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bestiaux, ils mènent uoe vie purement nomade, et n'ont point en général d'habitations fixes; semblables aux Tartares, avec lesquels ils ont quelque analogie, ils transportent leur demeure ambulante dans d'autres contrées lorsqu'ils ont épuisé les pâ^ turages du canton où ils vivaietit. Il leur arrive souvent de quitter l'Autriche pour passer dans la Moldavie, car tous les pays sont indifférens à un peuple pasteur; sa patrie se trouve partout où la nature lui présente les moyens de fournir sans peine aux légers besoins de son existence.

La Gallicie, autre province orientale deFAutriche, nest guère qu'une immense plaine sablonneuse, située au nord et au pied des monts Carpathes, qui séparent la Gallicie de la Hongrie et de la Transylvanie. Des collines peu élevées et quelquefois d'une assez grande fertilité y varient le sol à l'infini; mais ce sol ne s'améliore véritablement que près des bords de la Vistule ; les récoltes sont très abondantes; Les habitans de la Gallicie sont générale* ment bergers ou agriculteurs. Vifs et spirituels, comme les Polonais , avec lesquels ils ne formaient autrefois qu'un même corps de nation , ils sont une des branches la plus intéressante de cette nation slave si répandue en Europe. Une tête large , des pommettes très écartées, un nez retroussé, des lèvres épaisses , et un corps robuste et fort les caractérisent On trouve aussi parmi eux les Grorales,

peuple qui rappelle les Sarmates , ancêtres des Polonais.

Parmi les proviDces du nord de l'Autricke fi^re

la Silésie^ séparée ^par des chaînes élevées de la Hongrie et de la Moravie. Cette province, entre*, coupée de tq^ntagoes, est sillonnée par des rivières qui en fécondent le territoire. Les habitans n'ofr frent rien de particulier.

La Bohème est couverte d'un grand nombre de monts élevés qui hérissent presque entièrement son yaste territoire ; c'est surtout vers le nord et ^ l'ouest: que l'élévation du sol devient considérable; presque tout le royaume est borné dans cette direction par les monts Sudètes. \jes habitans de la Bohème sont industrieux et ont beaucoup de fabriques; ils e;cploitent les mines et les forêts; mais peu encouragés par le. gouvernement et appesantis sous le joug impérial , ils sont quelque peu apathiques et entretiennent beaucoup de mendians et de vagabonds.

Parmi les provinces du centre de l'Autriche , la Moravie est une des plus industrieuses et des plus fertiles, he terrain s'y élève par degrés à partir de& confins de la Basse-Autriche, et des montagnes assez hautes en couvrent la partie la plus septentrionale. Ces montagnes sont des ra** mifications de la chaîne des Sudètes ou de celle des Carpathes. La température change avec cette

éîé^atioti du sol, et la vigne, dont la verdure tapisse les rians coteaux de la Moravie méridionale, ne prôsipère plus sur les collines élevées des cercles situés vers le nord. Ainsi le su<^ de cette province ésf favorable à presque tous les gerireâde culture, et son sol varié offre Timage de la J^écondité de celui de la Basse-Autriche^ Cette bonté du sol con« tribue à Taccroissement de la population. Les Moraves sont en général courageux et vifs. Plus rosés qùi^ les habitans de l'Autriche proprement dite, ils ont également plus d'activité. A la vérité,, on ne retrouve plus chez eux cette simplicité de mœurs et cette bonhomie qui caractérisent l'Autrichien.

S? de la Moravie on vient dans l'Autriche propre, on trouve la vallée du Danube, considérée comme le jïrrdin de l'Allemagne; elle réunit le sol le plus fertile à l'aspect le plus pittoresque. Cependant quoique la haute et BasscrAutriche offrent un tableau si riant, le peuple y est grave, sérieux; et la prodigalité des dons du sdl le rend en quelquesorte indolent et paresseux : une lenteur extrême caractérise ses moindres actions. Ces légers défauts sont compensés par une grande loyauté, une sincérité sans bornes et une probité à toute épreuve. Les habitans de Vienne conservent en partie ce caractère, atténué seulement par les vices inséparables des réunions nombreuses.

