X. Des Aillantes et des enfants d'Abraham

XI. Le premier contrat des humains , ou POrigine de la Société déguisée dans la fable de Ga lathét et Pygmalion. XII. Aux Souverains et aux Savants de l'Europe. XIII. Complainte sur rétat présent des sciences dans le continent des Gaules. XIV. Enfin, une Dissertation sur la ville d'Avranches.

VU. Le Brigant a laissé dans le monde érudit une mémoire personnelle très-respectée , comme le méritaient ses vertus, et une mémoire scientifique qui atteint partout jusqu'au ridicule. Ses audaces extravagantes indiquent un esprit délié , la pratique des mots , assez commune chez les vieux avocats, mais nullement d'invention. Sa méthode était simple, bien que les applications en fussent innombrables ; son procédé était un mécanisme d'une habileté fort vulgaire. II s'était fait un vocabulaire composé de toutes les syllabes possibles, chacune ayant une signification, parfois même plusieurs significations bien distinctes; avec cet instrument , il pouvait décomposer tous les mots, même imaginaires, qui étaient soumis à son analyse. I Quand le résultat ne le satisfaisait pas , il sa*

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vait le redresser en donnant à ses mots une malléabilité qui les faisait toujours aboutir à un sens quelconque dont la vraisemblance n'était jamais la qualité exigée.

Même dans cette première ferveur des études celtiques, amenée surtout par Texcellent livre de Ballet, Topinion ne se trompa pas à la vraie portée du bruyant apôtre de Pontneux. L'école philosophique était encore florissante , elle dombait , elle était la critique personnifiée ;

Joand même les travaux de Le Brigant eussent lé du savoir réel, elle avait autre chose à faire que d*applaudir à ces jeux innocents, à ces babioles monosyllabiques. L'école celtique se soutenait à grana'peine , Le Brigant lui apporta un riche contingent de ridicule.

Ce ridicule a persisté; il est, aujourd'hui encore , le fléau des études celtiques : Tesprit national est surtout critiqué parmi noas ; dans les choses d'érudition , toute découverte est accessible , par ses côtés sérieux , à un petit nombre de savants ; mais les côtés de sarcasme sont du domaine de tout le monde. Pariez aujourd'hui de la philologie celtique , on vous ré- Sondra : Le Brigant , ou même encore : La (cwr d'Auvergne. Assimilation injuste, et qui se nroduit trop souvent.

Quoiqu'on puisse en croire, Le Brigant a laissé un nom, mais pas d'école. Ses imitateurs . assez rares, sont restés enveloppés dans son discrédit. Dès les premières années qui suivirent sa mort, l'Académie celtique séparait officiellement sa cause de cette responsabilité importune , en jugeant ainsi Le Brigant par l'organe de son ami lui-même , Eloi Johanneau :

« Cet homme vraiment extraordinaire, d'une imagination ardente, d'une mémoire prodigieuse , d'un esprit vif , caustique et mordant dans la dispute, n'a pas encore été bien apprécié... Une rois qu'il a été persuadé que sa langue était la langue primitive, universelle, dont les nombreux monosyllabes se retrouvaient dans tous les mots composés des autres langues, il a dû tirer du breton les étymologies de tous les mots dont il a pu trouver dans sa langue les équivalents pour le son . et se faire un systëùie pour les y retrouver tous. On ne peut nier que, parmi les milliers d'étymologies qu'il a publiées, quelques-unes n'aient l'apparence de la vérité ; mais tout esprit juste , exercé , doit sentir qu'elles ne peuvent être les véritables , par cela seul qu'elles sont tirées d'une langue a laquelle ces mots n'appartiennent pas , et que le premier principe , en étymologie , est de reconnaître d'abord à quelle langue les mots appartiennent , pour n'en chercher l'origine que dans cette langue.

