BES

de révêque qui a été commis.

< FeTiet , liv. 9 , ch. 3, n» 7. )

RESËN, TiÙe d'Assyrie, bâtie par Assur, entre Ninive et Ghalé. (Gènes, 10, 12. Dom Galmet, Commentaire sur cet endroit.)

RESENDE ( André de ) , en latin Resindusy religieux de l'Ordre de Saint-Dominique , naquit à Evora , de parens nobles, en 1498. Il étudia à Alcala, à Salamanque, à Paris et à Lqu- Tain, et se rendit très-Labile dans les langues, la philosophie, la Théologie et la connaissance des antiquités. 11 fut précepteur des infants de Portugal, Alphonse et Henri, frère du roi Jean m , qui obtint du pape pour Résende la permission de quitter l'habit religieux, et de prendre ce* lui d'ecclésiastique. On lui donna ensuite un canonicat à Evora , où il mourut en 1573, et fut enterré aux dominicains. Nous avons ses œuvres en a volumes , imprimées à Cologne en 1600, qui renferment : !<>. antiquita^ twn Lusitaniœ liùri quatuor. 2*.

De antiquilatibus Eborœ lib.

2. 3®. Divers poëmes. fy*. Plusieurs lettres sur l'histoilre et les antiquités. 5». Deux dÎKours qu'il fit, l'un dans le collège de Coïmbre en i55i , et l'autre dans un synode tenu à Evora en i565. 60. Ads^ersùi stolidos politioris litteraturœ obtrectatores , poëme. 7". Narrait o rerum ges^ tarwn tn Indiâ à Lusitanis fanno i53o. 8*. Bra^iarium Ebo^ rente recogniium, cf. f^ûa beau jiEgidii scalabitani, sive sanc^

tef^nemis. lo^. L'office da bien- Leureox Gonsalve d'Amacantfae, et celui de la bienheureuse Elisabeth, reinede Portugal. 1 1"*. Con^ cilium Emenunse célebratum anno Chris ii 666. 12«. Sidonii j4pollinarU opéra omrda mons^ truasè in pluribus depravata^ cu^ ris Resendi'i suo nitori restitu-ta y etc. ( Ëdiard , Script» ord.

Prtedic, , t. a, p. aai et suiv. ) RESËPH, hébr.^ lit, ou ex* tension, ou charbon , ou pierre ^ du mot ratsaph, fils de Rapha , et petit-fils de Sara, fille d'£* phraïm. ( i Par, 7, a5. )

RËSEPH^RESIPH, RESAPHA ou RISâPHA., ville de Syrie.

( 4 R^g» 19* 12, Isaïe, 37 ta.)

RESËPÛ. Ce mot se trouve dans l'hébreu d'Habacuc, 3,5, où la vulgate porte egredietur diabolus anle pedes ejus. On peut fort bien le traduire s le charbon marchera devant lui , et l'expliquer du feu de la colère de Dieu. Saint Jérôme l'explique d'un démon commandant à d'autres, comme Béelsebub; et dit que c'est lui qui tenta Eve dans le jardin, et se présenta au Sauveur au sortir du baptême , et le tenta dans le désert. ( Dom Calmet, Diction, de la Bible. )

RÉSERVATIONDESPÉCHÉS.

( Voyez Cas béservés.)

RESERVES ou RÉSERVA- TIONS APOSTOLIQUES. On appelle réserves apostoliques , des rescrits ou mandats par lesquels les papes se réservent la nomination et la collation de certains bénéfices, lorsqu'ils viendront à vaquer, avec défense aux élec-*

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teurs ou eoUateurs de procéder à l'élection ou collation de ces bénéfices quand ils vaqueront ^ sous peine de nullité. Ces réser<-> ves sont générales ou spéciales.

Les générales sont celles qui tombent sur tous les bénéfices d'un royaume ou d'un certain lieu, ou sur certaines dignités.

Les spéciales sont celles qui ne regardent qu'un certain béné* fiée en particulier. Les canonistes rapportent à quatre chefs les bénéfices dont les papes se sont réservé la disposition, i^.

la réserve à raison du lieu où ces bénéfices ont vaqué ^ c'est l'espèce de la réserve fondée sur la vacance in curid. a^. La resserve fondée sur le temps dans lequel la vacance de certains bénéfices est arrivée : cette réserve a lieu dans les églises où la règle de reserifatione mensium et alternatii^d est suivie. 3®. La ré* serve fondée sur la qualité des personnes qui possédaient les bénéfices qui ont vaqué» Elle comprend les bénéfices qui ont vaqué par la mort des cardinaux, des domestiques du pape et des officiera de la cour de Rome. 4^.

