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les épitrea d«« myalèyes et fêtes des mois de janvier , février , mars et avril, 4 ▼c^l^"^^^^^*^^»
1703 ; M. V^bbé du Jarri , dans Sf^tk Uinistçre évangélique., met le père Sérapbiii «u niveau des phû fameux prédicateurs. « H est aouveot éloquent , dit-i), et élevé dans ses homélies , sans s'écarter de la simplicité qui est le carac-et tère de TLomélie. Elles sont écrii* tes avec beaucoup de pureté et d'exactitude , et la ricbease de l'expression n'y manque pas dans les endroits qui la deman^ dent. » Mais ce qui doit paraître surprenant , c'est que M, du Jarri ait pria pour une satire du père Séraphin ce qu'en dit M.
de la Bruyère ; au lieu que c'en est véritablement uu magnifi-r que éloge. ( Journal des Savans 1694» 1703 et 1726. Diction.
des Prédic. ) SÉRAPHIN DE YICENCE(le
père ) , capucin. On a de lui :
Prediche quaresimalL • . eoIL ag>^ giunta di parechi altri discorsi dalmedesima recitaii sopra varie matttrie, Naples 1761 , in-4^ Les ouvrages du père Séraphin de Vicence sont fort estimés en
Italie.
SERAPIË ( saii^te ) , vierge et martyre en Italie , et compagne de Siftinte Sabine. ( Fojr^z Sabine. )
SERAPIOW (saint), évêque d'Antioche » monta sur ce siège l'an 190. Il y 6t éclater sa vertu, sa doctrine , son éloquence et son zèle contre los hérétiques de spn temps. H composa un traité pour réfuter le f^ux év^gile 4s
SER saint Pierre , dont se aéraient les docètes , qui {aissient une branche des guostiques. Il avait encore écrit une lettre contre les raontanistes , et quelques autres éphres dont saint Jérôme fait mention. On croit qu'il mourut en paix vers l'an 211.
On fait sa fête le 3o d'octobre.
(£usèbe , Hist. ecclés., tom. 5 et 6k Tiliemont, Mém. eceles., tom. 3 , Baille t , Vies àfis saints, 3o octobre. )
SERAPION (saint), martyr d'Alexandrie, fut brisé de coups, et précipité de dessus le toit de aa maison par les païens de œtte ville , aussitôt après la mort de sainte Apolline , L'an a49- On fait sa fête le 14 novem* \ftt. ( Ensèbe , Hist. eccl. 1. 6 , ch. 4i* Baillet, Vies des Saints, i4 novemboe. )
SERAPION ( saiBi ) , «lartyr d'Alexandrie , et moine ou anachorète , souffrit aveo dix autre»
dana le quatrième siècle , sous l'empire de Maximin Dala. On fait sa fête le a3 mars. (Baillet , Vies des SS. ai mars. ]
SERAPION (saint), abbé d'Archinoé dans la haute Egypte , était prêtre et supérieur de plusieurs ^lonastères qui se trouvaient répandus dans les solitudes du canton de cette ville. Il avait sous sa conduite environ dix mille solitaires qui vivaient de leur travail, et don« naient le reste aux pauvres.
(Rufin, yit. PatF. l. 2 , c. 18.
Pallade, îausiac^ c. 76. )
SERAPION (saint), surnommé le Sindoaite , paroe qœ s'é*
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tant dépouillé de toat ^ il n'avait retenu qu'une écharpe ou une chenaise de méchante toile pour se couvrir , était d'Egypte, et vivait dans le quatrième siècle. Il excella dans l'amour de la pauvreté et de la pénitence ; ce qui le fit encore appeler Serapion lloipassible. Il avait fait ^ profession de la vie solitaire ; et, ^ quoiqu'il n'eût point d'étude , ^ il savait par cœur l'Écriture sainte , et la méditait sans cesse.
