M. CARON

AugusUn-Pierre-PauI Garon était né le 30 juin 1779, à Marseille-le-Petit, dans le diocèse de Beauvais. Il suivit d*abord la carrière de la librairie, à laquelle il renonça pour embrasser Tétat ecclésiastique. Entré au séminaire de Saint- Sulpice le 11 octobre 1809, il termina en 1813 ses cours de philosophie et de théologie. Ayant alors témoigné le désir de rester attaché à cette maison, dont M. Jalabert, vicaire général du diocèse de Paris, était supérieur, M. Caron fut aussitôt chargé des fonctions de Maître des Cérémonies, pour lesquelles il avait de bonne heure montré une aptitude spéciale. Après la Restauration, lorsque le séminaire de Saint- Sulpice eut été rendu à la Compagnie, M. Caron s* attacha définitivement à elle, et fut continué dans son emploi, qu*il a conservé jusqu*à sa mort, et auquel il joignit pendant plusieurs années celui d*économe. Il mourut au séminaire de Saint-Sulpice, à Paris, le 20 juillet 1850, à 5 heures et demie du matin, dans la 72' année de son âge, et fut enterré à Issy. Le goût et Taptitude toute particulière qu'il avait pour les études liturgiques et bibliographiques lui firent acquérir des connaissances très étendues sur ces matières. On pourrait faire une longue liste des ouvrages de Tun et de Tautre genre à la publication desquels il a coopéré, surtout parmi ceux qui sortirent des presses de son cousin Adrien Le Clère. Voici du moins ceux auxquels son nom est attaché :

1 . — Traité des Saints Mystères, où Ton résout les principales difficultés qui se rencontrent dans leur célébration, par M. Collet, Prêtre de la Mission; huitième édition, revue avec grand soin et augmentée; Paris, Méquignon, 1817, 2 in-12, pp. x-520, vi-395. — La septième édition de cet ouvrage avait été donnée en 1768 par Collet lui-même, mort deux ans après, le 6 octobre 1770. L'année suivante, le P. Collin, religieux Prémontré, fit paraître ses Observations critiques sur le Traita dbs SS. Mystères. Les libraires, à qui il restait

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encore un nombre considérable d'exemplaires du Traité, Vy joignirent comme en formant le tome troisième. De là, grande incommodité pour le lecteur, obligé quelquefois de parcourir trois volumes pour trouver la solution complète et exacte d'une seule difficulté. C'est à cet inconvénient que l'éditeur a voulu remédier. En même temps, il a fait à l'ouvrage de Collet quantité d'autres améliorations qu'il expose dans son Avertissement. — Parmi les additions, qui sont nombreuses, la principale est un Appendice sur la propreté des lieiujC'Saints, des églises, des autels et autres objets destinés au culte divin (t. II, p. 365-375). — L'Ami de la Religion, 19 avril 1817, t. Xï, p. 305-309.

Traité des Saints Mystères... Neuvième édition, revue avec grand soin et augmentée des Cérémonies de la messe basse, pour donner aux prêtres nouvellement ordonnés la facilité d'apprendre à la bien dire; Paris, Méquignon, et Lyon, Périsse frères, 1823, i in-12, pp. xix-i54, x-324, plus 140 pages pour les Appendices et la Table. L'Appendice I (i. II, p. 1-110) est la première édition de l'ouvrage tiré à part dès cette année 1823, et depuis souvent réimprimé sous ce titre : « Les Cérémonies de la messe basse exposées selon les rubriques du Missel Remain, avec les différences du rit parisien ». Quérard (La France littéraire, t. II, p. 245) et après lui M. Hauréau (Histoire littéraire du Maine, Paris, 1852, t. I, p. 333, et aussi, Paris, 1871, t. III, p. 132) ont considéré cet Appendice comme « un opuscule de Collet ». Le travail de M. Caron est bien plus étendu et plus exact que V Abrégé des Cérémonies de la messe basse emprunté par Collet au Manuel des Cérémonies romaines, et inséré à la fin de son Traité, — UAmi de la Religion, 18 octobre 1823, t. XXXVII, p. 319, 320.

Traité des Saints Mystères... Dixième édition, suivie des Cérémonies de la Messe basse, pour donner aux prêtres nouvellement ordonnés la facilité d'apprendre à la bien dire; Paris, Méquignon Junior, 1828, 2 in-12, pp. xn-425, 306 et iy-136 pour les Appendices. Édition très incorrecte, parce qu'elle fut abandonnée aux seuls soins des correcteurs d'im-

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primerie. — Onzième édition, revue avec soin et augmentée des Cérémonies de la Messe basse, par M. Garon, Prêtre.. Directeur au séminaire Saint - Sulpice ; Paris, Méquignon Junior, 1838, 2 in-12, pp. xvi-408, 228-162. L'Ami de la Religion, 16 novembre 1838, t. XGIX, p. 305, 306. — Douzième édition;... Paris, J. Leroux, Jouby et C*% 1848, in-8', pp. xx- 493, et 108 pour les Cérémonies de la Messe basse.

