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pour empêcher les évoques de Sicile d'aliéner les fonds de leurs églises. ( Le père Mansi , ibid. , col. 3x3. )

Le trente-sixième, l'an 449- On y condamna tout ce qui s'était fait la même année au brigandage d'Ëphèse , et on y écrivit plusieurs lettres au nom de saint Léon et du concile.

Le trente-septième , l'an 4^^sous saint Léon , assisté d'un grand nombre cKévêqucs d'Italie, pour prier l'empereur Valen tinien de faire assembler un concile général qui réformât ce qui s'était fait contre l'ordre à Ephèse. (Dict. des Conciles. )

Le trente-huitième, l'an 4^8, tenu par le même pape pour résoudre différentes difficultés que les ravages des Huns avaient fait naître. ( Ibïd. )

Le trenle-m*^uvième, Kan 462, ))ar œ même pape , en faveur d'Hermcz , qui s'était emparé de l'église de Narbonne. On y décida que, pour le bien de la paix , Hermez demeurerait éTeque de Narbonne , à condition qu'il n'aurait pas le pouvoir d'ordonner des évêques , et ce pouvoir fut transféré à CoD»> tantius , évêque d'Usés , comme le plus ancien de la province ; mais qu'après la mort de Hermez , le droit des ordinations reviendrait â l'évêque de Narbonne. Il y est dit encore c[ue les évêques des Gaules tiendront tous les ans un concile des pro«.

vinces, et qu'ils ne sortiront point de la leur, sans avoir des lettres de leur métropolitain y et

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en cas de refus de Téréquc d'Arles. {'Tcm. 4 ConciL)

Le quarantième , Tan 4^5 , soQS le pape saint Bîlaire ou Hilams. On y fit cinq canons.

Le premier ordonne de- garder les canons àxk concile Ide Nicée et les décrets du siège apostolique. Le second défend d'admettre aax ordres les bi[(a* mes oa ceux qui auraient épousé une veuve ou une femme corrompue. Le troisiètne défend d'admettre aax ordres sacrés les pénitens^ les non-lettrés, et ceux à qui il manquerait quelques membres. Le quatrième ordonne aux évêques de réformer les lois injustes de. leurs prédécesseur». Le cinquième défend aux évêques de se choisir leurs successeurs, (îlard. 3.)

Le quarante -unième, Tan 4S4- On y condamna Vital et Misenos, )^at du saint-siége, pour avoir favorisé Âcactus et Pierrele-Foulon. Le pape Félix m y présida, et il s'y trouva soixantesept évêques. ( Tom, 4 ConciL )

Le quarante- deuxième , Tan 485,' par le même pape Félix, assisté de quarante- deux évêques , au sujet de l'église d'Antiocbe. On y renouvella les anatbèmes dé|à prononcés par le sainl-siége contre Pierre Monge, Pterre-le-FoulonetAcace. (Ibid.)

Le quarante- troisième, l'an 487 an mois de mars, sbtis le pape Félix , tenu dans la basilique de Constantin , pour* la réconciliation de ceux qui étaient tombés en AfHque dans la persécution d'Huneric, roidés Van-

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dales. n s'y trouva quarantequatre évêques et soixante-seiie prêtres. Le pape y ordonne que les évêques, les prêtres et les diacres qui auront consenti à être baptisés, ou volontairement , ou même par la violence des tourmens, demeureront sou* mis à la pénitence jusqu'à la mort, privés de la grâce de prier avec les fidèles, et même avec les catéciiu mènes : leur accorde seulement la communion laïque à la mort. A l'égard des autres ecclésiastiques , les moines , lei vierges'* les séculiers qui, étant tombés sans y être contraints , seront touchés d'un véritable désir de se relever, il ordonne qu'ils passeront trois ans dans le rang des catéchumènes, et sept dans celui des pénitens ; qu'ils s'bumilieront sous la main des prêtres , sans rougir de baisser la tête devant le Dieu qu'ils n'ont pas rougi de renoncer , et qu'ils seront deux ans à prier avec les' laïques, sans offrir aucune oblation. Que si les mêmes personnes sont tombées j)ar la violence des tourmens, il les admet àla participation du sacrement par l'imposition des mains, après une pénitence de trois ans. A l'égard des enfans, clercs ou laïques , il ordonne qu'ils passeront quelque temps sous l'imposition des mains, et qu'oh leur rendra ensuite la communion; maisque ni eux, ni qui que ce soit, baptisé ou rebaptisé bors de l'Église catholique, ne pourra être ad mis à la cléricature.(/^iVf.) Le quarante-quatrième, l'a»

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494* n fot composé de soixantedix ^vêques, ayec lesquels le pape Gelase dressa un catalogue des livres canoniques de l'Ancien et du Nourean-Testainent.

Quelques exemplaires attribuent ce catalogue au pape Gelase seul.

Ce catalogue est conforme à celui qui est reçu aujourd'hui dans l'Église catholique. {Ibid.)

Le quarante-cinquième , l'an 495. Le légat Misenus, qui avait prévariqué à Constant! nople , en 484 9 y fut absous, et obtint d*étre admis dans la communion et dans la dignité sacerdotale, (lùid.)

Le quarante -sixième, l'an 499. Le pape Symraaque, qui l'avait convoqué, y présida. Il s'y trouva soixante-douze évêques, soixante-sept prêtres et cinq diacres. On y fit trois décrets tendant à retrancher les brigues des évêques et les émotions populaires qui arrivaient dans rélection du pape.

Le premier dit que si quelque prêtre , diacre ou clerc, du vivant du pape et sans sa participation , est convaincu d'avoir donné ou promis son suffrage pour la papauté à quelqu'un, il sera déposé , soit qu'il ait promis son suffrage par billet ou par serment. La même peine est décernée contre ceux qui auraient délibéré sur le même sujet en quelques assemblées particulières. Outre la déposition , on les menace encore d'excommunication.

Le second porte que si le p^pe meurt subitement , sans

avoir pu pourvoir a l'élection de son successeur , celui-là sera consacré évèque qui aura les suffrages de tout le clergé , et que s'il arrive du partage dans les suffi*ages, on aura égard au plus grand nombre.

Le troisième ordonne que lorsque quelqu'un découvrira les brigues que l'on aura faites et en donnera des preuves, nonseulement il sera abftous, s'il est complice, mais encore récompensé convenablement. {R^g-