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faires de son diocèse , et le chax^ea d\y acheter les livres dont on manquait à Reims : il en &isait copier d'autres , et il par-vint ainsi à former une des plus riches bibliothèques de TEurope.
Tant de mërite le fit élever à la dignité de chancelier du royaume: Ses ennemis Taccusèrent d'avoir trahi les intérêts de Lothaire ', mais cette calomnie n^eut point de suite , ce prince ayant souvent éprouvé sa fidélité. Dès que la mort eut enlevé Louis V, fils et successeur de Lothaire , au bout de quinze mois de règae, le sceptre passa à Hugues Ga-» pet, qui alla se faire sacrer à Reims par Adalberon, le 3 juillet 987. Ce monarque doniia à notre prélat une grande' part dans sa confiance , et le continua dans la di* gnitë de chancelier.
Les gens de lettres n'eprent point, dans le x** siècle;, de Mécène plus éclairé qu' Adalberon. Il les encouragea pat* son exemple et par les bienfaits dont il les combla. Il mourut à Reiâis le 23 janvier 988 , et fut regretté au point que le clergé et le peuple croyaient avoir tout perdu, eti perdant leur p^st^ur. Gerbért fait sentir toute l'étendue de cette perte, lorsqu'il dit qu' Adalberon était d'un tel poids , et avait une si grande, influence dans les affaires publiquçs, quà sa niOrt on aurait cru que le monde allait retomber dans son premièi* (ïahos : Id momeniunij dit-il ^ aceavis erat Domini meiAdai" heronis in causis pendentibiis ah œtemOj utj eo in rerum priivcipia resoluto^ in primordiale chaos putaretur mundus reUtbi.
Ses œuvres :
I. Plus de quarante Lettres ^ insérées parmi celles de Gerbert. Parisiis^ 161 1, in-4** *? it* dans les Supplemenia conciliontm GallÙBj Pétri de la Lande. Parisiis , 1666, îri-fol. et ailleurs.
II. Deux Sermons insérés dans le Ckronicon Mosomehsè j p. 6S0 \ 654. H prêcha lé premier à Mouzon en y întro-r
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diusaot des mornes^ Tautre servit à rouvèrture du synode c[u'il tiût au mont Sainte-Marie eu 97 a , et manque dans b Collection générale des conciles. Il .contient des pardcularitéji sur Vabbaje de Moozon. ■
III. Decrctum de refbnnatione ccenobii MossomehsiSf et 9l0jHfchis à eo çonstitutis : inséré ibidem , p. 656 & 657. It dans le t. IX des conciles du P. Labbe, p. 708, à 709 et ajUBeprs.
- lY. Epistola Adàlberonis» et Stepkani rohuzni diàconi j ad Theobaldum episcopiun Ambianensem. Dans le même tome des conciles 9 p. 920 à 721 » et dbms Marlot, t. II, p. 3o. G'isst une sentence d'excommunication portée le a4 septembre 975 (ou plutôt 977)9 contre Tbibaut, usurpateur dé réyéché d'Amiens, qui avait refuse de comparaître à un concile tenu par Adalberon, le 3 juillet prëoëdent. £lle est souscrite non de Jean^ comme Tout cru D. Rivet et D. Geil-* ^er y -tÉLsàs à^Étimne^ diacre , et légat de, Be90]t YII.
V* Conventio de villa virfutis (vertus), int^ Heribertum comiternj et cahonicos Remenses.
VI. ComemUo de villa p^indenissd(y^u!ire$^^ Ardennes), iriter Manassem comitem, et canonicos Remenses. Ces deux actes, signés d'Adalberon, sont dans Marlot, t. II, p. 28^ et dans la Bibliothèque des PP. de Lyon,, t. ï 7, p. 632 à 653.
Gai. cb« , t. IX , p. 57 *, Marlot, t. II , p. i à 38 *, D. Rivet, Hist. JUtiér. ^ t. 6, p. 444 ^ 4^0? D. Ceillier, Hist. des aut, sactésyt. XIX , p. 675 à 678^ PaquoI , Mém.^ litter. ^ t. XIV, p. 35i à 36o« etc.
ADAM (Jean) y lameux prédicateur et controversiste jésuite ^ connu par son zèle ardent contre Jansénius et les Calvinistes , recteur du collège de Sedan , procureur de U pirovince de Gbampagne à Jlome, était né à Limoges en h$o8^ il entra dans 1^ Compagnie de Jésus en 1622 ,à 1 âge 4$ ({imtotm ans. Après atcnr pipfessrf les bumanilés et la
philosophie pendant quelques années, il prêcha dans les principales villes de France et à la cour. En i650) il fit un sermon dans Téglise de Saint-Paul à Paris , qui causa du hruit. Il s'y échauffa fort contre saint Augustin , l'appelant le violent Africain , et le docteur emporté y et il poussa les choses si loin , que sans de puissans protecteurs , on lui eût interdit la. chaire.
