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de la concentrathm des troupes sur Paris , il demanda la prompte orsanisation des gardes nationales. Nomme memore du comité de consUtution, après la prise de la Bastille, il apouya la création du Tameux comité de recherches , mais s'opposa avec force à la violation du secret des lettres. Elevé aux fonctions de président, kl veille de la nuit du i août, il célébra , dans un discours énergique, la suppression des privilèges , rédigea le décret d'abolition de la noblesse, et fut Tauteur de la proposition qui fit considérer les députés comme les représentants de la France entière et non comme les mandataires spéciaux d'une province. Lors de la discussion du décret relatif à la propriété des biens ecclésiastiques , il demanda énergi* quement qu*ils fussent mis à la disposition de la nation et placés sous le scellé. Il fut de nouveau appelé plusieurs fois à occuper le fauteuil, notamment le 5 octobre 4789 , en l'absence de Mounier. Le Chapelier, que ses adversaires accusèrent alors de s'être laissé aller à des provocations incendiaires dans sa correspondance avec les patriotes bretons , proposa des mesures répressives contre les autorités rebelles aux décrets de l'Assemblée sanctionnés par le Roi; insista pour la création d'un seul colléee électoral par département, et pour la libre élection des députés par l'universalité des citoyens français , c'est-a-dire par tous ceux qui paieraient volontairement la contribution.il dénonga comme ennemis des nouvelles institutions les Parlements de Rouen et de Rennes; provoqua , à plusieurs reprises , le remplacement de ce dernier et la punition des magistrats réfractaires aux décrets de l'Assemblée; demanda l'institution des tribunaux de famille, proposa une série de questions pour la suppression des ordres religieux et des dîmes de toute espèce ; fit adopter le décret prononçant l'égalité dans les par* tages; provoqua l'établissement des jurés, mé- ^le en matière civile, et refusa au roi l'institution des juges. Il vota avec Mirabeau sur la question du droit de paix et de ffuerre que Barnave et les Lameth firent attriouer exclusivement au Corps législatif; réclama l'augmentation du traitement des curés de campagne ; voulut faire adopter pour les évêaues un traitement supérieur à celui qui fut décrété; présenta un projet d'organisation de la haute-cour nationale et du tribunal de cassation ; prit une part active au décret sur le pavillon tricolore; obtint , par son éloquence , que les protestants de r Alsace et de la Franche-Comté jouiraient du libre exercice de leur religion et des droits de citoyen actif; repoussa comme calomnieuse, au commencement de 4791, l'inscription de son nom sur la liste des membres du club monarchique: fit, sur la résidence des fonctionnaires publics , le rapport du comité de constitution au nom duquel il déclara l'impossibilité de faire une bonne loi sur l'émigration, ce qui

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lui valut las riras et les DMinavrea d'une jMurlie de l'Assemblée; combattit vivement ropimoo de Robespierre sur la non rééligibilité des membres de l'Assemblée nationale i la prochaine l^islature, et ne craignit même pas de dire, à cette occasion, que les électeurs, dans Texercice de leur souverameté, ne pourraient être tenus d'avoir égard aux exceptions prohibitives par lesquelles on voulait enchaîner leur action.

Cette rapide énoticiation des principales opinions de Le Chapelier suffit pour montrer l'ardent réformateur inclinant graduellement à modifier ce qu'il y avait de trop absolu , de trop immédiat , dans les principes dont il était le champion. Cette tendance se révéla d'une manière plus tranchée après la fuite du roi à Varennes. Comme Barnave et les Lameth , il crut de son devoir d'opposer une digue au torrent révolutionnaire qu'il avait , contre ses intentions , contribue à faire déborder. Ses votes ultérieurs , s'ils contrastèrent avec les précédents, prouvèrent néanmoins , et plus qu'eux f^eut-ètre , que les plus sincères , ou du moins es plus intelligents amis de la liberté ne sont Ims ceux qui ouvrent là porte aux excès. Dès e 24 Juin, il avait fait adopter une adresse aux Parisiens et réclamé des mesures de sûreté publique ; le 23, il fit révoquer la convocatiou des assemblées primaires. Se séparant des Jacobins, il entra aux Feuillants, et s'y fit remarquer par son zèle i poursuivre la révision de la Constitution-, à laquelle il venait de coopérer. L'exercice des droits électoraux lui parut alors devoir être exclusivement réserve aux propriétaires , et il insista pour qu'aucune indemnité ne fût attribuée aux représentants. Si , dans la discussion du décret sur la liberté de la presse, il fut plus fidèle à son passé , eu demandant une détermination précise des dérlits et l'interdiction de toute loi extensive de cette détermination , il en fut tout autrement lorsque, à la grande surprise de l'Assemblée , après avoir déclaré que les membres de la famille royale devaient être exclus de toutes les fonctions publiques soumises à l'élection , par le motif qu'ils exerçaient de fait des fonctions politiques, il divisa ces dernières en catégories, les unes comprenant les ambassades et les ministères auxquels les princes ne pourraient être appelés , tandis qu'ils seraient accessibles aux commandements militaires.

