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cé4cntes; nais» soutena iatérie»- j nin. Les religieux pararent d'aa-

rement par la grâce, et animé tant plus surpris de cette légen-

par Tespérance d'amener ces ido- de , qu'elle était nouTclle ; mais

litres à, la connaissaoee du vrai Dieu fit connaître en même temps

Dieu » il surmonta avec un cou« au bienheureux Sadok qu'il vou-

rage héroïque tous les obstacles lait être glorifié par sa mort et

qui s'oppo^rent à sa généreuse par celle de tous ses religieux,

entreprise. Déjà il avait la co»* Dès qu'on eut fini les prières , le

solation de voir deux princes du sage supérieur donna à ses frères

pays, avec une grande multitude l'écUircissement de ces paroles ,

de leurs sujets, soumis à la foi; et ks anima par une fervente

les conversions devenaient tons exhortation à se disposer à ce

les jours plus fr&iuenies , lors- triomphe. Ils se purifièrent tous

que les Tartares ayant &it une par le sacrement de pénitence y

irruption dans la Gnmanie , ar- et r^urent ensemble pour la

rètè^nt les progrès de la foi , dernière fois la sainte commu*

on les interrompirent pour un nion : ils passèrent le jour et la

temps. Ces hommes féroces lais*- nuit suivante en prières. Dès le

aèrent partout des marques san- lendemain les Tartares prirent la

glantes de leur cruauté ; ibma^ ville, mirent tout à feu et à

sacrèrent inhumainement plu- sang, et entrèrent l'épée à la

sieurs sélés ministres de l'É van- main dans l'église de Sainte-Mag*

gile , et contraignirent les autres deleine , tandis que les religieux

de se retirer. On croit que ce fut chantaient Tantientie , Sahe Re-

eo cette occasion que le père Sa* gîna. On vit aussitôt le pavé

dok allai Sendomir dans la pe- teint de leur sang, leurs corps

tile Pologne , près de la Vislule, mis en pièces et foul& aux pieds

où il fut fait prieur d'une com« des infidèles , pendant que leur

mfunaoté de quarante*huit reli- Âme allait commencer dans le

gieux. Lorsque les Tartares eu« ciel le cantique de joie , qui

rent subjugué toute la llussie , ne finira jamais. lieur martyre

ils entrèrent sur les terres des arriva l'an t!26o, et se célèbre

Polonais. Bcovius rapporte que le a juin à Sendomir , par la

ces infidèles étant sur le point permission d'Alexandre iv, qui,

d'entrer dans la ville de Sendo* étant informé de tout ce qui s'é-

mhr comme les religieux étaient tait passé, accorda à tous les fi*

à matines, celui qui lisait le dèles qui visiteraient le second

martyrologe en présence de la jour de juin l'église du lieu , lès

communauté , y aperçut ces pa* mêmes indulgences que gagneilt

rôles écrites en lettres d'or t ceux qui visitent à Rome quel-

SandamirUe^ pûisio quadragif^ ques-^Unes des principales égli^

ta nos^em martxrumj à Sendo* ses. Cette fête Se fait encore au«

mir, le supplice de quarante-neuf jonrd'hui avec beaucoup de cé-

martjn. C'était le premier de lébrité. Elle n'intéresse pas les

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seuls religieux ; car, après que les barbares se furent lassés de brûler, d'égorger et de répandre du sang^ ils forcèrent le reste du peuple de marcher devaut eux jusqu'aux bords de la Vistule, et là , ils les précipitèrent tous inhumainement dans le fleuve | en haine de la religion catholique. (Bzovius, m Annal, ad. an, 1260, num» 3, pag. 555. Mathias Miéchov. Histor, polon, lib. 3 9 cap. 44- ^ père Touron , Vie de saint Dominique, p. 646.)

