Rev. d. trad. pop

Voir sur le bendj (bang) Qazwini, 2, 68. — Gôlt. gel. Anz., 1783, 184G. —

Scott, 6, 418-419. — Behrnauer, d. vierzig Vesiere, 377.— Burton, 5, 233. —

Zeit. d. deut. m. Ge.sell., 42, 70.— Hammer, Osm. Dichtk., 2, 295-302.

24 'Ag^b et Garîb.

Mais 'Agîb a dispara à son tour, emporté par le fidèle Sayyâr, qui profite de ce qu'on garde mal son maître. Ramoné à Koùfa, 'Agîb demande à son médecin de le guérir en dix jours et convoque ses 21 gouverneurs avec leurs forces.

Garîbf informé par Souhaïm, marche sur Koùfa. Bataille où Dàmig se distingue dans de nombreux combats singuliers ; puis il y a, jusqu'à la nuit, une mêlée générale, suivie, à l'aurore, de la fuite des ennemis. Aux portes de Koùfa, Garîb proclame l'aman pour qui se convertit : toute la population profite de cette faveur. Souhaïm, envoyé à la recherche de Mardâs et de Mahdia, ne les trouve pas où on lui avait dit qu'ils étaient.

Après avoir pris possession de Koùfa. Garîb, affligé de la disparition de Mahdia, va à la chasse dans une belle vallée. Entendant du bruit et voyant emmener des troupeaux, il envoie Souhaïm aux nouvelles. C'est l'amalécite Gamraqâne, chef des 'âmiritcs, qui a tué Mardâs et enlevé sa tribu. Duel entre Gamraqâne et Garîb: ce dernier est vainqueur et convertit son adversaire, qui adorait un gâteau, que, parfois, il mangeait. (/) Ses gens se convertissent ou sont mis à mort. On retrouve Mahdia dans le harem et Garîb passe la nuit avec elle; il la confie à Dâmig, qu'il nomme gouverneur de tout T'Irâq et paît avec une forte armée pour l'Oman et le Ycraen, dont le roi, Galand, accorde l'hospitalité à son frère en fuite.

En effet, époux de la fille de son oncle, il prend parti pour lui, surtout à cause de sa religion et envoie son vizir avec 70000 cavaliers. Duel entre le vizir et Gamraqâne, qui fend son adversaire en deux ; puis, les ennemis, attaqués de toutes parts, se tuent en partie les uns les autres; beaucoup sont pris et se convertissent. Garîb donne aussi au goûle l'ordre de se rendre en Oman et Gamraqâne marche contre le roi Galand.

Celui-ci, furieux de la défaite de ses soldat!^, fait mettre à mort les fuyards qui arrivent et envoie contre l'ennemi son fils Qoùragâne. qui vaut 3000 hommes et lui confie une cavalerie considérable. Après douze jours, il rencontre Gamraqâne et se prépare à l'attaquer à la fin de la nuit; mais un espion a surpris le projet et Gamraqâne, averti par lui, envoie en avant, au commencement de la nuit, plus de 20000 chameaux ou mulets pourvus

(1) Tavfne}-, 1, 8-9.— Hammer, Litg., 1, 50.— Dozy, Islamisme, 11.— Riickert, 6, 97.— Liebrecht, Zeit. d. deut. morg. Ges.. 30, 539; z. Volksk., •136-139; Germania. 35, 351.— Zeit. f. rom. Philol.. 8. 113.

^Agîb et Garîb. 25

de sonnettes; lui-inême suivra. Les ennemis, épouvantés, s'entretuent. Survient l'armée du goûle; l'ennemi p^rd les deux tiers de son effectif, sans compter les nombreux blessés. Le lendemain, Qoûragâne prend sept 'ârairites en combat singulier mais est fait prisonnier par Gamraqâne et, comme il refuse de se convertir, on le tue et on porte sa tête sur une lance. (') Défaite des ennemis; butin.

Galand, apprenant l'événement, jette sa couronne à terre, convoque ses gouverneurs et met sur pied une grande armée, d'autant plus que le goule arrive avec une nombreuse cavalerie. Galanl jure de se venger et dit qu'il tuera 'Agîb, cause de ses malheurs, s'il est encore vaincu; celui-ci se concerte avec les siens, allum3 de grands feux devant ses tentes, qui se trouvent à l'écart, et profite de la nuit pour s'enfuir auprès du roi Ya'rob fils de Qahtâne.