Cette dernière opibion, par son incohérence, nous semble caractériser le mouvement de transformation qui s'opérait chez Le Chapelier. Par le mélange de ses opinions anciennes et nouvelles, il voulait faire de cet éclectisme politique qu'on a , de nos jours , baptisé du nom de juste-milieu. Ses allures furent plus nettes lorsque , le 29 septembre 4794 , il fit décréter , au nom du comité de constitution , que nulle société , club ou association ne pourrait avoir , sous aucune forme, une existence politique, ni

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exeieer aoeune înliieDce oq iiM|i6CtioD aur les actes des f)ouvoirs constitaés ou des autorités légales , ni faire des pétitions collectives , ni envoyer des députations , etc. Avec ce décret , testament politique, passablementréactionnaire de TAssemblée nationale , il faut en convenir , s'éteignit la popularité de Le Chapelier; et ce ne fut pas une chose peu curieuse que dç voir celui qui avait été Tun des plus ardents promoteurs du club breton, remplacé par celui des Jacobins, déclarer que les clubs étaient propres à alarmer tous les citoyens paisibles, et à éloigner tous ceux qui voulaient vivre sous la protection des lois.

A son retour à Rennes , après la session de l'Assemblée nationale. Le Chapelier, considéré comme déserteur de la cause populaire , eut grand'pf ine à se faire admettre au nombre des membres de la Société des Amis de la Constitution. Son admission , combattue dans un pamphlet intitulé : L'Ordre du jour y ou les Deux £vanfii€i , mit toute la ville en émoi pendant trois jours. Cependant, malgré la menace qu'avaient faite les sociétés affiliées de ne plus correspondre, s'il était admis , il fut reçu après de longs débats , i la suite desquels cent vingt membres firent scission et formèrent une nouvelle société. Le nouvel élu fut bientôt nommé président de celle qui s'était épurée par cette retraite, ce qui n'empêcha pas cette société de s'affilier plus tard à celle ues Jacobins; mais elle professait alors des principes plus modérés.

Il était en Angleterre lorsque fut rendu le décret qui mettait sous le séquestre les biens des absents. Revenu à Paris, afin de se soustraire aux effets de ce décret , il ne tarda pas à être arrêté , et fut traduit au au tribunal révolutionnaire , le même iour que Thouret et d'Eprémesnil. Condamné à mort , le 22 avril 4794, pour avoir conspiré , depuis 1789, en faveur de la royauté , il fut conduit à l'échafaud entre ses deux anciens collègues. On prétend qu'avant de marcher au supplice , qu'il subit aveecourase, i) dit à d'Eprémesnil : «Monsieur,

> on nous donne , dans nos derniers moments, » un terrible problème à résoudre. — Lequel ? » — C'est de savoir, quand nous serons sur la

> charrette , à qui de nous deux s'adresseront » les buées* — A tous deux , répondit d'Epré- » mesnil. » Plusieurs des discours de Le Chapelier à TAssemblée nationale ont été imprimés. Il avait coopéré , avec Condorcet , a la Bibliothèque de Vhomme public, Paris , 1790 , 179S , 28 vol. hi-g^". — Sa veuve épousa M. de Corbière , ancien ministre de l'intérieur sous la Restauration , et bibliophile disUng[ué , mort à Rennes, le 12 janvier 1853, et qui, depuis sa retraite des affaires publiques , vivait , en quelque sorte, dans son immense bibliothè-

Jué , composée de livres rares et curieux. Son h, M. Alfred Le Chapelier, ancien payeur du département d'Ille-et-vilaine , homme de con-

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victioas loyales et du plus honorable caractère, est mort à Rennes le 10 janvier 1848.