Les Jansénistes ne laissèrent pas tomber cette incartade. Ils publièrent contre son sermon , un écrit anonyme , intitulé : « Défense de saint Augustin contre les erreurs , les »' calomnies , et les invectives scandaleuses que le P. Adam , » jésuite , a préchées dans Téglise de Saint-Paul , le second )) jeudi du carême , sur le texte de l'évangile de la Ghananée : » Je ne suis ens^oyé quaux brebis perdues de la maison d' Israël A (par Noël de Lalanne , abbé de Valcroissant). Paris j i65o, » in-4°> p. 60. »
Le P. Adam n'eut point d'égard aux plaintes que Ton fit de son sermon , et d'un livre où il avait parlé avec assez peu de respect de saint Augustin (c'est le n® i), et il continua d'écrire sur le même ton. Les Jansénistes renouvelèrent leurs plaintes , et il s'éleva un conflit particulier entre eux et le P. Adam', mais ce combat de plume ne dura que très peu de temps.
En i655 , il prêcha le carême dans Féglise de Saint-Germain-l'Auxerrois , où le roi et la reine allaient souvent l'entendre avec beaucoup de satisfaction. L'année suivante il le prêcha au Louvre devant leurs majestés avec assez d'applaudissemens. Néanmoins l'histoire raconte qu'un seigneur de la cour dît à la reine Anne d'Autriche , après l'avoir entendu , ijail était cons^aincu que le jP. Jldam n était pas le premier homme du monde. Voici ce qu'on lit à ce sujet dans le TUfenagiana (t. III, p^ 69, édit. ïjiô) : « Le P. Adam dans la *» passion qu'il prêcha à Saint-Germain-l' Auxerrois , y fit 0) une comparaison fort odieuse des Parisiens avec les Juifs
» qui avaient crucifie Notre-Seîgneur. 11 compara la reine à la )> Vierge, et le cardinal Mazarin à saint Jean rëvangéliste. )> Ce seniion fut très mal reçu à la ville et à la cour. La reine )) parla à M. le prince de Guëménée , et lui demanda cequHl » en, pensait : Madame y je suis prëadamite , lui répondit ce » prince. La reine lui demanda ce (pie cela voulait dire. C'est A>que je ne crois pas, madame, répliqua -t- il, que le » P. Adam soit le premier des hommes. »
Louis XIY, sur lavis de la reine sa mère , envoya en 1669 à Sedan le P. Adam , pour y prêcher. Il se conduisit pendant le temps que dura sa mission avec tant de sagesse y il y exposa le& vérités chrétiennes et catlioliques avec tant-de simplicité, de solidité et de grâce, qu^il sVcquit Teâtime et là confiance de tous les Catholiques et des Protestans. Il s'attira * d'autant plus la considération de ceux-ci , qu'étant de retour k 1» cour,, il épousa leurs intérêts auprès du roi , comme les siens propres, {f^ie de Fcibertj t. Il, p. 184. \ P. Norbert, Hist.xkron. de Sedan y an. 1659.)
Le P. Adam ayant entrepris tin jour Marie du Moidin, sedanoise , sur des matières de controverse , se permit de lui dire , dans la chaleur de la dispute , qu'il la continuerait volontiers , si elle savait Thébreu. Mais quel fut son étonne- ^ ment, quand il vit cette docte fille tirer froidement de sa poche un psautier hébraïque : il battit en retraite ,, et se retira très conCus , suivant de Limiers.
Au mois de mars 1660 , il se trouvait à Loudun en Poiton , pendant que les Calvinistes y tenaient un synode national. Il y prêcha, et y composa i^n ouvrage qui fit du bruit. Ce fut à loccasion de la conversion du ministre Cottiby, contre lequel Daillé avait éerit une lettre.
