Humbert, Arab. analecta, 89-126 et

3. — * Aventui*es d'un négociant de Baghdad; conte oriental par Pihan. Paris (imp. Prève.) 1853. In-8. 1 feuille.

— '^Aventures... oriental; par Michel Sabbagh , de Saint-Jean d'Acre. Traduit de l'arabe en français, par A. P. Pihan... Paris (imp.

Le négociant de Bagdad. 51

Pommeret) chez Just Roiivier. 1855. In-S. 2 feuilles. (Extrait de la Rev. de l'Orient, 1855, juin-août.) — Pihan, Choix de fables, 98-145.

4. — Oestrup, Contes de Dama:?, 49-57 (Rev. d. trad. pop , 12, 413-414 et 506.)

Un riche négociant de Damas donne un double repas à ses amis et à leurs lils: ceux-ci parlent tant de pays étrangers au fils du négociant, Hasane, qu'il se met en tête de voyager aussi; à force de supplications, il obtient la permission d'aller deux mois à Bagdad.

Chargé de riches marchandises, il y arrive et est bien reçu par un négociant très opulent, qui sait même faire de l'or et de l'argent et qui lui donne sa fille en mariage. Il attribue sa fortune à ses efforts et ne reconnaît jamais qu'il la doit à Dieu. (')

Ilasane obtient de son beau-père la permission d'aller voir se.5 parents ; son père étant mort, il le remplace.

Pendant ce temps, le négociant perd sa fortune; ses maisons s'écroulent et ses correspondants se ruinent ou le trompent. Quand il veut retirer ses richesses des décombres, des flammes l'en empêchent. Il se rend alors à Damas. Son gendre, qui le reconnaît parmi les hôtes, le repousse pour ne pas être enveloppé dans la malédiction dont Dieu l'a frappé. Mais sa fille l'accueille et son gendre lui impose alors de se rendre à la campagne, d'y planter un rameau desséché et de l'arroser tous les jouis en demandant pardon à Dieu : quand il reverdira, il sera rentré en grâce. ("-)

(') Cfr. Bibliog. arabe, 4, n° 341, 3.

(-) Reverdir on porter des fleurs, des fruifc. Qazwîni, 1, 270-271 et 2, 32.

— Tabari, 1, 302 — Tamozratt, 48.— Trumelet, Saints de l'Islam, 7 et 48.—

Winer, Bibl. Realw., 3o édit., 1, 3-4.— Knobel, Numeri, etc., 18G1, 90-91.

— Mignp, Dict. des apocryphes, 1, 1054 et 1067-1068. — Liebri;cht, Gervasius, 22 et 112. — Rhode, Der griech. Roman, 191-195. — Griram, 254. — Rev. d. trad. pop., 9, 501; 13, 505 et 593; 15, 61.-Zeit. d. Ver. f. Volkslc, 7, 328 et 10, 196. — Xouv. arch. historique.'^, 5, 155-156.— Bibliog. arabe, 2, n«^ 148, 3C.

Noi'ir al tinte et Miryain Ut faiseuse de ceintures.

Il reverdit trois ans après. Panluiiiu'', le marcliand recouvre ses ricliesses, que les flammes ne l'empêchent plus do reprendre. Telle est l'origine du pêcher Zahri.

La ressemblance du commencement de ce conte avec celui d"Al;i al dîne aboû al Sâmât est encore plus frappante dans le conte de Damas.

(271.) — Noûr ni (Une cl Mii-y:im l:i faiseuse de cvinliircs. (')

1. — Man. égyptiens. — Paris, 620, no 3624, 2.-Berlin, 20, 151, n" 9187.

2. — ot, 2, 405.— [3, 4, 103.— y, 4, 157.— o, 4, 386.— e, 10, 204.

— *Le Caire, 1297. In-8. (Rev. d. trad. pop., 11, 176.)

3. — Hammer, 2, 349.— Burton, 7, 1.— Payne, 8.— Henning, 15, 5.

Noûr al dîne, fils d'un très riche marchand du Caire qui aime les voyages, s'amuse un jour avec ses amis dans un jardin magnifique. Se laissant entraîner pour la première fois à boire et charmer par une jeune chanteuse, il rentre ivre et frappe son père (n"s 155 et 175), qui jure de répudier sa femme s'il ne coupe à son fils la main droite.

Sa mère l'ayant pourvu d'argent et s'étant lui-même emparé de 1000 dinars, il se réfugie à Alexandrie chez un ami de son père, auquel il laisse son argent en dépôt. On vend un jour une belle esclave, Miryam, qui a le droit de ratifier la vente (nos 28, 211 et 269); elle rebute plusieurs acheteurs qui lui déplaisent, tels un vieillard décrépit, un bossu, etc., et fait si bien que Noûr al dîne, qui lui agrée, l'achète pour 1000 dinars. Les •: moureux vivent d'abord de l'argent prêté par l'ami; puis Miryam fait une ceinture, qu''Alâ al dîne vend pour dix dinars. Cela dure un an.

(^) Ce nom se retrouve encore Man. Berlin, 20, 115, 65^ et 135, 38^

Nonr al dîne et Miryam la faiseuse de ceintures.

Bien qu'averti par Miryam d'avoir à se défier d'un certain vieillard borgne et boiteux qu'elle a rencontré, Noùr al dîne consent à lui vendre un magnifique fichu qu'elle lui a fait; car les assistants, qui entendent les hausses du vieillard, l'y poussent. Invité par son acheteur à souper avec lui, il s'enivre et, excité encore une fois par les convives, il vend Mir^'am pour 1000 dinars. (N" 28.)

