Ms. Gauttier
8. — Ganttier, 1, 146 et 7, 362.-Habicht, 1, 132 et 13, 297. (Cfr. Hist. de la sultane de Perse, Paris, 1707 ou Amsterdam, 1708, 211 ou Cabinet des fées, 16, 211.— Loiseleur, M. J., 365.)
Conformément à son horoscope, le prince de Carizme doit subir un grand nombre de malheurs jusqu'à l'&ge de trente ans.
Quand il a quinze ans, un pirate européen le prend avec sa suite de quarante personnes et le vend anx cynocéphales anthropophages (Samsars.) Quand ses compagnons sont mangés et que son tour est venu, il se défend avec tant de courage que le roi des cynocéphales, pris d'estime pour lui, le marie à sa fille malgré ses répugnances.
Peu de jours après, elle meurt et, selon la coutume du pays, on l'enterre vivant avec elle. (N" 373 D.) Dans le souterrain, il voit de la lumière. C'est la princesse de Géorgie, qui, envoyée à son fiancé, avait été jetée par une tempête sur la côte des Samsars et avait été seule épargnée, parce qu'elle avait épousé un vieux seigneur, qui est mort bientôt aprè.<9 le mariage. (')
Le prince de Carizme ayant promis d'épouser la princesse, ils découvrent une pierre snr laquelle, nominalement désignés, ils sont iuvités par une inscription à la soulever et à descendre l'escalier qui est en dessous. Ils arrivent ainsi au bord d'un âeuve, y trouvent une barque, y entrent et traversent une voûte d'une étendue immense, formée par deux montagnes. (No 373 F.)
Abordant à la rive, ils aperçoivent un palais magnifique, où une inscription leur apprend qu'ils ne peuvent y entrer que s'ils immolent un animal à huit pieds. Pendant qu'ils se reposent et que la princesse conte son histoire an prince, celui-ci tue une tarentule sur la robe de Dilaram et la porte du palais s'ouvre d'elle-même.
(') Cet épisode se retrouve dans le Bag o bahar, 196.
Le prince de Carijsme, 75
Ils y trouvent un vieillard, autrefois roi de la Chine, qui, possesseur de la pierre philosophale, ne peut mourir que si on l'assassine; de là sa retraite dans ce palais, qu'un talisman garde de telle façon que môme le sacrifice d'un animal à huit pieds ne suffit pas s'il est accompli par un méchant.
Mariage et naissance de deux jumeaux. Heureux pendant six ans chez le vieux roi, dont ils embellissent la vie, les époux finissent par s'ennuyer et demandent la permission de s'en aller, promettant de retourner quand iis auront vu leurs parents. Mais le vieillard sait que leur intention est de ne pas revenir et se laisse mourir.
Les époux s'embarquent et un corsaire les prend. 11 jette le prince dans une île et emmène la princesse et les enfants.
Le prince se trouve chez les hommes sans tète, qui ont une bouche à la poitrine et un œil à chaque épaule. Le roi l'épargne pour qu'il combatte un peuple voisin, les hommes à tête d'oiseau. Le prince les bat quand la moitié est descendue à terre; puis, portant la guerre dans leur pays, il achève leur défaite. Les hommes sans tête dévorent leurs ennemis.
Après un séjour de neuf ans, le roi force le prince à épouser sa fille. Mais la princesse, ayant pour lui l'horreur qu'il a d'elle et aimant d'ailleurs un génie, obtient shus peine qu'il renonce à ses droits. Le génie vient alors emporter la princesse et dépose le prince dans une île.
Là, il trouve un vieillard. C'est l'un des astrologues qui avaient prédit ses malheurs et qui ont fui la tyrannie du successeur du père du prince. Mais les trente ans sont accomplis. Le vieillard mène le prince à la reine : c'est sa femme, qui, enlevée par le corsaire, a été jetée ici avec ses enfants par une tempête et recueillie par le vieux roi du pays, qui, aprè.s cinq ans, voulant lui assurer le trône, l'a épousée et meurt ensuite bien tôt. Le prince de Carizme est proclamé roi par le peuple.
Keller, Li romans de? Sept sages, CLXXIII-CLXXIV.— Keller, Dyocletianus Leben, 51.
8. — Behmauer, Die Vierzig Veziere, 158. — Gibb, History of the forty Vezirs, 151; cfr. XXVII et 416-417.
76 Le prince de Carùme.
Un roi puissant obtient enfin un fils, auquel les astrologues prédisent des malheurs depuis sa trentième jusqu'à sa soixantième année.
Marié, il a deux fils, avec lesquels il se promène un jour au bord de la mer et sVmbarque ; un pirate ^aoo le prend avec ses enfants et ses quarante esclaves. Il garde les enfants et vend les antres au roi du Séguistan, dont les habitants ont une tôte mi-partie d'homme et mi-partie de chien et sont anthropophages. Quand le roi a dévoré les esclaves, le tour du prince arrive; mais il se défend vaillamment et le roi, l'admirant, lui fait épouser sa fille. Il ne peut refuser et vit quelque temps heureux.
