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vrera. Les Egyptiens élèvent aussitôt une statue -à Nectanebus, et sur la base ils inscrivent la réponse de Serapis. Tout cela est dit en quelques lignes dans le texte latin, mais dans la version française nous trouvons un assez long développement. D'abord les Egyptiens se réunissent en conseil, et c'est après une délibération dont nous avons le détail qu'ils s'adressent à Serapis. Comme dans le texte latin, ils font une statue en l'honneur de Nectanebus et y inscrivent la répdhse de leur dieu, mais ensuite une nouvelle délibération intervient, dont il n'y a pas de trace dans VHisioria latine; des discours assez longs sont prononcés par deux citoyens dont on nous donne les noms, puis ils envoient au roi de Perse une députation chargée de présenter leur soumission. A ce propos encore, des discours d'une parfaite courtoisie sont échangés entre les messagers et Artaxerxès.

Citons encore un autre exemple des interpolations ou développements que se permet le traducteur. Vers la fin de VHisioria est contée l'entrée* d'Alexandre à Babylone, où il doit trouver la mort. Voici le texte latin d'après le ms. Bibl. nat. latin 141 69, fol. 149 v<>:

Et exinde Alexandfr ingressus est civitatem magnam que dicitur Babilonia ; in qua invenit ex provinciis tocius mundi apocris[i]arioseuni expectantes, id est exCartagine civitate i, et nuncios ^ tocius Africe et Ispanie, et Italie et Galle, necnon insuiarum 3 Sicilie et Sardinie et Anglie et aliarutn