La réserve fondée sur la qualité des bénéfices. On y comprend les premières dignités des cathédrales, et les principales dignités des collégiales, dont le revenu excède la valeur de dix florins d'or. ( Van-Espen , Jur.

eccl. univ. , 1. 1 1 , p. 844 et suiv.

La Combe, au mot Résenfe.

Hém. du clergé, t. 10, p« 760 ; et 1. 12, p. 1169 et suiv. } Le réserves apostoliques sont

KÉS une dérogation aa droit conimiin , et une entreprise sur le droit des ordinaires. On ignore le temps précis ou elles ont commencé; et l'on sait qne Clément iT, qui monta snr le saintsi^e en 1 265, fit le premier one réserre générale et absolue de tous les bénéfices yacans ( m cr^riâj cap, 1% de prœbend. in sexto). he& réserres avalent été abolies enFrancc par le concordat fait entre Léon x et François l*^ Elles subsistent encore en Flan-* dre et dans le Hainant pour les porâiendes et canonicats^ mais non pas poorks dignités qnisont électiTes dans tons les mois, ni an préjudice des coatnmeset priri* léges anciens de ces provinces.

Le pape disposût aussi en Br&» tagne poidaat fanit moks, des bénéfices tacans par mort, qni étaient à la pleine collation f 50J| des érêques, soit des abbés et antres oollatears (urdinaires.

(/£Ài. YojezExpeciaiive, Btan* dots.)

BESIA, fibd'Oila, delà ttî-^ bu d'Aser. ( i Par, 7, Sg.) '

BÉSIDENGE, en terme de ju^

rtsprodence canonique, se dit

de la demeure des bénéficiersen

leur bénéfice et de leur assiduité

à le desservir ; car une présence

stérile et oisive ne suffit pas; il

faut qu'elle soit laborieuse et

active. Selon le dnnt commun ,

tous les bébéioes demandent

résidence, parce qu'autrefois

l'élise n'ordoanatt aucun mi*

nistre qu'elle me Im donnât «n

béaéSœ en titre , qu'il était

obligé de deseervir, et 91'il ne

lui était point permis de quitter. Les ordinations sans Utre, ou sur un titre patrimonial ayant été admises, on commença à détacher les bénéfices des fonctions ecclésiastiques^ et à distinguer entre bénéfices sira** pies et bénéfices à charge d'à* mes, compatibles et incompatibles. On reconnut qne tes bénéfices à charge d'âmes requéraient une résidence personnelle; et cette résidence fut déclarée nécessaire pour les archevêchés et évéch&, cures, abbayes et prieurés conventuels et réguliers, dont les possesseurs sont nommés prélats daOs VËglise et chargés du soin de leurs communautés, les premières dignités des chapitres, et généralement tous les bénéfices dont les titulaires ont la direction des Ames, et juridiction au for inté* rieur. (Van-Espen, Jur. ecdés.

t. I , p. 5a. Lacombe , au mot Résidence , sect. i .)

Quoique le concile de Trente ( sess. a3 de rejbrm, cap. i ) , n'ait pas expressément décidé que la résidence fut de droit divin pour les bénéfices à charge d'âmes, il l'a donné suffisamment à entendre par ces paroles; cùmprœcepia divine mandatum sic omnibus guibus animarum cura commisse estj oves suas agnoscere, etc. Il ne permet aux évéques de s'absenter de leur diocèse que pour l'une de ces quatre causes, chrlstiana charitaSf urgens nécessitas , de^ bita ùbedientia, evidens eccle^ siœ vel reipublieœ utilitas. Il

déclare ( $e$s. 6. cap , i ) que* les éVêcpies qui s'absentent sans' raison de lears diocèses six mois de suite, doivent être privés de la quatrième partie de lenxs revenus ; et que s'ils persistent à ne point i^der, te pape pourra de plein droit pourvoir aux évêchés. Il ordonne aux carës et autres bénéficiers ayant charge d'âmes , de ne point s'absenter' de leurs églises, qu'avec la per-' mission, par écrit, de Tévêque , et permet aux évêques de pro* oéder par toutes sortes de voies ' canoniques , même par la privation des fruits, contre les curés absens. fSess. 23, cap, i ) .

Les conciles provinciaux de France et les ordonnances et édits de nos rois ne sont pas moins sévères sur la résidence.

L'article 23 de l'édit du mois d'avril de 1 5g5 ordonne la saisie du tiers des revenus des bénéfices de ceux qui ne résident point , pour être employé en aumônes par ordre des supérieurs ecclésiastiques. ( Voyez Bénéfices, Béitéficiers, absence , Chanoines, Curés, Evêques, Heures CANONIALES. )