Scène XIV

Premier Dialogue (1332-1350). — Le nouveau roi Toupac-Youpanqui demande à I'Astrologue s'il a appris quelque chose au sujet d'ŒiL-DE- PiERRE ; I'Astrologue, en réponse, lui raconte que la nuit précédente il lui a été donné de voir des hauteurs de Vilcanota, une foule de gens ayant les mains liées, ce qui indique, selon lui, que les rebelles sont déjà au pouvoir d'ŒiL-DE-PiERRE.

Deuxième Dialogue (1351-1432). — L'arrivée d'un messager, envoyé par ŒiL-DE-PiERRE et porteur d'un quipo, confirme de tous points les conjectures de I'Astrologue. Cemêmemessagerraconte en détail les moindres incidents de la prise de la forteresse et comment Ollantaï et tous ses partisans viennent tous chargés de liens, ce qui s'accorde avec ce que I'Astrologue a vu la nuit précédente, et de plus, avec ce qu'avait insinué Œil-de-Pierre quand, arrivé à la forteresse, il avait parlé à Ollantaï de la fête du Soleil que tous les guerriers devaient être tenus de célébrer solennellement. Le récit du messager nous fournit une nouvelle preuve de la connaissance que l'auteur du drame devait avoir des localités dont il fait mention, ainsi que nous avons déjà eu plusieurs fois l'occasion d'en faire la remarque.

Troisième Dialogue (1433-1465). — Œil-de-Pierre arrive et se jette

aux genoux de l'Inca, lui annonçant sa victoire sur Ollantaï et les Antis et demandant le dernier supplice pour tous les rebelles. L'Inca le reçoit à bras ouverts et avec les paroles les plus affectueuses ; puis il lui promet le châtiment de tous les coupables, qu'il ordonne qu'on amène en sa présence.

Quatrième Dialogue (1466-1653). — Les mains liées et les yeux bandés, les rebelles vaincus apparaissent conduits par les guerriers victorieux. L'Inca commande qu'on leur enlève le bandeau ; puis Youpanqui

s'adressaQt à Ollantaï, au Chef-Montagnard et à Hanco Huaillo, reproche à chacun d'eux en termes amers leur infidélité, surtout à Hanco Huaillo dont l'illustre noblesse, confirmée d'ailleurs par l'histoire, peut se conclure des paroles que lui adresse le monarque. Ollantaï répond au nom de tous et avoue brièvement le crime dont ils se sont rendus coupables. L'Inca demande quel châtiment il faut leur infliger. L'Astrologue répond que son cœur incline vers la clémence, mais Œilde-Pierre, sans pitié aucune, réclame de nouveau la mort des prisonniers et se réjouit d'avance à l'idée des tortures qu'on leur fera subir. Le Roi ordonne que les condamnés soient envoyés au supplice. Avant d'aller plus loin, il convient de faire remarquer que l'auteur quechua ne manque pas de faire intervenir Pied-Léger dans ce dialogue, mais il le fait d'une façon extrêmement habile, en sorte que le page, sans perdre son caractère spirituel et bouffon, n'interrompt pas par ce qu'il dit, la marche sérieuse du dialogue. C'est précisément au moment où Œil-de- Pierre ordonne, dans son exaltation impitoyable, qu'on accomplisse les ordres du Roi, que celui-ci commande que les prisonniers qui allaient être exécutés, soient mis en liberté. Ce revirement inattendu est d'autant plus surprenant, que le Roi Youpanqui pardonne à tous, adresse aux principaux chefs de douces remontrances, et leur rend à tous leurs honneurs et leurs insignes, dont I'Astrologue les revêt de nouveau. La magnanimité d'YouPANQLT va jusqu'au point de nommer Ollantaï souverain intérimaire de l'Empire, tandis qu'il marchera lui-même à la conquête de Colla-Suyo. C'était là un projet, ainsi que nous l'avons vu, arrêté par son père Pachacoutic, projet que, dans leur rébellion, Ollantaï et le Chef-Montagnard avaient mis à profit pour dépouiller le monarque de son prestige et soulever contre lui les Antis. Aussitôt I'Astrologue confère à Ollantaï les insignes royaux et les armes d'honneur, annonçant aux populations, par ordre d'YouPANQL^, qu'OL- LANTAï restera pour occuper la place de cet Tnca. Une chose digne d'attention, c'est l'oubli, évidemment intentionnel, d'ŒiL-DE-PiERRE dans la répartition que fait le Roi des emplois et des armes d'honneur, ce qui s'accorde avec le caractère peu sympathique de ce chef, qui n'a d'autre volonté que celle de l'Inca et qui, dès l'instant où Ollantaï rentre en faveur auprès du souverain et se trouve choisi pour le remplacer dans le gouvernement de l'Empire, est le premier à le courtiser et à lui adresser ses félicitations. Ce contraste entre la satisfaction que parait éprouver Œil-de-Pierre en voyant Ollantaï

sur le trône, et le désir que peu de moments auparavant il manifestait de le voir envoyé au supplice ; la manière simple et souvent niaise avec laquelle il s'exprime, son esprit ne consistant qu'à faire sur son nom des calembours qui, à force d'être répétés, finissent par devenir fatigants; le rôle principal qu'il remplit en se faisant l'instrument d'une trahison ou d'un stratagème qui frappe plutôt par la nature barbare du moyen employé que par aucun trait d'intelligence ou d'astuce; tout cela montre bien qu'YouPANQUi, mesurant Œil-de-Pierre à sa juste valeur, met prudemment en pratique la maxime politique qui consiste à profiter de la trahison et à mépriser les traîtres, sans que le dévouement de ce sujet le rendit respectable à ses yeux. Nous avons déjà fait observer que la physionomie morale d'ŒiL-DE-PiERRE, telle qu'elle résulte de l'analyse de notre drame, est également en parfait accord avec la signification de son nom, qui, comme nous l'avons expliqué, est une épithète ou un qualificatif fort bien approprié à ce personnage, eu égard à son peu d'intelligence naturelle. Dans le Dialogue dont nous nous occupons ici, il y a lieu de remarquer encore les suggestions du Roi à Ollantaï, pour le porter à se choisir une femme et à se marier, ce qui ne sert qu'à préparer les événements de la scène suivante, qui est celle du dénouement et de la fin de l'œu^Te.

Cinquième Dialogue (1654-1684). — L'arrivée de Bella qui, par de douloureux hélas, s'efforce de pénétrer jusque dans l'enceinte où se trouve le souverain, la manière dont, une fois introduite en la présence de celui-ci, elle se jette à ses genoux, implorant grâce pour sa mère et enfin obtenant qu'YouPAXQUi, suivi d'OLLANTAï et de toute sa cour, s'achemine vers le Palais des Vierges du Soleil, ce sont là autant de circonstances qui contribuent à amener la scène suivante.