8. — Lettre « Au Rédacteur » de L'Ami de la Religion « sur une critique du Bréviaire de Paris », datée du 30 juillet 1822. Dans L'Ami de la Religion, numéro du 10 août 1822, t. XXXII, p. 401-405. Elle est signée, A. P. P. G. P. (Augustin-Pierre-Paul Garon, prêtre).

En 1822, parut une nouvelle édition du Bréviaire de Paris — réimprimée en 1828 pour Tusage des diocèses qui Tavaient adopté — considérablement améliorée (D. Guéranger, Institutions liturgiques; Paris, 1841, t. Il, p. 679-682). C*est par M. Garon, chargé spécialement de cette révision, que « la Compagnie de Saint-Sulpice, selon Texpression de Dom Guéranger, eut la principale part à cette réforme du Bréviaire de Paris; et on aime, ajoute-t-il, voir cette Compagnie signaler dans cette occasion le zèle de religion que son pieux instituteur avait déposé dans son sein » (Ibid, p. 681). Cependant, des critiques s*élevèrent. Les Tablettes du Clergé et des amis de la Religion insérèrent dans leur numéro de juin 1822 (t. I, p. 380-386) une Lettre d'un Grand Vicaire sur le nouveau Bréviaire de Paris, publiée en 1822. C'est à cette lettre que répond celle de M. Garon. — Les TaVettes répliquèrent par une Seconde lettre d'un Grand Vicaire sur le nouveau Bréviaire de Paris, à MM. les Editeurs des Tablettes du Clergé (Août 1822, t. Il, p. 87-92). Elle est signée : ,.. Ch, de l'ÉgL de Paris, et attribuée à Cottret, chanoine de rÉglise de Paris, vicaire général de Coutances, et rédacteur des Tablettes (Barbier, Dictionnaire des ouvrages anonymes, n" 19900, t. III, p. 491). — L'Ami de la Religion y répondit (12 juillet 1823, t. XXXVI, p. 273-278) en même temps qu'à Touvrage de Tabaraud intitulé : « Des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie, précédé de quelques obser*

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valions sur la nouvelle édition du Bréviaire de Paris, par un Vétéran du Sacerdoce; Paris, Igonette, Delaunay, 1823, in-S*, pp. 438. — En juillet 1823, nouvelle réplique des Tableiteê par un article (t. IV, p. 57-60), auquel UAmi de la Religion répondit à son tour le 27 août 1823 (t. XXXVII, p. 79, 80).

3. — Les Cérémonies de la Messe basse, exposées selon les rubriques du Missel romain, avec les différences du rit de Paris; Appendice de la dernière édition du Traité des SS. Mystères par M. Collet, pour servir de suite aux éditions précédentes; Paris, Méquignon Junior, 1823, in-12, pp. 112. — Troisième édition, revue et augmentée; Paris, Méquignon Junior, 1834, in-12. L'Ami de la Religion, 29 mai 1834, t. LXXX, p. 208. — Les Cérémonies de la Messe basse... par M. Caron, Prêtre, Directeur au séminaire de Saint-Sulpice; quatrième édition, revue et augmentée; Paris, Méquignon Junior, 1837, in-12, pp. viii-148. — Pour les éditions suivantes, au moins à partir de la sixième, voir plus loin l'article Fâbris.

4. — Recherches bibliographiques sur le Télémaque, les Oraisons funèbres de Bossuet, et le Discours sur PHistoire universelle, par M***, Directeur au séminaire de Saint-Sulpice; seconde édition, revue; Paris et Lyon, Périsse frères, 1840, in-8% pp. viiï-102. — Additions et corrections (janvier 1850), in-8% pp. 8. — « Excellent travail », dit Tauteur du Manuel du libraire (t. II, col. 1212). L'Ami de la Religion, 31 octobre 1840, t. CVIÏ, p. 212-216. Journal historique et littéraire de Liège, 1-' mai 1842, t. IX, p. 27, 28. Suivant le rédacteur, Tauleur est « M, l'abbé Jl/*** »! Bibliographie catholique, juillet 1842, t. Il, p. 50, 51.