Le lendemain, grande bataille. Le goûle tue successivement trente héros, met en fuite 200 cavaliers après leur avoir tué là hommes et est pris par 10000 hommes qu'on envoie enfin contre lui. Mais quand, amené à Galand, il va être décapité, il arrache l'arme au bourreau et le tue; pu'S il se fraie un chemin jusqu'au camp de ses amis, qui l'accueillent avec joie.

Garîb arrive à sou tour; il fait demander au roi de se convertir et de leur livrer 'Agîb; il refuse. Dans la bataille du lendemain, qui dure jusqu'à la nuit, Gamraqâne fait des proues.^es. La nuit, d'une part, Souhaïm se déguise en infidèle, pénètre chez les ennemis, endort le roi et le i-amène ; d'autre part, Gamraqâne enjoint à ses hommes d'entourer le camp, de crier à un signal donné et de se tenir à l'écart; pendant que les soldats réveillés s'entretuent, Gamraqâne entre dans la ville, que les fuyards trouvent occupée quand ils veulent s'y retirer.

Le roi ne con^3utant pas à se convertir, on le tue en le lardant de flèches, qui le font ressembler à un hérisson. Gamaraqâne est mis à la tête du pays en récompense de ses exploits et l'on consacre dix jours au partage du butin.

Une nuit (*), Garîb rêve que deux oisiîaux effrayants se jettent sur luL Pour se remettre de sa terreur, il erre de vallée en vallée, seul avec son frère. Dans l'une d'elles, ils blessent un oiseau et s'endorment. C'est le fils du roi

(') Niebuhr, Desc. de l'Arabie, 263.

(') Pour l'épisode de ce paragraphe, voir Tamazratt, 03-64. — N" 19-Jt.

26 'Agîb et Qnrîb.

clés génies, Mar'as, qui était venu dans cette vallée avec son amie, également changée en oiseau. Elle le rapporte à son père et il meurt devant lui; le roi envoie deux génies chercher les meurtriers, qui s'éveillent entre ciel et terre. Puis on les dépose devant le roi, qui est un adorateur du feu et qui a quatre têtes d'animaux. On veut jeter les jeunes gens dans un feu à flammes de diÔerentes couleurs; mais Garîb fait sa profession de foi et un créneau du château brise en tombant le fourneau. Le roi les accuse de sorcellerie; « mais, dit Garîb, le feu pourrait bien se défendre lui-même. »

On fait alors brûler un feu toute la nuit ; mais quand, au matin, on amène les jeunes gens, qui invoquent Dieu, uno pluie l'éteint ('). Ce double miracle touche le roi et les siens et ils se convertissent. Le roi, pris d'amitié pour eux, ne veut pas les laisser partir et envoie deux génies, Kilagâne et Qoùragàae, s'informer des lears, ai suJ3t dîsjuals ils s'inquiètent et qui, eux aussi, s'inquiètent, n'ayant plus trouvé tracj de leurs chefs malgré toutes leurs recherches.

'Agîb, d'ailleurs, averti par un espion, veut profiter de la circonstance; ayant obtenu 200000 Amalécitos du roi Ya'rob, il se rend à Oman et bloque la ville que Gamraqâne et le goùle défendent en perdant beaucoup de monde. Mais les deux génies, armés chacun d'une énorme épée, font un grand carnage et ne laissent échapper que 50000 fuyards, ayant 'Agib à leur tête.

Pendant ce temps, Garîb séjourne chez Mar'as, qui montre aux deux frères la ville de Japhet: on en convertit les habitants, qui adoraient le feu. Visite au château et à l'arsenal ; on trouve l'épée merveilleuse de Japhet, et, comme Garîb peut la manier, son hôte la lui donne, ainsi que d'autres cadeaux au cours d'une inspection des trésors.

Quand, au bout d'un mois, Garîb veut partir, arrivent 70000 génies soumis au cousin de Mar'as, Barqâne, maître de la ville d'onyx et du château d'or. Averti par un faux converti du peuple de son cousin, il arrive pour le forcer à revenir à la religion du feu. Mar'as, fait prisonnier au moment où son cousin l'embrasse perfidement, est secouru par Garîb qui, au milieu do la mêlée où les génies lancent du feu et grâce à Kilagâne et Qoùragâne, le délivre et massacre des milliers d'ennemis.

(') Voir la légende d'Abraham.