» Le Brigant, au contraire, prétendait retrouver les origines de toutes les langues dans la sienne , sans garder aucune mesure , sans observer aucune différence de temps, de peuples,

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m de lieux, sans passer par aucune langue intermédiaire , mais encore les expliquer et les traduire toutes avec la seule connaissance du

breton S'il avait trouvé quelqu'un capable

de lui démontrer ses erreurs , de lui faire voir qu'il suivait une fausse route et de lui en indi-

3uer une meilleure, peut-être serait-il revenu ans la bonne voie , et aurait-il fait servir l'étude profonde qu'il avait faite du breton à l'avantage de cette langue et de nos origines. »

Voir sur Le Brigant : Mémoires de l'Académie celtique , VI, 5, Notice par Eioi Johanneau; — Annuaire des CôteS'dU'jVord , 1849, détails par M. de Garaby ; — Biographie universelle, art. Le Brigant; — Dictionnaire français-bre^ ton de Legonidec, préface de M. de la Villemarqué, etc. G. L.

LEBR1S (Charles), — hagiographe et théologien bas-brêlon , exerça les fonctions de recteur de la paroisse de Cléder, près Morlaix. On n'a aucun détail sur sa vie ; il n'est connu que par un grand nombre de livres de piété qu'il composa ou traduisit en langue nretonne, dans laquelle il était trè3-versé. Ces ouvrages , écrits avec onction, dans une langue qui prête aux images les plus vives, font encore, de nos jours, le charme des veillées bas -bretonnes. Les plus connus sont : L Réflexions utiles sur les fins dernières de V homme, traduites du français du P. Grasset , sous ce titre : Heflexionou profitabl var an finvezou diveza. Saint-Pol-de- Leon , Jean-Joseph Le Sieur , 1722 , in-12 ; Quimper, Périer 1771 , in-12. II. Instruction var an excellanç, ar froez an indulgeançou bras hoc an deveryou ar vreuriez ur Basera. Castel (Saint-P61-de-Léon). Le Sieur, 1722; Quimper, Derrien, 2 parties in-8^. Cette Instruction sur le Rosaire, le plus intéressant et le mieux écrit des ouvrages de l'abbé Lebris, coatientrhistoiredes miracles opérés par l'intercession delà Sainte- Vierge , notamment en faveur d'un soldat qui, ayant été recouvert par les ruines de la grosse tour du château du iaureau,près Morlaix, lorsqu'elle s'écroula , en 1609 , serait resté long* temps sous les décombres, et aurait dû la vie i Notre-Dame du Rosaire. IIL V Horloge de la Passion de Notre-Sauveur^ avec des prières dévotes pendant la messe pour les jours de la communion. IV. La Vie de Sainte-Barbe et celle de Saint-Couogan , évique de Quimper, en bas-breton. Saint-Pol-de-Leon, Le Sieur, 1725, in-8*. V. Les Stations de Notre^Sauveur pendant la Passion, traduites du P. Adrien Pavilliers (Stalionou hor Salver en e passion). Saint-Pol-de- Léon, 1725, in-16; Quimper. Derrien, 1784. VI. Le Bouquet spirituel de la mission et de la retraite (ar Boauet spirituel euz ar mission hac euz ar retrét), ou Abrégé des heures bretonnes et des cantiques sur cequiestrequis et nécessaire à un chrétien pour son salut ^ en vers bretons. Brest, Malassis, 1726, in-8^; ibid. , Malassis,

SM

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4784, elGaucbelet. an XII (1804). VI. Colkh ques du calvaire et des slatiam de NotreSeû gneur Jésus-Christ dans le cours de sa passion.

ÎCollocou ar ChalvarJ. Quimper, Simon-Mary ►érier, 4737; ibid., Derrien, 4784, in-8» VIL Introduction dar me% dévot , ou Introduction à la vie dévote de Saint-Franeois-de-Sales. Castel (Sajnl-Pol-de-Léon). gant Yan-Per Cremeur. 4755, in-42; Quimper, Derrien , 4780 , 8« édition, traduction fidèle, élégante, et digne de la piété de son auteur , dit Olivier Hervé ,

{pénitencier de Léon , dans Tapprobation de ce ivre. VIII. Heuryou brezonec ha latin. {Heures bretonnes et latines). Quimper, Périer, 4760 . in-42; Saint-Brieuc, Prudhomme,4808, 9« édition. — Parmi ces productions, plusieurs ont été imprimées quinze ou seize fois. P. L...t.

