CHAPITRE XXVIIl

Le liiil (|uc s était fixé le consulleur ne jiouvait échapper k la perspicacité de la cour. Mieux que personne elle devait redouter le danger du livre» convaincue qu'elle était de la véracité impartiale de Thistorien. Elle sentait que, pour en paralyser les effets, il fallait autre chose que le pilori de 1 index. Mais un travail littéraire solide rencontrait deux difficultés : la crainte d'ajouter aux révélations déjà connues, et le choix (1 un hoiiiaie qui |)ar la reiit^nimée de sou UiciU et son érudition fût digne dejouter contre Sarpi*

Malgré le besuiu de se jusiitier d uue acciisatioD qui mena» <2ait ses plas chers intérêts ; toal en ayant sous la main touies les ressooroes imaginables, argent, hommes doctes, richesse de monuments; malgré le bavardage de ses moines et leur facilité d'improvisation étourdie contre tout ce qui ne leur doit pas ; elle fit passer nombre d^années avant de trouver aucun avocat. Ira Panio avant sa n\ov[ eut la gloire de voir son livre traduit en plusieurs langues» réimprimé six ou huit fois en moins de trois ans , sans que personne, pas même la plèbe envieuse, osât nhoyer contre ses lauriers.

Ce ne fut que dix ans après, qu'un père Nicole Kicardi» matire dn sacré palais, risqua de relever le gant. Il publia sa Synopsis en 4637, après cinq années de préparatifs. La montagne accoucha d'une souris. Il justifia 1 opinion qu'il est plus facile de clabauder contre fra I^lo que de le juger. Ce petit livre ne satisfit pas les partisans de Rome.

Il lut suivi de trè^s près par Félix Contelori, archi\i>le du Vatican. Mais celui-ci se contenta de rassembler les luaté^ riaux. Je ne parle pas d'un Scipion Enrici, d'un Philippe Quorli, (loiil la flasque répulalion esl due moin.N au iiiérilo de leurs écrits quà laudace de s'être mesurés à Ira Faolo. La renommée d'un grand homme se reflète jusque sur les nains qui lui mordent les talons.

Plus savant était le jésuile Térence Alciat, romain>qui reçut du pape Urbain VIII la mission expresse de s'occuper d'une ri lu ta lion sérieuse, ayant en perspective, pour prix de ses labeurs, le chapeau de cardinal. Un lui ouvrit les archives du . Vatican» d« château Saint-Ange et du palais Barberini. Mais Alciat, malgré le zèle et le travail de plusieurs années, ne fit que recueillir et mettre eu ordre une niasse de matériaux. Oa pense qu'il avait l'intention d'écrire une histoire; mais daprès mes données, il semble plutôt qu'il visait à former une collectiou d actes qui mi^^ycui eu couUadictiou 1 histoire

T. II. • i9

de fra Paolo. D'après ce plan, il demeurait maître de cboiair

parmi les docunieots ceux qui lui conveuaieul le mieux, d'éclipser ceux qui ne faisaieut pas sou compte, d'expliquer ou taire les Taits» suivant qu'ils allaient à son but. L*œuTfe» destinée pi incipalemciil au monde lettré, devait être écrite en latio. Le jésuite calculait bieu que celle collection deviendrait sous peu le texte sur lequel travailleraient les bistorieas el les politiques amis de la cour, et que, se produisant en public avec un air de bonne foi, comme Tavocat qui dédaigne^ le secours de la phrase et ne s'appuie que sur les actes» il aorait Tavantage sur son antagoniste qui ne donne à ses récits qœ sa garantie. Mais il n eut pas le temps d'achever son travail; il mourut en 1651 . Le ciel avait réservé cette tâche au célèbre Sforza Pallavicinoy qui fut cardinal.

Né à Rome en 4607, d'une famille illustre du Parmesan, mais dont la richesse et la puissance étaieol éclipsées» i( étudia au collège des jésuites. Il y fut reçu docteur en jurisprudence civile cl canonique et en théologie scolaslique. Son père Tassouplil de bonne heure à servir la cour poulilicale. Leducation lui imprima ce génie servile et adulateur qui ressort dans toute son histoire. Comme le pape Urbain V'III se ' piquait d'être poêle, le meilleur moyen de lui plaire était de lui chatouiller cette fantaisie» de louer ses vers et d^eo faire* Aussi la cour était-elle pleine de rimeurs ; et au lieu de chanter les psaumes, les prêtres chantaient leurs amours. Paliavicino» qui était jeune» ne voulut pas demeurer en arrière; et ses vers portes aux pieds de Sa Sainteté la charmèrent si bien qu il pnL goût à Tauleur; ils lui tinrent lieu de mente pour divers emplois. Pallavicino donc jusqu à (rente ans ne s*oe* cupa que de rimes que personne aujourd'hui ne lit plus» et de belles Iclires, telles qu on Tenlendait alui .^, c'est à dire, de fagoter des paroles toscanes cousues avec une élégance sonore» fidèles à la grammaire» mais vides de toute pensée.

En f;u'l de ce qu un nomme habiluellemenl beau style, et tju un ferait mieux dappeler belle dicliou, Pallaviciuo devint fort habile, el Ton des écrivains les plus goûtés que possède Tltalie. Mais pour ces Irivolilés il né^liizea des études plus solides, les sciences positiveSi la philosophie naturelle, l'histoire, la critique, Térudition sacrée et profane. Avec ce qo*!! « en avait entendu au collège des jésuiies, il élaii un peu moins qu Ignorant. En il abandouua la carrière des dignités

pour Yéiir 1 habit de Loyola, et donnant une ruade à Apollon, il se jeta tout entier dans les bras d*Aris(o(e, et dépensa sept années à étudier la logique, la i hétumiue, 1 éthique, la politique et autres inutilités de ce philosophe, et il devint un des péripatéticiens les plus ferrés de son temps. En théologie, son oracle fut le docteur angélique, saint Thomas d'Aquio , auquel il voua une vénération si profonde qu il conservait avec une dévotion puérile une pièce du bonnet du sacré doc* teur. Tel était le cliampiou destine par la cour à éclipser la gloii^e de fra Paolo Sarpi.

Dès la mort d*Alciat, le cardinal Bernardin Spada avait jeté les yeux sur lui poiu ici mmer Tonli éprise. Mais Pallavicino était alors de la congrégation chargée de lexamen des livres de Corneille Jansenius. Il accepta la succession d'Alciat; mais il ne put aborder le travail que deux ans plus tard. Ses panégyristes diseut qu il dépouilla soigneusement les archives de Rome; qu'il lut tous les actes du concile, les lettres des légats au pape et du pape aux légats; qu'il collalionna une masse de correspondances pour écrire avec vérité et jugement. Mais j'ose affirmer qu'aucune histoire ne fut jamais bâclée avec autant de légèreté et de précipitation. L'assertion paraîtra neuve. En voici la preuve irréfutable. Le père Alîo et Tabbé Zaccaria, ses prdneurs, ses biographes minutieux^ confessent que Pallavicino ne mit la main k l'œuvre que dans la seconde moitié de 1055; et il faut quelle ait cic ici minée

parut celle année, el le deuxième au commenctiiiienl de l iuinée suivante. Il y employa dooc toulau plu» trois ans. Écrire deux gros îa«folio eu trois ans n'est pas chose impossible; mais s'il faut au préalable commencer par lire des nialériaux qui^ au dire du P. Bonalede, forment des cenlaines de volumes, épars eo diverses archives^ en faire. des extraits, les disposer de façon à en élaborer une histoire; c'est on de ©es ffiiractes auxquels personne au monde ne croira jamais. Pour grande que fût Taotivité de Pallavidoo, ^ en admetlaai qa*îl eut des «ides, comme il ne put se décharger sur autrui de Tobligaliou de lire, colluliouner, disposer bon plan; comme sa lâche ne se borne pas à composer une histoire, mais à em réfuter une autre ; qu1l est tenu par là de suivre pas a pas soa adversaire, rectifier les laits et chercher les documents à lot opposer; trois années ne sufliraient pas même à ces laborieux préliminaires.

Il est clair (oiniue le jour f|ue Pallavicino n'a fait autre chose que travailler sur les matériaux d'Alcial, ainsi que le lui jette à la face Jules Clément Seotti, jésuite défroqué. Mais ces documents sont-ils de nature à mériter la préférence sur le témoignage de fra Paolo? line grande partie, ei Pallavicjuo le confesse dans une lettre, ne sont que des écrits' privés, c*esl à dire dépourvus de tout caractère officiel , quelquefois même ce ne sont que de simples extraits. Rarement ou jamais il ne nous parle des instructions secrètes que la cour donnait i ses agents, et que Ton rappelle dans les lettres de Yisconti el autres. L'incertitude de l'auteur eu parlant d'autres faits montre bien qu'il n'eut pas sous les yeux les actes authentiques du synode, ni les procès-verbaux rédigés par les secrétaires, ni la suiic coniplèle des rapports transmis régulièrement par les légats, ni tout le matériel diplomatique dont Ira Paolo maniait une masse si riche. Or, en fait de papiers privés

aDlaai tftknt cens de fra Paolo que de Palb^iciae» sauf que

le premier par ses vastes connaissances , lexquise lumière de sa critique j id pratique. des allaires, devait èire armé d'uu criieriam plus jusie pour coufrouter et cboisir. 11 6e peut que par un défaut de mémoire , bien qu'il Teut excellente , ou des ialerlucuteurs qu'il a iulerrogés, ou des écrivains qu'il consulta, il se trouve, dans les notes qu'il recueillait de la bour cbe des contemporains et acteurs au concile, quelques erreurs dans les dates ou les noms, ou dans lexposé d un fait accessoire. Mais réouvre de Fallavicino étale d'égales erreurs» et le bon qu'on y trouve c'est qu'il eut à sa disposition plus grande alioiidance de reuseignements sur quehjues faits pariiculiois de Kouie ou du eoncilei et que dans le récit il put se permetr tre un peu plurs d'ampleur, corriger quelques noms et quelques datas, reclifier quelque mince circonstance, ou remettre i leur juste place des faits que le coiisullcur, par amour de la concision, ou faute de documents, avait narrés avec certaine négli* gence ou bors de leur rang.

