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est, peut-être , la meilleure qu’il ait faite. La

voici :

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fat rakki de Fostebat, antrar b# la Gazette ecclesiastique.

« A tout miracle révélé Un certain Charte , peu crédule.

Soutenait qu’ànesse , ni mule.

En aucun temps n’avait parlé.

— Quoi ! dit Fontenay l’infaillible , Oses-tu démentir la Bible ?

De par le grand Dieu d’Abraham ,

Je te jure, mon ami Charle ,

Que l’ànesse de Balaam A parlé, comme je te parle, a

On attribue à l’Abbé de Fontenay le Traite du rétablissement des Jésuites et de l’Éducation publique ; mais c’est une erreur : ce livre ert de M. l’Abbé Proyart.

L auteur de ces divers ouvrages a aussi coopère à une entreprise littéraire , que nous ne devons pas laisser dans l'oubli. 11 a été le continuateur du V ’ojrageur français , de M. de

FONTENAY . v 185

La Porte , avec lequel il avait eu des liaisons particulières , et il se conforma si bien à son plan, à scs vues, à scs intentions, qu’on ne reconnaît pas de différence bien sensible dans l’exécution. Les deux volumes qu’il ajouta à ce recueil, qui est très -curieux malgré les erreurs qu’ou lui reproche , sont justement estimes, parce que Fontenay fut plus exact et plus consciencieux que son modèle. Le premier est tout consacré au royaume et à la ville de Naples ; le second renferme des lettres sur la Sicile, l’île de Malte, la Toscane, la Sardaigne , la Corse et Gênes. Elles offrent toutes des détails tres-intéressans , et l’on y remarque des particularités piquantes sur les mœurs, les usages , la législation et les Gouvernemens de ces riches et belles contrées. Voici un passage sur le Vésuve : il donnera une idée du style de l’auteur (1).

« Oui , Madame , la fuite est le seul parti » qu’il y ait à prendre. Le Vésuve est un voi- » sin trop dangereux et trop redoutable. On » ne doit pas se fier sur le calme où il est » quelquefois pendant plusieurs années de

CO Voyt* le Voyageur f tançai f , tome XXVII , p. 28i .