ABSOLUTION

SOMMAIRE

Des différentes sortes (V Absolutions .

De V Absolution sacramentelle.

Des Cas oit il faut refuser l'Absolution. Des Cas ou il faut différer l'Absolution.

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Des différentes sortes d'absolutions.

1". L'' absolution est civile ou ecclésiastique. Uabsolution civile est un jugement juridique par lequel l'accusé est absous et déclaré innocent , de la part des juges séculiers auxquels il appartient de prononcer un tel jugement. Uabsolution ecclésiastique tombe , ou sur les péchés {d eSilV absolutionsacramentelle), ou sur les peines dont quelquefois l'Église juge à propos de punir certains péchés (c'est V absolution des censures) , ou sur certains empêchemens que l'Eglise a aussi jugé à propos d'établir par rapport aux Ordres, qui font qu'on ne peut recevoir licitement lesdits Ordres , ni en exercer les fonctions ( c'est Y absolution de l'irrégularité.) ^oj'- . Irrégularité.

2°. 11 y a une absolution qu'on appelle à sœvis ; une autre qu'on appelle ad cautelam , et une autre ad reincidentiam. Uabsolution àsœvis, est une grâce particulière que le pape accorde à celui qui a assisté à quelque jugement de mort , ou qui a commis quelque cas qui le rend irrégulier. Uabsolution ad cautelam , ou à caution , est celle qu'on accorde par provision pendant l'appel de celui qui est ex-

communié, jusqu'à ce qu'il soit connu du fonds de sa cause. Cette absolution n'a d'autre effet que de laisser la liberté à celui qui est excommunié d'ester en jugement pour demander et se défendre. Il demeure toujours excommunié quanta tout le reste, malgré son appel. Il ne peut faire aucune fonction ecclésiastique , et s'il en faisait quelqu'une il serait ii-régulier. Cette absolution à cautèle ne doit point être accordée à ceux qui sont excommuniés jjro manifesta offensa.

Uabsolution ad reincidentiam , est celle qui se donne à certaines conditions futures ; en sorte que si on manque de les accomplir avi temps marqué, on retombe dans la même censure ; mais , pour les effets extérieurs , il faut une nouvelle sentence. Z>« Casse, part. I , c. 12, sect. i , num. 12.

Il y a encore une absolution qu'on appelle à cënsuris^ C'est la troisième partie d'une signature de la cour de Rome qui porte absolution des censures c[ui pourraient empêcher l'eiFet de la grâce accordée. Cette absolution n'a point d'autre effet que de rendre capable de la grâce qu'on accorde ; c'est pourquoi un excommunié demeure toujours en état d'excommunication quant à tout le reste , malgré cette absolution. Il ne peut ni