SâDOLET ( Jacques) , savant cardinal du seizième siècle , naquit à Modène en 1478 , de Jacques Sadolet , habile professeur en droit à Ferrare, qui lui apprit en peu de temps les langues grecque et latine. Il fît de merveilleux progrès en philosophie sous Nicolas Léonicène; et, étant allé à Rome , il entra chez le cardi- nal Carafife , qui ainaait les gens de lettres. Il devint quelque temps après secrétaire du pape Léon X. Il écrivait avec beaucoup de délicatesse et de facilité , et était tout à la fois théologien, orateur, philosophe et poëte. Léon x eut besoin de toute son autorité et d'un cpmmandement exprès pour lui faire accepter l'évêché de Carpentras , où il se retira après la mort de ce pontife. Clément vni le rappela à Rome , mais Sadolet ne s'y rendit qu'à condition qu'il retournerait dans son évéché au bout de trois ans. Il y retourna eu effet; mais Paul tu voulut aussi l'avoir à Rome , pou ri employer en diverses né»

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gociations importantes. U le At cardinal en i536. Le nouveau cardinal assista à la conférence que Paul 111 eut à Parme avec Vempereur, et lorsque la paix eut été conclue, il écrivit une harangue , dt bono pacis. Il mourut à Rome en i547 9 ^6^ ^^ soixaute-dix ans trois mois et six jours. Le cardinal Carafle prononça son oraison funèbre en présence du pape ; et Jacques GaUo en prononça une autre dans l'église de Saint-Ijaureat.

Les ouvrages que nous avons du cardinal Sadolet , sont, dix>sept livres d'épi très; diverses orai* sons ; plusieurs poëmes ; une interprétation sur les psaumes et sur les épttres de saint Paul; de philosophica consolatione , et meditatione in adversis; de ii'heris rectè instituendis ; de Philosophiœ laudiàusy etc. Ces ouvrages qui n'ont d'abord paru que par morceaux ,et dont quelques-uns même n'avaient jamaîs été imprimés, ont été recueillis à Vérone , et imprimés par les soins de J. Albert Turmermani, libraire de cette ville, en 1737 , 1738 et 1740, en 3 volumes in-4* , sous ce titre : Jacobi Sa^ doleti , cardinaîis et episcopi carptntoractensis , opéra quce exiant omnia. On a donné depuis cent sept lettres que ce cardinal avait écrites au nom 4es papes Léon x. Clément vu et Paul 111, et trente-huit épitres familières. Toutes ces lettres, i^fti sont très-intéressantes, ont para en i754t à Rome dans le recueil intitulé, Miscellanea ex manus^

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criptis hbris bihliothecœ coUegii romani societatis Jesu. Sadol^et a écrit d'un style cicérenien , et c'est celai de tons les savans de son temps qui a le mieax réussi à faire revÎTre la belle latinité.

Dans ses traités de Théologie , il parle plos en orateur qu*en théologien. On lui reproche de faire quelquefois des raisonnemens trop longs , trop subtils et trop obscurs. Dans se^ seatimens, il était doux, modéré, équitable, amateur de la paix, et cependant zélé pour le bon ordre et la régularité. Il a écrit une lettre d'un style apostolique aux habitans de Genève. Il y a imité la manière d'écrire de saint Paul , en conunençant par cette adresse : Jacobus Sadoletus , episcopus carpentoraii , S. R.

E, tit. sancti Calixti , presbyte c€irdin.suisdesideraUsfratribuSj magistratui , consilio et cwibus gebennensibus. Cette lettre est datée de Carpentras du i5 avril iSSg. Le «lardioal fiembo , Paul Jove, César Capaci, Sigonius^ de ThoUy Sanderus, Sponde, Sainte-Marthe , Imperialis , et divers autres parlent de Sadolet avec éloge.

SàDOTH (saint) , évêque de Selec ou Selencie et de Ctesiphon en Perse , succéda dans ce siège épiscopal à saint Siméon en 3 j4- Sapor , roi des Perses , ayant excité une cruelle persécution contre l'Église, fit prenire saint Sadoth avec cent vin^t-buit autres chrétiens , qui souffrirent le martyre le ao février de l'an 346. Pour saint Sadoth , il fut

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envoyé et décapité dans la ville de Betlapat; et, quoique son martyre n'ait pu arriver le 20 février , l'Église ne laisse pas de l'honorer ce jour-là avec les autres saints perses qui y furent mis à mort. (Baillet, Vies des Saints, 20 février. )

SADROC ouSARDOSouSAR- DOT , et vulgairement SâRDOU et SËRDOT, en latin Sacerdos (saint), évêque de Limoges, était originaire de Bordeaux , et fils de Laban , de Tune des principales familles de cette ville.