^ Il mena une vie extraordinaire, ' voyageant en divers pays , et se ' rendant quelquefois comme es- - clave. Il conserva partout l'espri t de pauvreté et de pénitence; et Pallade qui rapporte sa vie, dit que Dieuautorisa sa conduite par le don des miracles qu'il lui communiqua.
SëRAPION (saint), évéque de Tlminis en Egypte dans le quatrième siècle , avait été su*perîeur d'un grand nombre de solitaires avant que d'être élevé à l'episcopat , et ami particulier de saint Antoine, lorsqu'il était retira ddns la Thébaïde. Il avait aassi l'esprit fort éclairé , et beaucoup d'éloquence ; d'où lui vient , selon saint Jérôme , le sumoio de Scholastique , c'est»
à-dire de savant. Saint Athanase Tordonna évêque de Thmuis dans la basae Egypte , rers l'an 340 , et il fut l'un des plus zélés défenseurs de la divinité de Jésus-Christ contre les ariens. L'an SJn y il assista an concile de Sar<* dique , et vers Tan 35a , il £nt député par saint Athanase avec quatre autres évêques et trois
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prêtres^ vers l'empereur Constance , qui était pour lors en Italie. On ignore le succès de cette dépntatioa, qui avait pour but d'adoucir l'esprit de l'empereur au sujet de saint Athanase; mais on sait que saint Serapion fut exilé comme les autres évêques catholiques. On ne sait ni le jour ni l'année de sa mort.
Le martyrologe romain en fait mention au 21 de mars. Saint Serapion tien t rang parmi les a u« teurs ecclésiastiques pour avoir composé un traité sur les titres des psaumes , diverses lettres fort utiles , et un traité contre les manichéens. Il ue nous reste que ce dernier ouvrage. Ganisius nous la donné en latin de la version de Turrien ; et c'est la même qu'on a suivie dans la Bibliothèque des pères de l'édition de Lyon. Saint Jérôme appelle ce traité un eiLcelIent ouvrage.
(S. Jérôme y m CalaL cap, gg. / Saint Athanase , epUt. ad Dra~ con , pag. !i(>7. Sozomène, Hist.
liv. 4* Bailiet , Vies des saints , 31 mars. Dom Cellier, Hist. des AuAeurs ecclésiastiques, tom. 6, pag. 36 et suiv. )
SËRARIUS ou SERRARIUS ( Nicolas), savant jésuite, et habilecommentateor de TÉcriture- Sainte, naqait le 5 décembre i555 à Rembervil]ers*^n Lorraine. Il fut envoyé à Cologne ; et après sa philosophie , il entra cliez les jésuites en 157a. Il enseigna la philosophie , ensuite la tl^olegie scc^stique , et 'enfin l'Écriture-Sainte pendant vingt ans , partie À Wurtzbourg , par*
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tk à Mayenee, où il mourut le ao mai 1609. Il savait l'hébreu, le grec, le latin, le français, l'allemand , et fut un des plus habiles hommes de son sîèclç, comme il parait par ses ouvra* ges, qui sont : 't«. De ApostoUs Domini Nostri JcswChristi ^/ûputatio, à Wurtzbourg i585, in- 12. a" Contra novas noviPe»
lagiani et Chiliasiœ Francisci Pucei Fhilidini errores Ubri duo , à Wurtzbourg , 1 698 , in-i 2. 3».
SanctiKiliani Franciœ orienta^ lisjipostoligestayèiyfvLTtzh<mrfy 1598) in- 12. 4**. Commentaria in Tobiam, Ruth^ Judith, Esther ci Machabœos , spoîiis AEgyp^ tiorum instructa^k Mayence 1 599,
in-4°* ^^^ '^^ dépouilles des Égyptiens l'auteur entend la lit* térature et l'érudition profane dont il se sert avantageusement dans ses ouvrages de l'Écriture- Sainte. 5**. In sacros disdnorum bibliorum libros , Tobicun , Jw dith , Esther et Machabœos corn-mentarius, à Mayence 1600, in-4*. Le même commentaire revuet corrigé, à Mayence 1610, in-fol., et à Paris 161 1, in-folio.