On reproche à fra Paolo de u'avoii pas indiqué les sources où il a puisé; mais un historien est-il obligé de justilier son récit par des actes, comme un avocat? Non» certainement non; et tel usage, introduit par les modernes, encore (jii il soii louable, n a pas empêché des histoires partiales ou mensongères. Un bistorien a pour garantie sa réputation et le sens qu il montre dans le choix des faits et la probité du récit; et quand il produit des faits, ou ne peut le réfuter que par des faits contraires. Que s'il était permis de Taccuser de fausseté toutes les fois qu'il ne cadre point avec les opinions courantes, ce serait jeter le doute sur toute tradition , et transformer l'bistojre en roman. Par contre , du parallèle que je vais Iracer des deux histoires et de leur caractère, on verra que Sarpi, quoique à i imjlaliuu de Tile-Live, de Pol\b(', Tacite et autres anciens et modernes, s'il n'invoque aucun document

à Tappai de ses récits, est pourtant un témoin di?:ne de foi , aussi véridiqtie que son expcneoce et ses recherches i out permis; et que Paliavicino^ bien qu'il noie à la marge de nombreux monuments, qu'il dit avoir consultés, non seulement est un écrivain iuiidèie par rinexactitudc des reciierciies ou les préjugés d*aflectiony mais encore par mensonge délibéré.

Fra Paolo, homme libre, indépendant, incorruptible, étranger à toule adulation, à toute servilité, estimé de ses ennemis mêmes pour son intégrité, était obligé par son honneur, par le décorum, la réputation dont il jouissait, à ne pas mentir, malgré son aversion pour la cour de Konio. Il écrivit son histoire sans être aux gages de personne ; il l*écrivit moins pour Tavantage des contemporains que de la postérité, et il n'ignorait pas qu'à peine au jour elle rencontrerait de nombreux et puissants contradicteurs. De là obligation impérieuse d'être vrai, tant pour atteindre le but qu'il se proposait que pour épargner è son nom Tapparence honteuse du faux et du mensonge. Cette tache aurait détruit en un moment ce charnue merveilleux qu'avec tant de peine et parmi tant de persécutions il était parvenu à exercer sur Topinion publique ; il aurait immédialemenl donné gain de cause à ses caucmis.

Au contraire, Paliavicino, leùt-il voulu, n était pas son maître. Il était tenu de conduire sa plume suivant les passions de ses souffleurs. 11 écrivait à Rome, par ordre du papi , sou.> la surveillance de la cour, la censure de ses supérieurs ei du maître du palais. Il avait la mission précise de contredire fi a I*aolo, et de justlHcr par tous les moyens possibles la cour pouulicale. 11 écrivait sans liberté, préoccupé de passions et de préjugés, avec la brillante perspective d'une dignité à laquelle aspirent de grands princes, avec la promesse d'avantages persoiiuels pour ses irères et ses parents; jésuite, il était eonemi de Sarpi ; prélat, partie intéressée; écrivain gagé, c'est un écrivain suspecL

Fra Paolo» génie transcendant, je dirais volontiers unique, avait usé presque louie sa vie dans l étude, et les prélats mêmes d6 lui coolesleol pas le mérite d une intelligence rare, rigoureusement logique , el d'une instruction profonde dans toutes les l)i-ant'he>5 des sciciiccs ccclt•sia^li^jues. Ouin) i'avaata^e d'être presque contemporain des faits qu'il raconte^ et d avoir eonno personnellement grand nombre des acteurs; outre rexpérience consommée qifil avait, comme homme d Etat, du maniement des allaires publiques; sou histoire lui aVisiil coûté plus de quarante ans de recherches» el, favorisé

par sa position, il s'était procuré des documents très iin cicux, qu il lit venir à grands frais de France, d'Aliemai^ue, de Belgique el même d^Anglelerre el de Rome* Pallavicino n^esl qu'un esprit médiocre; il avait usé la plus grande partie de dOn talent à rimer , à apprendre toutes les délicatesses de la grammaire, des futilités scolasiiques el aristotéliques» Plus présomptueux qu'érudit, el s'altaquani à une entreprise ardue sans aucune élude préliminaire; el plus empressé de faire vile que bien, il ne parcourut qu un choix de documents, rassemblés par les soins d'autrui , ou qui lui étaient passés de la aiain a la main par' drs amis. En leur supposant la meilleure loi du monde, ou peut supposer qu'ils réglaient leur choix suivant leurs fins. « Admettons qu*il n'ait pas altéré ces let- « 1res et ces mémoires, encore n'est-ce que des écrits privés, « auxquels nous ne sommes pas obliges dajouter pleine

• créance, tant qu'ils ne soni pas tombés dans le domaine

• public el qu'on n'a pu les examiner el en reconnaître l'an-

• ihenlicilé. Surtout que Ton veut s'en prévaloir contre un « historien presque contemporain, et ayant une réputation de « véracité. • Voilà ce que disait Sâio en 166S; et quand Pallavicino relève cette censure, je ne vois pas qu'il y fasse UDC réponse satisfaisante ; ayant probablement lui-même la conviction que ces collecteurs se contentèreni trop souvent de

rapporter ie sqiielette d'uo fail, eo le dépouillaDi de ses accessoires essentiels y taisant les causes et ks résullals, par cela

seul, qu ils dounaient raison à fra Paolo. Pallavicino, el les docujDcntisles qui lont précédé, ayant élé accusés d'avoir dissimulé les instructions secrètes et les dépêches oontideQtiellesdes légats, le P. Appieo Bonafede les justifie par cette belle raison « que Ton tient pour uu principe sacré de ue pas « publier la correspondance secrète et les écrits confideo- « tiels, Tintention de Técrivain étant qu'ils doivent demeoier « secrets. » S1I en est ainsi , il faut renoncer à écrire l'histoire; car elle révèle des actions qu'on voulait assurémeoi couvrir d*un voile.

El ces recueils, il e^i facile de se TimagiutT, li'éiaienl que diinpariailes inncédoiues, pleines de lacunes, d erreurs, d'inexactitudes» de faits controversés; c'étaient des memeolo; c'était une charpente historique, sur laquelle Alcial se proposait certaiueweul uu second travail critique cl d autres mvestigations. Ajoutez que le but qu'il s'était tracé était tout autre • que celui de son successeur. Nais Pallavicino le prit tel qu'il le trouva, et sans autre examen^ sans remoater aux sources pures, sans confronter les copies ni les extraits avec les origt* naux ; sans vérifier si Alcial ou Cootelori, ses guides, ne sont loiiibés ddUb aucune erreur, ne se sont point rendus coupaldes d émissions importantes^ il se met à écrire sou histoire, car* renie calamo. Pour admettre ou rejeter un lait, c*est assez pour lui (le le trouver ou non dans ses paperasses. Cela est si vrai, que son histoire est contredite en beaucoup de détails par Rainaldi, qui pourtant a tiré des archives romaines la matière de SCS annales ecclésiastiijiK b. On eu voit de uoinbitux exemples dans les notes de Le Coura>^er.

Fra Paolo commenccpar ces modestes paroles : « Je me

« propose d écrire l'histoire du concile de Trente,., A peine

« ai-je eu une tcmiuie des affaires du tnonde que je me suis

« senti une vive curiosité de savoir lonl le détail de ce qui m s'est pa^sé dans cette assemblée; et, après avoir lu avec « altenlioa toutes les iDStroelioos publiques, oiaDUscrites ou • imprimées, je ine suis mis à rticliei'clicr' les iiiûiioires, les c opinions et les votes des prélats et docteurs présents au c synode, et les discours qu'ils y ont prononcés, par eux con- « servés ou par d autres. Je n'ai épargné soin ni diligence, c Aussi ai-je eu le bonheur de voir jusqu à des registres enm tiers de notes ou de lettres de personnes qui eurent une < grande part à ces négociations. Maintenant que j ai rassem- « bié tant de riches matéi iauxj je suis venu à la résolution de c mettre mou récit en ordre. »

Dans ce préambule bref et ingénu nous reconnaissons Thisp lorien de bonne foi. Il nous apprend à quelles recherches il s'est livré, snns prétendre avoir épuisé la matière, sans prétendre à rinfaillibilité; voulant que le lecteur juge sur les fi ils, iiOû sur le langage, il ne clicrche pointa le séduire.

Pallavicino suit une tout autre voie. Précédant son histmre d'une introduction longue de plus de cent pages, toutes employées à diffamer Sarpi, au lieu de captiver la confiance, il éveille le soupçon d'avoir, sachant à quel homme il s'attaque et le peu de moyens légitimes qui peuvent lui assurer la victoire, recours i ces supercheries pour remplir de préventions l'esprit du leeieur et le jeter dans Terreur. 11 ne s'agit pas de savoir si fra Paolo fut papiste ou protestant, ou même athée au fond, comme le jésuite s'efforce à le faire accroire. Il s*agit de savoir si huii histoire mérite créance. Pour eu aUaquer la véracité, ce ne sont pas des injures qu'il faut, des artifices malTeillants ou des déclamations. C'est une narration consciencieuse, qui, uii^e en icLiird de Taulre, nous mette en élal de voir de quel côté sont les torts. 11 continue ensuite, disant que Sarpi, n'étant le sectateur d'aucune religion, étant ennemi de U coui de liume, ue doit pas inspirer créance. Ccst à lui qu'il

faut croire, catholique et jésuite. Dans le premier poiul, H j

a uue pétition de princijK; ; car il donne pour ctilaiu 4110 Sarpi n'avait pas de reiigioo. Or, la parole du cardiual ne suffît pas, et maint lecteur peut avoir une tout autre opioion. EosmUt^ il n est pas démoalic <jn im houinie s;uis religion soit nécessairement un coquin. Spinosa ne croyait pas en Dieu» et cétail un homme d'une probité rare. Autre chose est une erreur ét Tesprit provenant d un vice de rinlelliirence ; aiiïre chose. Terreur provenant de la corruption du cœur. La première emporte avec elle une conviction, et loin de nuire à la moralité, elle raffermit; car, dans ce système, les .sociétés humaines n'ont plus d autre lien. Aussi, parmi les anciens, et plus encore parmi les modernes, a-t-on vu nombre de matérialistes, dus qui on ne pouvait désirer plus d'honnêteté. La seconde enesT» au (oniraire, est un combat contre la conscience pour vivre dans le péché et endormir le remords, qui pourtant tôt ou tard finira par triompher. Admettant donc, comme une pure hypo* thèse, queSar|)i fût un athée, et Pallavicino lui-même avoue que c'est un homme de mœurs irréprochables, il reste à prouver que cet homme ne peut être que menteur. On n*a pas plus le droit d'alTii mer que fra Paolo est incapable de vérité, parce qu'il est ennemi de la cour de Home, que de soutenir que Pallavicino est incapable de vérité, parce quMI est ami de la cour de Rome ; et encore est-il bien plus facile d'attendre h vérité d'un ennemi que d un flatteur.

