MESSE

SECOND SERMON ABKÉGÉ.

Ponlifex proplietavit , quod Jésus moriturus exat pro gente; et non tantùni pro gente, sed ut filios Dei , qui erant dispersi , congregaret in unum.

Le grand-prétre prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation; et non-seulement pour la nation , mais encore pour rassembler tous les enfans de Dieu , qui étaient dispersés.

( Jean , chap. 2. )

C'était à la participation du sacrifice de la loi nouvelle , que Jésus, par sa mort, devait admettre tous les enfans dispersés de la maison de Dieu; sacrifice bien diGférent des sacrifices de l'ancienne loi. Ceux-là n'étaient que de purs signes et de faibles ombres de ce grand sacrifice , où l'agneau de Dieu devait livrer son corps, répandre son sang,

donner sa vie : celui-ci joint la réalité à la figure , et est tout à la fois le sacrifii'e spirituel et réel de ce divin agneau , holocauste vivant et hostie éternelle.

Sacrifice spirituel , à la vérité , parce que la victime ne s'y voit que par les yeux de la foi , ne s'immole que par le glaive de la parole : sacrifice néanmoinsréel, parce que cette précieuse victime ] y est effectivement présente , promptement offerte , véritablement sacrifiée , sous celte figure de mort; en sorte, disent les pères, que célébrer ce mys- | tère de salut , que l'on appelle , I par une ancienne tradition , la messe, c'est célébrer les funérailles du Sauveur. Juges christi exequiœ. ( Rupert. ) ■

Arrêtons-nous à cette idée si j vive et si touchante, que la re- ; ligion nous donne de son au- ; guste sacrifice. C'est non-seule- i ment le retracement fidèle, mais ; encore le parfait accomplisse- ■ ment de la passion et de la mort du Sauveur.

Elle en reproduit toutes les vertus , et en renouvelle à Dieu j les hommages. Vous le verrez i dans mon premier point. 1

Elle en renouvelle tous les 1 mérites, et nous en applique les | fruits. Vous le verrez dans le !

second point. ^

En deux mots, le sacrifice de l'autel est la consommation, le sacrifice de l'autel est l'applica- ; tion du sacrifice de la croix. ; Jésus-Christ a fait succéder le second au premier, pour en ; étendre la gloire et pour en dis- \

SER Iribuer le prix. Deux vérités qui vous l'eront aisément comprendre l'excellence de la messe, et sa vertu ; dans quel esprit ou y doit assister, et quels avantages on en peut tirer. C'est tout le dessein et le partage de ce discours.