LECHAT (JuLiBN-PiBBftE-Louis)^ — prêtre, né à Fougères {Ille-et- Vilaine), le 25 juin 1795, entra dans l'état ecclésiastique dès Tàge de (quatorze ans , au commencement de sa rhétorique. Il termina ses études à Rennes , et t\xi reçu bachelier ès-lettres en 1811. Il étudia la théologie au grand séminaire de Rennes , de 1811 à 1814, et professa la seconde pendant neuf ans , d'abord à Vitré , puis à Saint-Malo. L'abbé Demeuré, proviseur au collège royal de Nantes , le décida à quitter cette dernière ville pour ""

son coJ 1823jusqu^

Avec une vocation décidée pour les fonctions difficiles de l'enseignement , l'abbé Lechat fit de bonne heure partie de l'Université. Fort de son instruction , il ne recula pas devant l'obligation des épreuves publiques* et dans ses examens , soutenus avec talent, il conquit les grades de licencié et de docteur ès-lettres de la faculté de Paris. Dès 1828, il regut le titre d*officier de l'Université. Le ministre de l'instruction publique, pour récompenser ses nombreux services, le fit nommer, en 1847, chevalier de la Légion-d'Honneur.

Outre plusieurs discours et fragments littéraires et philosophiques qu'il a fait imprimer, mais qui n'ont pas été réunis , l'abbé Lechat a publié en 1836 : Philosophie de l'histoire professée en dix-huit leçons publiques, à Vienne, par Frédéric Schlegel; ouvrage traduit de Vallemand en français ^ par M, l'abbé Lechat , docteur, etc. Paris,Parent-Desbarres,2 vol. in-8*. En 1847 , il a publié un Recueil de sermons et instructions religieuses, à Vvsage des maisons d'éducation et des familles. Nantes , L. Guéraud , et Paris , Hachette , in-8^' de 436 pages. Quelques années avant sa mort , il eut I intention de faire imprimer un Traité de philosophie résumant ses études et son long enseignement; mais cet ouvrage, resté manuscrit dans les mains de son frère , curé de Hédé (lUe-et- Vilaine), n'a pas paru ; aussi la Biographie universelle des contemporains (3« liv., p. 38 et 39, Paris, 1849), a-t-elfe été inexacte en disant qu'il était sous presse.

Nous mentionnerons encore la Thèse sur le Beau qu'il composa pour èlre admis au doctorat , et un Discours prononcé à la distribution des prix du collège royal de Nantes, le 20 août 1838 (in-S^" de 16 p., Nantes, imp. Mellinet). Dans ce dernier travail , il expose clairement toute la base de son enseignement. Il indique les causes qui font tomber dans deux erreurs opposées un grand nombre de philosophes , les panthéistes et les atomistes ou athées; il leur adresse un juste blâme. Les uns. pressés

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sans doute par le besoiir d*unité , le premier à se faire sentir au fond de Tintelligenee qui est une, repoussent la pluralité comme inexplicable et contradictoire, né reconnaissent que Dieu et nient la nature, ou n'y voient que de vaines apparences, des reflets de la substance unimie; les autres, rejetant Tunité comme insaisissame, n'admettent que la nature, que la matière avec sa pluralité indéfinie , ses métamorphoses continuelles. Ces solutions extrêmes ne pouvaient satisfaire Tintelligence et les principes religieux de notre savant professeur , et , avec tous les hommes de bon sens , il reconnaissait et ensei-

{;nait la réalité de la co-existence de Dieu et de a nature. Il savait établir avec méthode et clarté leurs rapports : il admettait, avec la philosophie moderne , à la fois l'unité et la pluralité, Dieu et la nature; mais il n^accordait à celle-ci que le second rang, en affirmant Dieu, comme son principe et son auteur, et la nature comme la manifestation de Dieu ; il démontrait par là que telle est la solution du théisme , la solution du christianisme, le plus pur des théisroes. Il suivait, à peu de changements près, le système de Leibnitz sur Torigine des idées et s'attachait surtout dans son cours à bien établir que, suivant la théorie qu'on adopte, on se fait une idée différente de Tbomme, de ses devoirs et de l'art; en un mot, que la règle de toute notre conduite varie suivant nos principes; de là la haute importance des études philosophiques.