Puis, la seconde proposition est une sottise évidente. Car Il y a des menteurs parmi les chrétiens comme parmi les juifs. La imssion ou TintércL exercent leur inllueucc ^ur tons les hommes sans distinction ; et dire qu'il faut en croire Pallavicino parce qu'il est jésuite, c*est nous avertir de nous mettre sur nos gardes, sachant que les casuisles ont posé la iuaxime que le mensonge et la calomnie sont licites pour son intérêt et au détriment d*an ennemi. Nous ne touchons donc pas encore

iu dcbul de I histoire, et la probilé de 1 historien est terribleûeni suspecte.

Fra Paolo considère TÉglise comme ane iostUalion spiri-

iielle, chercliaiit sa règle dans des moyens spiriluels, qu'elle n reçus du Chri&l et des apôtres. Il sait très bieu distinguer la piété de la soperstitioo; révangile, des inventions humaines; h morale qui iiLit directement sur les mœurs, des pratiques d ilue dévotion iausse et intéressée ; 1 Église et ses droits légitimes, du clergé et de ses prétentions usurpatrices. Ses théo* ries sont déduites de principes inébranlables déjà sanctionnés m l'antiquité chrétienne. Tout en lui est historique, plein dautorité, positif et appuyé sur des démonstrations de fait. Dans les discussions théologiques, il remonte à la naissance lies doctrines; il en suit les phases, il distingue les temps, et aoalf se les opinions, en définissant logiquement les termes, et sans s'asservir à Tamour des systèmes ou à Tesprit de controverse. Il représente la religion majestueuse, pieuse, sublime, 1 ue la fait pas consister dans des pédanteries scolastiques ou daos les apparences d'un faste mondain, mais dans la charité» ou l'amour de Dieu et du prochain.

Toute contraire est la méthode de Pallavicino. II semble ne s être proposé d'autre fin que le panégyrique démesuré de (oot ce qui s'est fait à Rome et h Trente. Il avance comme des mérités incontestables les faits les plus controversés, et principalement les prétentions les plus ahsurdes de la cour romaine, dont il se proclame le champion. Adulateur passionné Jes papes, ^ li ne peut les loner, il en excuse au moins les vices et jusqu'aux scandales. Il les égaie à Dieu, il en fait aulant de vice-dieux, et leur attribue un pouvoir que Dieu ttiéme II a pas. F^Éirlise est une institution politique, et doit 0 gouverner par les moyens de la politique humaine. Aussi les actions les plus blâmables, les plus intéressées, il les exalte à 1 cgal des yias vertueuses. L'Église est un palais

sacré, et comme dans toutes les cours il y a des oflScîersi» iiks, introduiis uuiqucmeul par faste et par graideiu', à même dans l'Église il doit y avoir des bénéficiaires MeorMé^ cfoi fie servent ifiie pour la pompe. Les eondles m smi iaspirés pur le Saint-Fîsprit qu alors ({iic le pape le veut. Lesmdoîgeacei», les dispeoses» les anoales, les réserves » el aurai profits spirituels «ont les rentes du pape ou du sacfé palw. Et de même que les princes nflt rinenl leurs gabelles, ainsi k pape peut amodier ses indulgences.

Les ifislitutions de la primitive Église, ouvrage do Ckriilit des îipôires, si elles sont tombées eu dcsurtinîe. ne sont plû> bonnes; les inNlîiutioos modernes, encore que tiiies de I ip^ranee et, de Tabus, sont excellentes, si le* pape le croit, ftv savant dans la philosophie d'Aristote que dans les science? sacrées,. il fait de ce paicii Tétai le plus solide de ta foi oréodose, et aeoose d'impiété fra Paolo, parée qu'il en a une taat autre opinion. Pour lui, le vrai corps de lois de mère safalr Église^ c'est le vénérable volume des décrétaies. Peu impork qu'elles contiennent des fiiussetés ou des principes errônéa^ elles sont dictées par les papes ; cela lut suffit pour les regarder comme un cinquième évangile.

Sa morale est très dépravée. Par la belle raison que Oim a doré le Ciel de lumière pour en rendre êimoureux ie$ mortels, il est bon que les églisen rp.^pleudisseïit d of\ pour q^if le peuple s'en aff ole et y cùure. Et comme les théâtres alléelieat les spectateurs par la magnificence des décorations, de mtm

il est conforme à la piété et à la pratique que les églises attirent les dévots par les appareils les plus somptueuji et ks plus plaisants. Partant de ces principes, il soutient quil est permis de violer les devoirs les plus essen^els. moyennant dispense du pape. 11 confond la piélc avec la su|)erâLitioa; il fait consister la dévotion dans la puérilité de pratiques exié* rioures, qui n'ont aucune influence sur la pratique sincère dt

.a vertu. Aller à la mess* , Lare célébrer avec pompe les olUees diviiès^ ikt |Mà& k>tre de viu une ou lieux fois i« fieuiaiue» ce Boal des «eies de piété «Ktérieure aiifiMils pour un hoamie

|>lnni;é dïiilleurs dans la :^eiisualilc ou iiisouciant de reli^iou. Ce i;e &aiil pas les ^raïukfi verlus qui sonl les eoloones de r£glîse, c'M fÊMB Bftîssattoe illuatfc. Les lois de la morale ne sonl pas égales pour tous; rlies soiillioai des excepiioiis pour le |>aye» {M>ur les ciardiuaux ei pour les hautes di^gniiés de l'Eglise ou du monde* Prêcher neUemnt la parole du Chrisl nest pas chose possible; mais queli[ue pelile lablc ÎAlroduile à propos est. fori utile pour aliennir k déveliotu Beaimoiip mieux vaut une mokitnde de fN'élret même

médiocres qu'un petit nombre de bons. Finalement, la loligiiuiy suivant k PallavioiBOy u esi qu uu «aiérialisMie d'exercices mêean^pies; la morale, quune comédie pratiques; et les conséquences ne doivent éife que la grandeur du pape et du sacré palais, et 1 avantage des prêtres. Eu lisant avec •attention son hialoire, ou peut y trouver des -ecotaines de parais blasphèmes, et pourtant, c'est raoteir orthodoxe de la cour, lui, le téméraire, qui ose lancer à lia Paolo le reproche d'athéisme, parce qu'il n'adore pas ia barette de saint Thomas.

Une ul>jeclton fréquente, c'est ([iic, autant Pallavieino e>t le flatteur de Uome, auUint Sarpî eu est le détracteur. Fra Pado penche à favoriser la cause des prolestants, et il dissimule mal contre le pontife une haine maligne qui > e\li:ile souvent en traits satiriques et mordants. A cela je puis répoudre que, quand on traite certain sujet, diffieiie mi saHrmn non gcribere. Il ne s'ensuit pas que les Irails mordaïus eonliennent une laussete liistorique. Par exeoipie, s il met daiàs la .beaehe d'un pape que les ooncubines d'un prêtre ressortissent au for de l'Église, au moins il ne lui attribue qu'une maxime que les eauouistes de la cour oui débitée comme une vérité

T. 11. âo

irréfragable. S'Q roel dans la boaehe de quelques erîilqucs, qu ils ne savent comprendre comment il y a des sacrements détestables, e>st la oonséquence naturelle du langage ridioik des pères de Trente. En parlant des mariagea clandestins, ils ont statué que ce sont de vrais sacrements, mais que TÉglise les a toujours détestés* SU livre aux plaisanteries des gram* mairiens oertainea locations employées dans les décrets, c'est que ces locutions sont réellement barbares^ inintelligibles OU pour le moins équivoques*

Ensuite, quant à cette prétendue haine maligne, je répéterai ce que j*ai déjà dit dans une préface de V histoire du Concile. Si Thistorien quîr dit la vérité, sans passion et sans préjugés, doit encourir le reproche de malignité, aniquemeot parce que ses vérités hardies offensent les intérêts de corporations ou de personnes puissantes, que ne pourrait-on pas dire de Tacite et de Suétone? Voilà pour la thèse générale. Quant aux cas particuliers : fra Paolo, il est vrai, est sofere d éloges envers la cour de Rome; mais s'il avail eu de la malignité, que n'aurait-il pas pu se permettre, des moeurs de Léon X, de Clément VII, de Paul III et de tel autre de leurs successeurs; et iiu^nie du peuple romain, tombé dans une U'Ue dépravation que, aliu d'obtenir la cessalion d une épidémie, li sacrifia, avec toutes les cérémonies païennes, un taureau m dieux anli(|iies iluCapitole. Ce fait, arrivé pendant la traversée d'Adrien VI de Barcelone à Gènes, venait fort à propos là ou rhistorien décrit les désordres qui faisaient gémir le sage jjomile. C'était une belle entrée en matière pour la corrupliôu de la prélature, la philosophie sensuelle et 1 athéisme pratique des courtisans, les intrigues des eoncbves, la vénalité de b dalerie, et pour nous donner une idée des fameuses taxes de la pénitencerie et de la chancellerie. Les mœurs étaient pourries à ce point, que dans le plan de réforme qu'avaient rédigt» sur les ordres du pape Paul III, lescardinauxContariui,Câra(l'a

Sadolel et Pôle» parmi beaoooup de filenies, oo parle du luxe Ues courlisaoes romaiaes, qui habilaieot des palais, et soriaieni montant des mules superbement harnachées » avec un cortège de cardinaux et de prélats. Mais faites attention i

