PURGATOIRE

SERBIOlV abrkgé.

Miseremini meî , miseremini meî , saltem vos amici inei , quia manus Domini tetigit me.

Ayez pitié de moi , vous ou moins quiètes mes amis, ayez pitié de moi^ parce que le bras du Seigneur s'est appesanti moi. (Job. 19. )

C'est ainsi que Job affligé , dépouillé de ses biens , couvert d'ulcères, languissant enfin sur le fumier, s'adresse à ses amis qui voyaient l'excès de ses peines , sans penser à les soulager ; ce sont aussi , chrétiens , ces tristes et touchantes paroles que du milieu des flammes du purgatoire vous adressent par ma bouche ces âmes infortunées qui ressentent les coups du Seigneur, qui gémissent accablées sous le poids de sa main toute-puissante, pour le soulagement desquelles nous sommes assemblés, ei nous réunissons aujourd'hui nos prières. Ayez pitié de moi , vous au moins c[ui êtes mes amis, ayez pitié de moi, parce que le bras du Seigneur s'est appesanti sur moi , Miseremini mei , miseremini met , sallem vos amici mel Vous les entendez souvent, mes frères , ces paroles que vous portent de la part de ces âmes malheureuses les ministres du Seigneur : pourquoi en ctes-vous si peu touchés , et d'où peut venir, dirai-je , cette froideur , cette indifférerxe , ou

plutôt cette dureté qu'on fait paraître à l'égard de ceux qui soufFrentdansle purgatoire? J'en trouve trois principes différens que je veux combattre ; et tâcher de ruiner dans les trois parties de ce discours. Dans les uns , c'est incrédulité ; dans les autres, c'est insensibilité j et danj* les troisièmes, enfin, c'est injustice. Les premiers ne croient pas le purgatoire , et ce sont des incrédules ; les seconds ne sont pas touchés des peines qu'on souffre dans le purgatoire , et ce sont des insensibles. Les derniers se dissimulent à eux-mêmes ou méprisent les obligations particulières qu'ils ont de travailler au soulagement des âmes qui sont purifiées par le feu du purgatoire , et ce sont des injusLes.

Incrédulité, insensibilité, injustice , c|ui vous rendent presque tous , mes frères , également inexcusables sur le peu de soin que vous prenez de soulager ces âmes souffrantes. Pourquoi? par trois raisons que je vous prie de bien comprendre, qui formeront tout le fond et tout l'esprit de ce discours : 1°. parce que vous ne pouvez vous dispenser de croire le purgatoire sans une infidélité monstrueuse , 2°. parce que vous ne pouvez vous rendre insensibles à ce qu'on y souffre sans une dureté aussi préjudiciable pour vous que pour ces âmes affligées :

3". parce que vous ne pouvez leur refuser ce oui leur est dû , sans vous rendre coupablesd'une usurpation criminelle : d'où je

lii-e trois puissans motifs bien capables de vous engager à procurer aux âmes du purgatoire le secours que je viens solliciter en leur faveur. Le premier est un motif de religion , et c'est contre les incrédules le sujet de la pren)ière partie. Le second est un motif de charité, et c'est contre les insensibles le sujet de la seconde partie. Le troisième est un motif de justice , et c'est contre les injustes le sujet de la troisième partie. Demandons les lumières du Saint-Esprit par l'entremise de Marie. Ave, Maria.