Rev. d. trad. pop
Voir sur le bendj (banp) Qazwîni, 2, 68.— Gôtt. gel. Anz., 1783, 1846.—
Scott, 6, 418-419.— Behrnauer, d. vierzig Vesiere, 377.— Burton, 5, 233. -
Zeit. d. deut. m. Gesell., 42, 70.— Hammer, Osm. Dichtk., 2, 295-302.
21 'Àgib et Garîb.
Mais ^Agîb a disparu à son tour, emporté par le fidèle Sayyâr, qui profite de ce qu'on garde mal son maître. Bamené à Koûfa, ^Agîb demande à son médecin de le guérir en dix jours et convoque ses 21 gouvernenrs avec leurs forces.
Garîb, informé par Souhaïm, marche sur Eoûfa. Bataille où Dâmig se distingue dans de nombreux combats singuliers ; puis il y a, jusqu'à la nuit, une mêlée générale, suivie, à Taurore, de la fuite des ennemis. Aux portes de Koûfa, Garîb proclame l'aman pour qui se convertit : toute la population profite de cette faveur. Souhaïm, envoyé à la recherche do Mardàs et de Malidia, ne les trouve pas où on lui avait dit qu'ils étaient.
Après avoir pris possession de Koûfa, Garîb, afïïigé de la disparition de Mahdia, va à la chasse dans une belle vallée. Entendant du bruit et voyant emmener des troupeaux, il envoie Souhaïm aux nouvelles. C'est l'amalécite Gamraqâne, chef des ^àmirites, qui a tué Mardâs et enlevé sa triba. Duel entre Gamraqâne et Garîb: ce dernier est vainqueur et convertit son adversaire, qui adorait un gâteau, que, parfois, il mangeait. (^) Ses gens se convertissent ou sont mis à mort. On retrouve Mahdia dans le harem et Garîb passe la nuit avec elle; il la confie à Dâmig, qu'il nomme gonvemeor de tout l'^Irâq et paît avec une forte armée pour l'Oman et le Yôrnen, dont le roi, Galand, accorde l'hospitalité à son frère en fuite.
En effet, époux de la fille de son oncle, il prend parti pour lui, snrtoat à cause de sa religion et envoie son vizir avec 70000 cavaliers. Duel entre le vizir et Gamraqâne, qui fend son adversaire en deux ; puis, les ennemis, attaqués de toutes parts, se tuent en partie les uns les autres; beaucoup
sont pris et se convertissent. Garîb donne aussi au goûle l'ordre de te rendre en Oman et Gamraqâne marche contre le roi Galand.
Celui-ci, furieux de la défaite de ses soldat:», fait mettre à mort les fnyards qui arrivent et envoie contre l'ennemi son fils Qoùragâne, qui vaut 3000 hommes et lui confie une cavalerie considérable. Après douze jours, il rencontre Gamraqâne et se prépare à l'attaquer à la fin de la nuit; mais un espion a surpris le projet et Gamraqâne, averti par lui, envoie en avant, au commencement de la nuit, plus de 200G0 chameaux ou mulets pourvus
(^) Tawney, 1, 8-9. — Hammer, Litg., 1, 50. — Dozy, Islamisme, 11. — Biickert, 6, 07.— Liebrecht, Zeit. d. deut. morg. Ges., 80, 539; z. Volksk., 136-439; Germania, 35, 351.— Zeit. f. rora. Philol., 8, 143.
^Agîb et Garîb, 23
de Bonnettes; lui-môme suivra. Les ennemis, épouvantés, s* entretuent. Survient Tarmée du goûlo; rennomi p^rd les deux tiers de son effectif, sans compter les nombreux blessés. Le lendemain, Qoûragàne prend sept ^âmirites en combat singulier mais est fait prisonnier par Gamraqâne et, comme il refuse de se convertir, on le tue et on porte sa tête sur une lance. (*) Défaite des ennemis ; butin.
Galand, apprenant Tévèuement, jette sa couronne à terre, convoque ses
gouverneurs et met sur pied une grande armée, d^autant plus que le goûle arrive avec une nombreuse cavalerie. Galan 1 jure de se vengar et dit qu'il tuera 'Àgib, cause de ses malheurs, s*il est encore vaincu; celui-ci se concerte avec les siens, alluma de grands feux devant ses tentes, qui se trouvent à l'écart, et profite de la nuit pour s'enfuir auprès du roi Ya'rob fils de Qahtâne.
