V. Vie de M. de Lantages... Paris, 1830, in-8", p. 398-39D

1(3. M. de LANTAGES

Charles-Louis de Lantages naquit à Troyes en Champagne, de parents distingués par leur noblesse, en l'année 1616. Il lit ses premières études au collège de Nevers sous la direction des RR. PP. Jésuites, qui cherchèrent à l'attacher à leur Compagnie : Dieu avait sur lui d'autres vues. Quand il eut achevé sa philosophie, ne pouvant prendre ses grades au collège de Nevers, il se rendit à Reims pour l'aire ses études théologiques, et au bout d'un an, il alla les continuer à Paris, dont le climat convenait mieux à sa complexion délicate. C'était pendant l'été de 1642, lorsque M. Olier, nouvellement curé de S'-Sulpiee. venait de transférer dans son presbytère le séminaire qu'il avait commencé à Vaugirard. Après l'avoir longtemps fréquenté et avoir souvent sollicité d'y être reçu, M. de Lantages y fut enfin admis par M. (Hier le 17 janvier 1643. Ordonné prêtre, il fut d'abord employé au service de la paroisse. M. de Maupas, évêque du Puy, ayant désiré établir un séminaire dans son diocèse et ayant réussi, en 1652, à obtenir des prêtres de Sfc-Sulpicè pour le diriger, M. Olier lui envoya M. de Lantages, qui fut le premier supérieur du nouvel établissement. Lorsque le prélat eut été. en 1664, transféré sur le siège épiscopal d'Kvreux. M. do Lantages fui accord»'1 aux pressantes sollicitations de Gilbert de Veny d'Arbouze, évêque de Clermonl. et le pieux sulpicien gouverna son séminaire l'espace de onze ans. Mais les jansénistes ayant, diton (1)', réussi à prévenir l'évêque contre sa personne. M. de

(1) Est-il absolument certain que M. de Lantages ait été desservi

Lantages quitta celle maison on 1675, et après une année passée au séminaire de Se-Sulpice à Paris, il retourna au Puy, où il reprit ses anciens travaux, ei continua d'édifier par ses saints exemples et sa patience à supporter les épreuves qui accompagnèrent les dernières années de sa vie. La mort y mit fin le I" avril 1694, vers les deux heures du matin. — Cfr. Vie de M. de Lantages (par M. Faillon); Paris. 1830, in-8". Recueil de la vie, vertus et miracles de M. de Lantages, par la Mère Gauchet, Supérieure de la Visitation du Puy : le manuscrit original est au séminaire i\c S'-Sulpicc, Cabinet des Manuscrits, n. •>.">.

1. — La Vie de la Vénérable mère Agnez de Jésus, religieuse de l'Ordre de Saint-Dominique au dévot monastère de Sainte-Catherine de Langeac, par un prestre du clergé. Avec l'Abrégé de la vie de la mère Françoise des Séraphin: . prieure du monastère de Saint-Thomas d'Aquin, à Paris. Au Puy, par André et Pierre Delagarde frères, imprimeurs et libraires, proche le Collège, 1665. Avec approbation, permission et privilège du roy; in-4°, pp. 666 pour la Vie de la mère Agnez, et pp. 100 pour V Abrégé, sans les liminaires, savoir : Episire à Monsieur Ghomel, Grand-Vicaire de S*-Flour(2 feuillets); elle n'est pas signée, pas même des initiales de M. Charles de Lantages; Préface (4 feuillets 1 2); la Table et les errata l'ont \ pages. Suivent les approbations des docteurs Béget, liavissac. Chabanes, Boizard, datées du 10 mars 1665; et celé des docteurs Planât, disciple de M. Olier, et Pelissier, datée d'Aigueperse , où ils donnaient une mission, le I 'i mars 1665; enfin, AgnetisàJesu Elogium il feuillet). — Seconde édition, reveùe, corrigée et augmentée; Au Puy, chez A. et I*. Delagarde, imprimeurs et libraires, proche le Collège: liiT.'i. avec approbations et per

auprès de l'évêque de< lermont par les jansénistes, ou parles jansénistes? Le pieux sulpicien n'a-t-il pas rencontré aussi des opposants même parmi leurs adversaires! Oui, s'il faut en croire ce que m'éi rivait, le v; novembre 1882, un religreus bien au rail de l'h • de sa ( ompagnie. Le passage, comme toute la lettre d'ailleurs, i pieux sous plus d'un rapport et mériterait «l'être cité.

