TOME vr

« On a prétendu que M. Roger a été révoqué de ses fondions : il a communiqué à ce sujet aux électeurs de son déparlement les lettres par lesquelles le ministre, dans les termes les plus honorables, lui annonçait que ce n'est qu'avec de vifs regrets, et pour céder à ses instances et à celles de su famille, que sa démission avait été acceptée. Après son départ de la colonie, les conseils de commerce, d'agriculture, etc., les maireset les notables habilans ont envoyé au ministère des adresses pour exprimer leur satisfaction delà longue administration de M. Roger, et pour demander qu'il fût chargé officiellement de veiller à leurs intérêts en France.

« D'un autre côté , le gouvernement le nomma , à son retour, officier de la Légion-d'Honneur. »

Deux ans auparavant, il avait reçu le titre de baron ; ses amis prétendent qu'il ne l'avait pas sollicité 5 nous ignorons ce qu'il peut y avoir de vrai dans cette assertion.

Rentré en France, M. Roger se voua à la retraite. « Une entreprise telle que la « colonisation d'un pays , écrivait-il , c'est « la vie d'un homme ; lorsqu'elle a échoué, « l'homme est mort aux affaires. » 11 publia quelques travaux littéraires (1) empruntés à ses souvenirs du Sénégal.

A la suite des événemens de 1 850, M. Roger sollicita les suffrages des électeurs de Gien, et fit une déclaration de principes à laquelle il s'est, jusqu'à ce jour, montré fidèle; il adopta la révolution, mais avec ses conséquences. « Fait accompli , prin- « cipc posé , dit-il , elle nécessite des ins- '• titutions et des lois libérales en harmonie '< avec elle. Missionnaire de la liberté en " Afrique, je lui serai fidèle dans mon pays; « elle ne peut plus être un vain mot; car.

(1} KeUdur, liis'.oirc aTricaine, contetianl des descriptions du Sniicgal, etc. Fables Sénégalaises, trat'uiles en vers, avec notes snr !a Sénégambie. Itedierches philosophiques sur la langue oovlofe, avec vccabulairc.etc.

« sans libcrlé , l'ordre public n'est pas poste sible. ■» Et, abordant la question à l'ordre du jour à cette époque: « Je n'hésite pas « à déclarer que, si je suis dépulé^je « volcr.'.i contre riiércdilé de la pairie. »

Des son arrivée à la chambre, M Roger se nioi.tra vn t flVt franchement dévoué à l'opinion du progrès et de la libcrlé; il parut adopter ces deux mois pour devise.

Pour son premier dtbut il fit une proposition s^ur la liberté individuclie , ayant pour objet de concilier autant que possible les garanties d^s citoyens avec les intérêts de la juslice. Celle proposition fut prise en considération, mais ne put être discutée. Elle fut reproduite dans la session suivante par son auteur, et repoussée. M. Roger ne s'est pas pour cela découragé, et il a renouvelé, chaque année, sa proposition qui fut eiûn prise en considération par la législature de 1858, et soumise a la discussion. Voyant que la Chambre se disposait à faire de sa proposition, toute pbilanlropique, une arme contre la liberté, M. Roger la retira et en appela à des temps meilleurs. Dans la discussion des réformes du Code pénal, il prit plusieurs fuis la parole; son discours, sur l'ensemble des réformes proposées, fut l'un des plus remarquables auxquels ce projet de loi ait donné lieu; nous nous bornerons à reproduire le passa^^e relatif à la peine de mort et aux peines perpétuelles:

« Lorsque nous nou8 occupons de la législation pénale, iDf s [irinriprs, ma conviction me font un dcToir de pnitcster rentre deux grands et déplora- Llrsrcslcs de la barbarie de nos aïeux, la peine de mort et lc3 peines pei pi'luellcii. Je connais trop bien les di8po8iti(!n> de rette Chambre, je me mf fie trop de la faiblesse de mes paroles pour avoir l'espérance de vous faire partage r mes opinions sur ces doux graves queutions. Ne craignez donc pas que jerc]>ète inutilement i(^i lesatgumens fouvent produits pour l'abolition des peines sangu-nitires ou per[iétuelle8; non, je ne veux rjue faire de» réserves pour l'honneur de* principes et de l'humanité. Les vérité'», les

toute occasion Icspropager, les réclamer, et ne pa» laisser prescrire contre elles. C'est déjà quelque chose sans doute que de pouvoir librement, en public, dans une assemblée comme la vôtre, proclamer hautement que la |)eine de mor t et la perpétuité des ehùtiuiens , sont des injustices et dus barbaries. Quand une cause en est là.Mesaicuri', eileest g-.gnoe. Ce n'est jilus qu'une qucstinn de Icrrps. Vos successeurs nous feront un jour raison de vntrc résistance. Que «ont deux ans, cinq ans, div ans, dans la marche de la civilisation et dans l'histoire de l'hunianilé !

« Tout a été dit depuis long temp» pour et contre l'iiboliiion delà peine de mort ; sur ce sujet on n'inventera plus rien. Ceux qui s'opposaii nt autrefois à l'abolition de la torture raisonnaient exactement comme raisonnent de nos jours ce\ix qui veulent conserver la peine de mon. C'était l'irrlcict delà société, la nécessité de faire des exemples redoutable.»,l'inquiétude de désarmer la justice, la prétendue certitude de mullii>lier les crimes. Eli bien , Mesnieurs, Içs torture» n'en ont jias moins été abolies, l'humanité etl'ordre socials'en sont également bien trouvés.

« Est venu le tour des mutilation», des supplices ■ du feu, de la roue, et d'autres atrocités qu'on n'ose j)lus uicme nommer aujourd'hui. Ce temps n'est pas loin de nous; consultez l'histoire, vous verrez que les mutilations, la roue, le bûcher, ont été défendus au.fsi comme la sauve-garde, le palladium de la société. Tout était perdu, disait-on, si ces horreurs ne continiiaipnt pas à souiller nos lois, à entretenir un reste de férocité dans nos populations. Ces supplices atroces ont été abolis, et le nombre des crimes atroces a considérablement diminué.

0 Les mêmes débats, les niêincs résultats se sont manifestés lorequ'il a été qirestinn de ne plus punir de mort les simples vols. Il semblait qu'on ne verrait plus que vol» et voleur». Cependant, nuusn'uTODS, je Ciois, guère de voleurs de plus, et nous avons pour les vo's la peine de mort de moins.

1' Il y a vingt an», n'a-t-on pas proposé, n'a-t-on pas discuté par les mêmes motifs le rétablissement des anciens supplice»? Les défenseurs de la raisoa et de l'humanité n'ont-iU pas été obligés de concéder à ce mouvement réirograde la inu!ilalio7i du poing? Eh biei! ! reiuarqi.ez ce dernier progrès de l'opinion publique : quand un miiiittrc est venu voujj proposer l'abolition de ce supplice, d'accord avec vous, la France tout entière à tressailli de joie. Ah', qu'elle sera douce la tâche, qu'il sera glorieux le triomphe du minisire qui vous demindera l'abolition de la peine de mort! Oh! qu'il sera grand dans l'histoire et cher à l'Iiuninnité le roi qui pourra s'honorer d'une telle résolution !