Le lendemain, grande bataille. Le goûle tue successivement trente héros, met en fuite 200 cavaliers après leur avoir tué 74 hommes et est pris par 10000 hommes qu'on envoie enfin contre lui. Mais quand, amené à Qaland, il va être décapité, il arrache l'arme au bourreau et le tue ; pu's il se fraie un chemin jusqu'au camp de ses amis, qui l'accueillent avec joie.
Garîb arrive à son tour; il fait demander au roi de se convertir et de leur livrer 'Agio; il refuse. Dans la bataille du lendemain, qui dure jusqu'à la nuit, Gamraqâne fait des prouesi^es. La nuit, d'une part, Souhaïm se déguise en infidèle, pénètre chez les ennemis, endort le roi et le ramène ; d'autre part, Gamraqâne enjoint à ses hommes d'entourer le camp, de crier à un signal donné et de se tenir à l'écart; pendant que les soldats réveillés s'entretuent, Gamraqâne entre dans la ville, que les fuyards trouvent occupée quand ils veulent s'y retirer.
Le roi ne con^antant pas à se convertir, on le tue en le lardant de flèches, qui le font ressembler à un hérisson. Gamaraqâne est mis à la tète du pays en récompense de ses exploits et l'on consacre dix jours au partage du butin.
Une nuit (*), Garîb rêve que deux oisoaux effrayants se jettent sur lui. Pour se remettre de sa terreur, il erre de vallée en vallée, seul avec son frère. Dans l'une d'elles, ils blessent un oiseau et s'endorment. C'est le fils du roi
(«) Niebuhr, Desc. de l'Arabie, 263.
(•) Pour l'épisode de ce paragraphe, voir Tamazratt, 63-64.— N'* 194.
26 ^Agîb et Garîb,
des génies, Mar'as, qui était venu dans cette vallée avec son amie, également changée en oiseau. Elle le rapporte k son père et il meurt devant lai; le roi envoie deux génies chercher les meurtriers, qui s'éveillent entre ciel et terre. Puis on les dépose devant le roi, qui est un adorateur du feu et qui a quatre têtes d'animaux. On veut jeter les jeunes gens dans un fea
à flammes de différentes couleurs; mais Garîb fait sa profession de foi €t un créneau du château brise en tombant le fourneau. Le roi les accuse de
sorcellerie; « mais, dit Garib, le feu pourrait bien se défendre lui-même. » On fait alors brûler un feu toute la nuit ; mais quand, au matin, on amèQe les jeunes gona, qui invoquent Dieu, une pluie Téteint ('). Ce doubla miracle touche le roi et les siens et ils se convertissent. Le roi, pris d'amitié pour eux, ne veut pas les laisser partir et envoie deux génies, Kilagâne et Qoûragàae, s'informer des leurs, ai suJ3t d33|U9ls ils s'inquiètent et qui, eux aussi, s'inquiètent, n'ayant plus trouvé traça de leurs chefs malgré toutes leurs recherches.
^Agib, d'ailleurs, averti par un espion, veut profiter de la circonstance; ayant obtenu 200000 Âmalécitcs du roi Ya^rob, il se rend à Oman et bloque
la ville que Ganiraqàue et le goùle défendent en perdant beaucoup de monde. Mais les deux géuies, armés chacun d'une énorme épée, font un grand carnage et ne laissent échapper que 50000 fuyards, ayant 'Agib à leur tête.
Pendant ce temps, Garîb séjourne chez Marias, qui montre aux deax frères la ville de Japhet; on en convertit les habitants, qui adoraient lè feu. Visite au château et à l'arsenal ; ou trouve Tépée merveilleuse de
Japhet, et, comme Garib peut la manier, son hôte la lui donne, ainsi que d'autres cadeaux au cours d'une inspection des trésors.
Quand, au bout d'un mois, Garîb veut partir, arrivent 70000 génies
soumis au cousin de Marias, Barqâne, maître de la ville d'onyx et du château d'or. Averti par un faux converti du peuple de son cousin, il arriva pour le forcer à revenir à la religion du feu. Marias, fait prisonnier au moment où son cousin l'embrasse perfidement, est secouru par Garib qni, au milieu do la mêlée où les génies lancent du feu et grâce â Kilagâne et Qoûragâne, le délivre et massacre des milliers d'ennemis.
(*) Voir la légende d'Abraham.