^Agîb et Garîb. 27

Barqâne s'étant échappé par l'aide d'un génie et ayant convoqué de nouvelles forces, Mar'as se décide à prendre l'initiative de l'attaque. Il vent congédier les frèros; mais Garîb n'entend pas l'abandonner dans cette crise; il fait seulement renvoj'er à Oman Souliaïm, qui est malade. Mar'as a3'ant levé de nouvelles troupes, se dirige vers la ville d'onyx et fait, en un jour un voyage d'un an ; on en vient aux mains et les musulmans, tout en ne perdant que 10000 des leurs, font périr 70000 ennemis. Barqâne décide alors une attaque noctui-ne; mais un génie qui penche vers l'islamisme avertit Mar'as. Sur le conseil de Garib, on se divise en pelotons de 100 hommes et on abandonne les tentes; quand les ennemis s'y sent engagés, on se jette sur eux do tons les côtés et on les met en déroute; Barqâne se réfugie au mont Qâf ('), chez le roi bleu.

Mar'as et Garib visitent la ville d'onyx, dont on trouve ici une pompeuse description. Retour des génies qui ont emmené Souhaïm et qui annoncent qu''Agîb, réfugié chez le roi de l'Inde, a obtenu sa protection et s'avance pour dévaster l"Irâq. Néanmoins Garîb accompagne l'armée qui se rend au mont Qâf, car Mar'as craignait que s'il n'attaquait pas, on l'attaquerait. On arrive à la ville de marbre. Garib conseille de se diviser en quatre corps, d'entourer l'armée et de rester à l'écart en criant « Dieu est grand. » Les ennemis, effrayés, se détruisent entre eux et une attaque de Mar'as achève le désastre. Garîb, armé de son épée magique, tue Barqâne et le roi bleu; aussi son allié, visitant avec lui le château, lui donne tout comme étant l'artisan de la victoire. Parmi les femmes on trouve la fille que le roi bleu a eue d'une princesse de Chine enlevée par lui; Garîb l'épouse. On détruit ensuite le château et on partage le butin. Retour au château de Mar'as.

Garîb se décide alors à rejoindre les siens; bien que son allié lui offre nne armée de 10000 génies, il ne veut que Kilagâne et Qoùragâne, plus 1000 génies pour transporter le butin : en deux jours et une nuit, on fait une route de cinquante ans. Arrivé à Oman, Garîb apprend que la ville est assiégée et que Gamraqâne s'avance pour se battre en combat singulier; aussi croit-il nécessaire de s'arnaer de son épée et de monter à cheval.

Voici ce qui s'était passé. Après la défaite infligée par Kilagâne et

(>) Voir n" 212.

28 ^Agîb et Garî'j.

Qoùragàae, 'Agib s'était réfugié auprès de Ta'kanàne, roi de l'Inde, zélé

adorateur du feu. Il envoie son fils Ra'd sâh avec mission de lui amener les ennemis prisonniers, afin de faire un exemple. Il lui donne HOOOO cavaliers, 80000 hommes montant des girafes et 10000 éléphants. Après deux mois démarche, ils arrivent et l'oncle du roi de l'Inde, héros qui en vaut 5000,

Battàs, prend le goùle, malgré ses exploits, Qirara|âne et 24 chefs. Mais Garîb, armé de la massue de Barqâne , défait Battâs et le fait lier par

Souhaïm : il agit de même pour 52 autres héros, à la commune surprise des musulmans et des infidèles. La nuit venue, il se donne à connaître des siens, puis il se fait transporter à Koûfa par les deux génies ; en un instant il achève ce voyage, pour lequel un cavalier, faisant de son mieux, prendrait 60 jours. Après avoir vu les siens, il revient.

Garîb, de retour, s'arme de l'épée de Japhet et le prince envoie contre lui 'Agîb, qui n'obéit qu'à contre-cœur et est fait prisonnier. Le prince luimême entre alors en scène. Une première journée ne donne aucun résultat, parce que Garîb n'emploie pas son épée, voulant convertir son adversaire, non le tuer. Reprise le lendemain; le prince monte un éléphant qui

épouvante le cheval de Garîb ; il met pied à terre et est pris dans un filet qu'on jette sur lui. Miis il se dégage et les deux génies prennent le prince. Mêlée générale jusqu'au soir. Les pertes des musulmans sont causées par les éléphants et les girafes; mais on lance des balles aux éléphants qui sont en tête et qui, s'enfuyant, écrasent les infidèles, dont les musulmans achèvent alors la déroute.