M. DE LANTAGES 93

missions, in-8° (M. Lucot dit à tort in-12) — et aussi in-4" — pp. 062, sans YEpistre à M. Chomel, signée Ch.L. D. L. (2 f.), la préface (4 feuillets), l'éloge de la M. Agnez en latin (1 f.), la Table (2 f. 1/2), les approbations et les permissions (4 pages). Au lieu de : Au Puy, chez A. et P. Delagarde, quelques exemplaires portent : Au Puy, et se vend à Paris chez George Josse, rue S. Jacques, à la Couronne d'Epines; 1(V7(). Cette édition, ainsi que les suivantes, ne contient pas V Abrégé de la vie de la mère Françoise des Séraphins.

La Vie de la vénérable mère Agnez de Jésus... Troisième édition, revue, corrigée et augmentée. Au Puy, chez A. Delagarde et G. Chrétien Clet, imprimeurs et marchands libraires, proche le collège, 1712. Avec aprobations (sic) et permissions, in-8° (et non pas in-12, comme dit encore M. Lucot), pp. C49, sans les liminaires, les préfaces, les permissions et la Table. Après le titre, vient un Avertissement des libraires au lecteur qui occupe deux pages. Les neuf suivantes sont remplies par la préface. Le verso du 8e feuillet renferme deux sonnets, ainsi intitulés : 1. Les faveurs singulières de Jésus pour Agnez ; 2. Les dispositions du cœur d' Agnez envers Jésus. L'Approbation des Docteurs est suivie de la permission de l'évêque du Puy, datée du 4 juillet 1712. Au verso, sont les conclusions de M. le Procureur du Roi et la permission de M. le lieutenant principal, toutes deux datées du Puy, le 4 juillet 1712. Les pages 041-649 contiennent une Addition intitulée : Plusieurs autres gicérisons miraculeuses obtenues de Dieu par l'intercession de la mère Agnez. — En 1718, le titre a été refait en la manière suivante : Troisième édition, revue, corrigée et augmentée; Au Puy, chez Gaspar-Chrélien Ciel, marchand libraire, proche le collège. 1718. Avec approbations et permissions. 11 y a aussi quelques différences dans les liminaires. Ainsi, on n'y voit ni les Approbations des docteurs Planai, et Pelissier, ni {'Avertissement au lecteur, ni les deux sonnets. N'ayant vu de cette troisième édition d'autres exemplaires que ceux qui portent la date de 1718, M. Lucot (Introduction à son ouvrage cité plus bas, p. m) a voulu rectifier un passage de M. Faillon qui

9i BIBLIOTHÈQUE SULPICIENNE

parle d'une troisième édition donnée en 1712, et dit que cette troisième édition « porte le millésime de 1718, et non pas de 1712 ». Si la chose en valait la peine, nous renverrions à la Bibliothèque municipale de Bordeaux, où l'on trouverait un exemplaire portant le millésime de 1712 (Catalogue des livres de la Bibliothèque de Bordeaux : Histoire. n° 6705).

L'ouvrage de M. de Lanlages a été traduit e.i latin par le P. Hyacinthe Cunibert, dominicain (Cologne. Strembrochel , 1(>7(). in-12); puis en allemand, et ensuite de l'allemand en flamand par le P. Henri Hecktermans, aussi dominicain (Louvain, Adrien de Witte, 1675, in-8°). Enfin, on en lit aussi une traduction italienne imprimée à Naples (Vie do M. de Lantages, p. 208. — Échard, Scriptores Ordinis Prœdicatorum recensiti, t. II. p. 087).

Vie de la Vénérable Mère Agnès de Jésus, religieuse de l'Ordre de Saint Dominique, au monastère de Langeac en Auvergne, par M. de Lantages. Supérieur du Séminaire du Puy; Nouvelle édition; Paris, Ve Nyon, 1808, in-lL2. pp. xxiv- 163. Édition donnée par M. Kmeiiy : Voir son article.