Sa femme étant venue à mourir, la coutume exige qu'on l'enferme avec le corps dans un puits couvert d'une pierre, en lui remettant un pain et une cruche d'eau. Il voit, au milieu des cadavres et des mourants, une jeune femme. Entendant un bruit de pattes d'animal fouillant la terre, il découvre un trou, qu'ils traversent péniblement. Ils arrivent à une eau ; un bateau, entraîné par le conrant, leur fait traverser une grotte sur un fleuve souterrain. (N® 373 F.)
 l'autre bout, ils voient un château blanc. Une inscription avertit que les serrures ne s'ouvriront que si l'on tue devant la porte un animal à cinq pattes. La princesse tue par hasard un pou et la porte s'ouvre. Jardin dont les arbres sont d'or et couverts de fruits, qui sont des pierres précieuses. De construction en construction, ils arrivent sous une coupole, où repose un mort. Une inscription leur apprend que c'est un roi de tonte la terre, qui a vécu 1000 ans, mais qui, ne pouvant échapper au sort commun, s'est fait bâtir ce mausolée en trois jours pour y mourir. (N** 16). A sa tête sont deux sources, dont il faut boire en priant pour lui.
S'étant longtemps nourris du lait de la so'irce, ils prennent enfin des joyaux et retournent à leur navire. Débarquant dans une Ile, ils sont faits prisonniers par des hommes sans tête, ayant la bouche à la poitrine et les yeux sur les épaules, et piaulant comme dos oiseaux. Ils s'enfuient et errent trente ans en mer, rencontrant des hommes à tête de porc ou d'oiseau. Puis le prince perd sa compagne.
Dans une autre île, on l'amène au roi comme espion ; mais on s'explique et le roi, qui a connu son père, lui fait épouser sa fille, et, cela, d'autant plus volontiers que les astrologues annoncent que la période de malheur est écoulée. Quelques années après, il meurt et laisse son trône à son gendre.
Arrive un jour un marchand franc avec deux enfants. Averti par la voix
Le prince de Carùme, 77
da saDg (n* 8), le prince, par ses interrogatioas, découvre qae ce sont ses fils. On condamne le Franc à de cruels supplices. Le prince, plus tard, hérite encore du royaume de son père.
Cynocéphales. Qazwini, 1, 180 et 194 (Naf., 18); 2, 333.— Mous., 2, 121. — Defrémery, Batoutah, 4, 224. — Loiseleur, M. J., 355. — Apollonius de Tyane, VI, 1, p 258.-Reinaud, Rel., LXXIII.— Marco Polo, édit. Pauthier, 581 — Mandeville, chap. XIX.— Mélusine, 7, 119-120.- Hole, 198-200.— Berger, Trad. tératol., 67-89 et 341. — Cordier, Les monstres dans la légende et dans la nature. Dans Hev. d. trad. pop., 5, 71-89.— Jeep, lihein. Muséum, 52, 213-236.— Tobler, Ueber Sagenhafte Yôlker des Alterthums u. Mittelalters. Dans Zeit. f. Vôikerpsych., 18, 238. (Moyen-àge, 8, 20 et Zeit. d. Ver. f. Volksk., 7, 448.) — Bartsch, Herzog Êrnst, CXL-CXLII.— Lucien, Hist. vérit , I, no 16 (les cynobalanes.)
Acéphales. N" 233.— Qazwîni, 1, 180 et 2, 335.— Mous., 2, 117.— •Historia Medica de Acephalis, A uctore Marco Mappo, Medicinœ Doctore, Professore et Archiairo Argentinensi. Argentorati, Typis Joan. Freder. Spoor. 1687. In-4. Figures. 0. R. Nouv. de la Rép. d. lettres, 8, 1064-1072.— Berger, Trad. tératol., 109-111, 366 et 436.
Hommes à tête â^ oiseau. Liebrecbt, Gervasius, 157.>- Cfr. Damîri. 2, 2.— Qazwîni, 1, 174.
L*inâueuco directe ou indirecte des récits orientaux de voyages merveilleux se montre dans plus d'un roman du moyen-âge. Ceux qui semblent avoir plu^ emprunté au Prince de Carizme (ou à son prototype) et à Alexandre qu*à Sindbàd sont les suivants :
Herzog Ernst.
Herzog Ernst herausgegeben von Earl Bartscb. Wien, 1869. (Druck von J. B. Hirscbfeld in Leipzig) Wilhelm Braumûller, E. E. Hof-und Universitàtsbuchhândler. Gr. in-8. VIII, CLXXII et 308.— G. R. Martin, Heidelb. Jahrbb., 1870, 163-165; Liebrecbt, Gôtt. gel. Anz., 1870, 1227-1234.
?8 Le prince de Carigme.
Bartflch indique les différentes formes de la légende aux pages suivantes : XXXVf; LI-LIII; LXIII- LXIV ; LXX-LXXII; LXXVI-LXXVII; LXXXIII-LXXXV.
On y trouve les hommes à tête d'oiseau, OXLIV-OXLV ; la mer coaguyée, CXLV-CXLVIII; la montagne d'aimant, CXLVIir-GLII; le griffon, CLIl-CLX; le fleuve eouterrain, CLX-CLXVI; les arimappes, CLXVI- GLXVIII; les sciapodes, CLXIX; les panothes, CLXX; les pygmées, GLXX-CLXXII ; les géants cananéens, OLXXII.
Oholevius (* Geschichte der deutschen Poésie nach ihren antiken Elementen) rapproche le Herzog Emst du Prince de Carizme. (Bartsch, GXLIV.) — Rohde (182) croit que le Herzog Emst est une imitation du roman de Saîf ibn Dî Yazane (Bibliog. arabe, 3, n? 143.) Mais rien dans ce
que donnent les résumés d'Ahlwardt ou la traduction de Habicht ne semble autoriser cette conjecture.— Halling ('"' Geschichte der Skythen, 382) croit retrouver en Perse la partie historique du Herzog Ernst. (Mone, Anzeiger, 5, 54.)