6". Tri'hœresium^ seudeceleberrùnis tribus ^ apudJudœos, Pha^ risœorum , Sadducœorum et Es" senorum sectis^advarios utrius* que Testamentiy velemmque scrîptontm locos intelligenduntj et ad nupero Joannis Drusii de Hasidœis libelle respondendum, Ubri très , à Mayence i6o4> iQ-8*.
Il s*agit de savoir si les hassidéens , dont il est parlé dans les livres des Macbabées , étaient les mêmes que les pharisiens • corn-
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me le prétendait Drusins, ou les mêmes que les esséniens, comme le veut le père Serarius dans cet ouvrage, on il traite avec beaucoup d'étendue et d'érudition tout ce qui regarde les trois principales sectes des Juifs, et combat le sentiment de Drusi us : il attaque aussi par occa* sion les écrits de quelques protestans, et surtout ceux de Joseph Scaliger : ces deux adversaires ayant fait une réponse très-vive , le père Serarius publia contre eux l'ouvrage suivant : 7*. Mùierval divinis Hol landicBy Frisiœque Grammaticis Josepho Scalrgero et Johanni Drusio, Tri-hœresiauctati ergOy è grammaticoj ethico^ theologicoque saccello, librd librorum quinum parœnaticd et antîrrheticd depensum , à Mayence i685, in-^*. Ces écrits sur les trois sectes , etc. ont été réimprimés dans une collection intitulée : trium scriptorum celébrium de tribus Judœonan seciis synt€igmata^ edente Jacobo Tri-glandioy à Delft i7o3,ia-4^-« deux volumes. 8<». Luthero-Turcicœ orationes scriptœ^ diciœquc à Nicolao Serario societ. Jesu , à Mayence 16049 in-8^. 90. Mo^ guntiacarum rerum ab initia uS' que ad arckiepiscoporum Joan^nem Schwichardum Ubri quin^ que, à Mayence 16049 in-4*'- €t depuis avec des notes et un supplément dans les scriptores rc^ rum moguntiacarum j publiées par les soins de G. G. Joannis, à Francfort i6ai, in-fol. 3 toI.
io<*. Sancti Bonifacii Martyris^
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Archiepiscopi maguntiniy epis" tolœ h biblioAecâ vîennensi editœ cum annotaticniôus ^ à Mayence iD-4^. et dans la même ville en 1629, in-4*. et dans les bibliothèques des Pères. 11».
Comitum par,, beatus Gode^ fridus JVestphaïus^ et sanctuê Roman'cus Austrasius^ h ma'nuscriptis editiy à Mayence i6o5, in- 12. 12*. Apologiœpro discipulo et magistro , Luthero et Diabolo, à Frederico Bal' duino , Lutherano , ediUe alegia, à Mayence i6o5, in-S*. i3^ Quœstiones de CathoUcorum cum hœreticis matrimonio^ à Mayence 1606, in-4^. et à Cologne 1609, ÎQ^^o* 14*' Lutherus Theosdotos Hostochiensi Rhe^ tari remissus, cum discipulo suo Calvino , à Mayence 1 607 , in-8^.
1 5^. Habbini et Herodes , seu de totd Rabbinorum gente ^ parti" iione y creationej auctoritate j pluribusque rébus àliis et sacris et prophànis; maxime de He^ redis tj-ranni natalibus , judais" mo , uxoribus liberis et regno , l/bri très, adversiis Josephi sca* ligeri eusebianas annotationes y et Joannis Drusii responsio^ nem , à Mayence 1607 , in -8^.