En s'éloignant de la Basse- Autriche , et portant

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ses regasds vers le sud, 00 Yàk^ dit M.MivrGfdt'de Serres, la nature prendre un caractère plus grand et plus pittoresque. . Des; torrem impétueux rea*placent les rivières au cours paisible; au Ite.udJe rians coteaux et de grai& pâturages , daine voit ptâs que des rochers 'souvent, dépouillés, de verduce et des forêts épaisses V retraite ordinaire des. animaux ferouches. La nature devient de plus en .plus sauvage jusqu'aux nâontagnes du nord de la-.Styrie. et delà Carinthie; des pfeânes de neiges couvrent toutes les hauteurs, Vif et le sapin soot.tetr sebls arbrios qui élèvent Iturs troncs monotones sur ces cîmes battues par les tempêtes.' Les habitant dé ceb coqtrées, sans cesse obligés.de lutter. contré un: climat rigoureux, sont simples, hospitaliers et reli^eux. Ils veulent être traités avec confiaoïoc; avec icux on ne .doit jamaitf laisser rien pencer dans soin aîr qui sente la mplériprité. Satisfaits de leur' sort et bornés dans leuirs d|ési^s ^ par la douceur on ob^iient tout d'eux ; malsrJa violence les révolte, la méfiance les indigne et pîfralyse leurs bonnes. et généreuses intentions. Ils ne veulent passer ni pour meilleurs ni po^r plus mauvais qu'ils ne sont réellement. Leur langue est mâle et rude, et l'écho qui la répète sert souvent de signe^ de ralliement au voyageur égaré ou à l'infortuné que la pente rapide des montagnes n'expose que trop à des chutes dangereuses. Si de la Styrie on avance plus au midi vers l'A-

2d0 VOYAGES EN EUROPE,

driatiiiue , le pays diange d'aspect de même que la physionomie des peup)es«lLa terre est plus fleurie, les montagnes ne vous entourent phis; au lieu d'une X&iïfçm rude et dure^ l'air retentit des sons mélodieut d'un idiome plus doux ; l'hospitalité des montagneè est remplacée par l'activité avide du com- -merçant. Ainsi, Thafaitant de la fiasse-Styrîe et de la Garniole, comparé à celui de la Haute-Styrie et de» la Carinthie^ présente autant de dii^rence qu'il y en a entre une plaine riante et les vallons toujours rétrécis des montagnes,

 ces considérations sur les provinces et les peuples de l'empire autrichien , ajoutons quelcpies <mots sur les Allemands en général. Ils ont, surtout en Autriche, une sincérité et une fidélité à toute épreuve. Us doivent autant ces bonnes qualités à leurs institutions qu'à la "bonté «le leur coeur. Leur 'caractère paisible, leurs tengs'lq[iver& où les familles se rassemblent dans dès pièces d'une chaleur insupportable, tout les porte à des idées d'ordre et i d'union dont ils ne se départent jamais. Ils aiment ie travail, ils ont un penc^nt naturel à réfléchir "sur tout, et ils conservent des sentimens très religieux. La lenteur qu'ils mettent dans toutes leurs actions et l'importance quHls y attachent, contribuent à perpétuer parmi eux ces idées d'honnêteté . et d'hospitalité qu'ils n'oublient jamais soit envers leurs compatriotes, soit à l'égard de l'étranger : la

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bière qu'ils boivent auprès de leurs poêles énormes , etf fumant leurs pipes, contribue pour. beaucoup* à diminuer leur activité et à les rendre lourds. Le» Allemands sont très révérentieux, et tiennent beaucoup aux titres de noblesse. Ils aiment aussi la musique, et sont eux-mêmes bons musiciens. Us se distinguent dans les arts mécaniques, dans les sciences, et surtout dans les ouvrages d'érudition. En résumé, les Allemands sont généralement sérieux et graves : leur gaité , lorsqu'ils en ont, ce qui du reste n'est pasicommun , tient plutôt au caractère qu'à la tournure de leur esprit : ils soqt gais comme ils sont honnêtes, pour la satisfaction de leur propre conscience, et souvent aussi , comme le remarque M. Marcel , dont nous empruntons les paroles, par une suite de la paix de Tàme, partage des êtres bons et simples. Les saillies leur sont presque inconnues, soit que leur esprit s'y refuse, soit que leur langue s'y prête peu. En France, les bons mots sont, pour ainsi dire, une chose vulgaire; en Allemagne, on n'anime jamais la conversation : aussi y est-elle bien moins agréable qu'en France; n'y roulant jamais sur des matières aussi variées. Les Allemands dissertent plus qu'ils ne causent. Us portent dans la conversation la science qui est bonne dans les livres, étant aussi tout le contraire de ces Français qui mettent souvent dans leurs livres ce qui convient au plus à la conversation. C'est à ce

défaut de tact qu'il faut attribuer la monotonie qui djaparait dans la familiarité de leur intérieur. Lorsqu on est assez heureux pour être admis dans Tintimité des familles, on y trouve un charme que rélrangenne peut jamais éprouver, parce qu'il ne voit les Allemands que dans des circonstances où kur timidité naturelle et leur respect pour les usages paralysent la plus grande partie de leurs moyens. En les voyant dans l'intimité, on peut apprécier toute la bonté de leur coeur ainsi que l'étendue de leur instruction. Dans le monde les Allemands prattront ennityeus:, parce que leur esprit a besoin d'être tout^«*faità son aise pour prendre son essor, et qu'ils manquent généralement de ces grâces et de ce vernis de politesse qui nous trcrmpent- souvent en France sur le mérite des individus.