Heinrich der Lôwe, Imitation du Herzog Ernst. (Bartsch, G Vil et sniv.)
Reinfrit von Braunschweig.
Autre imitation. (Bartsch, GXXX et suiv.)
Huon de Bordeaux,
Il ne s'agit ici que de la seconde partie de Huon, telle que la donne un manuscrit de Turin du XIY^ siècle.
Voir Grasse, Lehrbuch, 2, 3, 1, 346-347 et 436.— Dunlop-Liebrecbt, 128-131, 477-478 et 638. — Œuvres du Comte de Tressan, 1822, 4, 115-235 (206-207).— Les anciens poètes de la France... Huon de Bordeaux. Chanson de geste Publiée pour la première fois... par MM. F. Guessard et C. Grandmaison. A Paris chez F. Vieweg... 1860. In-8, (8;, (ÎXXV, (8), 329 et (1). Voir XLIII et suiv.) — * I complementi délia Chanson d^Huon de Bordeaux tosti francesi inediti tratti da un codice di Torino e public, da A. Grat. Halle, 1878. In-4.
Alexandre, 1d
On y trouve Jadas dans la mer; la montagne d'aimant; le griffon; la fontaine et Tarbre de jouvence; le voyage souterrain ; Caïn au tonneau; les hommes à grandes oreilles.
Bartsch, après Grimm et Haupt, rapproche cette partie de Huon du Herzog Ernst. (CXLIV.)
Guerino meschino.
Bibliothèque des romans, 1777, janvier, 2, 5-51. — Grasse, Lehrbuch, 2, 3, 1, 368-372 et 431— Dunlop-Liebrecht, 313-317 et 503-604.
Les arbres du .soleil et de la lune; les cynocéphales ; les sciapodes.
Mabrian.
Bibl. des romans, 1778, juillet, 1, 102-159.— Grasse, Lehrbuch, 338-339. — Dunlop-Liebrecht, 144.
Les cynocéphales; la montagne d*aimant; animaux voraces à têtes d'oiseaux avec des becs crochus.
373*'». — Alexandre.
L'histoire fabuleuse d*Alexandre sera traitée en détail au chapitre des légendes; ici, il ne s'agit que de donner, «3 ans un but de comparaison^ un résumé de ses voyages merveilleux d'après le Pseudo-Callisthène. (Fabricius-Harles, Bibl. grseca, 3, 36-37 ; Rohde, d. griech. Roman, 1876, 184 et suiv.)
Nous avons suivi !e texte édité par E. Mûller. (Âriani anabasis et indica... Parisiis, editore Ambroaio Firrain Didot... 1846. Gr. in-8. XXXII et 180.) Cfr. Notice de la plupart des manuscrits grecs, latins et en vieux français, contenant l'histoire fabuleuse d'Alexandre le Grand connue sous le nom de Pseudo-Callisthène. Suivie de plusieurs extraits de ces manuscrits. Par M. Jules Berg-îr do Xivrey. Dans Not. et extraits, 13, 2, 162-306.— Jules Berger de Xivrey. Traditions tératologiques ou récits de l'antiquité et do moyen âge en Occident sur quelques points de la fable... Paris... imp. royale. 1836. (Lettre d'Alexandre le Grand à Olympias et à Aristote sur les prodiges de l'Inde avec la traduction française, p. 833.— Merveilles
80 Aleofandrc,
d'Inde par Jehan Wauqaelio, p. 380. — Proprietez des béates, p. 441.) — Talbot, Essai sur la légende d'Alexandre-le-Grand dans les romans français da XII« siècle... Paris... 1860. In-S, 236 et (2.— Zacher. Âlexandrî Mag^ni Iter ad paradisam ex codd. Mss. Latinis... Regimonti Pr... 1859. In-8. 82. (Lit. Otbl.. 1860, 219.— Heideîb. Jahrbb., 18B9, 704.)
La tradaction du Pseudo-Cal listhène se trouve dans H. Weîssmann , Alexander, Gedicht des zwôlfben Jahrhnnderts, vom Pfaffen Lamprecht... Frankfurt a. M... 1850^ 2, 1 et sniv.—Voir aussi le deuxième volnme de * P. Meyer, Alexandre le Grand dans la littérature française du moyen &ge. 1886.
La légende hébraïque d' Alexandre,comme la donne le Josippon, se rattaohe directement au Pseudo-Callisthène. ( Joaippon slve Josephi Ben-Gorionis historise judaicœ libri sex. Ex hebrseo latine vertit... Johannes Gagnier.. Oxonii, 1706 in-4, 69 et suiv.).— Cfr. Weissmann, 2, 491 et suiv.— L. Donutb, Die Alexandersage in Talmud und Midrasch... Fulda, 1873. In-8. (2) et 42. — Steinschneider, d. heb. XJebersetz.. 898 et suiv.
Il convient de comparer certains romans grecs, dont les voyages ont plus d*un rapport avec ceux d'Alexandre, à savoir :
lo) Yamboulos. — Voir Bohde, 224 et suiv.
2o). L'histoire véritable de Lucien. — Voir Bohde, 190 et suiv.; 227; 258 et 269.
Nous citons Lucien d'après E. Talbot, Œuvres complètes de Lucien de Samosate... Paris... Hachette... 1857, 1, 380-417.
8o) La Vie d'Apollonius de Tyane par Philostrate.