Admis, le 6 octobre 1836, comme membre résidant de la Société académique de Nantes, il prit une part active à ses travaux jusqu'au 5 janvier 4848, époque à laquelle l'état de sa santé lui fit donner sa démission. Comme pré* tre, TabbéLechat sut allier les prescriptions rigoureuses du sacerdoce avec le commerce discret du monde; comme parent , il se dévoua

Sénéreusement à sa famille; comme professeur, apporta dans son enseignement une forte érudition et une préparation bien mûrie qui feront long-temps regretter ses utiles leçons.

LE CLECH ou plutôt CLECH (1) (Jean- François), — fils de Pierre Clech et de Catherine Nédelec. naçiuit, le 3 mars 1751 , au lieu [autrefois manoir) de Guiquelleau, situé au oburg de Plougasnou, ancien diocèse de Tré-

Suier. aujourd'hui arrondissement deMoriaix. 1 commença ses études avec succès au collège de Saînt-Pol-de-Léon. et les termina à celui de Tréguier. Destiné à l'état ecclésiastique, il porta la soutane , et fit ce qu'on appelait alors un

Suartier de séminaire; mais, ne se sentant pas e vocation pour l'état sacerdotal , il cessa ses

(1) Son Trai nom est Clech. Trompé par les indications de Cambry el de tous ceux qui ont écrit diaprés lui, nous avions réservé pour la lettre L cette notice dont la véritable place aurait dû être & la leUre 6\

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études elérlealBB dès le conmeMemeiit de ta théologie, et se rendit à Saist-Malo, oà it se plaça, en qualité de clerc, cbex «i «rocweur. De là il alla à Rennes rempKr les iBèoies fooetîons, et ce fat dans cette aemière ville qu'une certaine aptitude paléogr«pbk(ue le fit remar* quer d*(in archiviste qui le pnt pour o(rflaborateur. Après avoir été employé à copier de vieux titres, il devint archiviste lui-même, et travailla comme tel dans différents cbàleanx , notamment dans ceux de Combourg et de Chft^ teauneuf. Une assez longue matadîe qu*il fit dans ce dernier détermina les médecins à lui conseiller de venir respirer pendant quelques mois l'air natal. Afin de se distraire des ennuis de sa convalescence, il s'occupa à mettre en ordre les archives de Plougasnou et de Saint- Jean-du^Doigt. Son travail plut, et M. Moi du Guemélé , gui habitait le château de Kerprigent , en Samt-Jean , l'ençagea alors A classer ses propres archives. Pendant qu'il ae livrait à ce travail , il fit la connaissance de W^ Marie* Jeanne Landouer, de Saint-Jean-dn-Doigt; mais, quand il s'agit d'obtenir sa main, ce qui eut lieu le 43 novembre 4784, M. Landouer mit pour condition à son consentement qu'il firendrait un emploi plus fixe que celui d'archiviste, qui pouvait, suivant les occasions , le transporter d'une extrémité à l'autre de la France. Il ache* la, en conséquence, la charge de M. Duminit- Renault , notaire à Morlaix , vacante par suite du décès du titulaire. Toutefois, jusqu'à la révolution , il exerça peu ces fonctions, celles d'archiviste étant plus lucratives et plus conformes à ses ^oûts. Quand la révolution éclata, il était à Pans, faisant des perquisitions dans les archives du royaume pour une famille noble des environs de Morlaix qui voulait prouver ses droits au orivilége de monter dans les carrosses du Roi. on l'a souvent entendu dire qu'il avait trouvé tout ce qu'il cherchait ; mais la révolution, en abolissant et privilèges et royauté, rendit inutile le résultat de ses recherches. Revenu à Morlaix et voyant l'horizon s'assombrir, H se retira à Plougasnou, et y fixa sa résidence, ce qu'il eiitpu utire, du reste, sous Taocien régime. Plougasnou étant du ressort judiciaire de Morlaix. C'est là qu'après avoir été bien persécuté sous la terreur, il mourut en tM9, exerçant toujours ses fonctions de notaire, alors sa seule ressource. Il était profondément religieux et ardent catholique; c'était assez pour le rendre suspect quand même ses anciennes relations avec la noblesse n'auraient pas été un grief con« tre lui.