Quant iaux femmes, elles ont en Allemagne peutêtre plus d'esprit que les hommes; leur tact et leur délicatesse les met, comme partout ailleurs, bientôt d'accord avec les mœurs de l'étranger. Généralement elles ont plus d'imagination que de véritable passion , et plus d'abandon que de sentiment. Beaucoup plus libres qu'en France jusqu'au moment où elles se marient, elles se livrent aussi plus facilement aux impressions qu'elles éprouvent. L'amour leur parait une vertu; en France il n'est jamais qu'une faiblesse. A la vérité , elles n'excusent qu'une seule passion; toutes celles qui suivent un premier

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sentiment ne sont pour elles qu'un caprice coupable ou le fruit d'une imagination pervertie. Cette, manière d'envisager l'amour rend les femmes allemandes capables de bien des sacrifices pour l'objet qui a su les charmer, et elles s'abandonnent rarement au désespoir. Elles ne peuvent dans la simplicité de leur cœur croire qu'un hiOdume d'honneur puisse feindre des sentimens qu'il n'éprouve pas, et qu'il se fasse un jeu de la plus noble de nos affections.

Dans leur intérieur^ et une fois mariées, les. femmes allemandes deviennent d'excellentes mères de famille, Elles gagnent aisément le cioeur de leur époux par la ma^nière dont elles remplissent leurs devoirs, surtout les Autrichiennes, qui ont peutêtre moins d'imagination et plus de mœurs que lei^ Allemandes en gëtiéral. Dans la société les Allemandes sont au^i fort agréables , quoique moins spirituelles que les Françaises.

Sous le rapport des religions, l'empire d'Autrldie en compte un assez grand nombre, et «ette diversité de sectes influe nécessairement sur l'esprit comme sur les mœurs des habHan^. On. peut faire a cet égard une observation générale. Les peuples qui habitent le sud de l'Allemagne ont^ne imagination plus calme et moins prompte à s'exalter que les peuples du nord de cette contrée. Aussi voit-on que l'esprit de cette secte y est beaucoup plus rare^ et par conséquent les disputes religieuses moinsi

communes. La seule province de l'Autriche où Ton ait vu des guerres de religion est en Bohême. Voisine de la Saxe , du nord de la Bavière et de la Prusse y cette province semble avoir reçu l'impulsion des habitans de ces divers royaumes; comme ces peuples y les habitans de la Bohême se sont laissé entraîner dans des disputes interminables sur des matières de controverse, qui ont donné lieu à des guerres d'autant plus terribles qu'elles avaient armé des citoyens contre des citoyens. Telles ont été les femeuses disputes excitées par Jean Huss et Jérôme de Prague , qu'on peut considérer comme les précurseurs de la réformation , de cette liberté de penser qui plus tard a fiait tant de progrès dans le nord de l'Allemagne.

Les autres provinces ont évité les malheurs de la Bohême , soit par une suite du caractère des habitans, soit à cause de la protection modérée que les princes d' Autriche ont donnée à la religion qu'ils voulaient rendre dominante. De cette manière, les princes de cet empire ont évité les malheurs causés par le fanatisme, Ynalheurs d'autant plus déplorables qu'ils ont porté un grand nombre d'hommes à regarder la religion comme une superstition masquée. Mais des exemples aussi illustres que récens ont prouvé aux hommes les plus aveuglés, que la religion était aussi nécessaire à la prospéritédes empires qu au bonheur de l'homme isolé. En effet, ainsi

que Ta fort bien exprimé un des grands orateurs du siècle, la religion peut seule raffermir la grandeur naissante, et consoler la grandeur qui n'est pas.