Garîb offre à son frère de se convertir et de reprendre son trône; mais il refuse. Quant au prince il se convertit mais, craignant la colère de son père, il demande que son nouvel ami l'accompagne. Les deux génies portent

donc Garîb, Ra'd, Gamraqâne et le goûle à Cachemire. Le roi s'irrite contre son fils, qui veut le convertir et Garîb le coupe en deux. On expose les deux moitiés du cadavre devant le palais. Ra'd est reconnu par les 350 chefs qui, arrivant successivement, sont liés et, épouvantés du traitement qu'a subi le roi, se convertissent. Ils acceptent même de convertir les leurs et de tuer ceux qui s'y refuseront.

Pendant un séjour de quarante jours, on détruit les temples du feu et on bâtit des mosquées. Dons de Ra'd. Retour à Koùfa. 'Agîb continuant à ne pas vouloir embrasser la vraie religion, ou le tue et les flèches dont il est

^Agîb et Garîb. 29

couvert le font ressembler à un hérisson. Garîb, de son côté, célèbre ses noces avec Mahdia. Grands festins. Après dix jours, on va installer Souhaïm comme sultan de Babil ; après dix jours de séjour, on se rend chez le goùle, où l'on reste cinq jours.

Garîb s'occupe alors de la Perse et envoie les deux génies aux nouvelles. Ils rencontrent une troupe de 100000 hommes, que le roi de Perse envoie

pour tuer Garîb ; prenant le général endormi, ils l'apportent à leur maître. Il s'éveille sous une voûte que forment au-dessus de lui les épées de 100 guerriers et il croit encore rêver; rappelé au sentiment de la réalité, il se convertit et raconte ce qui est arrivé à Fahr tâg. Dénoncée par une suivante

qui a vu Garîb venir la voii-, elle a été examinée sur l'ordre du roi ; la reÎLe demandant qu'on garde le secret, obtient qu'on la remette à deux hommes pour la jeter dans le Djihoûné.

Garîb donne 10000 hommes au général persan pour attaquer l'armée persane; il divise sa troupe en quatre corps et remporte une victoire, dont il est récompônsé par le don de tout le butin. Le roi, furieux, jette sa couronne à terre et envoie son fils à la tête de 220000 hommes. Pendant deux jours, on livre une bataille à laquelle tous les héros prennent part et qui se termine par la conquête de la ville. Le roi est pris et battu; 120000 hommes se convertissent. Garîb, ayant fait venir les émissaires chargés de jeter la princesse à l'eau, apprend qu'ils en ont eu pitié et lui ont permis de se sauver. Des astronomes recourent au sable (n" 28) et déclarent qu'elle vit et qu'elle a un fils; mais la séparation doit durer vingt années, dont huit seulement sont écoulées.

Survient le fils du roi qui s'était enfui auprès du roi de Sîràz et qui revient avec lui et une forte armée. Les deux génies demandent à agir seuls. Ils prennent les deux chefs ennemis et font un carnage terrible avec deux épées brillantes que l'on voit frapper seules.

Les fuyards courent à Sîrâz et avertissent le frère du roi, qui est sorcier. Celui-ci appelle le roi rouge, qui est blessé et retourne chez lui. Le sorcier fait alors venir par ses enchantements le génie Za'àza'. Sur son ordre, il se change en moineau, introduit un morceau de bendj dans le nez de Garîb endormi et l'apporte au château des fruits. Le sorcier veut le tuer, mais, craignant la vengeance de Mar'as, le fait jeter dans le fleuve sur un radeau ; les siens, ne le trouvant plus, prennent le deuil.

Lui-même est balloté sur la mer pendant cinq jours; il se réveille alors

UO 'Agib et Gnrîb.

et est recueilli par un navire appartenant il des idolâtres; il les blâme et, attaqué par eux, est mené en captivité à la capitale, où on doit le tuer. Cette ville a été bâtie par un Amaléeite; à chaque porte est une statue d'airain qui sonne de la trompette quand arrive un étranger (') : on le tue s'il ne se convertit pas. Cette fois, le bruit est si violent que le roi est eftVayé et va consulter l'idole qui, grâce au démon qui l'habite, parle et crache du feu et de la fumée par la bouche, le nez et les yeux. L'idole

conseille de tuer Garîb, (jui essayera de convertir les habitants. Mais, quand on l'amène, le vizir propose de lui faire subir un plus long supplice ; on entretient donc un feu jusqu'au matin, pour l'y jeter. Au matin, quoique les portes soient closes, on ne trouve ni Garib, ni l'idole et le roi, irrité, tue le vizir.