160. Sacri peripatetici y sivh de sacris EccUsia: processiànibus libriduo j à Cologne 1607 , in«i 2.
1']^. Litaneutici^ seu de litaniis libelli duo : in quorum priore monstratur earum natura et fructus^ hœreticaque perinepta earumdem correctio. In poste^ riore f de iisdem^ et Sanctis , eorumque inuocatione, muiti'pliùes traciantur quœstiones, à
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Cologne 1607 » i'^"' 2.18*. Judices et Ruth explanati^ à Mayence 1609, in^fol., à Anvers 1610^ în-fol. i9<>. Josue libris quinque explanatuSf à Mayence 1609, in-fbl. 2 tomes, à Cologne et à Paris 1610. 20*. Opuscula theo^ logica^ à Mayence 161 1 , in-fol.
3 tomes. Ce recueil contient plusieurs ouvrages imprimés, et dont on a fait mention , et quelques autres qui n*avaient point encore paru, comme Josuani Sa^ eerdotes, de pœnilentiâ Salo^ monis ^ Naaman Sjrrus , jam sanus , Prothj-rum PauJinum , sjrmbolum Athanasium^ dispu" tatio de legibus , de Extremd- Unctione , de Matrimonio . 2 1 • .
Prolegomena bibliea, k Mayence 161 2, in-fol., à Lyon 1704* in-fol. avec les commentaires du même sur les ëpitres canoniques dans Tune et l'autre édition. 22<». Commentaria postku^ ma in libres Regum et Parali" pomenon, à Mayence 1617, in-fol..
23". Quœstiones de sancto Nicolao. 24** • Noctilucium Lutheri y, en allemand. sS^. De paradiso.
26». Plusieurs épHres.(Alegambe etSotwel, de Scrip^ sociei. Jes, Do m Cal met , Bibliothèque lor»
raine.)
SEREIN , martyr ,. disciple d'Origène, et compagnon de saint Plutarque. ( F'ojez Plu-
TABQUK. ^^
SERBW., ou SERÈNE, ou SIREN et SINER, martyr dSirudçk en Pannonie , dans le qiia^ trième siècle , était Grec de nais* sance. Il se retira dans la Pannonie , que nousappelons maïa^
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tenant HoDfprie , où il s'occupait dé la culture d'un jardin près de Sirmich , lorsque la femme d'un officier de Fempereur vint s'y promener à une beureindue.
Saint Serein l'ayant obligée de se retirer, elle en écrivit â son mari , qui vint à Sirmich avec une lettre de l'empereur pour poursuivre Serein auprès du gouverneur. Celui-ci ayant interrogé Serein sur sa religion qu'il confessa librement, lui fit couper la tête le 22 février de l'an 807 ou 3o8. (Dom Thierri Ruinard, Qct. sincer. Baillet, Vies des Saints, la février.)
SËRËNIG , V ulgai re men t Se lering, et quelquefois Seneri, (saint ) , diacre reclus au diocèse de Séez , dans le septième siècle, était Italien de naissance, et d'une des meilleures familles de Spolette en Ombrie. 11 alla à Rome avec son frère saint Seresède ou Serène , ou ils furent faits diacres , et de Rome ils pas* "sèrenten France, et se retirèrent dans un village du diocèse du Mans, nommé Saulge au doyenné de Brullon. Serenic s'étant se* paré de son frère , s'établit dans le territoire d'Hyesmes au diocèse de Séez , où i! construisit un ermitage pour lui et pour son disciple Flavard , qu'il avait élevé tout jeune dans la piété.
Il bâtit depuis un monastère dans lequel il laissa cent-quarante religieux à sa mort, qui arriva l'an 669, ou , selon d'au* très , presqu'à la fin du septième siècle. Son corps fut transporté au commencement du dixième
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siècle, à Gbâteau-Thîerry tu Brie , où l'on fait sa fête le 7 de mai , sous le nom de saint Seneri ouSemi. (Baillet, Vies desSaints, 7 mai. )
SËRËNlUS(Basile ), Milanais, chanoine régulier de Latran, »é en i565, s'acquit beaucoup d'estime parmi les savans de son temps. Il était si docte et si éloquent, qu'il parlait sur le champ et avec dignité sur toutes les matières qu'on lui proposait.