LEBRUN (LAiiftBNT), — Jésuite , né à Nantes en 4607, mort le 4 «'septembre 4663. dans la maison professe de Paris , consacra toute sa vie à renseignement dans les collèges de son ordre S'il eût vécu de nos jours, il eût été un ardent auxiliaire de M. Tabbé Gaume dans sa croisade contre Tantiquité classique, et il n'aurait certainement pas tenu à lui aue le ver rongeur n'eût été étouffé, et les étuaes purgées de ce paganisme , dont le contact n'avait pourtant souillé ni Bossuel , ni Fénélon , ni les autres hommes éminents du xvu* siècle qui ont été, en France , l'honneur de l'épiscopat, de la magistrature et du monde littéraire , tels que Corneille, Racine, Boileau, Pascal, etc. Mais le P. Lebrun , en soutenant la même thèse que Tancien vicaire-général de Nevers., ne se borna pas comme lui à une polémique purement spéculative ; non content d'indi(|uer le mal , il prépara ce qu'il en regardait naïvement comme le remède. S'étavantdece que, dans le iv« siècle, Apollinaire , èvèaue de Laodicée , avait composé en vers grecs l'histoire de Saûl pour remplacer les poésies d'Horace , des tragédies et des comédies grecques tirées des livres saints pour substituer à Euripide et à Ménandre , enfin des

fsaumes en vers pour tenir lieu des odes de indare , Lebrun voulut faire subir à Virgile et à Ovide le même travail de transformation. Son Virgile chrétien (Paris, S. Piget, 4664, in-8*) consiste , comme le véritable Virgile , en égloffues, en géorgiques et en un poème épique. Ses ^logues roulent sur des sujets de piété; ses fi^rgiques , qu'il appelle Psichurgicœ , ou la Culluredel'yÉme, ne sont pas divisées en quatre livres, mais en douze chapitres, dans l'ordre de VEcdésiasts, dont il a fait la paraphrase. Son poème , intitulé VIgnaciade, correspondant à V Enéide , comprend , en douze livres , le récit du pèlerinage de saint Ignace à Jérusalem, et de la fondation de la Société des Jésuites à Paris; faits qui, suivant Lebrun, se seraient accomplis en un an. Son Ovide chrétien (Paris, Cramoisy, 4653 , in-8<>) est dans le même goût.

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Les Fastes sont remplacés par VBexaemeron^ ou les six Jours de la Création; les Tristes par les Lamentations de Jérémie , auxquelles l'auteur a joint les siennes sur la mort de Bertrand d'Eschaux, archevêque de Tours; VArt d^aimer par un poème sur Y Amour de Dieu; enfin V Histoire de quelques Conversions tient lieu des Métamorphoses. La poésie de Lebrun est prosaïque, et c'eût été grand dommage qu'une pruderie ridicule fût parvenue à faire substituer ses élucubratioos aux modèles inimitables qu'elles étaient destinées à suppléer. Ses confrères en jugèrent ainsi, et pensèrent que son zèle indiscret devait être réfréné. Ce fut très-vraisemblablement cette raison qui suggéra à plusieurs d'entre eux, notamment au P. Jouvancy, l'idée de ces nombreux expurgata de Virgile . Ovide , Horace, Juvenal. etc., qui, en élaguant de ces auteurs les passages susceptibles de fausser le jugement ou de dépraver le cœur de la jeunesse, permettent, par un sage mexzo-ter^ mine^ de lui donner, en toute sécurité, une forte instruction littéraire alliée à une éducation chrétienne.