(( Lcuiaréchal de Fabert n'ayant pu obtenir de ses supé- » rieurs de le laisser partir du Poitou , eut recours à la reine » mère : ils accordèrent à là princesse le retour du mision- » naire à Sedan , où il arriva vers la fin de novembre. ^ (^Fie
de Fabertj t. II , p. 191 •) Il se proposait de préclier durant Tarent des sermons de ooBtroverse : ce à quoi le maréobal s'exposa ,' comme chose contraire aux ordres du roi , qui mait d^endu de permettre la cotHroverse à Sedan ^ cjid lie sen^fiit ifuà aigrir les csfmts^ et à éloigner les Calvinistes de la sowmission qu'ils doi^nt à V église. (^Ibidem. , p« i8ô et 186.) Le P. Adam se rendit aux raisons du marëelial, et prêcha cette seconde mission comme la première , et avec le métne succès. Ses instructions familières « firent perdre insensi- » blement aux Sedatiois protestans cette faussé dëlicatesse • » de scrupule , cette &usse opinion de constance qui les alta- 3> ehâit à la secte qui les avait élevés 4 on ne' leur remarqua )» plus cette opposition qu'ils avaient jusqu'alors témoignée » contre les dogmes contestés , les images et les cérémonies » de Téglise. Leurs ministres , devisnus plus traitables ^ dod^ » tièrent à Fabert Tespérance de les voir bientôt se réunir à )) IVglise catholique. » (Jbid.j, p. 186 et 187.)
De retour à la cour, le P. Adam^mploja son crédit pour faire rendre à Tacadémie calviniste de Sedan la pension de 12,000 liv. assignée en i644 sur le domaine , qu'on avait réduite à 9,000 liv. efTeclifs en iSSg; et aux professeurs et aux ministres les honoraires dont ils jouissaient avant cette ré" duclion : ce eU'quoi il réussit. (Jhid.j p. 201 à 202.)
Le maréchal de Fahert persuadé que le P. Adam ayant eq le bonheur d'avancer, par ses missions, la conversion des Calvinistes , tout antre que lui ne pourrait l'achever , désira de le revoir à Sedan, et le lui témoigna par une lettre du 12 juin 1 661. Le jésuite y consentit-, «Mais alors il fallait » e^urmonter l'opposition des grands-vicaires de Reims. Fa- » bert eut recours au roi , qui otdonna à M. le Telliep de » l^ur écrire de sa part. Le ministi;e leuC'fit entendre que sa )> majesté souhaitait qu'ils accordassent au P. Adam une » troisième mission. Us acquiescèrent aà désir du prince, » d'autant plus juste , qu'il s'agissait des intérêts de l'église
» et du salut des Sedanois , qui avaient confiance en ce misr tt.fiionnaire. » (/&ù;I.^p. 2o3.)
La réunion des Calvinistes sedanois à Téglise romstii^fç était sur le poii^t de se consommer, lorsque Fabert mourut le 17 mai 1662. Louis XIV établit en i663 un collège à Sedan pour Finstruction des enfans des Catholiques» Il en confia la direction aux Jésuites de la province de Champagne^ pat lettrea-pàtentes du mois d'octobre de cette année. Le P. Adam en fut nommé recteur-, et il continua à travailler dans cette ville au rétablissement de la foi catholique 9 et à y jouir de Testime publique. Cependant,, si Ton en croit Bayle, «les puissances se dégoûtèrent de lui ^ et, soit que D Ton redoutât son esprit bardi et intrigant , soit que Ion vît » que sa manière de prêcher n'avait pas tqute la gravité re- » quide dans un lieu, où il y avait une académie de protes- )) tans , on fut bien aise que ses supérieurs le retirassent : on » dit même qu on en fit quelques instances. » appelé à Borr deaux vers 16749 pour y être recteur de la maison professe de son ordre , il y paya le tribut que tous les hommes doivent à la nature , le 1 2 mai i684« ^ ^^^ ^^ premier des adversaires modernes de saint Augustin que le cardinal Noris ait r^té dans ses f^indicm Augustianœ, Padoue, 1678, in-foL
Ses œuvres :
I. Çalifin défait par soirmêmCj et parles armes de saint Aur gusUn^ quil assoit injustement usurpées ^ sur les matières de la grdce^ de la liberté ^ et de la prédestination. Paris , Gaspard Metmas, i65o, inr8% p. 771. (Bibl. Maz., a5,336). Lauteur n est pas si favorable à scdnt Augustin qu on pourrait Iç croire. Voici comme il en parle : a Sa doctrine est très em- » barrassée , puisqu'il n'y en a point qui le soit davantage que » celle qui semble se combattre elle-même. 11 n'est pas si » heiireux dans le choix de ses sentences et des fondemèns » sur lesquels il les appuie , qu'il ne laisse à nos entendemens
» la liberté tout entière de retenir leur consentement , et de » défendre un parti contraire à celui qu'il embrasse. » Il me svL&t , ajoute-t-il encore « d'obliger mon ennemi à confesser » que saint Augustin a parlé extérieurement en faveur des » deux partis , de celui de Téglise et de celui de Cahin^ et » sur. cet^ aveu le tirer hors du combat j et porter le combat » dans le cbamp des conciles et des pères. Gabriel à Porta/ » jésuite (c'est une grande autorité pour le P. Adam\ di- » sait souvent qu'il serait à désirer que saint Augustin n'eût )) pas écrit sur la grâce. En faisant la guerre aux Pélagiens , » il a donné dans des extrémités dangereuses. Pourvu que » je ne tombe pas , continue le jP. Adanij dans l'erreur des » Pélagiens , que saint Augustin attaque , il m'est permis de » ne pas suivre l'impétuosité des paroles dont il se sert pour ^ les perdre. De là vient que je tiens le milieu entre Pelage » et Calvin, Car si adoucissant les paroles de saint Augus^ » tin y je descendais trop bas, je serais Pélagien; et si je dc- ,» meurais dans leur élés^ation ^ je serais Calviniste. »
IL La règle des Fidèles ^ tirée de V Écriture-Sainte et des SS. Pères. Paris, ibid.j i65i., in-8**.