Tari, à la prudence avec laquelle Sarpi, en donnant l'analyse de ce pian, a évité de loucher ces faits scandaleux» Et combien d'épisodes n*aiirait-il pas pu puiser dans les infamies des Deveux et bâtards, surtoul d'Alexandre de Médicis, Gis de Clément Vil, qui déflora tout un couvent de dominicaines, et de Pierre-Louis Famèse, fils de Paul III, qui vida on évéque, et eu reçut l'absoluliou de sou père comme d u ne espièglerie de jeunesse. £t pourtant de tant d horreurs, qui devaient servir les vues non d*on écrivain malveillant, mais de

quiconque aurait voulu |)eindjc les mœurs et la religion du temps, riiistoire de Sarpi u en découvre pas la moindre trace. Renfermé dans son sujet, il ne dit que ce qui est nécessaire, néglige tout ce qui est incidenlel ou superflu, et sa discrétion va si loin, qu'il tait jusqu a une infinité de détails qui, s ils étaient rapportés, auraient pu paraître peu honorables pour le pontificat on le clergé catholique. C'est par Pallavicino que ces détails sont imprudemment révélés ; c'est par lui que nous apprenons les ruses et les roueries des légats pour détourner les discussions fâcheuses aux intérêts romains, et . comme ils s'applaudirent du succès et li ioiuplièrent de leur victoire; c'est par lui que nous savons qu'en plein concile deux évéques se battirent à coups de poings et s'arrachèrent la barbe; que les pères se divei lissaieiit au bal : ce qui fit rire quelques plaisants; c'est par lui que nous counaissoub les remords qui accompagnèrent la mort dn cardinal Cresooioe, et le commerce de choses saintes que fnisaieot les prêtres en Allemagne , et d autres scandales plus ou moins graves sur lesquels Sarpi garde an silence rigoureux. Enfin, si Thistorien penche à donner raison aux prote6-

(ants, c'esi qti^en réalité les |iroteslMits avaient raison. D ailleurs, comme il vivait îis^ez près des cvéïiemeiUs,»^ ue pouvait avoir da eenetle une autre opiiiiao que ses eatlaiiiparAïa. Fnœf ois Vai^as , aaibassadear d'Espagne k Rome , autenr très orlhodoxe, et qui fut préseul au synode, le dépeint comme uae assemblée où les injustices, la lyrauuie el la fourbe étaieal les moyens hakHaeis per lesquels les légats ta drrigeaiént cii escamoUieiit les décrets; où il n'y avait aucune lVanclii>e: où roQ suivait un système pernicieux^ et plus destructif de k liberté que tout ce que Toa pait imaginer; eè le pape tanit des évéques à ses gages, pour voter comme ii lui plaisait: on pullulaieul les ignorants n'entendant rien aux matières; ou les légats, par miUe artifices, relardaioDt les décisions jvsqe'i savoir la pensée du Vatican, ou arrachaieni les délibérations par surprise et tumultueusement. Les lettres des ambassa* dears de France, Thistoire de Miliedonne, les aeles de Mauarelii, qui fui secrétaire du coDCÎie, el de Pateotti, qui fut ear» dînai ; les letires de Visconti, évêque de Venliniille, agent du pape à Trente, plus tard cardinal, et autres témoins oculaires et iîdèles, coafirmeni ces mêmes faits el en raconleni de phis scandaleux. Finalement, Côme, duc de Toscane, ce pjiiia qui, s1l n'était pas bon, voulait au moins paraître dévot, qai oomplail les besties consommées au temps de Pâques, afin de calculer les progrès de rhcrcsie, qui livra Carnesecchi à Tinquisitiou, qui perçait la langue aux blasphémateurs, le f^reai du pape, son ami intime, son fidèle conseiller, Cônie, diHe, dans une lettre confidentielle à Pie IV, dit que le concile de Trente (ut un scmuiale pour la chrétimU, el un déihmnwr * pour son thef.

La persévérance des prêtres et un laps de trois siècles oai couvert d un voile les vices historiques, et nous bous semâtes habitués à voir ce synode sens Taspecl religieux, comme dienx mythologiques dont rantiqntlé hholaine dissimulait

origine lernslre* Ce préjugé mm domÎM CellttMiil noua

vons peine ù nous persuader queci:! acte mémorable, réputé l'une àMbpiraUou céleste» e&l le ré&ullal de aoidbreueonttienee t% d'aoe asIooD raffinée.

Autant fra Paolo est uo kisioriea grave, jutfieîettx^ iodàt i^endant de préjugea, loseoaible aux séducUeus dea aSècliona ttl des égarda, aulani par la aimpUeilé et la aelMé da aea céaita ^1 gagne notre cen fiance, aatant h dea tiirea diSérenta Ml»vicioo nous met eu deiiaoce. Ëcrivaiu iultreiâé et vénal, it ua pas boots de ae tai^uer de aa partialité. Oublieux ds aoa devoir , qui eai de dire la Yéritè^ aîné ira et alwito, si , d'un cdté^ il nu us tait h a us soi- le eceur par la bassesse de ses adulalions^ de 1 autre, il nous rebute par ses imparliaesces. il ne tàebe janmia Isnom de fra Psalo, et ee nem levieat è ebaque paiie, sans le charger des plus grossières iojures. impie, aihée, li^pocrite, lionme sans religion, faussaire, (auteur dhéré* tiques, voilà les gentillesaea qu'il dit, qu'il répèle et itasasse tant de milliers de fois qu'on en est excédé. L iiaperlinenoe de Pallavicino monte à ce peint de nommer le plu&^graad génie de soù siècle» on dea plus profonda théalogiena, ai modeste è la fois et si snpérieur au cardinal, de le nommer, dis-je, présompiueux, iguoraul en théologie» médiocre en toute adence» qui n'a laîaaé aaem savrenir de son génie* Ce sonl ses propres paroles, liv. VIII, 7» S M.

Je De veux pas dire pour cela que Thistoire de Sarpi soit exempte de déiaols. Aueon éerivain n'y édiappe; il se pouvait surtout y échapper, UteuMPe qui écrivait anr un sojel mystérieux , vierge encore , et qui , malgré le soin qu il met à remonter aux sources» et à vériiier les faits» ne pouvait réus* f^ir lonjoars. Aussi est^il coupable de diverses méprisée, de quelques auachronismes. I n pelil noaihre de faits, sur lesquels il n'avait point de bons reuseiguements» sont rapportés ineiacliment hors de leur lieu. Mais la plupart, ce sonl des

au.

faits isolés» indifférents , qui ne changenl rien à FesseDce des récits, ou aux grands caractères de Tiiistoire. Il y a dooc uu Trai charlatanisme dans ce catalogue de trois eeal soixante erreurs que Pallavicino au terme de aon trairail, se vante d'avoir relevées chez fra Paolo. « Trois cent soixante erreurs, « dit Voltaire, mais quelles erreur&t 11 lui reproche des « méprisas dans les dates et dans les noms. Pallamiiio loi- « même a été convaincu d'autant de fautes que son adver- « saire; et quand il a raison contre lui, ce n est pas la peine « d*avoir raison. QaMmporte qu*one latire inntile de Léon X « ait été écrite en 1516 ou 17? que le nonce Arcimbaldo, qui « vendit tant d indulgences dans le Nord, fût le fils d*un marie chand milanais, on d'un génois? Ce qii importe, e*est qn'il « ait bit trafic dlndnlgenees* On se soucie peu que le cardi- « nal Marlinusius ait été moine de S. Basile ou ermite di « S« Paul ; mais ou s intéresse à aavoir si ce défénaanr da la « Transylvanie contre les Turcs fut assassiné par les ordre^ « de Ferdinand 1", frère de Cliai le^-Quinl, Enfin, Sarpi cl « Pallavicino ont tous deux dit la vérité d une manière diié- « rente , Ton en homme libre » défenseur d'un sénat libre ;

« Tautre en jésuite, qui voulaii être cardinal. ■

El pourtaul ie jésuite qui veut être cardinal ne dit pas tonjoure la vérité* Ën premier lieu, il faut tenir compte de son ignorance et de sa malignité, qui souvent lai font attribuera Ira Paoio tout le contraire de ce qu'il dit. En second lieu, il nie beaucoup de faits sans preuve, ou sur de fausses hjpoliièses. Kn troisième lieu, Pallavicino, en dépit de lui-même, oie dans un lieu ce qu'il confesse deux ou trois pages plus lois. Enfin Pierre-François Le Courayer, qui traduisit en français d comaMota avec beaucoup de scienoe Thistoirc de Sarpi, prouve sur des témoignages irreiuiables que des trois ceul soiuaic erreurs dont Taffuble Pallavicino, deui oents aa moins soii des erreure de Palbvidno Jui-mème.. Sur soixante A fèi^

soudamoalioo ; mai» des déoouverles postérieures dous ont

•*)^^aiïKHl que Sar^i a été dans ses investigations plus dili- ^eol que sou adversaire, sur le dos de qui cette soixauCaiiic doil encore retomber» Pour le reste, ou la jnstifioalioD jde

îSarpi est fort aisée, ou ce ioul dos futilités. voici (1rs esLemples. Paul 111 reprochait à lempereur Cliaries-Quiul «ITaToir à la diète de Spire « permis aux partieuUers el aux « hérétiques de juger de la religion. > Tel est le texte de ^aar|ii. Voici le texte lalio par lui résumé ; Quod laicos de 9*061» spiritualibuê jtêdiem'e vii pauep neque lako$, sed mUlo Hiserimine lakoê et dmm$uii&rum haernum jmertwreB. PaU iavîciuo traite d'ignorant fra Paolo, et dit que la plaiote du poulife ne porUiil que sur oe que César voulait adoMltre les simples cito) eus A juger des poiots de religion. César n'y souiçeait pas, et cela n entra jamais dans la pensée du pape; mais sur ce qu il voulait admettre des laïques» et il traduit : parce que vous voulez que les laïques aussi puissent juger des ehoses spirituelles, et non seulement les laKjucs, mais indistinctemeut même les hérétiques. Si je ne me trompe, la phrase fed imUo diêcrimine toteos ne Tout pas dire indislinolemeol, mais tous les laïques pris sans disiinclion , et elle forme un sens uuique avec la phrase suivante. Ainsi ira Paolo a eu raison de traduire : particuliers et hérétiques; c*est le sens qu*adopte SleiJen. L'ignorant est donc Pallavicino qui inscrit encore cette bévue dans le catalogue des prétendues erreurs de Sarpi.

