LU

sang royal ont joui de cette qualification qui précède toujours le nom de la personne. Les Indiens allaient même jusqu'à donner ce titre à la lune qu'ils appelaient Mama-Killa en signe de vénération. Mama-haha, La Mère Roche, en même temps que femme de sang royal, qualité indispensable, au rapport des historiens, pour devenir la supérieure des Vierges du Soleil, doit de plu» évidemment avoir été une personne de haute importance ; il est donc naturel qu'elle reçût le titre honorifique de Mama.

Dans le texte primitif de Tschudi, on trouve Kaha-Mama, où l'on voit l'ordre des mots interverti. Cela est contraire au génie de la langue quechua; aussi cet autetir a-t-il rectifié cette erreur dans le texte qu'il publia postérieurement. Barranca et Carrasco ont une leçon identique à celle de mon texte, Mama-haKa; mais dans les textes de Markham et de Nodal, l'ordre des mots est également interverti.

Si haKa se trouvait avant le mot Mama, ce dernier figurerait comme nom principal et l'autre comme qualificatif.Dans l'expressionWasi-Mama, par exemple, Wasi, riiaison, indique que la personne désignée par Mama, Matrone, est de la maison, qu'elle en fait partie, et Wasi-Mama signifie littéralement Matrone de la maison. Si l'on donne donc à haha la signification de caverne, que ce mot possède également, haKa-Mama équivaudrait à Matrone de la caverne, di\)^e\\a.i\.oi\ qui ne convient pas du tout au personnage dont nous nous occupons ici : car si, par là, on avait voulu indiquer, non pas la supérieure des Vierges d'Élite, mais bien la gardienne de la caverne de Stella, jamais on ne se serait servi du terme Marna, qui, comme nous l'avons déjà dit, constitue un titre d'honneur et n'a, en aucun cas, en quechua, la signification de gardienne ou surveillante, ni de rien de semblable. Pour désigner la femme chargée de garder la caverne de Stella, on aurait dit haka-Kamayuj.

Il est à remarquer que dans le même premier texte de Tschudi (V. 710), on voit que le roi Toupac-Youpanqui, s'adressant au personnage dont il s'agit, le nomme Mama-haKa, ce qui vient en confirmation de ce que nous avons dit. Au V. 1725, le même roi, parlant à cette supérieure, l'appelle hahaj-Maman, jeu de mots que nous avons expliqué dans une note, et qui, peut-être, a été la cause de l'erreur où sont tombés les auteurs qui ont préféré le texte haha-Mama.