M. Caron fut le collaborateur de M. Gosselin dans la grande et belle édition des Œuvres de Fénelon, commencée en 1820 à Versailles chez Lebel, et terminée en 1830 à Paris chei Adrien Le Gière (34 vol. in-8*). Outre la correction des épreuves, chose qui n est pas de peu d'importance, et la collation du texte avec les manuscrits et les imprimés, on doit aussi à M. Caron la « Notice (anonyme) sur les manuscrits et les éditions du Télémaque », imprimée en 1824 au commen-

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cernent du tome XX (p. i-lviii). V. UAmi de la Religion, 16 avril 1825, t. XLIII, p. 289-292. Les Recherches bibliographiques en sont la deuxième édition augmentée. Elle a été reproduite dans Y « Histoire littéraire de Fénelon, ou Revue historique et analytique de ses Œuvres, pour servir de complément à son histoire, et aux différentes éditions de ses Œuvres », par M***, Directeur au séminaire de Saint-Sulpice; Lyon et Paris, Périsse frères, 1843, in-8* (p. 118-152). A la page VI de la Préface, M. Gosselin, auteur de Touvrage, parle, il est vrai, des Recherches comme s'il en était aussi Tauteur; mais dans l'édition de la même pré face donnée en 1851, il les restitue à M. Garon, « dont les connaissances bibliographiques, dit-il, et le zélé concours nous ont été si utiles pour la publication des Œuvres de Fénelon et de leurs divers Suppléments » (p. viii). C*est aux pages 110-144 du tome I des « Œuvres de Fénelon, Archevêque de Cambrai, précédées de son Histoire littéraire par M***, Directeur au séminaire de Saint-Sulpice »; Paris et Lille, 1851, gr. in-8% qu'il faut chercher cette quatrième édition des Recherches bibliographiques sur le Télémaqv^.

Quant à celles qui ont pour objet le Discours sur VHis* ioire universelle, elles avaient déjà paru en 1818 à la fin du tome XXXV (p. 561-580) des Œuvres de Bossuet, imprimées par Lebel à Versailles. Le titre, alors, était : <c Notice sur les différentes éditions du Discours sur l'Histoire universelle, et sur les corrections et additions que l'auteur y a faites ». Cette même notice accompagna depuis l'édition Am Discours sur l'Histoire universelle publiée en 1825 (2 vol. grand in-8*) par le libraire Lefëvre, dans sa Collection des Classiques françois.

Au reste, M. Garon a fait pour cette édition des Œuvres complètes de l'évéque de Meaux autant, et plus peut-être, que pour l'édition qui la suivit de près, des Œuvres de l'Archevêque de Gambrai. L'abbé Hémey d'Auberive, qui l'entreprit à la persuasion de M. Émery, confia dès le début à M. Garon la correction typographique des épreuves, comme à un « ecclésiastique, ainsi que le disait M. Picot, très exercé

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dans ce genre de travail, et assez instruit pour redresser les fautes de toute espèce qui peuvent se glisser dans la composition » {L*Ami de la Religion, n. 130, t. V, p. 414). Après la mort de i*abbé Hémey, c*est-à-dire après Timpression du tome IV, M. Caron continua à corriger et eut la charge de préparer le texte de Tédition. Aussi, les auteurs ne font-ils pas difficulté de Tappeler Tédition « préparée à Saint-Sulpice » (Gandar, Dossuet orateur; 2^ édition, Paris, 1868, in-12, p. XXVII). Elle a servi de type à toutes celles qui ont paru depuis, et a conservé Testime avec laquelle on Taccueillit au début, sauf toutefois en ce qui concerne la partie renfermant les Sermons de Bossuet. V. Vaillant, Etudes sur les sermons de Bossuet, d'après les manuscrits; Paris, Pion, 1851, in-8\ Lebarq, Histoire critique de la prédication de Bossuet, et Œuvres oratoires de Bosstœt, Introduction, p. IV. L*abbé Bourseaud dit de Tédition du Discours sur f histoire universelle, qu'il appelle édition définitive : « Elle est due aux soins du savant abbé Caron; elle est très exacte, et elle a servi de modèle à toutes les éditions publiées depuis 1818. C*cst le texte de la 3' édition dans lequel ont été insérées les additions et les modifications que Bossuet a laissées manuscrites » (Histoire et description des manuscrits et des éditions originales des ouvrages de Bossuet, avec Tindication des Traductions qui en ont été faites et des Écrits auxquels ils ont donné lieu à Tépoque de leur publication, par H. -M. Bourseaud, Prêtre, Licencié en Théologie; seconde édition, augmentée de rinventaire des manuscrits du grand séminaire de Meaux; Paris, Picard, 1897, in-8% p. 41). — Touchant le tome XXXVl des Œuvres, contenant la Politique tirée des propres paroles de V Écriture-Sainte, le même auteur dit encore : « C'est l'édition donnée par les Sulpiciens : elle est plus exacte que les précédentes, en ce sens que les éditeurs ont revu les citations que l'abbé Ledieu avait déjà vérifiées, et ils en ont rectifié un assez grand nombre d'autres dont il ne s*était pas occupé. Ils ont ajouté un Avertissement de xi pages qui est l'abrégé de la préface de l'édition de 1709 » (Ibid., p. 55).