III. Les Psaumes de Dand en latin et en français ^ at^ec les onze cantiques dont l'église se sert. Paris , ibid. , 1 65 1 , in-i2.
IV.. Heures catholiques en latin et en français ^ contenant V office de la vierge pour toute V année j V office des dimanches et des fêtes J les sept psaumes de la pénitence j les vêpres et V office des morts J du très saint sacrement ^ de la croix et du saint esprit y et quelques hymnes traduites en vers j avec une instruction pour les Catholiques contre les nouvelles doctrines^ les règles de la vie chrétienne j et quelques prières tirées de VÉ'^ cnitureSainte et des Pères de V Église. Paris, ibid., i65i, in-8° et in- 12.
Il opposa ces Heures à celles de Port-Royal de M. de Sacy. La traduction des hymnes en vers français, fut critiquée
dans une Lettre au P. Adam], jésuite j sur la traduction qu'il a Jaite en vers j de quelques hymnes de^ V église de Paris ,• par la Tàur {GuilL le Roi, abbé de Haute-Fontaine^ !65i,in-4% p. 66. Le P. Adam y opposa :
V. Lettre du P. Adam sur Ut traduction qu il a faite en vers^ de quelques hymnes de l'église. Paris, ibid., i65i, in-8\
VI. Le Tombeau du Tansénisme^ ou le nouveau parti détruit par saint Augustin j etla Bulle du pape Innocent JT. Paris, ibid.j 1654? in-4*'»
VII. La Conduite des Fidèles par les règles de la foi ^ les maximes de VÉi^ngile^ et les saints de\^irs de tous les Chrétiens dans tous les états ^ tirée de VÉcritureSainte. Paris, ibid»^ 1656, în-12.
Vllï. Réponse à la Lettre de Daillé^ ministre à Charenton , publiée contre ï honneur de Cottiby^ ministre à Poitiers ^ conyerti à la foi catholique y où sont réfutées les calomnies de ce ministre contre le pape j le roi^ les és^éques j et contre . toute T église j qu'il accuse d' athéisme ^ de libertinage^ et de corruption des mœurs introduite par les maximes des Casuistes, Poitiers, Jean Fleurian, i66g, in^S", p. 3o2. (Bibl. du roi, D. 7846). Voy. jBibl. du Poitou ^ t. IV, p. aSy.
IX. Projet présenté à messieurs de la Religion prétendue ré-' formée de la ville et sôus^eraineté de Sedan ^ qui ont témoigné j
durant la vie du mcff'échal de Fabert^ de grandes dispositions à rentrer dans l'église catholique. Paris, François Muguet, i663 , in-4**. Le ministre Alpée de Saint-Maurice, professeur à Sedan , y opposa : Examen d'un liseré du P. Adam,, intitulé: Projet présenté, etc. Charenton j i663, iV4**.
X. Le triomphe de V Eucharistie j ou la présence réelle du corps et du sang de Jésus-Christ dans ce sacrement ^ prowée par VÉcriture-Scfinte^ et parles Pères des premiers siècles ^ contre le ministre Claude. Sedan, GuiU. de Meerbec,; 1671, in-8°, p. 617 (BibL Sainte-Geneviève, D. 47^^)* It. Paris j
10 ADâ.
ibid., 167^, in-S"^*, it. Bàrdeaujè J Mongmm Milianges, 1672 i m-8°, p; 52^9. (Bibl. du toi, D. 7896)
XJ. Jlhrégé de la vie de saint François Borgia:, 3* général de la Compagnie de Jésus. Bordeaux, Guill. de la Court , 1675^ j in-8^, p. i5j^. (BiM. Satnte*Geileviève ; H. j^68.)