Traductions. * Apollonius de Tyane, sa vie, ses voyages, ses prodiges ; par Philoetrate, et ses lettres. Ouvrage traduit du grec, avec introduction, notes et éclaircissements, par A. Ghassang, maître de conférences à l'Ecole normale supérieure. Paris (imp. Bourdier et 0^^) libr. Didier et C^^. In-8. XVI et 496. 2o édition. — * FI av. Philostratus d. A. Werke ûbersetzt von Fr. Jacobs, tomes 2 à 5, dans la collection de Tafel, Osiander et Schwab, Griechische Prosaiker in neuen Uebersetz, Stuttgart, 1826 à 1835.— * Philostratns, Apollonius von Tyana. Aus d. Griech. ûbers. und erlaut. von Ed. Baltzer. Rudolstadt, Hartung u. Sohn. 1883. Gr. in-8. IV et 403; carte. 6 m.
Voir Fabricius-Harles, 6, 540 et suiv. — Buhle, dans Ersch et Gruber,
Alexandre. 81
440-445.— Bohde, 298, 368, 488 et suiv., 466.~*Ferd. Chr. Baar, Apollonius von Tyana and Christas oder daa Verhaltniss des Pythagoreismus zum Ghnstenthnm. £in BeitragzurReligionagescliichte der erHten Jahrhiind«rte nach ChristuB. Dana Tâbinger Zeits. f. Theol. et à part, Tubiogen, Faes, 1832, gr. in-8, 16 */< feuilles. — Albert Réville, Le Christ païen du 3^ siècle. Dans Rev. d. Deux Mondes, 1865, 59, 620-654. -« Ed. Mûller, War Apollonius von Tyana ein Weiser oder ein Betrûger oder ein Scbwârmer and Fanatiser ? Eine culturhistorische Untersucbung. Breslau, Max a. Comp. 1861. In-4. 56. — * De Beau voir- Priaux, Tbe iudian travels of Apollonius of Tyaua, and tbe indian embassies to Rome from Augustus to Justinian. London. 1878. In-12.— Newman,Hi8torical Sketches. London, Longmans 1886. 6'»>Edit., 1, 301-331. (Apollonius of Tyana.).— * Nielsen. Apollonius fra Tyana. Kjôbenbavn. 1879. — * Job. Gôttscbing, Apollonius von Tyana. Berlin. 1889. Gr. in-8. 126. ^ J. Miller, Die Beziehungen der vita Apollonii des Pbilostratus zur Pytbagorassage. Dans Philologus, 61, 187-145.— J. Miller, Zur Frage nacb der Persônlicbkeit des Apollonius von Tyana. Ibidem, 581-584.-* G. R. S. Mead, Apollonius of Tyana, Philosopher, Reformer of tbe first century A. D. London. 1901. In-8. 164.
Nos citations sont faites diaprés l'édition de Morel. (Pbilostrati Lemnii opéra quœ exstant... Parisiis... Orry... 1608. Fol. 1-431.)
Il y a eu, en Orient, beacysoup d'imitations des voyages d'Alexaudre, p. ex. : L'histoire du roi Sabour (Rev. d. trad. pop., 1 1 , 273 et suiv.) ou Salomon et la Simorgue (voir, plus haut, p. 13.)
29. (Mûller, XIII et 85. Gfr. XI et 30.) Après avoir fondé Alexandrie Alexandre va visiter les peuples lointains. Il rencontre d'abord des femmes velues {^]f aux yeux brillants (cfr. Berger, 132) ; elles ont de grands ongles
{*) Berger, 100, 117, 404, 409-410 et 427,
82 Alexandre.
et des pieds d'onagre (}) ; leur corps est aussi long que celui de trois hommes. Elles mangent des soldats, mais Alexandre les chasse au moyen de chiens. Désert. Fourmis qui enlèvent des chevaux et des hommes ; ont les met en fuite au moyen de feu (*). — Large âeuve.
30. (M., XIII et 85.) Ce fleuve roule trois jours de l'eau et, trois jours, du sahle. (Gfr. n" 153.) Comment Alexandre le fait traverser.
31. (M., XIII et 85-86.) Nains d'une coudée et demie (n" 378 G), qui se soumettent à Alexandre sans qu'il leur fasse rien. Lac. Statue de Sésonchosis, ressemblant à Alexandre. Une inscription grecque avertit qu'on ne peut aller plus loin. Alexandre la couvre pour que ses soldats ne se découragent pas et prétend qu'elle lui annonce un monde que nul homme n'a parcouru.
32. (M., XIII et 86 ; Josippon, 69.) Forêt. Géants de vingt-quatre coudées, dont les pieds et les mains ressemblent à des scies. Après un combat, ils prennent la fuite.
33. (M., XIII et 86-87 ; Jos., 70.) Hommes sauvages de quatre coudées ('), nus et poilus. On envoie une femme pour les attirer (*) ; l'un d'eux commence à la dévorer et, chassé, crie comme un chien. — Combat où les blessés sont dévorés. A la vue de feux qu'on allume, ils s'enfuient en courant si vite qu'Alexandre, monté sur B acéphale, ne peut prendre qu'un enfant. L'armée refuse d'aller plus loin, mais Alexandre a raison d'elle. (Man. B, note; Jos. 70. Grands chiens ayant trois yeux (*). — Grandes puces (*).— Anthropophages chassés par le feu.)