Lors de sa mort, des curieux firent leurs perquisitions chez lui et n'y laissèrent que éts notes historiques et généalogiques qui furent retrouvées dans deux mannequms par son fils, M. l'abbé Clech, alors au séminaire, et aujourd'hui auménier des Dames hospitalières à Saint* Pol-de-Léon. C'est à ce respectable eoelésias-

lifoe ^e 11008 devons tes moyeM de reiracer Ift vie et les Unvan de son père , travaux qui eabnmaîent l'élude des sctences > celle surtout de la lineuistique.

Bépoumi délivres spéeiaux, mais doué d'une H&iqenBe faeullé d'analyse . Cieoh avait ima- {[iué une sorte de çlossolo^ie universelle . plus «igéniense que solide, mais qui, quelque jugement qv'oB en puisse porter , devra toujours être coosidéréeoomme un tour de force de l'esprit humain. Un prospectus qu*il lança en 1789, • et qui fut mentionné dans la Chfvnique de Paris in %^ célèbre de cette année, p. 436, avait amoncé la publication de son travail sous le titre de : Précisa det principes généraux de la déeamposiiioû des langtKSi ou Découverte de leiÊr constiMùm en vingt-maire mots. Les événements politiques empêchèrent cette publication , et tout ce qu'on a pu savoir du système de Cleeb , on le doit à ranalyse;qu'en adonnée Cambry, dans son Voyage dans le Finistère, 1. 1^, p. 188*194, analyse qu'il accompagna de tableaux, cxplicatirs et dont MM. de Kerdaaet et Le Jean ont reproduit des extraits , le premier clans ses Notices clironologiques , le second dans son livre intitula : La Bretagne, son histoire et ses historiens. A force de décompositions et de comparaisons de mots ayant une même signification , auoique appartenant à des laogpes différentes, Glecn fut conduit à penser que ces mots avaient constamment la même racine. Des études persistantes sur ce sujet l'amenèrent à conclure que toutes les langues connues, celles même de l'Amérique, dont il s'était procuré des fragments, n'étaient, en réalité, que desjdialectes différents ou des modifications d'une même langue. Mais quelle était cette langue T Les méditations de Clech le convain-

3 mirent que le langage naturel à l'homme ne ut se composer pour Adam que des cinq sons Îne nous appelons voyelles, sons qu'il employa 'abord à exprimer et les sensations produites chez lui par les perfections de la Divinité et les klées qu'elles lui inspiraient. Cette langue de cinq sons , suffisante à l'homme, tant qu'il fut seul, cessa de l'être dès que Dieu lui eut donné une compagne, cette société lui faisant éprouver le besoin d'exprimer de nouvelles pensées. Les mêmes sons lui servirent encore , il est vrai , mais avec des modifications basées sur une sorte de parallèle entre les attributs de Dieu et ceux des objets créés. Ainsi l'a, qui, rdativement à Dieu . avait exprimé son existeneeinfinie, exprima, quantaux choses créées, leur existence finie; l'e, expression de l'immensité de Dieu , devint celle de l'étendue , de la ffrandeur de la création; l'i , qui avait désigné l'éternité de Dieu, désigna Iti durée, la longévité de la créature; l'o, qui avait exprimé la profondeur infinie de Dieu , exprima la profondeur bornée de la créature; enfin l'u, qui , ortgininairement, avait désigné le Dieu très-haut,

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désigna la hauteur dans la création ; ainsi du reste. Dans la suite , l'accroissement du nombre des hommes multiplia les besoins , élargit le cercle des idées , et nécessita de nouveaux mots qui furent composés des anciens sons auxquels l'homme en joignit de nouveaux, les consonnes, pour la formation desquelles il épuisa toutes les facultés dont le créateur avait doué son organe vocal. Ces consonnes modifièrent la valeur des i^yelles , tantAt dans un sens , tantôt dans un autre , selon leur placement , ou naturel ou renversé.

