LA CHARRUE DANS L'ORDRE MATÉRIEL

O fortunati nimium sua si bona morint agricolæ.

La croix nous a donné une patrie, l'épée nous l’a conservée. C’est à la charrue qu’il faut maintenant demander de la faire fructifier, de lui faire produire l'abondance et de l’enrichir.

L'individu, la famille, l’état, la religion sont tous également intéressés aux avantages matériels de la patrie.

La question de la charrue implique donc celle du bonheur de l'individu par le travail ; celle de la vertu de la famille par son action moralisatrice ; celle de la sécurité de l'Etat par la stabilité des classes agricoles. L'ordre social est donc interressé au bonheur du laboureur ; l’ordre moral n’a pas de garantie plus certaine que son travail ; l’ordre religieux se: repose aussi sur lui comme sur l’une de ses bases les mieux affermies.

Cette grave question implique partant la grande thèse si débattue de nos jours entre le capital et le travail, entre le riche et. le pauvre, entre la propriété et le prolétariat,

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