34. (M., XIII et 87.) Stèles d'Hercule et de Sémiramis. — Palais désert de Sémiramis. — Hommes nus à six mains et six pieds. Chassés par le feu, ils entrent dans des cavernes, sauf un, que l'on capture. — Cynocéphales {n^ 121 de Syntipas et n° 37, plus loin) ayant une voix mi-partie humaine et
(i) Onagre, Berger, 223-228.
(^) Pour chasser les monstres, on emploie des chiens ou, surtout, le feu. (N° 6 A.) Ailleurs, on fait du bruit. (Apollonius, III, 16, p. 157; Beinaud, Bel., 2, notes, 6-7 et 75-80, texte arabe, 169; Devic, Merv., 173.)
(') Apollonius, II, 2, p. 58.
(*) Berger, 417-419 et 472.
('') Hommes ou animaux ayant trois ou six yeux. Berger, 340 et 362.
(^•) Lucien, Hist. vérit., I, n<» 13.
Alexandre, 83
mi-partie canine; ils fuient à caase dn feu.» Grande écrevisse, qni sort de la mer pour enlever un cheval mort (^). — Un feu allumé autour du camp le préserve cootre les animaux marins.
35. (M., XIII et 87-88.) Ile des Brachmanes ou Oxydraqnes. Philon (III, n** 17) s'y rend d'abord pour s'assurer qu'Alexandre n'y courra aucun danger. Puis Alexandre y va à fion tour. (Cfr. III, nos 4 et suiv.)
86. (M., XIII et 88; Jos., 70-71.) Fleuve dans lequel des ai-bres grandissent (*) avec le soleil levant pendant six heures pour décroître ensuite jusqu'à ce qu'ils disparaissent. Ils répandent un parfum suave et distillent des larmes comme le figuier. Quand Alexandre dit d'en couper et de recueillir cette gomme au moyen d'épongés, ceux qui le font sont battus par des démons invisibles. Il renonce à son entreprise parce qu'une voix l'avertit qu'à continuer l'armée deviendrait muette.— Pierres noires du fleuve, qui communiquent leur couleur à ceux qui les touchent. — Poissons qui se cuisent non au feu mais dans de l'eau froide. — Oiseaux comme ceux de la Grèce, mais qui lancent du feu quand on les touche.
37. (M., XIII et 88-89.) Pays ténébreux. Animaux de dix coudées, à six pattes, ou à trois yeux, ou à cinq.— Animaux inoffensifs de vingt coudées, comme des onagres, avec six yeux, dont deux seulement voient. (Jos., 71.) — Cynocéphales poilus ichthyophages.— Phoque*».
38. (M., XIII et 89; Not. et extraits, 13, 2, 181-184 et 195; Jos., 71.) Pays obscur. — Ile où Ton entend des hommes parler grec, mais sans les voir.— De grandes écrevisses (n^ 34 ci-dessus) enlèvent des soldats. On en tue une et on trouve dans son corps sept perles de grande valeur. — Alexandre veut alors voir le fond de la mer (') et s'y fait descendre dans
(•) Ecrevisses. N^ 38, plus loin.— Berger, 341, 367 et 391. — Devic, Merv., 5, 6 et 168 ; V. d. Lith, 7 et 7-8.— * G. Schlegel. La Langouste géante dans les récits chinois et arabes. Dans T'oung Pao, 8, 65-66. — Se changeant en pierre. Reinaud, Bel , 21, notes, 14 et texte arabe, 197-178. — Devic, Merv., 204 et 145; V. d. Lith, 278.— De Goeje, Bibl. geog. arab., 6, 48.
(«) De Goeje, Japan, 196-197. —Cfr. n© 44 et III, n» 17, plus loin.
(») Jos., 92.— Grasse, Lehrbuch, 2, 3, l, 449.— Dunlop-Liebrecht, 184 et 483.— Rev. d. trad. pop., 12, 505.— Notices et extraits, 19, 1, 73-74. (Ibn Haldoùne.)
84 Alexandre.
an tonneau de verre renfermé dans une cage ; une ouverture lui permettra de prendre ce qui est au fond de Teaa. Un grand poisson ébranle deux fois ]a chaîne, dont la mise en mouvement est le signal convenu pour remonter Alexandre. Descendu une troisième fois, il est saisi par le poisson, qui le lance sur la rive.
89. (M., XIII et 39-90; Jos., 71.) Précipice où Alexandre jette un pont; arc où il fait écrire une inscription. — Le pays des bienheureux, où ne luit pas le soleil. Alexandre décide de Texplorer avec de jeunes soldats, à l'exclusion des vieillards (*). Mais le père de deux soldats les persuade de l'emmener, parce qu'ils seront récompensés dès qu'on aura besoin des conseils d'un vieillard; il se rajeunit donc en se faisant raser les cheveux et la barbe. Quand Alexandre n'ose plus avancer, se rendant compte que ses chevaux ne pourront pas revenir, il ordonne qu'on retourne chercher un vieillard pour lui demander conseil. Nul ne l'osant, les fils amènent leur père, qui dit d'emmener des juments et de laisser ici leurs poulains ; il avertit aussi ses fils d'avoir à ramasser ce qu'ils trouveront sur le sol. — Fontaine qui lance des éclairs. Alexandre ayant faim, le cuisinier (André) y va laver un poisson salé, qui, à peine humecté, revit et lui glisse des mains. Sans rien dire, André emplit un âa3on de cette eau de jouvence. (N» 239.)