Il prêcha avec applaudissement, et composa un grand nombre d*ouvrages. 11 mourut à Milan en i63o. 11 avait été nonamts la même année abbé générttl de sa congrégation dans le chapitre général de Bologne. On a de lui : I®. De aruiquitate et dignitait; ordinis canonicij hoc est, propugnaculum ejusdem ordinis j ab Augustino de novis Ticinensi olim editunij emendavit et illus* /rYzw'/ ; Milan , i6o3. a®. Rase^ tum exerciiiorum spiritualium , Joannis Mauburni^ Bruxellensis^ Canonici regularis , emendatunt et illustratum ; Milan , i6o3 > avec des explications , des notes et une table. 3<*. Sernwnes în prœcipuas christiani cultûs sp^ lemnitates Absulonis Abbatis Spinckirsbacensis emendati ; Milan , i6o5 , in-4'*. 4*- Indulta ac priMegia pontijida Canonicorum regularium S, Salvatoris Lateranensis in unum collecta et illustrât a; Milan, 1606. 5"*.
Allegationes seu consilia et res^ ponsiones ad nonnuUa quœsita circa episcopaUa insignia atque Jimctiones Prœlatis Ctmonico^
SEU
him rcgtttaritim tndatta;twey
1616. 60. Parœnesis de excélsb
Salvaton'i nlmcèque Gertitricis
nominé ret^ngnter enurrchirdo $
Ifilan^ 1617,. 'j^.^Canon vittte
canonicœ, deuteronomwmet spe-
cukiïfi ctericàmm , quod apostO'
iicam regulam dicunt\ eximh
Dociûins S. Augustini cum tisser*'
tionibus et notis Basilii Serenii;
Milan, 1612, in*4». 8». De
ineundo seu légitimé conferendo
canon icatu, disseriàiio ; Milan ^
1627. 9**. fdea chn'stianî Sacer-^
doits. 10°. Hcmilia in ev^engeita
juxta ritum sanctœ Mediola^
nensis ecclesiée. {Biôlioth. scrip"
ior. Medioîan. ) "
SERENT ( l'àbbé J.-B.-Sébastien de), de Vannes en Bretagne, docteur en dlroit, ci-devant prou> fesseur de rhétorique , président de la société littéraire-militaire de Besançon. Nous avons de lui) entre autres ouvrages: i*. l'Ignorance et le ttiéptis de la disci** pline, source de la décadence des pttts belles sociétés de l'Église catholique, 1760, in-8*. 2®.
Apologues latins et français, 1753, in-12. 3". Discours prononcés à l'ouverture de chaque séance pitbliqUe de la société littéraire -militaire de l^esan*-
çon, 1753 et 1754» in-4'. 4*»
Réflexions sur la manière de juger de l'académie de Besançon, par rapporta quelque^ ouvrages qu'elle a couronnés, 1754^ iii-8*. 5«. La prévention , défaut dangereux et impardonnable dans tin supérieur, i755,ilQ-i2.
6*. Pèlerinage littéraire et pieux en Champagne , Franche Comté,
SER ii5
Lyonnais et Bourgogne, 1796, in - m. 70. Description ecclésiastique et cÎYile de la Fran^^ che^ Comté. (La France littéraire. )
SEREBU, faébr., la sécheresse du Seigneur, du mot^c^arabj et du knot Jah, un des lévites qui liraient la loi. (3.
Esdr. 9,5.)
