Man. égyptiens

La trace du lion, 121

8. — Hammer, 8, 376.— Weil, 4, 77.— Burton, 4, 83.— Payne, 4.— Henning, 8, 82.

— Sedira, Cours de 1. ar., * Ue édit., 185; 2® édit., 236-238.

— » Raax, 84-86.

4. — Damiri, 1, 6.— riâm, 138-139.— Rosen, Chrest. arab., 39-42.

Un roi altéré à la chasse boit de Teaa qa'ane femme lai donne et s'éprend d'elle. Elle l'introdait et le laisse avec un livre traitant du châtiment de l'incondnite. Il renonce à ses projets ; mais le mari, informé de l'aventure, abandonne sa femme. Les parents portent plainte au roi, racontant la parabole du champ délaissé. Le mari répond qu'il a vu les traces d'un lion; mais le roi le rassure pour le passé et l'avenir.

La forme primitive de ce conte se retrouve dans Van Vloten, Djahiz, Le livre des beautés et des antithèse^), 299 ; voir Nôldeke, Zeit. d. deut morg. Ges., 88, 523.

Une autre forme qui se rapproche beaucoup de celle-ci figure daos le Conde Lucanor. (Voir Bibliog. arabe, 2, n^ 133, 50.— Knust, Coude Lucanor, 414-416.)

Voir Loiseleur, Essai, 96-98 et Mille et un jours, 289.— Landau, d.Quellen d. Dek., 42-45. — St. Prato, L'orma del leone racconto orientale considerato nella tradizione popolare. Dans Bomania, 12, 535-665 et 14, 132-136; et à part. 37. — Oestrup, 38.— Prey, Gartengesellschaffe (Litt. Verein, n® 209), 261.— Imbriani, XII couti pomiglianesi, 208-221.— North Amer. Rev., 128, 45-46. — Pour le Milo de Mathieu de Vendôme (* Haupt, Ezempla poes. lat. medii œvi, 1834, 19-28), voir aussi Histoire littéraire de la France, 22, 66-68 et 948. (Victor Le Clerc.)

391««. — Ftroûz.