Vie de la Vénérable Mère Agnès de Jésus, religieuse de l'Ordre de Saint Dominique et prieure du monastère de Sainte-Catherine de Sienne à Langeac, par M. de Lantages. prêtre de Sainl-Sulpice, et premier Supérieur du séminaire de Notre-Dame du Puy; nouvelle édition, soigneusement revue et considérablement augmentée d'après [es manuscrits conservés aux archives du monastère de Sainte-Catherine de Langeac, et des Séminaires de Sainl-Sulpice de Paris, du Puy et de Viviers, par M. l'abbé Lucol : Paris. V Poussielgue- Rusand, 1863, - in-8°, pp. cxx-559, 72't. L'éditeur a adopté le texte de la troisième édition portant la date de 171S : ainsi il ne reproduit pas les deux sonnets dont nous avons parlé plus haut. — Sur celle Vie et sur celle édition, V. Etudes religieuses, historiques et littéraires, par îles Pères de la Compagnie de Jésus, 3* série, année 1863, i. II. p. 1120-1122, article signé, Toulemont, Revue des sciences ecclésiastiq année 1863, t. VIII, p. 58ï-o87, article signé, E, Huuieœur.

M. DE LANTAGES 95

Journal des cilles et des campagnes du 17 janvier 1804, article signé, Henri de L'Epinois.

Vie de la Vénérable Mère Agnès de Jésus, religieuse de L'Ordre de Saint-Dominique au monastère de Langeac; Le Puy, imprimerie d'Audiard. 1844, in-18, pp. 144. Ce n'est qu'un abrégé de la Vie composée par M. de Lantages. Est-ce le même qui est ainsi indiqué par M. Lucot (t. I, p. liv) : « Vie de la vénérable Mère Agnès de Jésus (Abrégé du travail précédent » — celui de M. de Lantages — « par M. l'abbé Grandchamp, de Langeac); imprimé au Puy dans ces dernières années, point de date, 1 vol. in-32 de 162 pages ».

Les derniers biographes de la Mère Agnès reconnaissent tous devoir beaucoup au livre de M. de Lantages. Nous citerons : La Vénérable Mère Agnès de Jésus, de l'Ordre de saint Dominique, par la Vicomtesse d'Ussel ; Paris. Pdoud et Barrai, sans date (1889). in-8", pp. xxiv-356. Voir p. xxn. — Vie populaire de la vénérable Mère Agnès de Jésus, prieure du monastère de Sainte-Catherine, à Langeac, par M. l'abbé Césaire Sire, prêtre de Saint-Sulpice, Directeur du Grand- Séminaire de Notre-Dame du Puy; Au Puy, A. Prades-Freydier, et à Paris, aux bureaux de 1' « Année Dominicaine », 1894, in-12, pp. xu-180. « Nous désirerions imprégner les pages de notre modeste travail de l'esprit qui vivifie celui de M. de Lantages. Dans ce but, — tout en profitant des autres documents que nous avons pu consulter, et en disposant, autant que possible, les faits dans l'ordre même où ils se sont accomplis, — nous nous sommes efforcés de conserver la trame générale et le style de l'ouvrage de M. de Lantages, dont le nôtre ne sera souvent qu'un abrégé fidèle » (p. 2, 3).

2. — La Vie de la V. Mère Françoise des Séraphins, Pieligieuse de l'Ordre de Suint-Dominique au monastère de S'-Thomas d'Aquin à Paris, par un ecclésiastique; A Clermont, de l'imprimerie de N. Jacquard, Maître imprimeur de la ville de Paris, premier imprimeur et libraire ordinaire du Roy, de Monseigneur l'Évèque et du Clergé de Clermont: 16(59, avec privilège et approbation des Docteurs, in-8°, pp. 363, sans la préface Aux âmes de bonne volonté (5 feuil-

9C) 1UBLI0THÈQUE SULPICIENNE

lets î ^>; sans les approbations des docteurs Grandin (15 août 1668), E. Charles (2 avril 1668), N. De Hauteville (25 mai-. 1668); sans la permission <lo l'évêque de Glermonl il" décembre 1668), la Table el le privilège, du h septembre 1668. A la lin : « Achevé d'imprimer pour la première fois le 0 février lOli'.» » (L'auteur de lu Vie de M. de Lantages dit à Lorl L668). — Toulouse, imprimerie de \" Dieulafoy, Paris, librairie Sagnier el P.rav, 1851, in-12, pp. vn-32ï. V. sur cette nouvelle édition, Bibliographie catholique, I. XI, p. 33:2, article signé, Tresvaux.