40. (M., XIII et 90-91 ; Jos., 71.) Trois oiseaux à visage humain et parlant grec avertissent Alexandre de ne pas rester dans ce pays des bienheureux et lui annoncent qu'il vaincra Porus. Il engage ses soldats à prendre quelque chose de ce pays, mais ils ne l'écoutent pas tons. Les deux fils remplissent leurs sacs. Retour grâce aux juments.
41. (M., XIII et 91-92.) Les objets rapportés sont des pierres précieuses. Alexandre se fâche parce qu'André ne lui a pas parlé de l'eau de jouvence. André en boit et en donne à une fille d'Alexandre, Oalè. Alexandre la chasse et elle devient un démon sous le nom de Néréis; André, jeté dans la mer, devient aussi un démon.
On prend deux oiseaux, qu'on fait jeûner trois jours et on leur attache au cou un joug, sur lequel Alexandre prend place, tenant une lance surmontée d'un morceau de viande. Les oiseaux l'emportent au ciel (*). Un
(') De Goeje, Sindb., 31-32. — fiolte, Jakob Freys Gartengesellschaft \^Lit. Verein, n» 209), 262-263.
(*) Jos., 92.— Grasse, Lehrbuch, 3, 3, 1, 449.— Dunlop-Liebrecht, 184.— Voir n<> 130.
Alexandre. 85
volatile anthropomorphe Pavertit de descendre et Inî montre un serpent en cercle, entourant un disque : c^est la mer entourant la terre.
Alexandre finit par retrouver ses compagnons. Des oiseaux à forme hnmaine l'avertissent que, s'il va à droite, il verra des merveilles.
42. (M., XIII et 92.) Lac dont Peau ressemble à du miel. Un poisson , en sautant vivement après Alexandre, tombe sur le sol ; on le tue et on y trouve une pierre lumineuse, qui lui sert dorénavant de lampe. (N*^ 443.) — La nuit, des femmes sortent du lac, viennent chanter, puis disparaissent.
Hommes chevaux (centaures.) (*) Pour en prendre un , Alexandre fait creuser un fossé qu'il remplit de roseaux et d'herbe ; puis il ordonne de ne leur lancer que des floches sans fer. Croyant que les armes des Grecs n*ont pas de force, ils attaquent sans crainte et on en prend plusieurs, qu'on voudrait ramener ; mais ils meurent parce qu'on ignore ce qu'il faut leur donner à manger.
43. (M., XIII-XIV et 92-93.) Lettre d'Alexandre à sa mère racontant ce qui précède.
44. (M., XI Y et 93-94.) Pays du soleil, où il y a des arbres sacrés, oracles d'Apollon. (III, n^ 17.) Une voix annonce la mort d'Alexandre.
Petits hommes à un pied, avec une queue de brebis, rapides à la course. Alexandre se laisse émouvoir par les plaintes de ceux qu'on a pris ; quand ils sont hors de ses atteintes, ils se moquent de lui.
3. (M., XIV et 96-97; Jos., 72-78.) Stratagème d'Alexandre contre les éléphants de Porus.
4 et suiv. (M., XIV et 98-100.) Les brachmanes.
6. (M., XIV et 100-101 ; Jos., 74-75.) Sagesse des brachmanes (*). Questions: Où sont leurs tombes? Y a-t-il plus de morts que de vivants? La mort est-elle plus forte que la vie ? La terre est-elle plus grande que la mer? Quel est l'animal le plus rusé? Qu'est-ce que la royauté? La nuit est-elle
(<) Berger, 28-87.
(*) Basset, Zen. du Mzab, 180-181.
86 Alexandre,
antérieure au jour? A q ai ne peat-on meutir ? La droite vaut-elle mieux que la gauche ? Avez-vous un roi ? Quels sont vos biens ?
Alexandre leur disant de lui demander quelque chose, ils réclament l'immortalité, qu'il ne peut leur assurer.
7-16. (M., XIV et 102 et suiv.) Traité de Palladius sur les peuples de l'Inde et les brachmanes.
7. (M., 102-103.) Arbres produisant de la laine. (Cfr. p. 18 ci-dessus.) — A cause de l'aimant, on met des clous de bois aux navires. (*)
8. (M., 103.) Arbres qui ont, en même temps, des fleurs et des fruits.
10. (M., 105-106.) Dans leur fleuve est un auimal qui peut dévorer un éléphant; il ne se montre pas quand les brachmanes passent l'eau.
— Serpents de 70 coudées. — Fourmis de la grandeur de la paume d'un homme.— Scorpions (*) grands comme la coudée d'un homme.— Troupeau d'éléphants. (»)
17. (M., XIV et 120-125 ; Jos., 76-77.) Lettre à Aristote. Ichthyophages (*).
— Ile où se trouve le tombeau rempli d'or d'un ancien roi. Philon demande à l'explorer avant qu'Alexandre s'y risque et périt (II, n° 35, plus haut.) — Eclipse. ~ Comment on s'arme à cause des serpents. — Grands roseaux. — Eau amère.— Hippopotames C^).— Stèle de Sésonchosis.— Grands scorpions.
— Grands lions. — Rhinocéros. — Sangliers. — Lynx. — Panthères ( ^). — Tigres (').— Animaux à queue de scorpion.- Eléphants. — Bélier-taureau.
— Tauréléphant (taurélaphe.) — Hommes à six mains. — Himantopodes (N° 373 K.) — Perdrix-chiens.— Renards de nuit.— Crocodiles (*). — Grandes chauves-souris dentées (^).— Nycticorax.
