Lo! there is sickness, even to
death !
Pourquoi serait-ce unjourde joie?
Qu'est-c^que tu aimes le plus ?
Laisse-moi au père!
Laisse-moi parler au roi !
Ne m'empêche pas !
Laisse-moi franchir la porte !
Hélas! il y a là quelqu'un qui se Hélas! il y a là maladie, [meurt !
même jusqu'à la mort.
Une simple comparaison de cette traduction avec la nôtre fera sentir la justesse de ce que nous avons dit dans notre Étude préliminaire; que l'auteur anglais traduit par conjecture à défaut d'une vraie connaissance de la langue.
Inka Yupanki.
1650 Imahajwan îiay hawapi !
Punkn kamaynj.
Huh warman waKaspa liamnn , Inkawan rimaytan munan.
Inka Yupanki.
Sahiy, pusaykamny !
Le Roi Youpanqui.
Quel bruit se fait au dehors ?
Le gardien de la porte.
C'est une jeune fille qui vient en pleurant, et insiste pour parler au roi.
Le Roi Youpanqui.
Qu'on la fasse entrer !
{Dialogue cinquième.']
Les Précédents, Bella.
Ima-Sumaj.
Mayhillanmi InkallayKa 1655 Kakinman ullpnykunaypaj?
Willaj-Uma.
Kayha, paymi InkanîiisKa.
Imananmi sumaj warma?
Ima-Sumaj.
(Inkajîiakinman urmaspa.)
Inkallay, yayaymi kanki !
hespiîiiway warmaykita,
1660 Haywariway makiykita, Intij wawayninmi kanki.
Mamallaymi waiiuskanna, Huh awha hahan matiskan Sullunkunapin sipiskan
1665 Yawarninpin bospaskanha.
Bella.
Qui est le Seigneur, mon roi, Que je me jette à ses pieds?
L'Astrologue.
Le roi, le voici.
Qu'as-tu donc, charmante fille?
Bella.
(Se jetant aux pieds du roi.)
0 mon roi, tu es mon père !
Arrache au malheur une pauvre fille, Étends ta main sur moi ; Tu es le fils clément du Soleil.
Ma mère se meurt en ce moment Au fond d'une caverne étouffante.
Un cruel martyre la tue.
Et elle est baignée dans son sang.
Inka Yupanki.
Pinîiay awhaîUtbay sayariy.
(Ollantayta.) Ollantay, Kan riknyari.
Hakn warma, ntbay pusaway, Pm maraaykita sipiskan?
Ima-Sumaj.
1670 Amapuni hanKa riyîin, Inkaypuni rikumuîinn.
Paytaj payta rejsimuîinn, Manan Kanta rejsiykifin.
Dtbay, Inka, sayarillay !
1675 Pajta mamayta tariyman Wannshata, y hapinman Kallatanta : y iiyariway !
Le Roi Youpanqui.
Qui est l'inhumain?... Lève-toi.
(A Ollantdi.)
Ollantaï, prends en main cette affaire ;
Ollantaï.
Jeune fille, conduis-moi vite.
Et voyons quel est le cruel qui la torture ?
Bella.
Non, Seigneur, n'y va pas ;
C'est au roi lui-même à aller la voir.
Peut-être, il pourra la reconnaître, tandis que toi, je ne sais pas qui tu es.
0 mon roi, mets-toi en marche sans aucun retard !
Je crains que ma mère n'ait rendu le dernier soupir,ou dumoins qu'elle ne soit déjà dans les angoisses de l'agonie : accorde-moi cette grâce !
1674-1677. La variante de Tschudi haranta, sa peau, au lieu de îiallatanta, la sueur froide de l'agonie, est inadmissible. Avant de la discuter, donnons le mot-àmot du quatrain :
Dtbay, Vite,
Inka,
ô roi.
sayarillay !
lève-toi !
Pajta mamayta tariyman
Peut-être que ma mère je trouve
WannsKata; y hapinman
Déjà morte; oui, que l'a déjà saisie
Kallatanta; y uyariway!
La sueur du trépas; oui, écoute-moi!
Les deux verbes tariy, trouver, et hapiy, saisir, sont au subjonctif. Il y a ici quatre propositions différentes dont voici la construction logique: 1" 0 mon roi» lève-toi vite! î" J'ai peur que je ne trouve ma mère déjà morte; 3» Et que la sueur du
hapaj Inka, hantan kaman :
LLakisKata mas^asnnKa.
1680 hanpajha pitaj pakanha Qepiîiajta? Hakn haiiAvan !
Inka Yupanki.
Hakn, hakn, Ilapa-Ilapa !
fiika kusipi kaskajtiy, Kay warma sonhnyta pakin.
L'astrologue.
Illustre roi, tu ne saurais résister:
Allons chercher cette malheureuse.
Devant toi, qui oserait receler la prison ? Allons, Seigneur !
Le Roi YouPANQUi.
Allons-y tous ! Allons-y tous !
Au milieu de ma joie,
Cette jeune fille brise mon cœur.
trépas ne l'ait déjà saisie. 4» Écoute-moi. Dans la 2""' proposition, l'adverbe pajta, peut-être, équivaut k j'ai peur, je soKpçontie que, et tient lieu de sujet et de verbe; le complément direct est : que je ne trouve ma mère 7norte, proposition complémentaire où ma mère morte est le régime du verbe trouver. Dans la S""" proposition, la sueur du trépas est le sujet, le verbe est saisir, et le complément, le pronom personnel la qui en quechua est implicitement renfermé dans le verbe hapiy. La dernière proposition. Ecoute-moi ! équivaut à accorde-moi cette grâce! Au lieu de la sueur du trépas, Barranca a mis cadavre; mais pour correspondre à cette traduction, le quechua devrait avoir aya. La leçon Kara, fourrure, peau, cuir, que Tschudi a empruntée au manuscrit bolivien, est tout à fait déplacée ici.