Tel est l'aperçu du système de Clech, d'après leijuel les premières notions de l'homme au* raient été aes abstractions métaphysiques , ce qui, comme le fait judicfeusement observer M. Le Jean , est contraire à la marche ordinaire dé l'esprit humain. P. L...t.

LEGOQ (Olivieb), — peintre sur verre, qui habitait dès U62, à Tréguier, un ostel situé dans la rue Neuve, et qui mourut avant 4496 , travailla avec Jean Le Lenevan à la grande vitre de la cathédrale de Tréguier et a celle de Notre-Dame de Lacour : cette dernière seule existe encore aujourd'hui. Lecoq travailla seul, de 1469 à 1480 , aux vitraux de la chapelle de Kermartin, fondée près de Tréguier par saint Yves, non loin de son manoir. M. Anatole Barthélémy , auquel nous empruntons les détails précédents, consignés dans un mémoire adressé au congrès de l'Association bretonne tenu à Saint-Malo au mois de septembre 1849, ajoute qu'il a vu dans les pièces d'un procès soutenu en 1494 . par l'abbé de Bégar, qu'un vitrier du nom d'Olivier fut chargé de remettre dans la maltresse vitre de l'église de Pédernec l'image de saint Bernard et les armes de l'abbé. M. Barthélémy est porté à penser qu'il s'agit de Lecoq, bien que le titre se contente de mettre : Olivier^ dit vttlrier, P. L...t.

LE GpRGrSE DE LAUMAY ( jBAn-BAP- TisTB-GABMBL), — né àLamballe (Cdtes-du- Nord), le 11 janvier 1724, d'abord archidiacre de Goëllo, éveché de Saint-Brieuc, puis ensuite l>rofesseur de théologie en Sorbonne , et grand archidiacre de Paris , où il est mort au mois d'avril 1 804, est auteur des ouvrages suivants : I. Les Droitsde VÊpiscopatsur le second ordre, pour toutes les fonctions du ministère ecclésiastique. Paris, Desprez, 1760. in-12. Nous avons exposé , en parlant de l'abbé Corgne (voyez ce nom), les raisons qui nous font conjecturer

Îue ce dernier pourrait bien être l'auteur des droits de l^Episcopat. IL Réponse à la lettre d'un docteur de Sorbonne , 1759. III. Réflexions sur Vexamen de cette réponse. Il fut plusieurs fois député aux assemblées du clergé, et il rédigea, assure-t-on, les actes de celle de 1765. M. de Kerdanet lui attribue les deux ouvrages suivants : I. Réponse aux objections

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contenues dans l'examen des leçons de pkfsique de Cabbide JUoliires. Paris, Clousier, 1744, în-42. II. Principes du système des petits tourbillons mis à la portée de tout le monde. Paris, 4743, in- 4 3. Nous doutODs fortement, en raison de la date de ces ouvrages, qu'ils soient de Le Corgne de Launay, qui n'aurait eu que dixsept ou dix-neuf ans quand il les aurait composés. Cette opinion semble avoir été partagée par l'auteur des Mémoires pour servir à rhistoire ecclésiastique pendant le xviii* siècle, qui se borne i mentionner, comme étant de Le Corgne, les trois premiers ouvrages ci-dessus mentionnés. P. L...t.