Dans le récit des négociations entre le même Paul III et le

(lue de Manloue, quaud il lui question de tenir le concile dans c*ette cité, il y a des divergenoes entre Sarpi et PaUavicitto. Mais il est indubitable que le premier doit inspirer plus de confiance : il était mieux a poi lee d a\oii des informations exactes. Durant son long séjour à Mantoue> il put voir la eor< respondance originale dans les archives. S'il ne profila pas

de sa résideooe, ii Irouva phië lard UM/àé les focUités durables dans la proitmilé de Maaloie et de Vemse , les ioliiiMS relations du Juc avec la république et les amitiés qu'j eiUretenail ira Paole avec les servîtes ei avec des perseiuMBea de eetle eeiir*

Fra Paolo rappelle une missioa sctrèLe confiée par le cardinal Gouzague, présideal du concUe, à son secrétaire Camille Olivao PaMavidno la nie, et dit f ne eeMe miseioB hi emrfée à ui> autre et à*une autre époque. Mais il est impossible <jue Sar[>i soii coupable d uue aussi lourde erreur, lui qui coitaul persoueUemeM Olim, et e» avaii sous les yen toute fateerrespondance. To«t au plus, y airait^Hea deux nsiisioQji, Fane ignorée de Sarpi , et sans importance; Tautre, iucuMle à PaliavieiBO, offrant m intérêt beaucoup flm vif.

Le cardinal nie aussi la eo»versetieii de Lither avec Fierre- Paul A ergier, légat du pape en Allemagne. Mais on sent une telle exactitade dans le récit, qu*on demeuie couvaincu que Sarpi avait en oMtins de bons méaioirvs, dont Pallaneino n'ent pas connaissance. Ajoutez que ce colloque est en proloinle liarinonie avec la conduite et te caractère de Vergier. De plus, le jésuite ignorait ks œuvres imprimées de ce déserlenr de la communion romaine; tandis que fra Paolo les connciissail parfaitement; il put aussi faire venir de la Valtdiue, où Vecgier trouva un asile pendant plusieurs années , se» «euvres jumscri'.es, parTinteraiédiaire d*un ami, ou de Tun des protestants grisons qui habitaieut Venise.

Fra Paoto rapporte qne George d' Ataide, tfaéokigieo dn roi de Portugal, peu de jours après avoir prononcé un discours judicieux et très profond au sujet de la messe, lc(^ei hom mal aux oreilles romaines, partit de Trente. Pallavioim ssetient que ce discours est d'un autre orateur, et (|ue George ne quitta point Trente^ et s y li ouvait encore ciuq moi&|lis tard. Quant au premier fait^ je ne sais lequel deadeia a ni-

on ; mais j'oserais affirmer que les documents produits par le csuitc n*ont aucun caractère officiel, les eùl-il cités exacleinent. D'aulre pari, on s'aperçoit que fra Paolo avait sous les yeux tous le discours d'Ataide, dont il donne une analyse eoin|)lcte9 tandis que Palla^icino n'en a vu qu'un abrégé fort i cslreint ; qu'ensuite, George d'Alaidc ait cessé de paraître au synode, le fait est incontestable. Cela résulte de la comparaison des catalogues officiels avec ceux de Brescia et de Riva , vus et cités par Sarpi , et ignorés de Pallavicino. Quant à la lettre que cinq mois plus lard le cardinal Borromée écrivit aux légats, les priant d'honorer et favoriser Ataide, je ne sais si elle suppose que George fût encore à Trente, ou si elle dit (|u'il a l'intention d'y revenir. Même dans la première alternative, il est possible que l'ambassadeur et le cardinal le croyaient encore à Trente, alors qu'il en était parti depuis plusieurs mois. Le fait est que la lettre du cardinal est de décembre 1562,* et depuis juillet, dans les catalogues des pères, on ne trouve plus le nom de ce théologien : signe évident qu'il avait quitté la ville.

EiiGn, pour nous, séparés de l'époque par trois siècles, la question de savoir si Chérégat fut évéque de Fabiano, ou de Teramo, a-l-elle une importance sérieuse? fra Paolo possédat-il réellement son journal? Voilà ce qui nous importe, et justement c'est ce que Pallavicino ne conteste point. Que nous fait qu'un édit contienne trente-sept articles ou seulement trente-cinq; qu'un consistoire ait été tenu le 12 ou le M; qu'un courrier ait tardé six ou dix jours; qu'une dépêche ait été portée par un postillon ou un prélat; que le premier qui ait pris la parole lût Pierre ou Paul? De pareilles niaiseries, outre que Pallavicino en fourmille, Tcxactissime Porcacchi en a relevé d'innombrables dans Guichardin, et il n'est personne (|ui ail songé à en faire un grief coutro la véracité de l'auteur. Prenez un historien, des plus anciens aux plus modernes, pas

un seul ne pourra échapper au reproche de semblables niM-

lies, qui peuvent iriiéresser les dilellaDii de gazettes, tsm^ dont ne se soucie point uu lecteur sensé.

Bienheureux le Pallavicino, ai les vices reprochés k sm œuvre se ïnlui^aiiMii à de pareilles vétilles. Mais le P. Bergantini, dans une rapide collalioa qui! fait des deux bifiloirei* relève dans celle* de l ÉmioeHcc, avec Tescorte de léoioigMges authentiques, quatre grosses lalsiiioaLions Je docunieui? et de faits, d'une importance radicale, dans le seul chap. VII . do livre XVi ; trois au chap. XI, et une chap. Xli. El le beat, c'est que le jésuite, après avoir de cette façon violé la vérité eu vue de contredire ira Paoio, lui dp[)lique les epilhetcs ik menteur, calomniateur, faussaire. Huit falsifications en quelques pages donnent une mécbante idée du reste. Le cardmil Querini lui en impute d uult es. Monsiguor Mausi a publié le^ instructions données au cardinal Morone. Ni par la date m par le sens elles ne ressemblent au texte de Pallavidoo; ec les six tomes in -4** des Monnmenls relatifs au concile, puijîiu^ par Josse Le Plat, professeur de Louvain, offrent autant de preuves de la sincérité de fra Paolo et de la mauvaise foi de Pallavicino. Cette collection , assez précieuse , fut vue de fort mauvais œil par la prélature, qui suscita de longues prévea* tiens contre Fauteur, jusqu'à soulever contre lui ses éoolierst et le chasser de l'université. 11 aurait souffert pis, si le patronage éclairé de Joseph II ne lavait dérobé à leur fuit^ur. Enfin I le P. Buonfigliuolo Capra, servite luganais, aidéda p. Berganliiii , avait occupé une partie de son existeuce a chercher les pièces à lappui de ÏUistoire du concile par fra Paolo. il affirmait qu*il n*y avait rien qui n'eut sa preuve ou sa justification. Mais son travail, qu*il avait mené presque à terme quand la mort le surprit, périt dans rincendie (quck hasard n'avait pas allumé , crut-on ) qui consuma le couvent des servîtes de Venise, en 1769.

La diction (lel*ijliavicino est jnire, mais aiïoelée elmigiiardc; pour qui u'esl pas puriste, cela pourrait déplaire » parce que ron voit Tart et jamais la nature. Le style est éoervé, ennuyeux,

souillé (Je trop de inélaphores ridicules, qui sentent le mauvais goût des seicentisti; les ornemenls léchés, les pensées alambiquées ou enflées , on délayées dans des flots de paroles choisies, sans égard au lieu ni à la propriété étymologique, de façon que le sens devient embarrassé et obscur. Beaucoup de pensées sont fausses» et ne roulent que sur des jeux de mots et des arguties.

Dans le dessin, il n*a proportion ni économie. La narration pèche par le désordre et la fréquence des divagations. Sans transition aucune, il saute d'un sujet à Tautre, et sans nécessité, quand il faut courir en avant, il nous arrête tout court, pour nous débiter ses fastidieuses fariboles. Sans érudition et sans critique, il est peu versé dans la théologie positive. Pour la jurisprudence canonique, il ne sort jamais de l omii l e dos décrétalistes. Dans les points controversés» il part presque toujours d'une pétition de principes» vice commun à presque tous les avocats de la cour. Enchainé par ses préjugés d éducation et de robe» il ne voit que le présent» sa loi invariable, et ne sait pas remonter aux institutions primordiales de réglise et en suivre les variations et les conséquences. Aussi entend-il mal Sarpi, et lui répond-il plus mal encore. Confondant les temps et les choses» il tombe dans de grossières bévues, dont il prétend ensuite faire honneur à son adversaire. £n parlant des matières synodales» il n a point I art de les concentrer» d'en extraire la moelle seulement » et de les présenter avec clarté et précision. Prolixe et plus seolastique quhistorien, plus ergoteur que narrateur, il vous excède, à moias que vous n'ayez.la patience de saint Antoine » et vous finissez par être vaincu du sommeil » èt laisser échapper le livre de vos mains*

AœimsMn la méthode vicieuse qui lui (al kà&îgée. Il unit

orilio (le réfuter un à un lous les fails de riii>loire de Sarj»- ' Fâfoe lui fiàt d'entrer pres()ue à chaque page dans des déian.» jniMilkiiiL» el de s'«lloiiger ^os des longueurs ooDlralicaici qui produisent la lassitude. A {entendre répéter à ehjfu^ ligue ttoe plaiûte toujours «sjmi^auuée d uiyureâ contre St^ve. | 'd'ohsamiioAS pàdsileaiues sur les plus AMUoes vétiltes, k lui^ur éprouvé le 4ésir4e «ouusttre rhislutre de Sa r pi ; il sf fatigue du PallâvieifiOy et envoie le livre à la maie 4ieare. Es > cela, Baronius fui plus heureux* ÉcrivaDt ses Atmaltê osaiit les oenluriateifrs de Magdeboufg» il eut le bon oens de as pas lutter corps à corps. De là son jugement, n elajii jamais aifri ■ par l-espril de dispulCi se. garda f^lus eakue et {nkis eaoaeiah eieux; el •malgré ses préventious^ ses BombrauMo efrew, les A)inales qui 1 ont iinniorlalisé sont recherchées et feuilkkË? par les caiholiijues et les pr^estanls.

