Cf. aussi Maspero, Mèm. sur qq. pap., p

LE LIVRE DES RESPIRATIONS

La théorie de la destinée des élus, telle que l’émet le Shaï-en-sinsin, peut se résumer en peu de mots.

Purifié au physique et au moral, et justifié devant Osiris, grâce à ses vertus et à ses bonnes oeuvres, le défunt se réunit au Soleil et descend avec lui, par les portes de l’horizon oriental, dans le ciel inférieur, le Hadès égyptien. Ptah lui forme une nouvelle enveloppe en os et en chair, semblable à celle qu’il avait sur la terre ; Amon l’anime du souffle vital ; son cœur, principe de sa vie matérielle, lui est rendu. Ainsi reconstitué, le défunt reprend toutes les fonctions de ses organes corporels : il voit, il entend, il parle, il marche, il boit, il dort et s’éveille chaque jour ; il jouit d’une santé perpétuelle; il n’a plus rien à craindre de ses ennemis. 11 conserve son individualité, il acquiert le privilège de prendre toutes les apparences à son gré, de se transporter instantanément d’un lieu dans un autre, de visiter la terre chaque jour, et même d'y accomplir une nouvelle existence corporelle.

L’âme vit éternellement, mais séparée des mânes'.

Ces renseignements sur la seconde vie sont complétés par d’autres textes. Le monde à venir y est représenté à l’image de celui d’ici-bas ; la vie spirituelle est pour ainsi dire un calque de la vie humaine, les occupations des élus étant analogues à celles de l’homme sur la terre. Ce n’est pas une existence contemplative pendant l’éternité, une félicité passive, mais une vie active et laborieuse, et, pour me servir de l’expression de M. Chabas, douée d’un essor infiniment plus vaste.

Telle est la conception égyptienne de la vie divine des justes, dont je me suis borné à exposer la théorie sans chercher à l’expliquer.

1. Cependant, au moyen du chap. c du Livre des Morts, le défunt pouvait rentrer en possession de son âme.

(XXth DYNASTY)1

The papyrus, of which a translation here follows, was purchased in the year 1857 from Dr. Abbott of Cairo, by the Trustées of tbe British Muséum, and in 1850, a facsimile, preceded by an excellent préfacé from the pen of Dr. S. Birch, was published by them in the Select Papyri in the Hieratic Character. This eminent Egyptologist had already, in 1859, drawn the attention of the scientific public to this ancient document, by giving an account of it in the Reçue archéologique (tome XVI, p. 257), under the title of Le Papyrus Abbott, par S. Birch, traduction de F. Chabas. Since that time, and nearly simultaneously, two complété French translations hâve been published , one by M . F. Chabas, Chalon-sur-Saône, 1870, in his Mélanges égyptologiques (3e série, tome I), the other by M. G. Maspero, Paris, 1871, entitled Une enquête judiciaire à Thèbes au temps de la XXe dynastie. Both translations are accompanied by an analysis, and the latter by a transcription of the hieratic text and an interlinear version.

The Ms. consist of seven pages of clear and bold handwriting, regular at the commencement, but less carefully written as it approaches the end, until it becomes almost

1. Publié dans les Records of the Past, lst Sériés, t. XII, p. 101-

SPOLIATION OF TOMBS

illegible on the endorsement which is not reproduced here, as it merely contains a list of names of no spécial importance for the présent publication.

This valuable document throws considérable light upon the administration of justice in ancient Egypt, and shows the entire course of proceedings in a criminal case under the reign of Rameses IX. The style is clear and the action goes on in a connected and regular way. But what makes the sense of the translation somewhat ambiguous on a first reading is the difficulty of rendering it literally, and at the same time in good English, as the sentences are very long and frequently interrupted by explanatory phrases.

SPOLIATION OF TOMBS

Page I

1 (The 16th year' , the 18th day of Athyr, in the reign of the

King of Upper and Lower Egypt. Lord of the two countries Nefer-ka-ra Sotep-en-Ra, the son of the Sun, Lord of Diadems,

2 (Ramessu Kha-em-uas) Merer-Amen, Beloved of Amen-Ra,

the King of the gods, and of Har-em-akhu, who gives life eternally and for ever.

3 (On that day were sent) the Examiners of the august... necro-

polis, the Scribe of the Nomarch and the Scribe of the Overseer of the King’s treasury

4 (to the monuments) and chapels of the royal ancestors, and

to the sepulchres and resting-places of the chanters

5 (and mourners) which are in the West-quarter of the city,

by the Nomarch Kha-em-uas,

the royal Contrôler, Nes-Su-amen, Scribe of the King,

6 (the Major-domo) of the abode of the divine adorer of Amen-

Ra, the King of the gods,