{«) No 117.— Devic, Merv., 79-80; V. d. Lith, 92-93. Cfr. Reinaud, Rel., LXVI et notes, 47. — Defrémery, Batoutah, 4, 121. («) Scorpions. Berger, 388 et 634-539.
(5) Eléphants. Berger, 220-222, 407-409, 442 et suiv., 491-601 et 539. (*) Ichthyophages. Berger, 62-66.
(3) Hippopotames. Berger, 287-288, 387, 456 et 459. (8) Fanthères. Berger, 238-239; cfr. 233 et suiv. Ç) Tigres. Berger, 229-231 et 523 625.
(8) Crocodiles. Berger, 303-304 et 526-533.
(9) Chauves-souris. Berger, 396-399.
Alexandre. 87
Arbre (mâle) dn soleil et arbre (femelle) de la lane, parlant, l'un trois fois par jour, l'antre, trois fois par nnit. Ils annoncent à Alexandre qu'il va mourir, tué par les siens. (^)
18-24 (M., XIV et 125-136 ;Jos., 78-88.) Palais de Sémiramis. -Alexandre et Candace.— Sësonchosis. (21, p. 180 : Fruits remarquables, grands raisins. — Grands singes.)
25-27. (M., XIV et 136-140; Jos., 88-91, cfr. 80-82.) Les Amazones. (N' 22 de Syntipas.) (26, p. 138-139: Alexandre renferme des peuples impies, c.à.d. Gog et Magog; cfr. ci-après.)
28-29. (M., XIV et 140-143; Not. et extraits, 13, 2, 253-257 ; Jos., 91-92.) Colonnes d'Hercule. — Mer rouge.— Le fleuve Atlas. — Les Acéphales (*), qui ont l'œil et la bouche dans la poitrine. — Hommes à six mains ; à têtes de taureaux ('); troglodytes; himàntopodes ; velus; à face de lion.— Ville dn soleil. — Tanais. — Palais de Cyrus et de Xerxès. — Peuples anthropophages qui boivent le sang et mangent leurs morts. Alexandre les enferme (Gog et Magog; cfr. ci-dessus.)
Fourmi. Ci-deasus, II, n" 29 et III, n» 10.— Nos 153 et 348 B et C— Les fourmis et l'or: Hérodote, III, chap. 102. (Traduction de Larcher, 1786, 3, 338-339 - Edit. Schweighàuser, 1816, 5, 102-103.) — Apollonius, VI, 1, p. 258.— Mandeville, chap. XXX. — * Asiatic Research es fRev. encyclop., 19, 619-621.)— v.Veltheim. (Ci-dessus, p. 13.)— Bochart, Hieroz., 2, 813-816. — Colomesii Opéra, 291. — Berger, 259-267. — Ëckstein, Journ. asiat., 1855, 2, 500-522. — * Ueber den Ursprung der Sage von deo goldgrabendeu
(^) Arbres qui parlent. II, n^ 44, ci-dessus ; cfr. II, n" 36.— Jos., 77-78. — Guérino (p. 79, ci-dessus.) — Dunlop-Liebrecht, 314 et 504.— Liebrecht, Gervasius, 3-4, 62-63 et 164.— Rev. d. trad. pop., 11, 278, 280 et 286. (Sabour.) — Quart. Rev., 125, 148-150 et 160.— Apollonius de Tyane, VI, 5, p. 268. (V, 1, p. 211, un arbre qui saigne.)
(*) N'> 121 de Syntipas; cfr. Jos., 71.
{^) Hommes à tètes de cheval, Berger, 433,
88 Voyages extraordinaires.
Ameîsen von D^. Frederik Schiern. Kopenh.-Leipzig, Alfred Lorentz..l873. In-8. 63. C. R. A. Bergaigne, Rev. crit., 1874, 2, 33-37.— Devic, Merv., 56-57, 107 et 183; V. d. Lith, 65, 125, 235 et 235-236. (i)
lUy a, chez les 'Musulmane, encore d'autres voyages extraordinaire". Voir les n'« 23 et 26 des contes de Mohdy et les no» 233, 236 et 243 des Mille et une nnits.
— Man. Paris, 343, n« 1913, 7 : Aventures de Moïse dans l'île merveilleuse.
— Man. Paris, 626, n^ 3669, 3 : Histoire de Tîle des émeraudes.
— Man. Paris, 626, n** 3669, 4 : Les merveilles de la mer.
— Man. Vatican. Vat. auct., 4, 2, 319 : Voyage de Joseph, fils de Zacharie
en Chine et aux Indes.
— Hâyid. Dans Carra, Abrégé des merv., 346-351. (Cfr. Goldziher,
" Abhandd. z. arab. Philol., 2, XO-XCI.)
— Man. Berlin, 6, 386 et suiv.
Relation.
1. L'édition de Eenaudot. * Anciennes relations des Indes et de la Chine de deux voyageurs mahométans. Traduit de Tarabe avec des remarques. Paris, 1718. Gr. in-8.
* Ancient Accounts of India and China, by two Mohammedan travellers, who went to those parts in the ninth century; translated from the Arabie by Eusebius Renan dot. London. 1733. In-8, 6 t'enilles.
Réédité dans * Pinkerton's General Collection of the Best and most Interesting Voyages and Travels, 1808, tome 7.
(*) Chez les voyageurs on trouve des échos des merveilles orientales.
Pour les juifs, on peut citer Eklad )e danite (Réc. égyptienne, 38-39), Benjamin de Tndèle {ibidem, 39) Bar Bar Channah (iôidcm, 40-43 ; Hennés, 30, 187 ; Clouston, Flowers, 224-226).