Je «e veux pourtaul pas conclure que Tbisloite de Palisvicino soit absolument han> mérite. Bien qu'il ne faille pas le croire les yeux fermés, il fournil de uouvelles lumières» il rectifie beaucoup de fails mal exposés par Sarpi; il en réaèk d'inconnus; et si Ton réduit à sa plus juste valeur son lan^agj tortueux et jésuitique , ses expressioos pktmes d'ambigmié «i | ses exagémiions adulatrioes; si le leotour se FappeUe qn'ils | devant lui non un htsiorieny mais un panégyriste, non m \ narrateur consciencieux, mais un êcnvain qui sacrifie aai préjugés personnels et à Teaprit de «eolei il Uw^em que Paliavicino devient le garant de fra Paolo. Qu^on lise Tiui m l'autre, le concile de Trente apparaît toujours avec les mêmes '. intrigues , et la cour de Rome avec les mêmes roueries. L» seule différence, c*est que fra Paolo juge coasme un oensenr rigoureux, qui trouve tout mauvais; et PaUaviciuo comme as flatteur gagé qui trouve tout bon.

Pallavicîno publia son histoire dans up OMmifi' mmmU

— Mi —

Il j av^ii fl^jà cp94<ill9li ilps qu'dUi avail éié etiaasée

Venise, et dans le cours d'uu demi -siècle l'aoimadversioQ s enveuiioaity loin (Jb s adoucir. De teipj^ à «mire uu décret h^toeux élail hw^à ooiHre les jésuites, el es( ftvmiche Im ]ésukes ne ce^saieQt de chercher noise à la république. On les regardait donc comme une souche de )>esUféré$; et 1 ou avaii «ou» de« pei^ créa «évAr^, 4*ft«oif attopMeominii^ nioaUoQ ni correspondance avec eux. Suf vint dans riqtervalle la fameuse guerre de Candie, conimencée en 1645, terminée après un aiég^ 4^ plufi 4e viagi aaft aiH ia «esaion pi^ei^ue totale <!• rtle mx Turcs» en 1669. Celle gverve fiU un gottflre qui absorbs^ plus de cinq cent millions de francs. Venise avait 4oi)^ l^soif» de^ grâces. 4^ p^pes. puisqu'il s'agissaii d une guerre oonlre les Tqres, ils ibnrniasaienl des subsides ou eu

promeltaitiiL Dèb 1653, les jésuites pioliiaiit des embarras 4e la seigneurie, malgré la pauvreté dooi ils se targuaient, fifeut, par 1 intermédiaire 4e leur général C4me Nickel, offre de cent cinquante mille ducais vénitiens (750,000 IV. y vcr- 8iùs en deux mois, à la condition tacite 4e rentrer à Venise. L« république ne fui pas séduite par une somma doni elle avaii le plus pressant besoin. Deux ans pins tard, fut élevé au pon» tifioal Fabio Cbigi^de Sienne, qui pnile nam d'Alei^andre V II, 4QiUi les neveux, ambiiiew de se haussep au rang des priuces, eldlmiter leurs magnificences, épiaient tous les moyens de faire leyr bourse. Les jésuites s'en étant apert^u^^alléclièreui le^pape par de brillanles prepesiiîonSt tant pour .en user au profit de sa maison que pour subvenir à la république. Alors commencèrent de liouvelles négociations ^our ranieucr les k^m pères 4aus Venise ; elles furent secondées par la 1? ranœ; Qt, après beaucoup de difficullés,, lermUiéesIe 19 janvier 16S7. GlAi. d^ louipa apr^ vint la publù^tUm du secoqd volume de

T. II. * ai

Haliavidiio, le premier avait paru Tannée précédeuie. Luleur se flattait 4e s'être fait ua mérite auprès de la répuMîqae. parée qu1i Tavait caressée des adolatloos les pins etûmdes, n la caressail encore en lui pronieLlaiit uiouts et merveilles. 11 demanda raalorisatioo de réimprimer sod ouvrage i Veaise. Mais les Dix le mirent aa ban , décrélèrent des peines ftr( rigoureuses contre quiconque Tintroduiiail dans TÉtat; et pour que la cour de Rome ne prit poiut 1 initiative» l aniiii»sadenr Ange GorrariOi an nom du sénat, porta ses phiUB devant le pape. Il y avait déjà sept lustres que fra Paolo était mort. Tous ceux qui avaient eu avet; lui des liens d'aioiiH^ étaient descendus au tombeau. Frère Fnigence» le denier acteur de ce iliamc inéaioiable, avait depuis deux ans dispani de la scène. Tous étaient remplacés par une génération aoavelle. Les jésuites étaient à Venise; et pourtant i aacioae affection pour le grand homme n était point refroidie. Toujours le même amour pour lui , la même sollicitude à déieudre sa renommée, comme on avait protégé son existence, et à le f» ger d'injures que le gouvernement regardait comme injores personnelles. Le coupable était un hoMitue puissaut, smétaire et intime ami d'un pape; dans ces circonstances ardues il premettait un appui utile, ou des haines dangereuses; et pe» tant lo gouvernement lut inébranlable. Concluant lie cette histoire que c'étaient toujours les jésuites d'il y a cinquante aaSyil les assujettit a de dures conditions : il ne les réintég ra pas dttS leurs biens; il les obligea à acheter compdnii leur iiiai>ou, il limita leur enseignement, il les soumit à une rigoureuse police; et comme ail voulait métaphoriquement leur faire comprendre sa pensée, pour dernier signe d'humilialiou, dans les processions publiques, il leur assigna leur place entre les confréries de saint Marc et de saint Théodore. On sait que les omUm* teurs sont exécutés sur la piazzetta entre les deux colonnes, dites de saint Marc et de.saint Théodore. Paillavicino récso»-

-^^ensê de la digoité de cardinal, et devenu secrétaire du pape» offiil ses bons offices- à la république, son influence auprès

lie Sa Sainteté pour lui procurer d'amples subsides. Dans une tmouvelle édition, il consenlii à relrancber quelques traits ioju* i*ieux à la mémoire du consulleur. Peine inutile* Corrario répondit que le eonseil des Dix avait trouvé calomnieux Touvrage tout entier, ei le cartliua^c put jamais arracher la révocation du ban. Tant que vécut la république» son bistoire demeura proscrite des domaines vénitiens. Singulier contraste «les opinions. Ces pi iucipcs, que Rome taxe d'l)erésie.>, et lui font condamner Tcauvre de Sarpi » pendant quelle adopte le Pallavicino» à Venise attestaient Torthodoxie du consulteur et motivaient la condamnation du jésuite. Le temps qui redresse les opinions et réforme les jugements, a donné raison à Venise. JL'histoire du cardinal, malgré le cbarlatanisme qui lui donna la vogue, et la fil [)i t iidre pour lo racle de la vérité, n e^t plus guère qu un souvenir. Avec le temps, elle tombera dans Tou* bli : les Romains en font Taveu* Les défauts de goût dans le siyle, la partialité décidée dans le récit, la servilité dans Pécrivain, les erreurs d opinions et de faits, révélés par le progrès de rintelligence et les nouvelles découvertes historiques» ont fait rejeter cette ceuvre parmi ces vieux monuments qui attestent non pas tant les efforts opiniâtres d'une coterie pour résister à Télément destructeur qui renvahit, que Tinutilité de sa résistance» et une preuve de sa déchéance éternelle.

CHAPITRË XXIX.

1619. La dernière conspiraiion contre la république avait renforcé les défiances du gouvernement, et la défense d'entretenir des relations avec les ambassades. Ce fut une loi pour fra Paolo d interrompre tout commerce avec ses ame^ de

France; et cette circonstaDce jeta plos de monotonie sur S6a existence. Le» attèMIatô cmiimiels contré ss personne, VëÊÊt-

blisscment de l'âge, et ses infirmités remprisoiiuciient, poGi ainsi dire, daoa sa cellule. Il sortait rarement, et seul, potir tea devoirs de son emploi. H ne s*éloignait plus ée Venise; ïi recevait peu d étrangers. Pour plus de sûreté, rinquisiliotj d'Etdt assujetlisait à une rigoureuse surveiUaucc, je dirais iotttiers à ub« «sniioii, les frèrès du ctateDh épinil k «siduite et hh («latlotis de chacun, écarteit tes suspecta et tMît sur les étrangers un œil attentif.

En revanche, la cellule de Fra Pbolo étttit saod cessé %sÉi^ gée par les priticfpant palrielens et èemifeois. Lei jentei nobles, ceux spécialement qui se destinaient à la magistrauxrt des sages anx ordres, allaient chez lui së former à fai sdeM du ^verneikiettt. Il était, poor ainsi dire, le précepteur d*m

nouvelle iréiiération ; et le nombre prodigieux de Utios qui se signalèrent dans la fameuse guerre de Candie sortaient es grande partie de l'école de Sarpi et de Domin^ne Molîne, qii

marchaient presque de pair par la science, par la iiioderaltoa et les vertus civiques. Tant il ne faut qne deux ou trais hommes pour donner Texemple et fai^nner la mnllitode li

palriotisme.

' Eu foule accouraient aussi de Venise et des provinces les citoyens le cobsalter sur leurs affaires privées. Tottfonrs bienveillant, il les accueillait avec une égale aflabilité. Impartial et juste, il leur donnait les conseils les plus propres à leur épargner les frais el les embarras ; il les éclairait sur la justice et les chances de leur cansè. Aussi beaucoup remettaientils à son arbitrage la décision de leurs procès. L experienti; confirmant ses conseils» il s*étail acquis la répaiatfon d^aa oraele. D'enè 6i grande àfRuêHCë de clients, qui eût fMi h

fortune d un jurisconsulte, même honnête, Sarpi ne lirn jamais aucun prolit. Il n'acceptait aucun aalairci pas même de»

^pices. Aussi» qiHMid ia me?! réfMa sa pauVnrté, m Ail m «

surprix aux pins iiKlilTérents. Celte aveisiun de loiiic cujndiiép ée touie afabiuou^ était si connue, même à ftame} que tas oouniaaiis «nitoi coittiiflae de dirê qulia aoràml iriMi* phé de lui, s'ilb avaient pu le prendre par ce faible.