XII. Octaçe de coktros^erse sur le saint Sacrement de V autels où les paroles du testament de Jésus^Christ sont prises, en figuré paY les PîX)téstanSj et en vérité par les Catholiques i Bordeaux , ri. j 1676, in-8<*, p. 781 . (Bibl, Saîute-GeuevièVe, D. 55Î3;)
Xin. Lettre à M. Hespérien, ministre de Soubist) Bottv deaux, ibid.j 168 5, in-8'.
XIV . Sermons pour un Aident , 1 685 , in-8° . Ces discourir , qui Jibus sont inconnus , lui sont attribues par Tabbë Albert.
XV. Lettre écrite au maréchal de Fahertj en i66ï, insérée dans ta Vie de Fabert , t, II j p. 199 à 202. Parisj 1752, 2 vol. în-i2. >
XVI. De liimiers lui attribue un Traité de la Grâce : nous le croyons inëdit ou imaginaire .
Andrë'de Lortie, ministre Roebellois, à ëcrît contré le t P. Adain. Foy, t. IV, p. 3oa de VHist, de Véditde Nantes y par Elie Benoist. Ne serait-ce pas Touvrage dont parle le P. Arcère dans son Histoire de la Rochelle ^ t. II, p. 38g, ayant pour titre : « Défense du Sermon de M. Hespërien , ou )) Réponse à un écrit intitulé : Éelaircksemens de la docttine » de t église touchant le culte des saints. Saumur, iBy5ym*i^^ » p. 288. »
Sotwel y Mibliof h. Script, Soc. Jes.j -p. 397; Bajle ^ Ditt. crit.$ Joly, JfJem. surBayle^'ç. 57-, Lipen, Biblio^eca Tkeol.y t. II, p. 56-, Albert, Dict. des Prédicateurs^ de Linader6, Magnà Bibliotheca ecclès.^ p. 106.
ADAM (Pierre) , savais helléniste , né à Wasîgny, canw ton du Novion-Porçier, florissait dans le xvr* siècle. Versé dans la connaissance des classiques anciens , il< donnait \k
âLA 1 1
piriiféremBD à laocr^tjbe , regirâé coimxlè uiif tuodèle d'harmoliiè, et classé par Photius parmi les dix orateurs les plus' câèBres de la Grèce. Il a fait passer datis notre langue qaelqiies fragmens de ne grand rliéteur; Sa traduction , qui n a pas été inconnue à raU>é Auger^ est intitulée : Orai^ iak panégyricfue d' Isocraie ^ en l' assemblée ^ (fui se fûUsait à Athènes , de cinq anç eh cinq ansj oh est décrit le gouner^ nement d'une république ; ensemble le des^oir et office d'un mon gisiràt^ plus r exhortation d'Isocrate à Demonic,^ touchant le devoir de vii^re civilement j selon la vertu et honneur : ensemble l'oraison cohsuttoire du même auteur^ faite en la personne de Nicoclès, roi de Chypre j sur le devoir des sujets envers leur prince. Jjjan^ Nie. Bacq^uenois^ 1^49» ™^''* (Du Verdier, BiBliJr. t, III y p. aag.) Gettp date indique le temps où il irisait , et a-peu-près belui de sa mort. C'est tout ce cpie nous en côimaissons. Nos recherches, pour en apprendre davantage ^ ont été infructueuses. '
ALARD DE GENILLI (i). Bernardin de Tabbaye de Signy, en fut élu deuxième abbé , suivant de Camps , en i iâ6, -éi en i i6â selon les auteurs de la Gaule chrétienne (i. IX, p; 3o6). Il abdiqua la dignité abbatiale en i i^S, et mourut peu de temps après.
On lui attribue tme chronique de Méaières, Ckronicum MacoaiensCj qui compnence à Tannée, 86^ et finit en ioi5. Gn là suppose écrite en ri55, dausTespèce de prologue c|[û'on lit al]^ commencement. Elle ne méritait guères de voir le joui".. Néanmoins dom le Long Fa fait imprimer en 1783 , parmi les pièces justificatives de «on Histoire de Laon ^ p. Sgî à 695 > sur une copie inexacte , et où il manque des phrases airtières. Nous en avons acquis k certitude en la comparant avec une expédition authentique , qui nous a été communi-
(1) Dans son Histoire citronobgique des abbés de Notre-Dame de Signy» infoL, MSI, qui faisait partie de la bibl. de doiii Brial.