'Aaîb et Qarib. 27
Barqâne 8*élant échappé par Taide d'un génie et ayant convoqué de nouvelles forces, Mardis se décide à prendre l'initiative de Tattaque. Il veut
congédier les frères; mais Garîb n'entend pas l'abandonner dans cette
crise; il fait seulement renvoyer à Oman Souhaïm, qui est malade. Marias ayant levé de nouvelles troupes, se dirige vers la ville d'onyx et fait, en un jour un voyage d'un an ; on en vient aux mains et les musulmans, tout en ne perdant que 10000 des leurs, font périr 70000 ennemis. Barqâne décide alors une attaque nocturne; mais un génie qui penche vers l'islamisme
avertit Mar'as. Sur le conseil de Garib, on se divise en pelotons de 100 hommes et on abandonne les tentes; quand les ennemis s'y sent engagés, on se jette sur eux de tous les côtés et on les met en déroute; Barqâne se (éfiigie au mont Qâf (*), chez le roi bleu.
Marias et Garîb viâitent la ville d'onyx, dont on trouve ici une pompeuse description. Retour des génies qui ont emmené Souhaïm et qui annoncent qu' 'Agib, réfugié chez le roi de l'Inde, a obtenu sa protection et s'avancQ
pour dévaster l'^Irâq. Néanmoins Garîb accompagne l'armée qui se rend au
mont Qâf, car Marias craignait que s'il n'attaquait pas, on l'attaquerait.
On arrive à la ville de marbre. Garib conseille de se diviser en quatre corps, d'entourer l'armée et de rester à l'écart en criant « Dieu est grand. » Les
ennemis, effrayés, se détruisent entre eux et une attaque de Marias achève
le désastre. Garîb, armé de son épée magique, tue Barqâne et le roi bleu ; aussi son allié, visitant avec lui le château, lui donne tout comme étant l'artisan de la victoire. Parmi les femmes on trouve la fille que le roi bleu
a eue d'une princesse de Chine enlevée par lui ; Garîb l'épouse. On détruit
ensuite le château et on partage le butin. Retour au château de Mar'as.
Garîb se décide alors à rejoindre les siens ; bien que son allié lui offre une armée de 10000 génies, il ne veut que Kilagâne et Qoûragftne, plus 1000 génies pour transporter le butin : en deux jours et une nuit, on fait
une route de cinquante ans. Arrivé à Oman, Garib apprend que la ville est assiégée et que Gamraqâne s'avance pour se battre en combat singulier; ausEi croit-il nécessaire de s'armer de son épée et de monter à cheval. Voici ce qui s'était passé. Après la défaite infligée par Kilagâne et
(») Voir n« 212.
28 'Âgtb et Qarîb.
Qoûragàae, 'Agib s^était réfugié auprès de Tarkanâne, roi de l'Inde, zélé
adorateur du feu. Il envoie son fils Ra'd sâh avec mission de lai amener les ennemis prisonniers, afin de faire un exemple. Il lui donne 80000 cavaliers, 80000 hommes montant des girafes et 10000 éléphants. Après deux mois de marche, ils arrivent et Toncle du roi de Tlnde, hérps qui en vaut 5000,
Battàs, prend le goûle, malgré ses exploits, Qimra^âne et 24 chefs. Mais
Garîb, armé de la massue de Barqâne , défait Battâs et le fait lier par
Sonhaïm ; il agit de même pour 52 autres héros, à la commune surprise des musulmans et des infidèles. La nuit venue, il se donne à connaître des siens, puis il se fait transporter à Koùfa par les deux génies ; en un instant il achève ce voyage, pour lequel un cavalier, faisant de son mieux, prendrait 60 jours. Après avoir vu les siens, il revient.
Garîb, de retour, s'arme de Tépée de Japhet et le prince envoie contre lui 'Agîb, qui n'obéit qu'à contre-cœur et est fait prisonnier. Le prince luimême entre alors en scène. Une première journée ne donne aucun résultat,
parce que Garîb n*emploie pas son épée, voulant convertir son adversaire, non le tuer. Reprise le lendemain; le prince monte un éléphant qui
épouvante le cheval de Garîb ; il met pied à terre et est pris dans un filet qu'on jette sur lui. Mais il se dé^a-^^e et les deux génies prennent le prince. Mêlée générale jusqu'au soir. Les pertes des musulmans sont causées par les éléphants et les girafes ; mais on lance des balles aux éléphants qui sont en tête et qui, s'enfuyant, écrasent les infidèles, dont les musulmans achèvent alors la déroute.