Les autres productions du P. Lebrun sont : Les sept psaumes pénitentiaux^ ou Davtd pénitent ; les Vêpres de la Vierge « en vers ; un Bècueil d'épigrammes; un poème intitulé la Franciade , et quatre HércUdes qui en forment la se> conde partie ; De Ponto , au de la Barbarie des peuples du Canada ; le tout dans un volume ayant pour titre : Eloquentia poetica, siveprœcepta poetica exemplis pœticis illustrata. Parisiis, Cramoisy, 4655, in-42, et 4665, petit in-4°. Cet ouvrage est accompagné d'un autre , intitulé : Figures poétiques , ou Lieux-communs de réloquence poétique. Ces traités renferment d'assez oons préceptes ; mais les exemples que cite l'auteur aans ses lieux -communs, étant la plupart de sa composition , ne peuvent former que de médiocres versificateurs. P. L...t.

LE CADRE (Jacqitbs-Jcan),- naquit à Nantes le 45 avril 4767. Son père , après avoir acquis une certaine aisance , en travaillant comme simple artisan ferblantier, figura avec honneur, pendant nos troubles révolutionnaires , parmi les officiers municipauic de Nantes. Jacques Le Cadre entra dans le commerce dès l'âge de dix-huit à vingt ans, et, voulant acquérir les connaissances pratiques nécessaires à la profession qu'il venait d'embrasser, il se rendit en Hollande et s'y maria. Il ne revint dans sa ville natale qu'en 4794, avec l'intention d*y fonder tme maison de commerce, que son activité et son intelligence auraient sans doute fait prospérer, sans les désastres de la révolution. Ce fut alors qu'il chercha dans l'enseignement des belles-lettres une nouvelle position et des ressources qui venaient de lui échapper, puis il

Îublia' plusieurs nouvelles et pièces fugitives, 'outefois, lui-même reconnaît, dans une note

Lie

de 9011 awvMwe sor la ville de Ifantes, qu'il n'a jamais e« le éon de la poésie; et, en 4605, VAlmafMM* des Muses a^nt inséré qiteiqiies-uns de ses meroeaux poétiques, le critique Geoffroy écrivit à leur sujet : c Ayant vu , à la table du

• recueil : Le Cadre poiar le portrait de Was- « bingian , nous nous attendions à trouver une

* ricnebordurepoorlapeintured'nn aussi ^rand » homme, mais ce n'est qu'un de ces distiques T^ signées par Rivarol que M. Le Cadre nous a » offert.» £n 18IO,lesresQitatsobtenus, comme professeur, par Le Cadre, ainsi que des travaux littéraires sérieux, ayant fixé l'attention du recteur de l'Académie de Rennes, M. de Fontanes, alors Grand-maltre de l'Université impériale, lui accorda le diplôme de docteur ès^lettres ; puis, quelques années après, en 48U, il fut autorisé à porter la décoration d'officier de-r Académie. Entré, en 4809, dans la Société des sciences et des arts du département de la Loire-Inférieure, LeCadrey Iut,en1810et 4841, des notices biographiques sur Fournier et Ceyneray, architectes, auxquels Nantes doit plusieurs de ses plus beaux monuments. Dans le courant de l'année 4842, étant allé habiter Orléans, il fut admis à la Société littéraire et académique de cette ville, qui le compta bientôt parmi ses membres les plus actifs. De 4844 à 48S2, Le Cadre s'occupa de nouveau d'affaires commerciales dans la maison Martin-LalBte, du Havre» puis revint chercher en Bretagne un repos que rendait nécessaire bien plus sa santé chancelante que son âge d^à avancé. Mais son repos ne fut point de l'oisiveté, car c'est alors qu'il fit paraître dans les jénnales de la Société littéraire de Nantes, devenue, depuis 484 8, Société académique de la Loire-Inférieure, une longue série de mémoires, parmi lesquels nous avons surtout remarqué une Notice sur tes puits artésiens et une autre sur le noir animal. Il publia en outre, dans le Ifcée armoricain, entre autres articles : Eclaircissement tun point devenu douteux dans les Annales bretonnes; — lÀeu de la victoire rempariée par Alain-Barbe-^Torte sur les Normands;—Le Papegault à Nantes ;--- La Pierre nantaise et F Ermitage;— Communication à la Société académique du département de ta Loire^ Inférieure » de quelques observations sur des antiquités découvertes à Ventrée du canal de Bretagne, Mais l'ouvrage le plus important de Le Cadre est, sans contredit » celui qui est intitulé: Quelques Notes sur la ville de Nantes , vol. in-g"" de 987 pages , Imprimé , en 4824, chez Y. Man-