Il serait intéressant de connaître la différence qui existe entre FAUemagne protestante et TÂllemagne catholique; on peut dire seulement que toutes les branches de rindustrie ont fait généralement plus de progrès dans le nord de l'Allemagne que dans la partie qui est restée catholique. L'agriculture est plus avancée dans le sud que dans le nord. Il est vrai que la nature du sol y entre pour beaucoup. Les habitans du nord derAllemagne, vivaut sous lin ciel rigoureux et sur un sol peu productif, ont dû s'ingénier pour découvrir les moyens de s'assurer une subsistance que leur refusait une terre ingrate. C'est en effet du nord de l'Allemagne que sont sorties toutes les découvrîmes qui prouvent l'esprit inventif des Allemands: Kepler et Leibnit2! virent le jour dans le nord de l'Allemagne. Les littérateurs et les savans du nord surpassent encore aujourd'hui en réputation ceux du midi.

La religion catholique romaine est à la fois en Autriche la religion du souverain et de l'État. La plus grande partie des habitans de l'Autriche professent cette religion. C'est probablement le grand nombre de catholiques qui a porté pendant longtemps les empereurs à ne tolérer que cette croyance.

Cependant Jo&eph II , voulant laisser les opinions religieuses entièrement libres, rendit un édit de tolérance pour toutes les religions. Depuis lors, les différentes sectes chrétiennes , le judaïsme et même le mahométisme , y sont tolérés.

L'archevêque de Vienne est le chef du dei^ civil catholique de TAutriche, tout comme celui de Saint- Polten se trouve à la tête du clergé militaire. Ce dernier a seul le droit de présenter à là nomination de Tenipereur les sujets propres à remplir les places ecclésiastiques et militaires « comme celles des aumôniers des régiioens et des- villes fortes. Les archevêques ( erzbisichof ) et les évéques (bischof) desdifférens sièges de Tempire sont tous présidens du chapitre métropolitain. Lorsqu'un évêque ou archevêque vient de mourir, le chapitre a le droit de proposer à la nomination de l'empereur un de ses membr^^pour remplacer celui qui n'est plus. L'empereur approuve ou annule cette nomination, sans qu'il soit nécessaire que le pape intervienne en aucune manière.

La population autrichienne compte a peu près les deux tiers de catholiques. Les protestans sont très répandus vers les frontières de la Saxe. Il y a beaucoup d'habitans qui suivent le rite grec dans la Hongrie, la Gallicie, la Croatie et; la Transylvanie. Le nombre des luthériens est généralement moins considérable que celui des réformés. En Bohêo^^t

les calvinistes surpassent de beaucoup le nombre des luthériens. En Moravie, il existe ce qu'on appelle les Frères Moraves, dont le premier établisse-^ ment date de l'année 1457.

Les établissemens^des Frères Moraves sont en quelque sorte les couvens des protestans. Leur culte est un mélange de protestantisme et de luthérianisme. Leurs associations, très libérales, ne sont gênées par aucune espèce de vœu ; tout y est volontaire, et tout cependant est en commun. Les hommes et les femmes n'y sont pas plus séparés que dans nos villes, et lé mariage n'y est nullement interdît. Cette association, dit M. Marcel de Serres, présente cela de particulier, que le travail de chaque individu qui la compose ne lui appartient points mais bien à la communauté. La communauté profite de l'industrie et des talens de chacun de se& membres , en leur donnant un traitement proportionné à leur degré de mérite. Long-temps ils ont mangé en commun ; mais cette coutume s'est perdue CQ grande partie , à mesure qu'ils se sont étendus. Aujourd'hui, on voit dans différens Etats de rMlemagne, principalement en Moravie, en Saxe et en Prusse, des villages entiers peuplés uniquement par dès Frères Moraves. Tous ces villages se distinguent par une grande propreté, ainsi que par l'ordre et l'union qui régnent entre tous les habitans. Ils sont en général si paisibles , et tout s'y passe avec

tant de silence, que l'on serait tenté de les croire déserts et abandonnés. Ces conamunautés sont dirigées par des vieillards.

Les deux sexes vivent séparés jusqu'au moment du mariage. Avant cette époque, les hommes et les femmes habitent en commun , chaeun de leur côté. Dans ces grandes réunions, on a cherché à établir une égalité parfaite; jusqu'à présent on y a réussi. Quant aux dogmes des hernhutes, ils se rapprochent beaucoup de ceux de la confession d'Âugsbourg et de la doctrine de Luther. On peut dire que la* société entière est ecclésiastique: tout s'y fait du moins au nom de la religion , et uniquement pour elle. Une autorité invincible semble régir cette église qiii n'a point de prêtre* Le vieiUard le plus respectable de la communauté exerce le^^nctions du sacerdoce; et lorsqu'il juge qu'un homme mérite mieux que lui d'en remplir les devoirs , il le prie au nom de ses frères de leur parler de Dieu. Lors-| qu'on se trouve pour la première fois au milieu des Frères Moraves, on se croirait [^transporté aux premiers temps de l'Église chrétienne ; leurs mœurs sont si pures et leur genre de vie si austère , qu'on les prendrait tous pour autant de pieux solitaires. Une douceur sans égale et une bonté inaltérable les caractérisent, et, ce qui n'est pas moins extraordinaire, tous à peu près au même degré.