SERESRR ou SAR-RER, un deS' lieutenans de Nabuchodotoosor. ( Jerertï. 89 , 3. ) Son nom signifie Prince du trésor, parce qu'a pparetn trient il avait la garde des trésors du l*oi. (Dont Calmet , Dictiobliaire de la Bible. )
SERETHi hébr. , yôrmer , faire ^ du mol farsar^ fils d'Ashur. (t Par. 4» 7-)
SERF ou ESCLAVE (ro^ez Esclave et ÔBLAt.)
SERF DE LA SAINTE MÈRE DE JÉSUS-CHRIST. Nom d'un ôtdre religieux qUi Commença à Marseille en 1267, sans qu'on ^n sache te fondateur , et qui fut câufirmé par Alexandre iv, le 26 Mptembr^ delà même année.
Ce pape leur dontia la règle de saint Augustin. (Le P. Hélyot, toni. 3, chap. 4^)
SERF OU SERVE ( saint ) , mattjr d'Afrique sous les Vandales, auduquième siècle, était un gentilhomme de la ville de Tuburbe de la province ptoconsulàlre d*Afrique. Hunneric, roi des Vandales , ayanl renouvelé la persécution contre les catholiques, Serf fut arrêté l'an 4^4, et môufut dans les tourmètift que lè§ boUf réaux lui fifent souf-
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frir , pour avoir soutenu la divinité de Jésus-Christ contre les ariens. ( Saint -Victor de Vite, Hist. de la persécution des Vandales , Liv. 5. Baillet, Vies des Saints , 7 décembre. )
SERF , martyr d'Afrique sous les Vandales , et compagnon de saint Libérât. ( F oyez Libérât. )
SERGE (saint), martyr de Syrie dans le troisième ou quatrième siècle , étaient , lui et saint Bacque ,les premiers d'une compagnie d'officiers qui suivaient l'armée de Syrie sous l'empereur Maximien. Ce prince n'ayant pu les porter à se trouver avec lui à un sacrifice qu'il faisait faire à Jupiter , les fit conduire encbaînés au préfet d'Orient ou gouverneur de Syrie, pour les tourmenter jusqu'à ce qu'ils changeassent on qu'ils mourussent. Celui-ci fit étendre Bacque sur le chevalet, où il ordonna aux bourreaux de le battre à coups de nerfs de bœuf jusqu'à ce qu'il mourut; et pour Serge , il le fit chausser à nud de brodequins tout hérissés de pointes de clous, et l'obligea de marcher à pied devant lui trois lieues de chemin. Quand il fut arrivé à Rasaphe, il l'éprouva par divers autres tourmens , et ^» lui fit couper la tête. On fait leur fête le 7 d'octobre. ( Tillemont, Mém. eccl. tom. 5,pag.
49V. I^aillet, Vies des Saints, 7 o(;tobre. )
SERGE ou SERGIUS, pape i«' du nom (saint), était fils de Tibère , originaire de Syrie. 11
SER naquit à Palerme en Sicile , et il fut admis dans le clergé de Rome par le pape Adeodat vers l'an 672. \jt pape Léon 11 le fit prêtre en 683 , et lui donna le titré ou la paroisse de Sainte-Suzanne à gouverner. Il fut élevé sur le saint-siége le i5 décembre de l'an 687 , pendant le schisme des antipapes Théodore et Pascal.
Ce dernier s'efforça de le détrôner, et lui fit soufirir une longue persécution par le moyen de Jean , exarque de Ravenne , qui l'obligea de demeurer pendant près de sept ans absent de son église. 11 mourut d'une mort sainte et paisible le 8 septembre de l'an 701 , après avoir gouverné l'église treize ans huit mois vingt-quatre jours. Sa sépulture se fit à Saint-Pierre du Vatican le 9 septembre jour marqué pour son culte dans le martyrologe romain. Jean vi lui succéda. Nous avons du pa])e Sergius une épître à CéolCride abbé anglais , et quelques décrets. ( Anastase , in Viiis Pontifie, Baronius, in Annah etc. )
SERGIUS II, Romain , fut éla après Grégoire iv , le 27 janvier 844- II' gouverna trois ans , et mourut le 27 janvier 847- Léon IV lui succéda.