Garîb offre à son frère de se convertir et de reprendre son trône; mais il
refuse. Quant au prince il se convertit mais, craignant la colère de son
père, il demande que son nouvel ami l'accompagne. Les deux génies portent
donc Garîb, Ra'd, Gamraqâne et le goùle à Cachemire. Le roi s'irrite
contre son fils, qui veut le convertir et Garîb le coupe en deux. On expose les deux moitiés du cadavre devant le palais. Ra^d est redonnu par les 350 chefs qui, arrivant successivement, sont liés et, épouvantés du traitement qu*a subi le roi, se convertissent. Ils acceptent même de convertir les leurs et de tuer ceux qui s'y refuseront.
Pendant un séjour de quarante jours, on détruit les temples du feu et on bâtit des mosquées. Dons de Ra^d. Retour à Koùfa. *Agîb continuant à ne pas vouloir embrasser la vraie religion, on le tue et les flèches dont il est
'Agib et Gartb. 29
couvert le font ressembler à un hérisson. Garîb, de son côté, célèbre ses noces avec Mahdia. Grands festins. Après dix jours, on va installer Souhaïm
comme snltan de Babil ; après dix jours de séjour, on se rend chez le goûle, où l'on reste cinq jours.
Garîb s'occupe alors de la Perse et envoie les deux génies aux nouvelles. Ils rencontrent une troupe de 100000 hommes, que le roi de Perse envoie
pour tuer Garîb; prenant le général endormi, ils l'apportent à leur maître. Il s'éveille sous une voûte que forment au-dessus de lui les épées de 100 guerriers et il croit encore rêver; rappelé au sentiment de la réalité, il se convertit et raconte ce qui est arrivé à Fahr tàg. Dénoncée par une suivante
qui a vu Garîb venir la voir, elle a été examinée sur l'ordre du roi ; la reiLe demandant qu'on garde le secret, obtient qu'on la remette à deux hommes pour la jeter dans le Djihoûne.
Garîb donne 10000 hommes au général persan pour attaquer l'armée persane; il divise sa troupe en quatre corps et remporte une victoire, dont il est récompensé par le don de tout le butin. Le roi, furieux, jette sa couronne à terre et envoie son fils à la tête de 220000 hommes. Pendant deux jours, on livre une bataille à laquelle tous les héros prennent part et qui se termine par la conquête de la ville. Le roi est pris et battu; 120000
hommes se convertissent. Garîb, ayant fait venir les émissaires chargés de jeter la princesse à l'eau, apprend qu'ils en ont eu pitié et lui ont permis de se sauver. Des astronomes recourent au sable (n" 28) et déclarent qu'elle vit et qu'elle a un fils; mais la séparation doit durer vingt années, dont huit seulement sont écoulées.
Survient le fils du roi qui s'était enfui auprès du roi de Siràz et qui revient avec lui et une forte armée. Les deux génies demandent à agir seuls. Ils prennent les deux chefs ennemis et font un carnage terrible avec deux épées brillantes que l'on voit frapper seules.
Les fuyards courent à Sîrâz et avertissent le frère du roi, qui est sorcier. Celui-ci appelle le roi rouge, qui est blessé et retourne chez lui. Le sorcier fait alors venir par ses enchantements le génie Za^^za^ Sur son ordre, il se
change en moineau, introduit un morceau de bendj dans le nez de Garîb endormi et l'apporte au château des fruits. Le sorcier veut le tuer, mais,
craigu&nt la vengeance de Marias, le fait jeter dans le fleuve sur un radeau ; les siens, ne le trouvant plus, prennent le deuil. Lui-même est balloté sur la mer pendant cinq jours; il se réveille alors
30 'Agîb et Garth.
et est recaeilli par un navire appartenant à des idolâtres; il les blâme et, attaqué par eux, est mené en captivité à la capitale, où on doit le taer. Cette ville a été bâtie par un Amalécite; à chaque porte est une statue d*airain qui sonne de la trompette quand arrive un étranger (^) : on le tue s'il ne se convertit pas. Cette fois, le bruit est si violent que le roi est effrayé ot va consulter l'idole qui, grâce au démon qui l'habite, parle et cache du feu et de la fumée par la bouche, le nez et les yeux. L'idole
conseille de tuer Garib, qui essayera de convertir les habitants. Mais, quand on l'amène, le vizir propose de lui faire subir un plus long supplice ; on entretient donc un feu jusqu'au matin, pour l'y jeter. Au matin, quoique
les portes soient closes, on ne trouve ni Garib, ni l'idole et le roi, irrité| tue le vizir.