On voit encore en Autriche un assez grand nombre

de Beetes différenies : ainsi en Transylvanie il existe plus de quarante-cinq mille unitaires ou sociniens. Ces unitaires y jouissent des mêmes prérogatives que les catholiques ou que les protestans. La plupart sont Hongrois ou Szeklers.

Quant aux juifs, ils ne sont pas en Autriche aussi nombreux qu'on pourrait le croire; il ne s'y en trouve guère plus de trois cent mille, qui sont principalement répandus en Hongrie et en Gallicie.

L'instruction publique est assez avancée en Autriche. Les établissemens destinés à l'éducation, indépendamment des écoles primaires, sont connus ' sous le nom de Gymnases et de Lycées. Les gymnases existent dans la plupart des villes et ressemblent beaucoup à nos collèges. Les lycées tiennent à la fois à l'éducation et à l'institution spéciale; on n'en voit que dans les villes où il n'y a point d'université. Les universités sont des établissemens spéciaux pour les hautes études. Celle de Prague est » très ancienne. Les élèves de ces universités jouissent d'une grande liberté dans le choix de leurs études et. dans les actes de leur vie.

Nous ne suivrons pas plus loin M. Marcel de^ Serres dans ses excellentes descriptions de l'empire d'Autriche ; il a suffi à notre plan d'avoir fait connaître les principaux traits de son ouvrage, notamment ceux qui avaient rapport aux mœurs et coutumes des habitans. Nous allons maintenant, et sans

quitter pour ainsi dire le vaste territoire de lempereur germanique, taire une excursion vers les limites orientales, au'-delà de la Croatie et de la Dalmatie; nous débarquerons aux bouches du Cattaro , pour de là pénétrer avec le colonel Vialla dans le pays des Monténégrins.

VIALLA.

Lorsque les Français , poussés par le génie con^ quérafit de Napoléon , s'avancèrent jusqu'aux portes de Castel-Nuovo en Iliyrie, et de là aux bouches du Cattaro , on entendit parler pour la première fois du peuple Monténégrin, qui, vers la fin de 1806, était descendu en masse de ses montagnes, a la Toix révérée de Wladika, ou prince-évêque du pays, et que l'empereur de Russie avait attaché à sa cause. A l'approche des colonnes Françaises vers Castel- Nuovo, dix mille Monténégrins, joints aux troupes qui débarquèrent sur la rive de laSaturina (torrent qui séparait alors l'Etat de Raguse des possessions turques), tombèrent inopinément sur notre armée et la forcèrent à la retraite jusqu'à Raguse, où elle se rallia et repoussa l'ennemi. Lçs Monténégrins dispersés regagnèrent leurs montagnes, et les Russes se rembarquèrent précipitamment. C'est alors que Je colonel Vialla se mit en route avec un soldat

pour pénétrer au milieu de ces montagnards, qui l'accueillirent avec empressement comme un envoyé, du grand Napoléon.

La partie du territoire occupée par les Monténégrins est cette haute chaîne de montagnes qui s'étendent depuis la vallée de Garba, le long de rHerzegov(rine,^jusqu'aux confins du district de Castel-Nuovo du nord au sud, et sur toute la* province de Cattaro de l'est à l'ouest* Le Monténégro tire son nom de sa situation et de son aspect même. Ses masses énormes, autrefois couvertes de sapins, paraissent noires de tous les côtés et sous tous les points; cette teinte, d'autant plus sensible qu'il était tombé une assez grande quantité de neige , audessus de laquelle s'élevait leur cime, a dû déterminer sa dénomination chez un peuple guidé par la seule nature; on l'appelait en langue illyrienne Czemogore ou Czernogora, mont noir ou montagne noire : on devrait dire Monte-Nero, mais comme les Vénitiens en s'emparant du pays traduisirent 1^ nom illyrien dans leur dialecte, o!l a dit Monténégro*

Ce payp est situé entre le 36® et le 37® degré de longitude , et les 42* et 43® degrés de latitude. Il est borné à l'est par le cadalik d'Antivari et la Zante supérieure; au midi, par les bouches du Cattaro, depuis le Pastrowichio jusqu'à la province de l'Herzegowine; à l'ouest, par THerzegowine, comprise