SERGIUS 111, Romain , monta sur le saint-siége le g juin de Tan 9o5- 11 gouverna sept ans cinq mois vingt-sept jours, et mourut le 6 décembre 912. Anastase 111 lui succéda. ( Sigebert , m Chrome. Baronius , in AnnoL etc. )
SER
SERGlUSiv, dît auparavant Pierre Buccaporci ou Groin de Pourceau, é?éqne d'Albc, fut élu après Jean xviii on xix , le 1 1 octobre 1009. Il gouverna deux ans neuf mois Xroïs jours , et mourut le i3 juillet 1012.
Beaott VIII lnisuccéda.(Baronius, £n j4nnaL)
SERGE(S.-) , abbaye de l'Ordre de Saint-Benoit « de la congréga* tion de Saint-Maur, était située dans la ville d'Angers. Elle fut quelquefois appelée dans les anciens titres l'abbaye de Saint- Bach etdcSaint-Médard, et a été fondée parle roi Ghildebert, ou, selon d'autres, par I^comène, prince des Bretons.
SERGENT ( Dominique ) , de VOrdre des Frères -Prêcheurs, né à Laval , se distingua par ses talens pour la Théologie et pour la chaire. Il fut prédicateur ordinaire d'Elisabeth d'Autriche , femme de Charles ix roi de France, prieur du collège de Saint* Jacques à Paris, et provincial de la province de France.
Il combattit aussi avec beaucoup de zèle, de vive voix et par écrit, les erreurs de Luther et de Calvin. On a de lui l'ouvrage intitulé : Traité du baptême des hérétiques, montrant si on le doit réitérer, pourquoi et comment : avec un indice des questions de Pierre Viret résolues, et un traité des cérémonies du baptême, à Avignon i566, in-8*». ( Le père Échard , script, ord, prœdic. tome 2, page 369.) 8EKGËNTZA , évêché de la
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province d'Europe , sous la métropole d'Héractée, uni avec celui de Tzuroloès. Il y a eu pour évêques :
i<>. Jean, assista au concile de Photius sons le pape Jean vin.
2<*. N.... Ce prélat dont on ignore le nom , fut chargé de l'administration de l'église de Sergentza, étant déjà évêque d'Atliyre sous le patriarche Michel Anchiali. {Orierts c^r., tom.
1 , pag. 1 132. ]
SERGÏOPOLÏS, ville épiscopale de l'Euplirate , sous la métropole d'Hiérapolis, au diocèse d'Antioche, appelée autrefois Rosapha ou Rosiphta par les Syriens. On la nomma ensuite Sergiopolis, à cause d'une église bâtie dans le même endroit à l'honneur de saint Serge 9 martyr, qui éUit en grande vénération dans le pays. L'empereur Justinien fit agrandir cette ville, et y fit faire des réparations magnifiques, suivant Procope, au livre a des édifices. Il y a eu pour évêques :
i**. N... , ordonné premier évêque de Sergiopolis quelque temps après la tenue du concile d'Éphèse. Voici ce qui donna ocqision à Rétablissement de ce nouveau siège : Alexandre , métropolitain d'Hiérapolis , ayant refusé la communion de Jeaâ, archevêque d'Antioche, ce prélat vint à Sergiopolis , et y ordonna un évêque contre l'usage et les droits du métropolitain, comme il paraît par la lettre que les évêques de cette province écri-
Si» SEU
▼iront aas impératrices jptMr m plaindre de cette entreprise.
a*. Candide» siégeait d a temps de Ghosroès , roi de Perse.
3^ Âbraamius» assista (èi souscririt au cinquième concile gêné* rai. Il est qualifié métropolitain de Sergiopobs» Ce qui fait croire que cette église ét^it érigée alors en métropole. (Orieru chr.^ tom* a,pag. gSi.)
