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out soutenu le zèle de l'Église pa? leurs pieuses et sages ordopnances, qui défendent tout ce qui tend à diminuer le respect dû au saint jour du dimanche , tout ce qui peut distraire , occuper, séduire, corrompre les fidèles... Les déserteurs du saint temple , le jour du Seigneur, méprisent donc les divins spectacles que l'Église oiTre à leur piété ; ils dédaignent les solennités établies pourlionorerDieu...

Concevez donc une juste idée de ce saint jour, et apprenez à le sanctifier par la cessation des œuvres serviles, par l'assistance aux divins offices, par la méditation des biens éternels , et de sérieuses réflexions sur les vertus qui les font obtenir. Troisième devoir essentiel à la sanctification du dimanche.

3». Le sabbat des chrétiens , dit saitit Augustin, ne doit pas être comme celui des Juifs, extérieur,un simple repos du corps; mais intérieur, un repos de l'âme que procure une conscience pure et innocente : Intus est, in corde est sabbatum nosinin?.

( Aug. in psalm. 90.) C'est pourquoi le même saint docteur répète souvent que le sabbat des Juifs était une figure de celui des chrétiens ; parce que les chrétiens s'occupent en ce jour du repos éternel , et se préparent par cette solennité à cette fête ineffable qui ne doit jamais fi,nir : FiUurain requiem signiftcabat. (Epist. 1 19, ad Januar.) Enfin, il dit que nous serons nous-mêmes ce septième jour

SER que Dieu a béni et consacré au repos, si nous profitons de ses bénédictions et de ses grâces pour consommer l'important ouvrage de notre sanctification :

Dies septimus nos ipsL erinnis , qiiando fuerimus benediclione et sanctificatione pleni. Or, d'après ces principes, il est aisé de conclure qu'une des obligations du chrétien , dans ce jour du dimanche, est de profiter du repos qui lui est accordé pour méditer" le repos éternel , qu'il espère de la miséricorde de son Dieu, solliciter ses grâces , s'occuper des besoins de son âme , comme il s'occupe dans les autres jours des besoins de son corps.

En effet , vous savez par expérience , qu'excepté quelques courtes prières le matin et le soir, vous n'êtes tous les jours occupés que des affaires temporelles... Or, si vous donnez tant de jours à l'arrangement de vos affaires temporelles , pouvezvous sans crime oublier les besoins de votre âme , sa destinée, le jour consacré par le Seigneur à. un innocent et divin repos?

N'est-ce pas dans ce jour que vous devez méditer le repos éternel préjiaré à ceux qui sortent victorieux des combats de cette vie? N'est-ce pas dans ce jour que vous dev^z ramasser la manne qui tombe du ciel pour tous les autres jours? N'est-ce pas dans ce jour de repos et de séparation du monde que vous devez examiner le plan de votre vie , l'état de votre âme , la purifier de ses taches, l'orner des

vertus chrétiennes , et la préparer à soutenir les regards du juste juge qui doit la juger.

Quoi ! le corps qui périt aura tous les jours tous les momens de votre vie; et votre ànie immortelle n'obtiendra pas de vous quelques momens d'un saint repos pour contempler sa haute destinée, et pourvoir à ses besoins ? Ah ! est-ce que l'âme n'est pas plus que le corps; ou êtesvous indifférens sur son sort en sortant de cette misérable vie ?

Ah ! mes frères , vous devez donc sanctifier le jour du dimanche par un saint repos, par une sainte assiduité aux offices divins, par le chant des psaumes et des cantiques, par une prière fervente, par de profondes réflexions sur les biens que vous attendez de Dieu, et sur les vertus qui doivent les mériter. Si vous remplissez fidèlement ces devoirs, vous sanctifierez le dimanche comme vous le devez, et vous mériterez d'entrer dans ce divin et éternel repos dont le sabbat des chrétiens est la figure, comme le sabbat des Juifs était la figure de celui des chrétiens.

Je vous le souhaite. (Eaillet, tom 3 de ses prônes sur les commandemens de Dieu, p. 187 et suiv. Voyez le père Thomassin , dans son traité sur les fêtes, livre 2 ; le père Masson de l'Oratoire, dans son sermon pour le mardi de la Passion; l'auteur des discours clirétiens sur tous les dimanches de l'année ; l'auteur des sermons sur tous les sujets de la morale chrétienne , dans

le premier tome des sujets particuliers; les discours moraux ; le père André Terrasson , dans son sermon pour le lundi de Pâques , tome 4 î l'abbé Roileau, dans son sermon pour le lundi de la cinquième semaine du Carême. )