NenobstaUt) fra Paolo était un des frères qui font le fc^ ittlie dm lear couteDt. Il o était pas «d aaiot, el o opérail pM ûm mirieleai il m fciaaii pas loK an médeeîDi) èa guérieMi

les malades; il ne débitait point d'amulettes iiéinles conti^e les mauji de deats ou la fièvre qaarle; il ne valaH riai aÉ ^otafcsakmini , (leMa iniae d'aamAoes è i|ai sait palper les bigots. Mais les scrviies se ressentaient de la hiunveillanee des persetiBas que la ouriosité aa tes affaire attiraient cliea lai* GTéiatl aa stimaliuil poar Veiller à la eéaarité d'Iih baiMiie dont les services et la répuiaiiun coutribuaieut au bon état de

leurs ceiiim et de leurs dépenses.

PUS ée voyageur qui ne fût avide de voir oa ewiftttre

Sarpi. Deux classes surtout : les prêtres (jui venaient de Home, et les prolestants. Ceu&4à^ pour voir 1 humble moinci épouvialail de la sainte cour \ «seux^ci i peur caatanpier le

grand honjme (|ui avait rempli de sa renommée le monde. S'ils n'avaient pas d'accointances avec les nobles, ils étaient forcés de s'adresser fknk frftres, et de ratieadta dans l'église ou la sacristie, qtiand il allait dire la messe, ou chanter au chœur, ou de patienter dans quelques boutiques de la mercerie peur le saisiV au passage q^and il se rendait è Saiai- Marc.

Celle année, vint à Venise Finuçois Aersscns de Somerbdyck, envoyé par la république de Hdliatide, afin de ratifier la nouvelle litrue conclue entre les deùt gouvernements et

tifffoeicr d'aulie> iiilut ls eoiimiuiL^. Ol aniba>>adeui montra le désir de fains la connaissance de ira Paoio et de s'al»auetier avec lui, comme sou devancier Van der M}ic. Mais, |Hir suite

des rigueurs l^ies, il lai failail ooe aatorisalioD Sfèmk à collège. Aerssens, persouoage très agréable è la réfraUifr

r^iurait probablemeal obtenue sans peine; maïs, par descw sidératioDS très prudeuies» le coosulleur oe crut pas deiw ir . prêter à oçlte eatrevoe. Se souvenaDl des d^^aàls qm h

avaient valus ses lajiporls avec k pretnier ambassadeur d*: Hollande, il remouira qu'une liaison lamiitère avec un aHit diplomate hérétique pourrai! dooner à sas ennemis respénwx

(le lui faire lort, surtout que les incideuls de Tau née préov dente prêtaient aux âOup<;ons, que les circou^laoces euiem difficiles et coïooidaieut avec la publication de raisimn du Cmdh; que les prélats exerçaient un espionnage fort aefif sur toutes ses démarches publiques et privées. Cette enU^e^ttc, flatteuse pour sa vanité, pouvait donc avoir des cooséfoeace^ ràcbeuaes qu^un homme dans la position de fra Peole deiait prévoir.

Hasard ou arrangement avec le collège, je ne sais, am Aerssens put contenter son envie i moitié. Car élaiil ran,

en compagnie du sénateur Jusimium, ipn Im a\au cic lioiiûf pour accompagnateur, dans ranlicbambre du secrétarial, 9àÊ d'entendre lire, comme c'était Tusage, la réponse k la note fur lui présentée au sénat, il y vil fra Paolo (|ui tra\er>ail ceiie pièce pour aller au secrétariat ou aux archives. S applaudissant de cette heureuse rencontre, Tambassadeur dit i lasciniaui : Je suis satisfait d'avoir vu ce grand horame, le pluî i'cmarqualiie de TËurope. Je serai presque consolé de [mrtir sans avoir réussi dans ma mission, estimant bien employées les fatigues et les dépenses du voyage.

Le fait, sous la plume du cardinal, est orné de cinaiistances fort différentes. Je copie le paragraphe tout cnikr ffntrod., diap. Il m fine) parce qu'il ne se trouve pasdaas luub It^ t'Aempiancs de la seconde édiiiou, ni dans toutes le> • réimpressions :

m Ce que j'ai dit de la religion ei de la passion de Soave, sur la foi de qui se fende Thistoire que ja oombals, esl god-

lirmc par un témoignage considérablei celui de M. de Lionne, c^e grand minislre du roi très chrétien Louis XIV. SoP zèle pour la cause catholique Fa porté h me communiquer ces informations, que je juge assez importantes pour les inter- €^ler dans les exemplaires qui demeurent encore en vente. C'asl que le seigneur de Somersdyck étant envoyé de Hollande daus la patrie de Soave» cL ayaul oc( .jsiou de lui parler eu passant» il en reçut cette réponse ; Je suis extrêmement lieurtnx d*avoir vécu assex longtemps pour voir dans ma patrie un représentant de celte république, qui comme moi est pénétrée de cette vérité : que le pape esl lântéchrist.M, de Lionne lient ees détails dn seigneur de Zuylicliem^ qui était de la suite de Tambassadeor et devint secrétaire du prince d^Orange. M. de Lionne me la écrit de sa main, dau^ une lettre que je garde (du il avril 1665). »

Si tous les documents qu*il a mis en œuvre ne sont pas plus

aulheuliques, nous aurons une nouvelle preuve (jue Pallavicinn n aimait pas autant la vérité que 1 occasion de calomuier IVa Paolo. Je n'insiste pas sur la date tardive de la communication : quarante-six ans a()rès l événement. Je u ai pas besoin de faire observer que i autorité du ministre français, ami de6 jésuites, peut paraître tant soit peu suspecte, et plus suspecte eucore sa mémoire. Je prie le lecteur judicieux de concilier le rcciti si possible» avec la moindre vraisemblance. I! fallait la maligttité ou la légèreté de Pallavicino pour croire que Sarpi» ce oioioe réservé et retors, pùt se permettre une aussi folle déclaration dans une ^alle du palais, en prcsence d un sénateur, de secréuiires, de subalternes» et des étrangers qui composaient la légation hollandaise, où il n^était sur de la diserétioDuidela foi de pct^onne. Il était théologien et con^ulieui d'État» réputé très orthodoxe. La république Je défendait à ce

ûcre» et de «e chef elfe atait bravé les mécoiileolemmi de b cMf de RdM. Mate la parolê dë Sarpi eàl été en délaaeaiil

avec Bon orthodoxie; il révélait comme un fol Cêlte hypocrisà f|Oi> au dire des prélais, o'avai( jamaia pu éira prM m défaoi; il révélail sa trahisèo mérs tm priaoe, doil il tmk

fâit ^ dupe : crimes irrémissibles à Venise. Rien u empéebe que fra I^olo, retenu par Jubtifiiani, dans un lieu âusaipublîr, û èn ptêâiniee de latot de monde» sa sdlt ar^Mé i nm rapUi oompliment de politesse pour rambessadeur ; mais qu^ii »i tenu un propos ausai oompromeiiant, aussi hors de propM, il ne faat i aiieodre ttî de Sarpi» ni de personne qni ntt M gnii de cervelle.

Ajoutez ({ué PallaviciûO) oa Lionne, ou Timpoateur quel qu'il 80il| qni mai «des paroles dans la boncbe de Sarpi, ai s'aperçôil pas qu'il lai prête «ne abaunlilé. D'aneone fcçon,

il ne pouvait se féliciter d*avoir vu Aerssens, comme s'il em le premier ambassadeur hollandais venu à Venise. Ndl mieai que lui ne pouvait totoii* la mission de Van der Mj le, diiaas plus tôt. Mais le cardinal n^était temi ni à critique ni à ^-onscience, et lui seul avait le privilège de mettre en circulai«aa des récils» trais ou feux, peu importe, pourvu qn'ila répoo« dissent aux besoins de la cause.

La fausseté de ce conte est si évidente , que ret-jésliiley François Zaecàlria , eurialiste forcené , plein de Éel coairt Sarpi, et panégyriste effronté de TÉminenee, son confrère, remet dans la nouvelle édilion de i Htsiotrc du tonaiey donnée à Faenaa» 179247. Il fait semblant de T^norer, tu qnH n^est pas dans la première édition de 1686, ni dans loas le» exemplaires de la seconde de 1664. Pur jébuilisme. Car il avait sous les yeux et les Mémoires de Griseilini , qui eiie raoeedole (sans Tavoir vue), et un passage d^Amelot, qui h ir'luii* solidement; et le dictionnaire de Bavle, \" Aers5en>; lui-même, dans -sa dissertation critique, rap|>elle ce pessap

dbm PallavictM» ea ^aateai rameadelAeal iatroéuil 4ans son

Je saisie foccasion da rappelëf linè autre aiiecdoie, preuve câe la boDue loi des romaaistes. Le père Gravesoa, domiai- «sfttii^ se dtehatfte coiitre Sarpi, coupable d'aecMr d'hélée l^^ célèbre et inallicaicux Carranza, archevêque de Tolède, aiuti'e éominicaio. A qui a lu I MUioite de l ltkquiêiUon d Bsjf>agne^ par LIoreate» les avealures de ce vertaeat pl*élat sont

c:onnues. Calomnié par leuvie, envoyé m Ilonic, upic^ une déCentiou de vingt ans, il y moarul eu 1576, peù de jours après avoir été ékrgi pÉr te pape Grégoire Xlil. Fra Paolo en parle honorablement; Pallayicino, avec malignité, lacctisait de corrotla /idc e di siniHra credenza. Puis, avec sa toyaaté aceoaiaiaée, il rejette ces inenBoages sar le dos da pauvre Sarpi. Graveson, ne pouvant s'en prendre à PaJIavicioo, se dédommage sur l'autre, en ces termes : « li est liêré- « CN|oe, récrivain qui» sons le faux nom de Pietro Soave « Polaoo, a publié aae Histoire du Concile de Trente, et « qui a eu la témérité de ranger parmi les hérétiques B. Car- * ranea. » Le senrite Bergaatiai» homme de boa seas et de droflnre, n'a pu maîtriser âa oiMère en lisant de pareilles rai»'> aetés. Sï'iant reuconiré à Rome avec le jacobin, il lui en lit oa reproche fraac, et cetai-ci de sexcuser eu disant : « Mon cher, quand oa écrit à Rome» e'eslaiasi quil faut écrire,