SERGiUS.PAULUS ou SERu GE-PAUL , proconsul ou gou*verneur de l'île de Chypre» qui fut converti par Saint Paul , malgré les efforts d'un certain Elymas, magicien, qu'il avait auprès de lui. Quelques-unscroient que ce Serge-Paul est le premier évéque de Narbonne; mais les plus habiles pensent que cet évéque est plus récent que Serge converti par l'apôtre ^ de plus de deux siècles. Le sentiment qui soutient que saint Paul ne prit ce nom que depuis la con* version du proconsul » n'est pas généralement suivi , quoique fondé sur ce que saint Luc ne commence à donner ce nom â l'apôtre que depuis cette rencontre. {Ad, i3,6, etc. Dom Cal met, Dictionnaire de h 6i*« ble. )
SERIEUX ( Jean - Adrien ) , avocat de Paris ; il a donné la Géographie sacrée et historique de l'Ancien et du Nouvcau^^Testament, f i<^46, â vol. in-^ia< ( La France littéraire. )
SERIPAND ( Jérôme ) , célè^ bre et savant cardinal, né à Naples , en 1493 , se. fit raligieux de rOrdre de Saint-^Augustin.
fila Il devint ensuite doeteur et pro« fesseur en Théologie à Bolognei archevêque de Salerne^ cardinal et légat du pape Pie iv au con* cile de Trente , où il mourut en i563. On a de lui : i\ Un Traité latin de la justification , en trois livres. %**, Des Notes en la« tin sur l'épître aux Galates, avec des réponses à des questions sur le texte des épitres canoniques , à Anvers, 1567. 3^ Un Commentaire latin sur les épitres de saint Paul et sur les épttres canoniques. 4^* ^^ Traité du péché originel. 5*. Une Explication du symbole , à Venise , en 1569. &>. Un Abrégé en latin des chroniques de son ordre.
7^. Des Sermons , etc. ( Dupin , Table des Auteurs eçclésiasti* ques du seizième siècle , col.
SERMENT, affirmation ou négation de quelque diose Caite ou à faire, confirmée par le témoignage d'une chose sacrée.
( Foyez Jurement. )
SERMENT DE FIDÉLITÉ. Le serment de fidélité des évéques de France fait au roi est trèS'* ancien, comme il parait par une lettre d'Yves de Chartres au pape Pascal u. Il nous en reste néanmoins peu de choses sous les rois de la première race. LeS évéques prêtaient autrefois ce serment avant qu'ils fussent sacrés; mais, depuis les remon«trauces du clergé au roi Louis XIII , ils ne le prêtent plbs qu'après leur sacre. ( Mémoires du Clergé, t. II , p. 588, 1337.)
La nomination royale pour le
serment de fidélité qjie les dréqites nottYelkment pourvus doi* vent au roi y n'est pas si ancienne que le serment de fidélité.
Chopin en rapporte l'établissement à des lettres patentes vérifiées au grand - conseil , en 1 5g9 ; il parait néanmoins qu'avant cette ordonnance, ce droit était établi par un usage reconnu au grand-conseil. {lbid,y tome II, page 1247 ^^ ^^ vantes. )
C'était l'opinion commune, que la nomination royale pour serment de fidélité, était uniquement attachée aux canonicats des églises cathédrales , et
SER aig
qu'elle ne s'étendait pas aux bénéfices des collégiales, quand même l'évêque en serait plein cçUateur. {Ibid, , tom. 1 1 , pag.
ia56. )
SËRMOLOGE , livre contenant des sermons. On appelait anciennement sermologes , les livres qui -contenaient des discours ou des sermons des papes et des autres personnages considérables par leur sainteté ; et on lisait ces sermons aux fêtes des confesseurs , tous les jours , depuis Noël jusqu'à l'octave de rÉpiphanie , à la Purification , à la Toussaint , et en quelques autres fêtes.