C'est que Garîb a prié et que le génie de l'idole, Zalzâl, l'a écouté. Touché de ce qu'il entend, il se convertit. Cette disparition amène des troubles; le roi est mis à mort; les soldats s'entretuent, ainsi que la jeunesse; les femmes fuient et la ville reste vide et n'est plus habitée que par des hiboux.

Le père du génie converti, Mouzalzil, habite les îles du camphre; il adore un veau enchanté, qui est son Dieu. Il apprend un jour de lui que son fils s'est converti et dit aux siens de le saisir quand il l'embrassera. Arrivent les deux jeunes gens. Le fils essaye de convertir son père; mais il refuse, le fait emprisonner et ordonne qu'on jette Garîb dans la vallée du feu, qui est entourée d'une haute montagne, de sorte qu'il n'y a pas d'issue.

Mais le génie qui emporte Garîb est fatigué; profitant de son sommeil, il le tue avec une grosso pierre. Il reste alors sept ans dans l'île f3rtile où il se trouve. Deux génies qui passent, portant deux hommes pour le repas de leur roi, le prennent pour un génie à cause de la longueur de ses cheveux. Il les détrompe; l'un d'eux lui promet de le ramener chez lui. Il l'emporte si haut qu'il entend le chant des anges. Une flèche de feu poursuit le génie qui, en descendant, est atteint et réduit en cendres (n° 270.). Garîb tombe dans la mer, où il nage; le troisième jour, il arrive à la ville de la reine Gânsâh, qui, malgré les cinq siècles d'âge, prend les hommes, s'en

(') Bibl. arabe, 3, n" 143.— N»^ 154 et 347.— Kunos, Turkish Taies, 160 et 161.— Hist. litt. de la France, 31, 172.— Journ. des sav., 1899, 79.

'Affîb et Garîb. 31

amuse et les tue. Admirant Garîb, elle lui ofFrj le mariage et le trône s'il veut adorer son idole d'onyx rouge. Sur son refus, on l'emprisonne auprès de l'idole; il la brise et, le matin, tue 25 hommes en se défendant. La reine, i'urieuse, jette sa couronne à terre: mais, quand elle arrive, elle voit son héroïsme et s'éprend de lui. Elle l'ensorcelle et lui offre son amour; mais, comme il résiste, elle le change en singe au moyen d'eau et de formules magiques. (N" 2). Au bout de deux ans, il lui fait comprendre par signes qu'il se rendra à ses désirs; elle lui restitue alors sa forme, mais, pendant qu'il feint de vouloir lui obéir, il la tue. Il offre l'islam aux guerriers; ils se jettent sur lui, quand arrive Zalzâl, après avoir occis son père, qui l'a enfin nais en liberté; un rêve lui ayant rappelé son^ami, il est accouru à son aide. L3S ennemis défaits, Zalzâl transporte Garîb à Isbânîr, où ses deux femmes l'accueillent avec joie.

Mais la ville est assiégée par Mouradsâh, le fils de Garîb et de la princesse de Perse, à la tête d'une grande armée. En effet, sa mère, laissée libre par ceux qui devaient la tuer, a fui de vallée en vallée, jusqu'à ce qu'un roi des génies l'accueille. Chez lui, elle a mis au monde un fils, qui, à quinze ans, est un guerrier parfait et qui lui promet de la venger de son père en le tuant. C'est pour remplir sa promesse qu'il s'est mis en route. Après avoir pris de nombreuses villes, il arrive devant Isbânîr et attend que sa mère le rejoigne pour qu'elle assiste à l'exécution du roi, son père. C'est alors que Garîb est survenu; un demi-jour, le père et le fils se battent et ne se reconnaissent que lorsque le premier a vaincu l'autre.

On met à mort le roi de Perse et sou fils, qui refusent de se convertir. Mourâ Isâh devient roi des Perses, des Turcs et des Daïlamltes. Dâraig est fait roi d"Irâq. Quant à Garîb, il règne dorénavant heureusement et en exerçant la justice.

Lane, 3, 218, 47.— Burton, 8, 139-140.- Oestrup, 51-55, 129 et 153.— Eéc. égyptienne, 19-20, 22 et 30.

Les Berbères de Tamazratt (Tamazratt, 52-59) ont conservé un récit, qui semble bien être la reproduction de la forme primitive de l'histoire d''Agîb et Garîb. C'est le nouveau rédacteur qui a ajouté les conversions, les entretueries, le3 histoires des génies, etc.; c'est à lui également que sont dûs les 'nombres formidables dont il est question à chaque instant. — Cfr. aussi Tamazratt. 63-04.

82 La ville (Vairain.