Cette nouvelle Vie est une nouvelle édition plus complète et plus exacte de X Abrégé imprimé à la tin de la \ ie de If mère Agnès. D'après le P. Échard, — lequel, cédant ici à une tentation à laquelle résiste bien rarement un bibliographe, juge à propos de révéler le mystère, mysterium est nunc rêvelandum, — M. de Lantages n'a été, dans V Abrégé comme dans laV/e de la mère Françoise des Séraphins, que l'éditeur intelligent et, comme il le dit lui-même, que le « secrétaire ». le transcripteur d'un manuscrit qui lui fut envoyé. Le véritable auteur de l'ouvrage est Marie- Madeleine de Mauroy. née à Paris, entrée vers le milieu du xvn; siècle au couvent des Dominicaines de Poissy, où elle lit profession sous le nom de sœur Séraphine; puis, quelques années après, transférée sur sa demande au couvent des Filles de S. Thomas d'Aquin a Paris, où elle mourut le li) février 171 ï. Comme, d'une part, ces religieuses avaient pour règle inviolable de ne rien publier sous leur nom, soi! individuel, soi! collectif: comme, d'autre part, elles jugeaient utile a l'édification des aines pieuses de faire connaître les grâce-, accordées par Dieu à la mère Françoise des Séraphins, elles lirenl parvenir h- manuscrit de la mère Séraphine ;i M. de Lantages, qu'elles

savaient travailler il la vie de la mère Agnes, el qui l'inséra effectivement a la suite de son ouvrage, nullâ aui certè mrdiocri mutatione factâ , dil h' P. Échard, < 'ùm autem, ajoute- L— il, illa prior editio *ttl> nomine eximii ecclesiastici sp fui 88e t, facilius fuit nostree Seraphinœ <>j>ii.s suwn recognitum, novis memoriis auctum, et diligentiûi accuvatum,

M. DE LANTAGKS 97

sub eodem alieno nomine iteratis typis seorsiim à vitâ dictée Agnetis à Jesu in lucem prodere. (Scriptores Ord. Prcedicat. recensiti, t. II, p. 849, 850). Si l'auteur de la Vie de M. de Lantages avait connu ces détails, il n'aurait pas manqué de les rapporter, et il eût affirmé moins absolument, que M. de Lantages a « composé » la Vie de la mère Françoise des Séraphins , et que « sa modestie » seule « lui fit prendre la qualité de simple secrétaire » (Vie de M. de Lantages, p. 211-214).

3. — Catéchisme de la Foy et des Mœurs chrétiennes , dressé par l'ordre de Monseigneur l'Illustrissime et Reverendissime Messire Gilbert de Veny d'Arbouze, Évêque de Clermont, pour l'usage de son diocèse; A Clermont, de l'imprimerie de Nicolas Jacquard... 1(374; avec approbations et privilège du Roy, in-12, pp. 444 sans le Mandement de l'évêque (2 feuillets 1 2), donné à Beauregard le 10 novembre 1674; sans les Approbations et le privilège (3 pages), et la Table (5 feuillets 12). Ce volume contient les deux premières parties du Catécbisme.

Catéchisme de la Foy et des Mœurs chrétiennes, dressé particulièrement pour l'usage du diocèse du Puy; second volume contenant la troisième et quatrième partie; ce qui est la suite du premier volume imprimé à Clermont et à Lyon; Au Puy, cbez A. et P. Delagarde, imprimeurs de Mons. l'Illustrissime .et Reverendissime Évêque, et de la ville; avec approbation et permission; 1679, in-12, pp. 972 sans les liminaires. Le mandement d'Armand de Bétbune, évêque du Puy, est daté du 4 août 1679.

Catéchisme de la Foy et des Mœurs chrétiennes, dressé particulièrement pour l'usage du diocèse du Puy, contenant la première et seconde partie imprimée à Clermont et à Lyon; premier volume, revu, corrigé et augmenté de nouveau; Au Puy, chez P. G. F. Delagarde... avec approbation et permission; 1084. in-12, pp. 620, sans le mandement de l'évêque et la Table. Le mandement est du 27 novembre 1684: la permission d'imprimer est du 27 septembre 1684.