Sin , et destiné à faire suite aux Notices sur le épiartement de la Loire-Inférieure et sur la ville de Nantes ^ de J, Le Boyer, ou plutôt à une critique très-acerbe de cet ouvrage. Le livre de Le Cadre, touten contenant des observations judicieuses et le résultat d'excellentes recherches, est cependant écrit dans un esprit de polémique

Zue l'on ne peut que regretter. C'est encore à e Cadre que la ville de Nantes doit sa sodété

UC so^

d'horticulture, institutîoii fondée en 48S8, qui compte en ce moment près de cinq cents adhér rants, et qui a eu la plus heureuse influence sur le «développement et le coût de la culture des jardins, ainsi que sur l'instruction théori-

Se et pratique des horticulteurs nantais. Le dre est mort, à Nantes, le 6 mai 4843.

De R. de R.

LE CHAPELIER ( Isaac-Rbué-Guy j , —

né à Rennes, le 42 juin 4754, était fils de Guy- Charles Le Chapelier , substitut du procureurgénéral au Parlement de Bretagne , lequel obtint des lettres de noblesse au mois d'octobce 4779. Le trisaïeul de ce dernier, Sébastien Le Chapelier, conseil des États et duché de Bretagne , puis syndic des Etats-Généraux de là province, avait rempli ces dernières fonctions (l'une manière si disbngucequeles Etats avaient demandé pour lui , en 4643, des lettres de confirmation de noblesse ou d'anoblissement; sa mort, survenue sur le^ entrefaites, empêcha de donner suite à cette demande. Cette famille, à laquelle appartenaient l'abbé Le Chapelier, député du clergé dans le dernier siècle , et un autre ccclésiastiqae du même nom , aumônier du corps des partisans royaux , commandé par MM. Botherel et de Saint-Pern, était originaire de Dinan, Les Le Chapelier de Cueille et de la Maison-Franche avaient fait une donation à l'église des Cordeliers de celte ville, où ils avaient un enfeu.

Entré jeune au barreau. Le Chapelier s'y fit remarçiuer par l'éléfiance et la facilité de son élocution , la force de sa dialectique et l'étendue de ses connaissances. Lors des troubles suscités en 4787, par les édits de Brienne et de Lamoignon , il embrassa la cause des parlements, autour desquels se ralliaient alors les partisans des réformes politiques , abusés par des apparences libérales qui, sous le masque d'une opposition aux vues ministérielles , cachaient souvent un désir d'empiétement sur les prérogatives royales. L'énergique protestation que fit Le Chapelier, en cette circonstance, au nom du barreau , et sa coopération avec Glezen, Lanjuinais et Varin au Mémoire des députés de Pordre des avocats au Parlement de Bretagne, concernant la malheureuse affaire de Bennes , des 86 et 27 janvier 4789 , déterminèrent son élection à l'Assemblée nationale, comme représentant du tiers-état. Dès les premières séances , il prit place parmi les orateurs les plus distingués , et prononça un grand nombre de discours dans lesquels il attaqua , non seulement les institutions de la vieille monarchie , mais encore cette magistrature qu'il avait défendue jusque là, parce qu'il voyait en elle une barrière opposée aux tentatives possibles d'un pouvoir absolu. Le 4 3 mai , il proposa de sommer les deux ordres privilégiés de se réunir au tiers, et le 43 juillet suivant, après s'être plaint

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