SIX NOTES

SUR l'ouvrage INTITULB

LES OUATRË CONCORDATS,

iMPRliMÉ EN 1818,

MA LE CORCOROAT DR 1801. 2'' SUR LES PIÈGES IMPRIllÉai A LORIMUS. a» SUR L'ENLÈVEMENT DU PAPE. &<" SUR LE GOHGILB DR 1811. 6* 0» LES BULLES. (iÛ SItR LES PRISORS D*fiTAT.

Cet ouvrage n'est pas ur libelle ; s'il contient quelques idées erronées, il en contient un plus grand nombre qui sont saines et dignes d'être méditées.

r NOTE. — CONCORDAT DE 1801,

(féiuatm If, ^ge f.]

■ Lorsqu'il le lentit enlacé (Napoléon)

■ dans les quereUes religiemes tos^oani » croiMantet, lorsque, après a?oir trayaiUé «'en Toe de font pacifier, il se trouva ayoir

■ lemé ées (ermes ëe ëésordre, lorsque, » après aToir compté sur Tappui 4n clergé, > il le trooTa bérissé d*ombrages contre lui, ** il cherdia d'oA provenait un résultat aussi

/ différent de celui qu'il croyait ayoir préi psré; et recneUlant les tristes fruiu de son

• iaeipéricuce» il neonaut ayeo dontour la

• laate qu'il atait ûaie en se mêlant de la

■ liUiioB antreaient que eennn farant de ilalikertédMcaliis,ele.,eto. •

Napoléon avait porté en 171M et 1197, en ItaUé, ue attenUon parti-

culière aux affaires de rdigioii: ces connaissances étaient néoessaires au conquérant et au législateur des répi»* bliques transpadanes, dspadanes, etc.

En 1798 et 1799, il dut étadier le Coran; il fallait qu'il connût les prin* cipes de l'islamisme, le gouvernement, les opinions des quatre sectes et leurs rapports avec Constantinople et la Mecque; il fallait biea qu'il se fut rendu habile dans les connaissances de l'une et l'autre religion , car cela contribua à lui captiver l'affection du clergé en Italie, et des ulémas en Egypte.

Il ne s'est jamais repenti d'avoir fait le concordat de 1801, et les propos qu'on lui prête, à cette occasion* sont foux ; il n'a jamais dit qu$ h cimeordat fi^t la pluê gramle fimU d$ êon régne. Les discussions qu'il a eues depuis avec Rome, proviennent de l'abus que fai* sait cette cour du mélange du spirituel et du temporel. Gela peut lui avoir

MfiMOiHfiS DB NAPOLEON

occasionné quelques momens d'impatience; c'était le lion qui se sentait piqué par des mouches: mais ils n'ont jamais altéré ses dispositions, ni pour les principes de sa religion, ni pour ce grand œuvre qui a eu des résultats si importans: il n'a jamais dit que Us malheurs qui luiflrrifatmKpf'openaieÊU de ce qu'il avait' blessé les idées libérales, ou de ce qu'il avait offensé les peuples. Toutes ses lois ont été libérâtes celle même de la conscription, même ies réglemens sur les prisons d'état: ce ne soùt pas Tes peuples qui ont été sds Mfl^i», 'éÀis i'dli^archie ; car son gouvernement à été éminement populaire.

Le concordat de 1801 était nécessaire à la religion, à la république, au gouvernement; les temples étaient fermés ; les prêtres étaient persécutés, ib*étai0i(l tdKiaés en tirois sectes : les ooustitQtîMin«ls, les vicaires aposlo- Uqipes, les «évèques énMgrés à la solde de l'Angleterre* Le concordat mit fin à ces divisions, et fit sortir de ses raines l'Église catholique, apostolique et romaine. Napoléon releva les autels, fit cesser les désordres, prescrivit aux fidèles de prier pour la république , dissipa touf las scrupules des acquéreurs de donaiiMB natîanaux, et rompit le dernier fil par lequel l'ancienne dynastie comnMiniqnait encore avec le pays^ en destituant les évèquesqui lui étaient restés fidèles, les signalant comme des rebelles qui «^vajentpicétérê les affaires du iponde et les intérêts terresû-es. aux affaire du ciel et à la cause j^e Dieu.

On a dit : ci Napoléon eût dà^ tu pus se mêler des affaires religieuses^ mais tolérer la reUgion en pratiquant le çult^ en lui rtàliluant ses temples. » Pralif^uef le ciille. ... maik lequel ? llestituer ! ^c< temules.... mai:^ à qui? aux consti- !

tutionnels, au clergé, ou aux vicaires papistes À la solde de l'Angleterre?

Il fut question dans les conférences, pour la négociation du concordat^ d'assigner un délai à l'exercice du droit conféré au pape, d'instituer ies évêques; mais il avait déjà fait de grandes concessions : ii consentait à la suppression de soixante diocèses, dont les sièges dataient de la naissance du christianisme; il destituait de sa propre autorité un grand nombre d'évêques anciens, çt consommait la vente, sans aucune indemnité, de quatre cent millions des biens du deagé : il fut jugé que même, dans l'intérêt de la république, il ne fallait pas exiger de stipulations nouvelles qui auraient favorisé les ultramontains. Ce fut dans une de ces conférences , que Napoléon dit : Si le pape n'avait pas exîsié, il eût fallu le créer pour cette occasion, comme les consuU romains fbisaimt un dictateur dans les circonstances difficiles. Il est vrai que le concordat reconnaissait dans Tétai un pouvoir étranger « propre à le troubler un jour ; niais il ne l'introduisait pas, il existait de tout temps.

Maître de l'Italie, Napoléon se considérait comme maitre de Rome, et cette influence italienne lui servait à détruire l'influence anglaise.