Les trois mandements des deux évêqucs sont à lire pour

98 BIBLIOTHÈQUE SULPIGIENNE

savoir en quelle estime ils tenaient l'ouvrage et son auteur. Ces pièces n'ont été reproduites que dans l'édition suivante. Catéchisme de la Foi et des Mœurs chrétiennes, dressé particulièrement pour l'usage du diocèse du Puy; par M. de Lantages, prêtre de S. Sulpice, premier Supérieur du séminaire du Puy; par ordre de Mgr de Béthune, évoque du Puy; tome premier, contenant la première partie : la Foi et le Symbole; et la seconde : l'Espérance et la Charité: Nouvelle édition; Au Puy, Typ. de J.-B. Coudelol. impr. de Monseigneur l'JÉvêque; 184'), in-12, pp. xxiv-324. — Tome second, contenant la troisième partie sur la Charité et les Commandements, et la quatrième sur les Sacrements: Au Puy... 184"i, in-12, p. 327 à 816. — Cette édition, due aux soins de M. Péala, supérieur du séminaire du Puy, reproduit le Catéchisme, « tel, à hien peu de chose près, qu'il sortit, il y a deux siècles hientôt révolus, de la plume de son pieux et vénérable auteur. Quelques personnes, ajoute le nouvel éditeur, auraient paru désirer qu'on en eût refondu le style, qui, commençant à vieillir, ne saurait être du goût de tout le monde. Mais une pareille réforme avait deux inconvénients : le premier, de transformer M. de Lantages, qui vivait il y a deux cents ans, en un écrivain de notre époque, ce qui eût été une espèce d'anachronisme toujours déplacé: le second. d'enlever à son ouvrage cette naïveté, cette onction, cette énergie qui lui donnent tant de charmes, et que nous n'aurions jamais pu suppléer » (Avertissement de l'éditeur, p. v). — Il y a toutefois, aux pages ix. x et xv. une faille d'impression qui pourrait dérouter le lecteur. Les approbations des Docteurs el le Mandement de l'évêque de C 1er mont sont marqués comme (''tant de l'année 1694; il faut lire KiT'i : cilberl de Veny d'Arbouze, auteur du Mandement, était mort le

P.» avril 1682.

Catéchisme de la Foi et des mœurs chrétiennes; par M. de Lantages, Prêtre de Saint-Sulpice, premier Supérieur du séminaire du Puy; précédé d'une notice sur la vie de l'auteur; nouvelle édition, revue, corrigée et augmentée; Paris. Saunier et Bray, 1851, in-*, pp. wiv-552. — Pari9, Ambroise

M. DE LANTAGES 99

Bray, 1855, in-8°, pp. xxiv-552. — Paris. Bray. 1869, in-8°, pp. xxiv-552. — Paris. Retaux-Bray, 1887. in-8°, pp. xxnr-552.

— Cette nouvelle édition a été approuvée par les évoques du Puy (3 janvier 1848), du Mans (5 février 1850), et de Hennés (17 janvier 1850). 11 est dit dans Y Avertissement, que a le digne prêtre qui a revu l'édition a mis toute son application à faire disparaître une multitude d'expressions et de phrases surannées; il a rempli des lacunes regrettables et ajouté quelques matières très importantes, négligées par l'auteur : c'est un travail fait par une main aussi habile que respectueuse ». Cette main était celle de M. Helly. Voir son article au tome II. La Notice sur M. de Lantages (p. ix-xvi) est suivie d'un Abrégé de l'histoire sainte, par Bossuei (p. xvrr-xxiv). La Bibliographie catholique (t. IX. p. 315-317) a loué l'ouvrage et l'éditeur. Voir aussi Vie de M. de Lantages, p. 288-290. — Etudes publiées par des Pères de la Compagnie de Jésus, 20 juin 1898, t. 75, p. 766.

Abrégé du Catéchisme de la Foi et des mœurs chrétiennes, de M. de Lantages, prêtre de Saint-Sulpice, premier supérieur du séminaire du Puy, par deux Directeurs de séminaire; ouvrage approuvé par M*1 l'évêque de La Rochelle; Paris, Ambroise Bray, 1857, pp. vni-244. Ces deux « directeurs de séminaire » sont M. Rainguet, supérieur du petit séminaire de Montlieu, et M. Jacques, qui fut aussi directeur dans la même maison et en 1874 était directeur de l'École Sl-Louis de Gonzague à Saujon, près Royan.

