ADI

Messico : opera dell’ abate D. Francesco Saverio Clavigero. In Cesena 1780. Per Gregorio Biasini, all insegna di Pallade. 4 vol. in-4°, cartes et planches, vél.

Édition originale de l’auteur.

Clavigero naquit à la Veracruz, en 1731, et entra au noviciat des Jésuites de Tepotzotlan, en 1748. Ses études furent plus brillantes que profondes et au collége de Puebla où il fut envoyé à l’âge de 20 ans, il se laissa aller plus ou moins à la lecture de la philosophie moderne, bien qu’à l’insu de ses supérieurs. De retour à Mexico, il se dédia à l'étude des documents concernant l’ancienne histoire du Mexique, qu’il trouva en abondance dans la bibliothèque du collége de San Pedro y San Pablo, de son ordre. Expulsé du Mexique avec les autres membres de la compagnie de Jésus, en 1767, il se retira à Cesène où il composa son “ Histoire du Mexique ,. Il l’écrivit d’abord en espagnol; mais l'autorisation de l’imprimer lui ayant été refusée en Espagne, il la traduisit en italien. Cet ouvrage fut depuis traduit en espagnol et publié à Londres, en 1826. Ackerman et Cie, 2 vol. in-8°. Clavigero mourut à Bologne en 1787.

copAZZI (Agustin). Atlas fisico y politico de la Republica de Venezuela, dedicado por su autor el coronel de ingenieros Agustin Codazzi al congreso constituyente de 1830. Caraccas, 1840. gr. in-fol., titre gravé, 8 pp. et 20 cartes, dont plusieurs dont subdivisées. |

Atlas très-estimé et fort rare. Il est le complément obligé de louvrage suivant.

— Resümen de la geografia de Venezuela por Agustin Codazzi, formado sobre el mismo plan que el de Balbi y segun los conocimientos prâcticos adquiridos por el autor en el curso de la comision corogräfica que puso à su cargo el gobierno de Venezuela. Paris, imprenta de H. Fournier y C*. 1841.

Cet ouvrage, imprimé à Paris, n’y a jamais été vendu qu’occasionnellement, les exemplaires en ayant été expédiés à peu près tous au Vénézuela, où se grava l’Atlas précédent qui en est le complément. L'un et l’autre sont également estimés et on peut les considérer comme

les meilleurs ouvrages de géographie et de statistique moderne, publiés dans l’Amérique espagnole.

PS ee

CODEX CHIMALPOPOCA (Copie du), contenant les Époques, dites Histoire des Soleils et l'Histoire des Royaumes de Colhuacan et de Mexico, texte MEXICAIN (corrigé d’après celui de M. Aubin), avec un essai de traduction française en regard. gr. in-4°.

MANUSCRIT de 93 ff., copié et traduit par le signataire de la bibliothèque. C’est la copie du document marqué au n° 13, $ VIII du catalogue de Borurini, sous le titre de: Historia de 1os Reynos de Cothuacan y Mexico, ete.

Ce document, où pour la première fois j'ai soulevé le voile énigmatique qui recouvrait les symboles de la religion et de l’histoire du Mexique, est le plus important de tous ceux qui nous soient restés des annales antiques mexicaines. 11 renferme chronologiquement l’histoire géologique du monde, par séries de 13 ans, à commencer de plus de dix mille ans avant l’ère chrétienne, suivant les calculs mexicains.

COGOLLUDO (Fr. Diego Lopez de). Los tres siglos de la dominacion española en Yucatan, 6 sea Historia de esta provincia desde la conquista hasta la independencia. Escribiéla Fr. Diego Lopez de Cogolludo, provincial que fué de la orden franciscana; y la continua un Yucateco. Tomo 1°, Campeche : Imprenta de José Maria Peralta, 1842. — Tomo 2°, Merida, Imprenta de Castillo y C°,1845. in-4°.

Cet ouvrage est la seconde édition de l’Historia de Yucathan de Cogolludo, faite par un littérateur du pays, Don Justo Sierra, mort depuis peu d'années, et qui eut, à l’imitation de Bustamante, le mauvais goût de changer les titres des ouvrages anciens. Les notes et appendices qu’il ajouta sont de mince valeur, et la continuation qu’il annonce au titre n’eut jamais lieu. Cogolludo, qu’il critique beaucoup trop, avait les défauts de son temps, comme Justo Sierra avait outre mesure ceux du sien. Le premier est un peu trop erédule à lendroit des miracles et s’étend trop sur l’histoire des couvents de sou ordre; le second, incrédule et démolisseur, aide par une philosophie fausse et sans science, à achever la ruine de l'église, à laquelle seule le Yucatan doit les avantages dont il ait joui, depuis la conquête, la soumission des indigènes, la paix, son université aujourd’hui anéantie par un faux libéralisme, et ses institutions littéraires.

Cogolludo était natif de Alcala de Henares, en Espagne, où il avait pris l’habit de Saint François, en 1629.

At. eee

COLECCION DE CEDULAS REALES, desde el año de 1632 hasta el año de 1769, concernientes al gobierno de las Religiones en las Americas, y especialmente en el Reyno de Guatemala, etc. in-fol.

Ces cédules sont au nombre de vingt-neuf et les six premières manuscrites, portent le grand sceau Royal aux armes d'Espagne. Quatorze sont signées de la main du monarque régnant “ Yo ez Rey. ,

Chacune d’elles est un document original, relatif aux communautés

religieuses de l’Amérique espagnole, dans leurs rapports avec le gouvernement colonial et celui de la mère patrie.

COLINA (Ilmo Sr. Carlos Maria). Pastorales varias del Ilmo Sr. D' Don Carlos Maria, dignisimo Obispo que fué de Chiapas y hoy dia de la Puebla de los Angeles, Guadalaxara, Dionisio Rodriguez, 1854. — Chiapa, Joaquim Armendariz, 1856. — Guatemala, Imprenta de la Paz, 1857-1859.— Guatemala, L. Luna, 1863. — Puebla, Neve y C*. 1864. 1 vol. in-fol. portrait photogr.

Ce volume comprend la plupart des Lettres Pastorales de Mgr. Colina, évêque de Chiapas et aujourd’hui de Puebla, relatives à l’usurpation des hiens de lPéglise de Chiapas par l’administration civile, ainsi que celle qui fut écrite en commun avec les évêques de Guatemala au sujet des attaques de l’Italie sur le Saint Siége. La dernière fut écrite en commun avec les évêques du Mexique, lors de l’avènement de l’empereur Maximilien et de l’impératrice Charlotte.

Ces lettres sont aujourd’hui presque introuvables et forment un document intéressant pour l’histoire de l’époque.

— Cartilla de Coro que comprende toda clase de asistencias, funciones, solemnidades, cargos, oficios, deberes y obligaciones que hay que desempeñar en la santa Iglesia catedral de Chiapas, asi por S. M. J. Sr. Dean y cabildo, como por sus capellanes, clero y demäs dependientes, segun el érden de restauracion, conveniente ritualidad y engrandecimiento dados à la misma Iglesia por su actual prelado el Ilmo. Sr. Dr. D. Cärlos Maria