LECORVAISIËR (Pibbbb-Jban),— né à Vitré le 24 août 4 74 9, suivant le Vitréen du 37 mai 4838, et non le 33, comme le dit la Biographie universelle (t. LXXI. p. 407). appartenait à une famille considérés de la Bretagne, et honorablement connue dès la création du Parlement de cette province. Resté orphelin dès son bas âge, il fut recueilli à Lavalpar deux ecclésiastiques , ses oncles maternels , y fit ses premières études sous leurs yeux , et passa , quelques années après, du collège de cette ville à celui des Jésuites de Rennes, où il eut le P. Baudorjr pour professeur de rhétorique. Les Jésuites, si attentifs à s'approprier les élèves chez lesquels ils remarquaient des dispositions , s'empressèrent de l'adopter et de l'envoyer faire son noviciat dans la maison professe de Paris. Deux de ses parents , qui doutaient de la réalité de sa vocation, le retirèrent de cette maison et le placèrent au séminaire de Bourges , où il vécut quelque temps sous les yeux ae l'archevêque , qui s'intéressait à son avenir. Après un court séjour dans cette ville , il alla à Angers , puis à Caen , où , pendant qu'il faisait sa philosophie, il commença à faire parler de lui par Quelques petites pièces de vers ingénieuses , et aeux lettres adressées , sur des matières de littérature . à M. Le Jeune, curé de Bulli, dans le diocèse de Bayeux , 4743, in-43. Revenu à Angers après avoir terminé ses études , il se disposait à suivre la carrière ecclésiastique , lorsque l'amour l'y fit renoncer. Son mariage l'ayant fixé à An-

S6rs , il s'y fit bientôt connaître par la vivacité e son esprit et par quelques productions légères qui lui valurent son admission i l'Académie de celte ville , l'une des plus anciennes du royaume. Son principal titre à cette distinction fut une espèce de journal sous le titre de Recueil de littérature. Angers , Bossard , 4748, in-8''. Ses confrères, appréciant l'agrément de son commerce, la rapidité de son discernement et l'atticisme de ses manières, qu'il savait concilier avec une franchise toute bretonne, le choisirent pour secrétaire perpétuel. Il mourut prématurément à Angers Je 43 août 4758. Il était membre des Académies de La Rochelle , de Caen , d'Oriéans et de celle de Besançon , con-

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nue sous le nom de Société lUtérmre mUitsirt^ Ses ouvrages , écrits avec feu. renferment parfois des pensées ingénieuses, exprimées sous une forme pittoresque; mais, le plus souvent, leur peu de développement , un style guindé , une manière affectée , font voir qu'il courait après l'esprit , sans toujours renconter le bon goût , comme l'attestent les bagatelles qu'il publia à. Pordepolis et en Westpbalie. indications pseudonymes de la ville de Paris, où elles furent imprimées.

Indépendamment de quelques écrits disséminés, soit dans le Mercure, soit dans divers autres recueils périodiques , écrits qu'il s'occu- [mi de réunir lorsqu'il mourut , Lecorvaisier a aissé : L Réflexions sur la manie de rimer (s. 1. s. d.), in-S^". II. Elogedu Roi. Paris, 4754 , in-43 de 73 p. La création de plusieurs établissements utiles sous le règne de Louis XV, notamment l'institution de l'Ecole militaire, a inspiré à Lecorvaisier quelques mouvements heureux. Il fit hommage de cet Eloge au roi Stanislas, qui l'en remercia par une lettre des plus flatteuses . insérée dans i'.^tin^e littéraire de Fréron (t. III, de 4764 . p. 348). Ce 8 rince l'ayant fait associer à l'Académie de [ancy, Lecorvaisier lui exprima sa reconnaissance dans son Discours de réception lu à FAcadémie de Nancy (Paris, 4754, ia-43) , où il cherche à prouver que de son temps il V avait trop de poètes et pas assez d'orateurs. S'iTeût été reçu de nos jours , dit la Biographie ufiiversellCt il aurait pu soutenir avec avantage la thèse contraire. III. Discours sur la prise de Mahon. Paris , 4754 , in-4S. IV. Lettre critique de M. le marquis D*** à M. de Servandoni , au sujet du spectacle qu'il donne au palais des Tuileries. Paris, 4754, in-8^. Le prétendu marquis, s'armant du persiffligc , à la mode vers la moitié du xviii® siècle, se mo(|ue, parfois avec amertume, du public qui préférait Arlequin et les marionnettes aux merveilles des spectacles organisés par Servandoni. V. V Esclavage rompu^ ou la Société des franes-péteurs. Pordepolis, à l'enseigne du Zéphyre- Artillerie , 4756, in-43. < Cette société, qui a réellement existé » à Caen , dit la Biographie universelle , parait » avoir eu l'intention de parodier les cérémo- • nies usitées dans les conventicules francs-ma- » çonniques. Déjà les auteurs du plaisant Devis » du pet , des Blasons anatomiques des corps » féminins , des Nugm vénales , s'étaient exer- » ces sur le même sujet, et ces bouffonneries de » bas lieu , qui s'adressaient surtout aux hom- » mes emunctœ naris, avaient aussi déridé plus » d'un front sévère. Les membres de la société » bruyante de Caen voulurent faire plus, en don- » nant à la fois le précepte et l'exemple. Lecor- » vaisier se montra digne d'être leur secrétaire » perpétuel. On a réimprimé VEsclavaçe rom- » pu, à la suite de V^rt de péter, 3* édition, en » westpbalie, 4776, petit in-8<* dû aux loimrs

