SUR UN LIVRE DF. M. OBERZINER

queM. Oberziner range dans la seconde catégorie, on en trouverait plus d’une dont la nature solaire est douteuse, au moins àl’origine. AinsiMontou d’Hermonthis, qui est un dieu de la guerre. Har-timâ, ne signifie jusqu’à présent

Horus producteur de la vérité que chez les Égyptologues. Chez les Egyptiens, il était Y Horus qui perce , l’Horus belliqueux armé de la lance et qui en traverse les ennemis; il se confondait avec Anhouri où les Grecs reconnaissaient Arès1. Aroêris , Horus l’ainé, ne paraît pas non plus avoir débuté par représenter le Soleil. Il semble n’être qu’une doublure géographique du dieu créateur, comme Horus le jeune, Horus fils d’Isis, paraît n’être au début qu’une résurrection d’Osiris, c’est-à-dire la seconde naissance d’un dieu qui n’était pas le Soleil. Je ne pousserai pas plus loin cet examen : ce serait prendre à partie non plus M. Oberziner, mais les auteurs qu’il a consultés, et dont je n’ai pas à critiquer les œuvres pour le moment.

Considéré comme un résumé des doctrines solaires de l’école égyptologique, l’ouvrage n’est pas sans mérite. Il est bien disposé, écrit d’un bon style et plus clair que plusieurs des livres auxquels il a emprunté ses matériaux. Beaucoup des erreurs et des exagérations dans lesquelles il est tombé viennent de ce qu’il n’a pu vérifier et corriger, sur les textes originaux, les traductions faites depuisunevingtaine d’années dans les différents pays de l'Europe : mais pourquoi aborder, sans l'expérience préalable du déchiffrement, un sujet qui exige une connaissance particulière de la langue et de l’archéologie égyptiennes ?

1. Il y a une quinzaine d’années que j’en ai fait la démonstration dans

mon cours, au Collège de France. Le mot s - 5 timâ et ses variantes

sont formés de la racine mâ, piquer, percer, e tde s=> ri,var. (j, qui n’a rien de commun avec le factitif. C’est le s=> qu’on trouve dans s==> p 1 timesit, Y accoucheuse, dans J 01 j" ^ ti-nte-

litorou, la cavalerie, etc.

SLR L EVESTRE DE PARACELSE