C'est que Garib a prié et que le génie de l'idole, Zalzâl, l'a écouté. Touché de ce qu'il entend, il se convertit. Cette disparition amène des troubles; le roi est mis â mort; les soldats s'entretuent, ainsi que la jeunesse; les femmes fuient ot la ville reste vide et n'est plus habitée que par des hiboux.
Le père du génie converti, Mouzalzil, habite les îles du camphre; il adore un veau enchanté, qui est son Dieu. Il apprend un jour de lui que son fils s'est converti et dit aux siens de le saisir quand il l'embrassera. Arrivent les deux jeunes gens. Le fils essaye de convertir son père; mais il
refuse, le fait emprisonner et ordonne qu'on jette Garib dans la vallée du feu, qui est entourée d'une haute montagne, de sorte qu'il n*y a pas d'issue.
Mais le génie qui emporte Garib est fatigué; profitant de son sommeil, il le tue avec une grosso pierre. Il reste alors sept ans dans l'île fsrtîle où il se trouve. Deux génie? qui passent, portant deux hommes pour le repas de leur roi, le prennent pour un génie â cause de la longueur de ses cheveux. Il les détrompe; l'un d'eux lui promet de le ramener chez lui. H l'emporte si haut qu'il entend le chant des anges. Une flèche de feu poursuit le génie qui, en descendant, est atteint et réduit en cendres (n® 270.). Garib tombe dans la mer, où il nage ; le troisième jour, il arrive à la ville de la reine Gânsâh, qui, malgré les cinq siècles d'âge, prend les hommes, s'en
(*) Bibl. arabe, 3, n* 143.— N^» 154 et 347.— Kunos, Turkish Taies, 160 'et 161.— Hist. litt. de la France, 31, 172.- Journ. des sav., 1899, 79.
'Agtb et Garîb. 31
aniase et les tue. Admirant Garîb, elle lui offro le mariage et le trône s*il veut adorer son idole d'onyx rouge. Sur son refus, on l'emprisonne apprès de l'idole; il la brise et, le matin, tue 25 hommes en se défendant. La reine, furieuse, jette sa couronne à terre; mais, quand elle arrive, elle voit son héroïsme et s'éprend de lui. Elle l'ensorcelle et lui offre son amour; mais, comme il résiste, elle le change en singe au moyen d'eau et de formules magiques. (N° 2) . Au bout de deux ans, il lui fait comprendre par signes qu'il se rendra à ses désirs; elle lui restitue alors sa forme, mais, pendant qu'il feint de vouloir lui ob'ëir, il la tue. Il offre l'islam aux guerriers; ils se jettent sur lui, quand arrive Zalzâl, après avoir occis son père, qui l'a enfin mis en liberté; un rêve lui ayant rappelé son ami, il est accouru à son aide.
L3S ennemis défaits, Zalzâl transporte Garîb à Isbânîr, où ses deux femmes l'accueillent avec joie.
Mais la ville est assiégée par Mouradsâh, le fils de Garîb et de la princesse de Perse, à la tête d'une grande armée. En effet, sa mère, laissée libre par ceux qui devaient la tuer, a fui de vallée en vallée, jusqu'à ce qu'un roi des génies l'accueille. Chez lui, elle a mis au monde un fils, qui, à quinze ans, est un guerrier parfait et qui lui promût de la venger de son père en le tuant. C'est pour remplir sa promesse qu'il s'est mis en route. Après avoir pris de nombreuses viHes, il arrive devant Isbânîr et attend que sa mère le rejoigne pour qu'elle assiste à l'exécution du roi, son père. C'est alors que
Garib est survenu: un demi-jour, le père et le fils se battent et ne se reconnaissent que lorsque le premier a vaincu l'autre.
On met à mort le roi de Perse et sou fils, qui refusent de se convertir. Mourâ Isâh devient roi des Perses, des Turcs et des Daïlamites. Dâmig est
fait roi d'^Irâq. Quant à Garîb, il règne dorénavant heureusement et en exerçant la justice.
Lane, 3, 218, 47.— Bnrton, 8, 139-140.- Oestrup, 51-55, 129 et 153.— Réc. égyptienne, 19-20, 22 et 30.
Les Berbères de Tamazratt (Tamazratt, 52-59) ont conservé un récit, qui semble bien être la reproduction de la forme primitive de l'histoire d'*Agîb et Garîb. C'est le nouveau rédacteur qui a ajouté les conversions, les entretueries, les histoires des génies, etc.; c'est à lui également que sont dûs les nombres formidables dont il - est question à chaque instant. — Cfr. aussi Tamazratt. 63-04.
82 La ville d'airain.