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» du facétieux Hurtaut, maître de pension. » L'abbé Rangeard , successear de Lecorvaisier comme secrétaire perpétuel de l'Académie d*Afigers, a composé son Elogey qui a été inséré dans VjénnéeUUéraire,{16i, t. III. p. 244- 255. P. L...t.

LE COURT de Surponi (Lambert ^ Lanbert ou Leelher), — qu'on trouve aussi sous les noms de Le Cors ou Li Cors , trouvère et principal auteur de VAlexandriade, poème épique , long-temps attribué à Alexandre de Bernay. et dans lequel il a été fait usage pour la première fois du vers alexandrin, ou de douze pieds, naquit très-vraisemblablement en Bretagne, vers la fin du xi® siècle, ou au commencement du XII^ soit à Viileeort, en Plumaugat, soit kSuTponi(Super pontem — le ponlBodeau), en Landéhen, soit enfin à Liscourt, en Maroué,

Iirès Lamballe, non loin de la commanderic de a Bruère , dont Robert Le Court était grandprieur {prœceptorL comme on le voit dans les Actes de Rymer. Il était fils , on le croit , de Leetbert ou Lambert Le Court de Surpont et de Cécile Boschier. On conjecture aussi qu'il appartenait , comme Le Court des Perrières , dont il sera parlé plus loin , à la famille de ce nom. qui portait pour devise : Li droict chemin est li court. On a conclu qu'il était né à Chàteaudun (Eure-et-Loir} de ce passage de VAlexandriade :

La verte de l'hisloir' si corom* li roi la fit

Un cler9 de Cbaleaudon Lambert Licors Peser it

Qui du latin ta tresi et en roroiiot la oiisl ;

mais cette conclusion nous semble erronée. Diverses raisons nous portent à croire qu'il dut naître en Bretagne. D'abord , son père aurait enseigné la scolastique à Nantes ; ensuite — et ceci nous parait d'une extrême importance dans la question — on rencontre, dans une foule de vers Ae Y jé lexandriade, les noms reproduits par D. Lobineau et D. Morice, d'au moins soixante familles bretonnes , ce qui autorise à croire que La Court, né en Bretagne, et y ayant passé sa jeunesse, a, plus tard . donne place, dans son épopée, au souvenir qu'il avait conservé des hommes . des lieux et des choses de son pays natal. La Normandie et le pays chartrain étaient alors le rendez-vous de ceux qui cultivaient la poésie. Serait-il surprenant que Le Court, clerc, c'est-à-dire lettré et poète, se fût rapproché d'Alexandre de Bernay, clerc comme lui, et que l'indication du lieu de sa résidence ait été prise pour celle du lieu de sa naissance, ou que, dans l'ignorance de ce lieu, un des trouvères qui ont mis la main à 1'^lexandriade, peut-être Alexandre de Bernay lui-même, ait jugé cette désignation suflisante, alors surtout que le mariage de Le Court avec Perrine Godin ou Godart , deChanteau, commune voisine de Chàteaudun , avait dû avoir pour effet de le fixer dans le pays ? Les détails que le savant abbé de La Rtie (Essai histori-