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doro Imm ou dom Jean-IeM. La seconde est une interminable élégie da même genre burlesque, en soixante-neuf stances de nuit yers, sur la mort du chien du recteur de Lannilis « pays natal du poète , et dédiée par lui à son curé. Il y a quelque sel dans ces farces ; mais d'abord elles sont trop longues de moitié ; puis le jargon mixte dans lequel elles sont écntes en rend la lecture peu attrayante. Ce n'esl pas que l'auteur ne mani&t parfaitement sa langue ; il e^ possède au contraire le génie à un degré rare , et les tournures les plus originales lui sont fa* milières; évidemment il en connaissait aussi le vocabulaire, et il eût pu facilement écrire sans emprunter au français tant d'expressions qui ont leurs équivalents bretons. S'il francise, c'est

Iiour suivre la mode de son temps; on aimait c&a au xviii* siècle. Aujourd'hui que le goût a heureusement changé , l'emploi constant de mots exotiques m'empêcherait de citer ici le texte de l'élégie burlesque de Le Laé , quand bien même l'esprit dans lequel il a écrit me permettrait de la traduire.

Son imitation de Michel Morin, plus de nature à être traduite, offre moins de vices de langage et de forme. Le sujet excuse ici les longueurs et la diffusion. On y trouve de bons vers, ae l'entrain et de l'originalité. Je suis loin cependant d'y voir un chef-d'œuvre de style et de galté, comme M. de Kerdanet, et d*être fasciné, comme il dit l'être, par la magie de cette poésie. Cambry avait déjà exprimé T'opinion formulée

Ear M. de Kerdanet; mais le jugement de Camry ne compte pas en fait de breton : il l'ignorait , et le prouve en vingt circonstances.

Le Laé a aussi composé des vers français ; mais, avec moins d'incorrection et d'irrévérence pour la langue , ils ont moins de verve et d'entrain. U faut dire aussi que ses sujets ne sont pas heureux. C'est de la politique et de la pire espèce.

Sorti du peuple et du clergé , il a le mauvais goût d'attaquer dans ces pièces, non seulement les prêtres , comme toujours , mais même les classes populaires : il représente les paysans bretons comme des imbéciles que leurs curés trompent et terrifient par des fanles absurdes , ou font danser comme des marionnettes.

A propos des biens du clergé, il compare les prêtres (ceux que l'on venait de dépouiller si injustement!) à des rats qui se partagent le fromage du peuple : c'est toujours fe même esprit détestable. Cet esprit , je l'ai fait remarquer en commençant, contribua à la fortune de Le Laé; mais il donne une triste idée de son caractère , et je le regrette pour sa mémoire. Th. H. V.

LELARGE ( Alain) , — chanoine régulier de la congrégation de Sainte-Geneviève, issu d'une famille honorable , dont les derhiers rejetons existaient encore il y a peu d'années à Saintr Malo, naquit en cette ville le 13 février 4639.

LBL

Ce savant fi^gieux s'est autant dialiiigué eatie ses confrères par sa rare piété, que par ses ^andés connaissances . surtout dans les matières ecclésiastiques. Après avoir professé avec éclat la théologie à Paris, à l'abbaye de Sainte-Geneviève , il fut fait prieur de celle de Chàge , à Meaux , dans le temps où Bossuet était évêque de cette ville. Lié étroitement avec l'illustre prélat , il sut profiter de ses lumières dans les conversations fréquentes qu'il eut avec lui. U fut ensuite successivement prieur de Saint Jaeques de Montfort , en Bretagne ; de Beaulieu-lès-le- Mans, de Blois, et de Sainte-Geneviève, à Paris. Enfin 9 il fut fait visiteur de la province de Champa^e , et abbé de Notre-Dame-du-Valdes-Ecohers , à Liège. Il mourut à l'abbaye de Saint-Denis de Beims , d'une fièvre causée par les fatigues de son emploi, le 29 juin 4705, à l'âge de soixante-six ans , après quarante-huit de profession. Il a publié : Ùe canonicorum ordine disquisitiones. Paris, 4697, in-i"*. Ces Dûquisitiones , ou recherches sur les différences qui existaient entre l'institution des chanoines réguliers et celle des moines , sont écrites d'un style pur, et renferment d'utUesrenseignements; elles coûtèrent plusieurs annéesde travail à leur auteur. DomLohiùesnxCPré face de VHùîoire de Bretagne) nous apprend que le P. Lelarge avait eu aussi ridéedeiaire une irûtotredei?r0/ajw€; mais quand il sut que le savant bénédictin avait commencé la sienne, il se réserva seulement de travailler à ce qui regardait PhUtoire ecclésiasligue du diocèse de Saint-^Malo , qu'il enrichit de beaucoup d'observations profondes et curieuses sur la discipline. Après la mort du P. Lelarge , le R. P. Pierre Deshayes , procureurgénéral de la congrégation de Sainte -Geneviève, se chargea de rassembler ses cahiers et les mit en ordre sous ce titre : Histoire des éviques de Saint'Malo, par Pierre Deshayes^ chanoin» régulier de la congrégation de France^ sur les mémoires recueillis d'jélain Lelarge, de la mime congrégation. Cette histoire, citée avec éloge par tous ceux qui l'ont vue , était restée manuscrite entre les mains de l'auteur. Aujourd'hui elle est probablement perdue. On assure que , pendant la Révolution , elle fut transportée en Angleterre par le religieux qui s'était chargé de continuer la nouvelle édition du Gallia christiana, etqui mourut dansée pays sans avoirpris la précaution de confier à quelque ami ses papiers et ses livres. Quelques fragments des manuscrits du P. Lelarge , conservés à la bibliothèque de Sainte-Geneviève , et deux lettres de lui qui existent à la bibliothèque impériale, fonds des Blancs-Manteaux , font vivement re* gretter son corps d'ouvrage. DomLobineau, en parlant des sources où il a puisé son Histoire de Bretagne, proclame ce qu'il doit aux communicationsdu docte Génovéfain. Le judicieuxButler, qui l'avait lui-même mis à contribution, en porte exactement le même jugement, etvanteen