Chez nous, Marco Polo, Pigaf^tta, Mandeviile.
C'est probablement aussi à une source orientale qu'est emprunté le voyage portugais publié par E. Teza dans le Z©it. f. roman. Philol., 11» 289-297.
Voyages extraordinaires 89
* Antiche Relazîoni dell' Indie e délia China di due Maomettani che nel secolo IX v'andaroQO. Trad. dall' araba nella liugiia francese ed ill. con note e dissert. dal S. Eus. Renodozio. Faite ital. per an'aDonimo. Bologna. 1749. In-4. 376.
C. R. * Mémoires de Trévoux, juillet 1719, 1132.^ Acta erud., 1721, snpp]., 225-228. — Liron, Singularités hist. et litt., 2, 517-524. — Prémare, Lettrea édif. et curieuses écrites des missions étrangères, édit. 1781, 21, 183-237 ; anc. édition, 19, 420 et suiv.— De Guignes, J. d. eçavans, 1764, 7,815-330 et Not. et extraits, 1, 1, 156-164. (Michaelis, Neue or. u. exeg. Biblioth., 8, 31-38; Esprit d. journaux, 17»» aunée, 10, 107; Gôtt. gel. Anz., 1788, 636-637; Classical Journal, 10, 333-335.) — Quatremère, Journ. asiat., 1839, 1, 22-25. — Article de S* Martin sur Renaudot, n® IX dans la Biog. de Michaud. — Reinaud, Rel , I-V et XIII. — Brockelraann, 1,523.
2. Sédition de Langlès-Beinaud, Relation des voyages faits par les Arabes et les Persans dans Tlnde et à la Chine dans le ixo siècle de l'ère chrétienne texte arabe imprimé en 1811 par les soins de feu Langlès (*) publié avec des corrections et additions et accompagné d'une traduction française et d'éclaircissements par M. Reiuaud membre de l'Institut. Tomd I Introduction et traduction Paris imprimé par autorisation du Roi à l'imprimerie royale 1845. In-12, (6), CLXXX et 154. -Tome II. Notes de la traduction et texte arabe. 105, (1) et 202 de texte arabe.
Sur les textes que Reinaud a ajoutés à rédidou de Langlès, voir YIII-XI.
— La traduction de Reinaud a été réimprimée dans Charton, Voyageurs anciens et modernes, 2, 94-155. (Avec illustrations.)
Charton a supprimé plusieurs passages, qui lui ont paru trop peu décents.
C. R. Reinaud, Correspondant du 10 sept. 1846 ou Nouv. Ann. d. Voy , 1 12,90-97.— Journ d.sav., 1846,123-124.— QuRtremère, Journ.d.sav., 1846, 513-531, 677-690, 733-750 et 1847, 235-249. -Defrémory, Nouv. Ann. d.Voy., 112, 303-330.— (Amari ?), Nouv. Rev. encyolop., 1 , 50-56. — Dulaurier, Etudes sur l'ouvrage intitulé Relation... Journ. asiat., 1846, 2, 131-220;
(^) De Sacv possédait un exemplaire de ce texte, que le savant auteur du cataloguB de ses livres a décrit en 1847 comme une rareté unique (8, 115, n^ 4413.) Il ignorait que toute l'édition du texte était conservée dans les magasins de Timprimerie royale (Relat., Y) et que Reinaud venait de le publier (1845.)
90 Voyages extraordinaires.
cfr. 1846, 2j 25-26. La saite de ce travail a para dans le Moniteur universel des 2, 8, 4 et 5 octobre. — * De Saint Martin, Rapport sur la Relation... Dans Société de Géog., 3e série, 5, 197 et suiv. (Nouv. Ann. d. Voy., 109, 137-143.) — *' A. Maury, Examen de la route que suivaient, au IX» siècle de notre ère, les Arabes et les Persans pour aller en Chine, d*après la relation arabe traduite successivement par MM. Renaudot et Reinaud. Dans Bull, de la Soc. de Géog., 1846, avril, 203-238. (Nouv. Ann. d. Voy., 110, 193-194 et 256.) ~ Rev. d. Deux-Mondes, 1846, 2, 531-538. — * Wetzstein, (Hall.) Allg. Litz , 1847, 358-360 et 362-368.— F. W(ûstenfeld), Gôtt. gel. Anz., 1846, 1668-1670.— Heidel. Jahrbb., 1846, 712-717.- Rapport sur les études orientales, 122-124. — Journ. asiat., 1867, 2, 22. ^ Dugat, Histoire des orientalistes de l'Europe, 1, 209-210. — De vie, Merv., XIX. — De Goeje, Japan, 180. — Brockelmann, 1 , 523.
Merveilles de VInde.
— ^X^J! ^LsTx. (Adjâ îb al-hind) Les merveilles de l'Inde ouvrage arabe inédit du X® siècle traduit pour la première fois. D'après un manuscrit de la collection de M. Schefer, copié sur un manuscrit de la mosquée de Sainte-Sophie, à Constantin ople ; avec introduction, notes, index analytique et géographique par L. Marcel Devic Paris (Evreux, imp. Charles Ilérissey) Alphonse Lemerre, éditeur 27, Passage Choiseul, 31 M DCCC LXXVIII. Pet. in-8. XXX, (2), 220 et (2). 2 f. 50; vélin, 5 f.; pap. de Chine, 15 f.