Son père confia son éducation à saint Capouan, évêque de Cahors, qui l'ordonna diacre, et le chargea du soin des pauvres de son église. Après la mort de saint Capouan , Sadroc prit l'habit religieux dans le monastère du bourg de Calabre, qui était du diocèse de Cahors, et le gouverna ensuite en qualité d'abbé.

Saint Aggeric , évêque de Limoges, étant mort, Sadroc fut porté sur le siège épiscopal de cette ville , parler vœux du peuple et le choix du clergé. 11 remplit pendant quelques années tous les devoirs d'un bon évêque , et mourut à Argentac sur la Dordogne. Les savans sont partagés sur le siècle qui a pro- . duit ce saint , les uns le faisant vivre dans le sixième, et les autres dans le huitième siècle. Les premiers mettent sa mort en 53o, et les autres deux cents ans après. Son corps fut transporté, du temps de Charlemagne, à Sarlat en Périgord , où l'on fait sa fête le 5 de mai , quoiqu'elle

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soit marquée le 4 dams le martyrologe romain. Celle de sa translation se fait le 3 de juillet , et celle de la révélation ou déeoaverte de son corps, le add'août.

(Baillet, Vies des Saints, 5 mai. )

SADUCÉENS. ( Fqr- Sadoc ).

S^PINUM , ancienne et forte ville d'Italie an pays des Sam-* nites. Elle était située près de l'Apennin , à la source du fleuve Tamarus, entre Boyano et Bene* vent. Tite-Live parle du siège de cette place par Papinius , l'an 460 de la fondation de Rome.

La ville de Sspinum , qui u'est ai\jourd'htti qu'un village appelé Supîno , avait été éclairée des lumières de la foi , et avait eu un sîége épiscopal. IWm* leianuS) qui assista aux conciles de Rome sous k pape Sywma^ que, avait raupli cet ancien diége. ( /fo/. S€tcr. , tome 10 , col. 162. ) j

SAËNS ou SANSB, en latin Sidonius (saint), abbé au pays de Caux en JNormandie , dans le septième siècle ) était d'Irlande.

Il vint en France avec les religieux que saint Filbert, abbé de Jumiège au diocèse de Rouen, avait envoyés en Irlande pour racheter les captife ^ €t fut reçu dans ce monastère, où il devint bientôt un modèle de r^ularité.

Saint Ouen , évêque de Rouen , l'établit abbé d'un monastère de son diocèse , bâti par le roi Tfaierri lu dans le pays de Caux , A quatre lieues de Rouen , où il mourut laintement Tan 68g, Sa mémoire a toujours été bonorée

SAG d'un culte religieux danslepays, au 14 novembre, quoique son nom ne se trouve pas dans le martyrologe romain , ni dans aucun des anciens des neuf et dixième siècles. (Baillet, Vies des Saints, i4 noveuibre.)

SAFRAN, crocus, en hébreu carcas ou corcoé, Salomon dans le Cantique des cantiques le joint k d'autres aromates s nar^ dus et crocus et fistula , etc. Jerémie parle des habits de couleur de safran : qui nutriebanîur in croceis; mats l'hébreu si"gnifie plutôt la pourpre ou le cramoisi. ( Cant. 4 » t4- Thren.

4» 5. Dom Calmet, Dictioim> de la Bible. )

SAGALASSË, ville épiscojMile de la province de Pisidie, sous la métropole d'Antiocfae, au diocèse d'Asie. Pline, Ptolémée et les Notices en font mention.

Il y a eu pour évêques :

T . Jovius , parmi les pères du pretnier concile fanerai de Con&tantinople.

2. Fonteianns , assista et souscrivit au concile de Cbaloédoine.