1G1U-1G20. Les difficultés mises à Pentrevue d'Aerssens avec fra Paolo, le célèbre Jean Dailié, calviniste > homme très safatot dans les aatiqaitée eoclésiastiqiies» et anieb)r d*an estimable liaiie de Temploi des Saints Pères, ne les rencontra pas. Simple voyagèur, précepteur des neveux de Philippe du Plessis Mornay, sa positiaa était fort diflérente de celle d'ua ambas^deur. Il portait des lelires de recommandation de Mornay, qui lui avait ordonné de prcscuicr à Paolo ses jcuncs éltfes. Un de ceax-ei tomba naïade à Naatoiit ; et Diiillé,

pour éviter ks veutioDS da saint offiee» qui efti talé m

cofJMi ^iuu par force, fit transporter le uiL^lade à PddL»ue, oè i il mourut. Voulant ensuite envoyer le cercueil eo France, ki boDS oifices du serviie lui obliorenl promplemeiiC les |it» ^ ports nécci^aii t^. De nos jours, même a liome, il ii est pas un prélat, s il u cât pas un vandale ou uo rustre, qui ne .^e ' prête à un pareil service. Mais» à celle époque, un aele tv^ banité était une hérésie.

Daillé, soit 1 en oui qu éprouvent les Fraaçais^ une foi» qu*ils sont hors de leur pays, soii Hololéraiioe et les vri»

lions auxquelles élaieut exposés en Italie les hétérodoxes, plaiul de n'avoir tiré de sou voyage d autre profit que 1 aaïuc de fra Paolo, auquel, durant son séjour i Venise, il oonocrait une visite quotidienne. « Le brave pèi*e, dit la biognh « phic de Uaillé écrite par son liis, l avau 51 bieo prih eii « affection qu'il fit tous ses efforts, aidé da médecin Asseln « neau, pour rengager à y fixer sa résidence. > Mais il voulut re^pirei i air natal, et devint pasteur de Téglise de Saufflur, près de Paris.

Je oote ici denx anachronismes de Grisellîni : Le premier,

que Uaillé fut à Venise en 1608; le second, quWer^seus y alla en 1609. Quant à Daillé, Bayle nous apprend qa il partît de Saumur, avec ses pupilles, au commencemeot de raotooiM de iGlO, et que, après avoir parcouru l'Iialie, la Suisse, rAliemagne, les Pays-Bas, la Hollande et 1 Angleterre, il se rapatria sur la fio de 1621 . Il faut donc qu'il ait été à Venise daiis l iuvei de 1619 à et d'Aersseus Nani dii posiiive-

mcDt quil fut a Venise eu 1619. La lettre de Ira PaolO; 30 mars 1609, citée par Grisellini, ne fait pas allosionà Aersseus, niai:^ à Cunieille Van derMyle.

1620* Eutretemps, (ra Paolo continuait ses travaux potir l'État. La nomination d'an sons^diacre par le ptlriardie, contestée par le cliapitre, aiaeiiu le conseil des Dix à corriger

€|uolqucs abus ecclésias(ic|iicSy qui hlcssaienl lautorilc séculière. Dès 1525, la république avait obtenu de Clément VII une bulle qui autorisait les doges à sentremettre dans le choix des bénéficiaires aux cure3 et titres de Venise, et de les réformer. « 1! est du style de la chancellerie romaine, dit fra « Paolo, quand le pontife accorde une grâce, de désigner « dans la bulle trois exécuteurs ecclésiastiques, avec la clause « que les trois ensemble, ou les deux, ou Tun seulement, mainte tiendront la grâce accordée. Si les exécuteurs sont désignés « par leurs noms propres, cette faculté s'éteint avec eux; « mais s'ils sont désignés par le titre seul de leur dignité, elle « comprend non seulement ceux qui se trouvent investis de la « dignité à lepoque de la bulle, mais encore leurs succès- « seurs. ■ Le nonce attaquait cette bulle clémentine, et prétendait que, les anciens conservateurs morts, il fallait pour élire les nouveaux recourir à Uome; mais Sarpi démontra que cetait contraire aux maximes mêmes du droit pontifical, et à Tusage suivi jusque-là; que le doge avait plein pouvoir de choisir les conservaleurs et les exécuteurs de la bulle. Cette règle donnait a lautorité civile une grande indépendance, et lui attribuait la faculté la plus étendue pour empêcher les désordres et les injustices dans les nominations aux bénéfices, et coupait court aux procès, puisqu'il ne fallait point courir i\ Home, où les jugements sont traînés en longueur au détriment des parties et au préjudice de la puissance civile. Fra Paolo reconnaît et professe en plusieurs lieux de ses écrits que la puissance ecclésiastique ne va pas au delà des choses spirituelles; il est le premier qui ait développé cette doctrine avec clarté, et^ I ait fondée sur l'histoire. Mais le siècle n'était pas encore mur pour la réduire en pratique. Afin d'éviter les disputes, il préférait, à l'occasion, combattre les prétentions des clercs avec leurs propres armes, comme dans ce cas. line autre fois, il alla plus loin.

{^"îi. Un euré, dont le palriarehe avait refusé de rnUbr rélieclioii, avait î|p|jL(^lé à la uuacialuie e( obleiui li^h (»reb«k' lllovie. D# (à ua «(uiQil d« jiihdictioii. M cotir r<^i|iaifie> pair beaucoup inieui domioer les peuples» avail imrodMil dans lis pays éliuèu^ers les u ihuiiaux Je la nonciaUire, r4'piL>eiaei ^ ie^ pouces. Ils évoquaieui les causer dii^ ec^ié^ia^ilifii», doul ils fraudaieal les juges oatiirels , an détnmwi dka ptrth culiers, mais au profit (Ju pouvoir ei do la bourse de la mir. i^es excès de ce tribunal et s^ usurpaûaa^ auf *'t(ll1i>rtr civile , oWigèreiit les rois é% FraDca » 4'Espaga« ei de Tiêfk%y et les princes des Pays-Bas, à le circooscrire [lar des iois répressives. La république en avaU fait autant à diverse reprisas. Jiln 1613 , eli^ défaodil ans léeulîera d'wéoater ks

décrets des lribiiij;nix ecrlésiasliques élicniiiors; elle iiihina U même déleitse pour les tribuuau& ecclésiastiques du f^ySf sauf autorisaiioii du gouvememeot. Ën 4615, elle proUb lexéculion des brefs citatoires ou moniloires, sans le placei du SéoaU Mais les abus ne cessaieui pas. Dans pro\ina de Bergaoïe ils s'étaient multipliés au grand désavantage des citoyens. An moindre litige pour un bénéfice, av nNHiidit litige entre vicaire et juge, on invoquait les iiioaaoïies de Rome. Un prêtre desservant une chapelle domestique poussa Taudace jusqu'à menacer d'excommunication les patroBs, s*ils ne transformaient pas cette chapeilenie en un bénéfice perpétuel. Cela fit dire à fra P-aolo : « Toflice d'auditeur de ia * « chambre romaine accorde des moniloires k tout k moMfet f ecclésiastique ou séculier, en toute espèce de cause, saas « exception aucune ; niais toujours avec cette clause salnlaira « à la fin : Que celui qui est grevé comparaisse. Cela saK non

« ieulcuienl au piolii de roflfiee, niais aiilc à Texlension de « la juridiction. Car celui qui s est mis eu frais pour obieaif « un monitoire met tout es œuvre pour que acs fnua ne aaient

« pas eu puie perte. »

Le dt'sordre alla si loin, qu il y eut di s communes (jui invc* quèreui des brefs île Kome pour obleuir ia fertilité du leurs champs, ou les prèserrerde la grêle on des «ulols, ou d'aolres îM^cidenls. Les Romains, (lisait fra Paolo, n ont garde de les iieirouiper d une super^Utiou si contraire à la doctrine chré- Uenne.

De semblables impostures ne sont pas réservées à cet âge supersiilieux et grodsier. Même au commeuceiueui du xi\* mcde, en 1803, le pape Pie Vil aoeorda aui gens de Meratf» Imirg du Milanais, un bref d'eieossmunioation eoiUre les sau** Cerelles qui dévastaieiil leurs champs; e( pauni les drôleries * coQteouef dans ce bref, oa douue coatme (probable 1 opiaioa des théologiens scolastiques qui re^urdeni les insectes nuisil)ies comme habiles des esprits ijiiernaux. Diles encore que le pape nest pas inlaillibleî

La cupidité induisait les tribimaux cléricaiix à coaunettre

^les abus non (noins blâmables. « Les ainlileurs des nonces, ■ dit Sarpi, dans uu aulie écrit, accordent touie espèce de « ciuilioa et monitoire contre ecclésiastiques et laïques, pour « (fuel grief que ce soit, sans aucun égard ni à la juridiction « des ordinaires ni du prince, ils le font pour accroître les « profils de leur charge ea chancellerie, avec mille dés^ « ordres et indignités. *Le nonce lui-même en a la conviction, « ei a déjà mis à la porte deuji auditeurs pour semblables f péchés* 9

. « L'auditeur de la Chambre exerce un oflBee des plus impor-

t tauts de ia coui ruiuaine; il est juge et exécuteur de toutes « les obligations camérales et bulles pontiiicales. Toutefois, « si ce tribunal lance une citation ou monitoire à «técuier « lians l élal ecclésiastique, il est n(»cessaire de la présenter c daboMl au légat ou vico4égat, qui la rend obli^^Uoira, « Autrement, aocun elBfeier public ne pool rinlimer. » . m Singulière couii adiction ! Le pape accorde aiix gouverimm