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brisa les barrières que Tenyie ou l'impiété ne cessaient d*élever sur son chemin. Grâce i cet appui, le fervent missionnaire put librement se dévouer à son œuvre.

Ses biographes ont cité avec de grands détails les lieux où il porta la lumière de l'Evangile. Pour le suivre dans toutes ses excursions , il faudrait faire le dénombrement de presque toutes les paroisses des diocèses de Coriiouaille et de Léon , des Ues d*Ouessant , de Molènes , de Sizun , etc. , sans parler d'un grand nombre de localités des autres diocèses de la Bretagne. Nous nous bornerons à dire que sa persévérance, triomphant des obstacles^ des périls même dont sa route fut très-souvent semée, il obtint un nombre infini de conversions. € Sur » les montagnes, dans les vallées, aux bois^, » aux champs , sur les rivages et en pleine mer, » on n'entendait qu'une voix qui repétait ses » chants. Comme vers Michel Le Nobletz , on » courait vers lui de toutes parts, de près et de » loin, desquatre évèchés bretonnants, par tous » les chemins, de toutes les petites villes , des » bourgades et principalement des lies, d'où la » population arrivait dans mille bateaux, chan- » tant en cadence, en ramant « les cantiques » pieux de son prédécesseur. Si bien aue les » ennemis de la renaissance nationale l'accu-

> saient comme lui et disaient sérieusement c que , par je ne sais quels charmes secrets et » la puissance du chant , il attirait après lui les » lies entières. » ( Vie du P. Maunoir, édition de 4834.) Bien souvent accueilli par l'injure et la violence, il vit ensuite ceux-làqui l'avaientreçu la menace à la bouche , suivre ses pas procèssionnellement et mêler ses louanges à celles de Dieu. Inaccessible à la crainte comme à l'éloge, il consacra quàrante-rdeux années consécutives à cette vie de rudes labeurs , acceptant ou s'imposant toute espèce de privations, voyageante pied« un bissac sur l'épaule, et ne' portant en vêtements ou en nourriture aue ce qui lui était rigoureusement indispensable. Il revenait de terminer plusieurs missions et se dirigeait vers Quimper, lorsque la fatigue l'obligea de s'arrêter à Pie vin ( Côtes-du-Nord] , où il mourut , le 28 janvier 1683, après une très-courte maladie. Suivant le désir qu'il en avait exprimé, il fut inhumé comme les pauvres, et parmi eux, dans le cimetière commun ; mais , plus tard , la piété et la reconnaissance lui ont ériçé , dans l'église de Plevin , une statue qui le représente à genoux, et dans l'attitude d'un homme qui prie.

Pour rendre ses prédications efficaces , le P. Maunoir s'était imposé , nous l'avons vu , la nécessité d'apprendre la langue bretonne , « parce qu'il est choquant , disait-il , que plu- » sieurs qui ont charee d'âmes ne sçavent la » langue de leurs ouailles, ce qui est causequ*ils » ne peuvent les entendre ni leur parler; que » d'autres, quoyque sçavants et vertueux, ayant

> inlermis l'usage de leur langue maternelle

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« hors leur pays natal , pendant le cours de leurs » estudes , ont oublié une partie des mots pro- » près de l'idiome d'Armonijue, ce qui est cause » que , dans leurs prédications , ils se servent » de plusieurs mots français avec la terminaison » bretonne qui ne sont pas entendus de la plu- » part des auditeurs; ces difficultés, à l'égard de » ceux qui ne sçavent l'idiome du paîs avec la » perfection qui est requise, m'ont porté i corn- » poser une grammaire et ^ntaxed'Armorique, » et un dictionnaire où ils trouveront tous les » mots nécessaires pour composer un sermon » dans cet idiome. [Préface du Sacri-CoUéçe , » p. 17 et 18 )•• Ce tut donc dans le triple but de savoir personnellement une langue , indispensable pour lui , de la purifier au langage mixte en usage chez les prédicateurs du temps, et d'en généraliser la connaissance , que le P. Maunoir coopéra , soit personnellement, soit par ses conseils , à la création des collèges de Quimper et de Morlaix , où le breton était la langue usuelle des écoliers. Les mêmes motifs le dirigèrent dans la composition des ouvrages suivants, où il s'attacha à résumer, sous une forme attravante. et suivant la méthode de Michel Le Nobletz , les vérités de la religion ; ouvrages que tous les prélats , recteurs et ecclésiastiques, tant réguliers que séculiefs du pays, adoptèrent, afin , dit le P. Maunoir, de parler

furement le langage de ses premiers pasteurs : . Canticou spirituel hac insiructionou profitabl evii disqui an hent da vont d'ar barados. E Quemper, Y.-J.-L. Derrien (sans date), petit in-8* de 151 p. Une autre édition, publiée par le même imprimeur, dans le même format, et aussi sans date , a ISO pages seulement, et ne contient ni la vie de saint Corentin, ni l'épilre dédicatoire à ce saint. Ce recueil de Cantiques a souvent été réédité , surtout de nos jours. Parmi les éditions les plus anciennes, nous citerons les deux publiéesàQuimper, l'une par Jean Perier, petit in-8^ sans date; rautre.par Michel Machuel, 1612, in«-8^ On peut y ajouter une troisième de 1662, in-12, dont nous ne connaissons ni l'éditeur ni le lieu d'impression. II. Vila S. Corentini, Aremorici. Corisopili, 1685, in- 12. — Quimper, 1821 , in*12. Ne connaissant de ce livre que son titre, le P. Sautwel , dans sa Bibliothèque des Jésuites^ et le P. Lelong , dans sa Bibliothèque historique de la France, ont cité la Vie de S. Corentin comme écrite en latin ; elle se compose de 766 vers bretons. III. Templ consacre t da bassion Jesus-Krist^ etc. [Le Temple consacré à la passion de J.-C, basli par le Saint-Esprit , dans le cœur du chrestien dévot, en breton, prose et vers.) Kemper , Romain Malassis, 1679, in-8^ — Ibia. Perier, 1686, in -8* — Ibid. Y.-J.-L. Derrien, sans date, petit in-8^ de 120 p. Cette dernière édition reproduit l'approbation donnée , le 25 octobre 1686, au Templ consacre t, par J. Rannou, docteur en théologie de la Faculté de Paris , et di-

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recteur du séminaire de Quimper. IV. Le Sacré- Collège de têsvs (Kentéliou ghristen bus ar Cholagh-Sakr , etc.), divisé en cinq classes 9 av i'of} enseigne en langue armorique les leçons chres tiennes , avec les 3 clefs pour y entrer, un Diciionaire , iiiif Grammaire et Syntaxe en même langue , avec celte épigraphe : Yenite fi-