Or ce vieillard est le vizir du roi chrétien dont "Miryam est la fille. Elle avait été enlevée par des corsaires quand elle se rendait en pèlerinage à un monastère (n" 13) en suite d'un vœu fait à cause de maladie; vendue à un persan, qu'elle soigne avec dévouement pendant une maladie, elle a obtenu de lui le droit do n'être adjugée qu'à celui qui lui plairait.

Le vizir avait longtemps cherché Miryam et, maintenant, il l'emmèuc. Noûr al dîne s'embarque à sa recherche et ils arrivent ensemble à Constantinople. La princesse avouant qu'elle a eu des aventures fâcheuses, le roi décide d'efifacer sa faute en mettant cent musulmans à mort. Au moment où Noûr al dîne va périr comme ses compagnons, une vieille le réclame, parce que le roi avait fait vœu de donner cinq musulmans pour le service de l'église si Dieu lui rendait sa fille. Q)

Pendant un an il sert l'église. La vieille lui donne alors un congé d'un jour et lui dit de remettre ses anciens habits, parce que Miryam doit venir avec quati-e cents suivantes. Quand Noûr al dîne l'interpelle, les suivantes veulent le tuer; mais, inspiré par Miryam, il feint la folié. La princesse, qui lui a d'abord fait des reproches, se réconcilie avec lui et ils conviennent qu'il se rendra la nuit prochaine au bord de la mer.

Il y trouve un vaisseau dont le capitaine tue tous les matelots, parce que, recevant l'ordre de partir, ils disent que, du palais, on leur a donné d'autres instructions. Ce capitaine, c'est Miryam, qui, après avoir tué et écorché le capitaine, s'était déguisée au moyen do sa barbe et qui, maintenant, conduit son amant à Alexandrie.

Noùr al dîne y débarque seul en quête de vêtements à la mode d'Egypte pour Miryam. Mais elle est reprise et ramenée à Oonstantinople par un navire que le roi envoie quand il comprend ce qv.i s'est passé. Il veut tuer sa fille; il finit pourtant par la donner en mariage au vizir, à condition qu'il la garde dans un palai.s à l'abri des entreprises des musulmans.

(') Cfr. Uamîri, 1, 217, in fine.

Xofir al dnic et Miri/aiu la faiscnte de ceinlnrcs.

Noiir al diiie se rembariue aussi et est pris par des corsaires, auxquels le roi a ordonné une guerre sans merci. Amené au roi, il est remis au vizir, qui a iait le vœu d'inaugurer son palais en tuant trois musulmans. En attendant d'en avoir deux autres encore, il enferme son prisonnier dans une écurie où sont deux chevaux extraordinaires : l'un a une tache à l'œil, que le vizir est chargé de faire disparaître; l'autre lui a été également remis, parce que son compagnon ne sait s'en passer.

Noùr al dîne, préférant mourir, compose un remède dont l'ulfet sur lo cheval excitera la fureur du vizir; mais Dieu guérit l'animal et Noùr al dîne est affranchi et mis à la tête des écuries. La fille du vizir l'ayant aperçu, admire sa beauté et en parle à sa belle-mère, qui est Miryara. Celle-ci se met d'accord avec Noùr al dîne, qui, la nuit, se rend hors ville avec les deux chevaux. Miryam, de son côté, fait meilleur accueil à son époux, l'invite à souper et lui présente un verre contenant une poudre soporifique.

Elle peut aloi's aller rejoindre Noùr al dîne. Mais il s'était endormi (n" 28) tenant la bride des chevaux et un noir, envoyé par un roi désireux depuis longtemps de s'emparer de ces animaux, les lui enlève en coupant la bride. Mirj'am le prend pour son ami et se met en selle; mais, reconnaissant son erreur, elle tue l'esclave et va retrouver Noùr al dîne.

Survient une armée qui poursuit les fugitifs. Noùr al dîne ne montrant pas grand coui'age, la princesse attaque tour à tour ses trois frères et les tue. Le roi s'enfuit et écrit au calife Hâroùne de lui rendre sa fille; il promet de grandes récompense.-? à l'ambassadeur s'il réussit.

x\rrivés à Damas et contant ouvertement leur histoire, les fugitifs sont pris et conduits h Bagdad. Miryam, en sa qualité de musulmane, obtient la protection de Hàroùne et coupe la tête à l'ambassadeur. On marie alors les fugitifs, qui. après un séjour à la cour, vont au Caire rétrouver les parents de Noùr al dîne.

Burton, 8. S2.-0estrup, CO, 9i-97, 100, 133, 143 et 15B.-Réc. égypt., 8, 10 et 29.-Goldziher, Abhandd., 2, XLVI.

Karl der grosse und seine Tochter Emma in Tausend und eine Nacht. Von Prof. D'-. Bâcher. Dans Zeit. d. deut. morg. Ces., 34, 610-61 G. — Cfr. Rev. pol. et lit!., ISSl, 2, 96 ; H. Varnhagen, dans Archiv f. Litteraturg., 15, 1-20, spécialement 6-8, et 449-451 ; '-Lamuiens, Al-Machriq, 1, 744-745.

Aladd n ou la lanips merveilleuse. 55