4. — Instructions ecclésiastiques, où l'on tâche de faire connoître l'essence, la dignité et la sainteté du Clergé, par un Prêtre du Clergé; premier tome ; Au Puy, chez les veuves Delagarde, Marchandes libraires, proche le Collège: 1692, in-8°, pp. 487 sans les liminaires et la Table. Le Mandement de M?r de Bélhune (2 pages) et la permission d'imprimer sont datés du 24 septembre 1692. L'année suivante, on tit pour quelques exemplaires ce frontispice : Instructions ecclésiastiques... par un prêtre supérieur de séminaire; Au Puy, et se vend à Lyon, chez Jean-Baptiste Guillimin, Libraire, rue Mercière: 1693, in-8', pp. 487.

[00 BIBLIOTHÈQUE SULPICIENKE

Instructions ecclésiastiques, où l'on tâche de faire connoitre l'essence, la dignité et la sainteté du clergé; tome second, où il est traité de l'ordre de prêtrise, de la dignité du Sacerdoce et de la sainteté des prêtres de Jesus-Chrît {sic) ; Au Puy, chez les veuves Delagarde,... 1694, in-8% pp. 137 sans les liminaires et la Table. La permission d'imprimer est du 13 juin 1694.

Instructions ecclésiastiques... par M. de Lantages, premier supérieur du séminaire du Puy; Clermont-Ferrand, Thibaud- Landriot, 1834, 3 in-12, pp. 320, 292, 307.

Les ouvrages précédents ont été réédités en un volume par M. Migne, qui toutefois n'a reproduit que Y Abrégé de la vie de la mère Françoise des Séraphins :

Œui-res co>/i}ilètcs de M. de Lantages, prêtre de la Société de Saint-Sulpice, Supérieur du séminaire du Puy, réunies pour la première fois en collection et classées selon l'ordre ogique, publiées par M. l'Abbé Migne, éditeur de la Bibliothèque universelle du Cdergé, ou des Cours complets sur chaque branche de la science religieuse; tome unique. 1857, gr. in-8', coll. 1314. La Notice sur M. de Lantages (col. 9- 16) est, à peu de chose près, celle qu'on lit en tête du Catéchisme, édition Sagnier et Bray, 1851.

5. — M. de Lantages rédigea quelques-unes des (Jo)iférence* du Puy ; malheureusement, il est presque aussi difficile de discerner celles qui sont son œuvre que de les trouver. V. notre article Guyton.

6. — Pendant une mission que M. de Lantages donnoit à la ville du Puy avec le concours des prêtres de M. Grétenet, sous l'épiscopat de M. de Maupas, » quelques jeunes libertins, piqués d'entendre des discours qu'ils regardoienl comme la censure publique de leurs désordres, se mirent à composer de-, vers ironiques contre les prédicateurs, afin de les déi rier

dans le public... .M. de 1. alliages crut qu'il doit de la gloire

di- Dieu d'y répondre. Il mil donc la main a la plume; ''i comme il avoil une grande facilité pour la poésie, il répondit en vers ii ces jeunes éventés, et du même ton qu'ils avoienl 09é proposer l'attaque; mais il le lit avec tant d'esprit el >\*-

m. de lantages 101

finesse, que les aggresseurs... renoncèrent à la résolution qu'ils avoient prise de faire circuler d'autres pièces du même goût... Les vers de M. de Lantages plurent même tellement aux habitants du Puy, qu'ils le prièrent dès lors de faire pour leur usage des cantiques de piété. II ne crut pas devoir s'y refuser... On chanta d'abord ces cantiques à la Cathédrale, et ensuite dans toutes les églises de la ville. Depuis cette époque, M. de Lantages continua toujours de faire chaque année, tant qu'il demeura au Puy, quelques nouvelles compositions de ce genre, surtout aux fêtes de Noël ». ( 17e de M. de Lantages, p. 79. 80, 3(53). 11 y a tout lieu de croire que ces cantiques furent imprimés et qu'on les a reproduits dans le recueil suivant : Cantiques sur les mystères de In foi et de l'année, sur les actions de la journée , sur quelques autres vérités du Christianisme, et quelques autres à l'honneur des Saints; Au Puy, chez P. et G. Delagarde, 1683, in-12, pp. 84.

A. — Traités de théologie dogmatique , 1 vol. petit in-4", conservé au séminaire de Notre-Dame du Puy. Ils sont écrits en français. Ce sont les traités : 1° de la Sainte Trinité ; 2° de Jésus-Christ, comprenant les preuves de sa mission et de sa divinité; 3° de Y Incarnation, incomplet ; i° des Sacrements en général ; 5° du Baptême : les six autres sur les six derniers sacrements sont perdus. Vie de M. de Lantages, p. 195.

