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souffre moins île difficultés, mais reste une simplebypotlièse. Le seii3 de « qui brille, qui point », adopté par M. Grassroann', est donc au moins douteux. Quant à faire de aliauî un instrumental de ahan, pour aftii^, comme l'entend M. Lud- ■wig, l'accentuation sur la dernière syllabe s'y oppose no;i moins que la forme forte du thème. Je suppose une formation de la racine han (qui se trouve dans nithana), avec a privatif. L'accentuation (sur la dernière syllabe) est la miîmi' que dans avndha, et les deux mots sont probablement synonymes. Le dernier s'applique aux dons d'Aditi, I, 185, 3, comme son synonyme évident (i['fl(//im, à la lumière d'Aditi. VU, 82, 10. Notous en passant une nouvelle inconséquence, et de M. Grassmann, et de M. Lud'wig, qui l'un et l'autre interprètent de deux fa(;ons diff<!irentes ces deux formules évidemment équivalentes. Le vrai sens est donoi'; par la comparaison du vers VIII, 90, 15. La lumière d'Aditi est inviolable, ou selon une autre interpriHation très conciliable avec la première, indestructible. De même, le mythe de l'aurore frappt'S par Indra, IV, 30. 8, n'empêche pas que d'ordinaire l'aurore soit considérée comme inviolable et indestructible. Nous verrons plus loin qu'elle suit la loi ilurabte de Vam»a, et selon notre vers mémo, « elle apparaît chaque jour " : cette formule ne ."serait que le développement de l'épithète ttbaiitl, dans le sens où je l'interprète. Je reconnais d'ailleurs que cette interprétation n'est qu'une hypothèse, comme celle de M. Grassmann, et je ne la mets en avant que pour insister sur le caractère conjectural de cUe-ci, et interrompre la proscription qui est toujours trop vite acquise en pareille matière. Rappelons en passant que ce mot ahami est celui auquel M. Max Millier restituait un (/ pour en faire l'équivalent (ou à peu près) du nom de Daphn^', et retrouver dans la nymphe grecque une sœur de l'aurore vt^dique ^ O neiges d'antan!

Le second pftda est traduit par M. Grassmann « elle donne son nom à chaque jour » et par M. Ludwig ■< tag fiir tag kennzeichen setzeiid ». Je ne sais pas au juste ce que signi ' la seconde de ces traductions; mais je puisdiredu moins que la première est un contre-sens complet. Tout d'abord divetlive est une locution extrêmement fréquente, composée du locatif répété de diva, et dont le sens, donné par M. Grass-