15. — Cours de Méditations. Le 19 novemhrc 1607, M. Tronson écrivait à M. de Lantages : « Si vous pouviez trouver quelqu'un qui voulût se charger des Conférences du diocèse et qui fût capahle de s'en hien acquitter, je crois que vous feriez très hien de vous en décharger. Votre temps serait, à mon avis, plus utilement employé à des sujets d'oraison et à l'ouvrage dont vous parlez (les Institutions ecclésiastiques), et votre travail serait d'un fruit plus étendu ». Voir la suite de celte lettre dans laVYe de M. de Lantages, p. 340, 341. M. de Lantages entra dans les vues de M. Tronson. Mais, ajoute M. taillon. « il paroit que les sujets d'oraison sont perdus aujourd'hui : au moins n'avons-nous encore rien

pu recouvrer de ce travail » (Ibid., p. 3'a2). M. Faillon imprimait cela en 1830. 11 parait maintenant, au contraire, que l'on possède deux copies des sujets d'oraison composés par M. de Lantages. La première, qui est à présent en la possession d'un curé du diocèse du Puy. sans qu'on sache si cl comment elle est sa propriété, est précédée de cette « Note de M. Gosselin, ancien supérieur du séminaire d'issy, prêtre de Saint-Sulpice » : — « L'auteur des sujets d'oraison contenus dans ce volume n'est pas connu; mais on peut conjecturer avec assez de vraisemblance que cet auteur est M. de Lantages. On sait qu'il avait composé un grand nombre de sujets d'oraison très estimés au Puy, et qu'il fut même question de les publier après sa mort ( Vie de M. de Lantages, p. 221, 222) ; mais qu'on jugea plus à propos de les conserver au Puy pour l'usage du séminaire, ('-'est. on effet, du Puy qu'on avait porlé ce volume à Nantes, d'où il est venu à Paris en 1853. De plus, en comparant les sujets d'oraison contenus dans ce volume avec ceux que M. de Lantages lui-même a publiés dans son Catéchisme (IIe partie, Leçon il"), on trouve beaucoup de rapports entre les uns et les autres, pour la forme et la disposition des matières ».

La seconde copie, qui est au séminaire de Viviers, contient, en tête, les Observations suivantes : « 1 C'est une copie qui doit remonter à la fin du xvuu siècle, à en juger par la forme de certaines lettres et par l'orthographe. 21 c'est la méthode de Saint-Sulpice. 3° Ce sont des méditations pour les fidèles, et non spécialement pour les ecclésiastiques. ï° Ces méditations ont (;té faites au Puy, et même au séminaire. Car. à la page .573, il y a une méditation sur S. Georges comme patron. La paroisse de Sl-Georges était la paroisse du séminaire. 5° M. de Lantages lit pendant plus de vingt-cinq ans l'oraison du lundi en public dans l'église de S^Georges. Voir sa Vie, p. lis. (■>' Vucun autre directeur ne la lit de son vivant que transitoirementj el ces méditations, au nombre d'environ 200, ne peuvent être que de lui. 7° C'esl loul à fail sa manière pieu e affectueuse; < -e sont, d'ailleurs, la plupart des idées qu'on trouve dans le ( atéchisme «.Pourquoi ne les imprime-l-ou pas '

M. DE LA BARMONDIÈRE 103

C. — Vie de M11" Martel, fondatrice des Filles de l'Instruction, avec des corrections de la main de M. de La Chétardye. Conservé au couvent de l'Instruction du Puy.

D. — Xotice abrégée sur M. de Poussé. Manuscrits du séminaire de S'-Sulpice.

E. — On déplore la perte du commencement du Traité des vertus des prêtres, qui devait servir de IIP volume aux Instructions ecclésiastiques, et d'un volume de Lettres dont on demandait l'impression après la mort de M. de Lantagcs. V. Vie, p. vri, vin, note.

F. — Enfin, les Filles de Y Instruction ayant été publiquement attaquées par des censeurs téméraires, M. de Lantagcs « composa contre eux un écrit dogmatique et raisonné », dont son biographe donne une analyse; mais il ne parait pas que celte apologie ail clé imprimée ( Vie de M. de Lantages, p. 281-283).