1 Vous vous en souvenez : ce sont les vœux vi-

améliorations n'arrivent qu'a leur t(mp»;je ne suis i venient exprimés par Louis- Philippe dans votre der- 4<a8 de c< ux qui veulent les brusquer; mais il fautco ! nicre session : puisse son Ministère ne pas enchaîner

DES HOMMES DtJ JOUR.

lon;-;emps encors sca nobles et bienfaisantes intciuioii»

a Qui l'aurait pu croire ! c'c»l pour les matièreH poliluiues «■itoul (jiiel.i dornièie Clianibre avait réclamé, que le Uui avait promi» l'abolition «le la peine de mort ; c'est à ('C sujet qu'il v<iu8 disait : « J'en «ai coiistiiiiimenl et bien vivement désiré l'aboli-

« tion Mon vœu ne sera rempli que quand

« nous aurons complètement effacé de notre légis- « latioii toutes Us peines et toutes les rigueurs que « repousseiii l'humanité et l'état actuel de la civi- «c lisation (1). »

« Eh bîcn! Messieurs, la plus vive résistance qui se niaiiife»te aujoud'hui dans cette chambre contre le vœu du Roi, cet précisément tirée des considérations de la piditique. Maliieur! oh! malheur à ceux qui demandent le main'.ien de la peine de mort en pareilles matières! Le glaive du bourreau, lorsqu'il aura goûté du sang politique, ne lera rassasié qu'après s'être long-temps abreuvé de leur propre «aug.

« Pour moi, je ne cesserai pas de réclamer contre la peine de mort. Je vous dirai : Vous ne voultz pas encore l'abolir? soit; respect à vos scrupules, à votre prudence; mais au moins suspendons-la pendant deux ans, pendant un an, pendant six mois-, essayez-en. N'étes-vous pas toujours là pour la réiaitlirV Que craignez-vous? que pendant ce temps d'épreuve le sang de huit, dix, douze misérables ne vous éclia()pe? Le grand mal, vraiment? Et seraitce donc acheter trop cher une pareille ex[)érience ?

« Si vous vous refus» z à la faire, cette expérience, je vous demanderai du moins que les e.rccutions , horrible mot? est-il encore français !.. . je vous demanderai que vos sacrifices humains ne soient plus faits en présence du public.

« Tant que la peine de mort sera écrite dans vos lois, je désespérai de voir abolir les peines perpétuelles. Crlles-ci, pour n'être pas sanguinaires, n'en sont ni moins immorales, ni moins impolitiques, ni moins cruelles. Convient-il bien à la loi, maable de sa nature, de prononcer les terribles mots : toujours! Jamais! L'homme se ment à lui-même, il excède ses facultés et ses droits, lorsqu'il s'exprime ainsi. Ah ! laissons quelque place au repentir, aux améliorations ; n'cn'evons pas au malheureux, jusque daiis l'avenir le pluséloignc, sou dt-rnier soutien. Ce n'est pas sur la terre , ce n'est pas j^ar des hoinines, c'est sur la porte de l'f nfe r , c'est [lar des démons que le Dante a fait écrire sa eentence iro[iitoyable : Ici. plus d'tspcrance (2) .' »

M. Roger présenta et fit aclopter, dans le cours de la même session, une proposi-

(i)Eéponse du Roi à Tadresse de la Chambre des Disputés, 9 octobre 1830-

(2j Leéeiale ogni speranza , voi ch' entrât». (h\L e. 3,)

lion relative au mariago entre beau.v-frôres et beUes-sœurs ; il appuya en outre la proposition de M. de Tracy, concernant le droit de nos colonies à la roprcsontation nationale.

11 prit part , dans le cours de la session suivante, à un grand nombre de discussions d'intérêt général , etila constamment attaqué les abusdu ministère de la marine; il prit la parole dans la discussion sur la caisse des marins invalides, et sur le projet de loi concernant le régime législatif des colonies.

Dans la session de 1854, il demanda que la loi contre les crieurs publics fiîl suspendue pendant quinze jours avant et pondant les opérations des collèges électoraux. Cet amendement fut rejeté par la majorité.

Dans la discussion de la loi contre les associations, il demanda que les réunions ayant pour but la célébration d'un culte religieux fussent exceptées des dispositions de cette loi. La Chambre, aussi hoslile à la liberté religieuse qu'à toutes h s autres libertés, rejeta cette proposition.

11 prit part à la discussion du projet de loi relatif à l'accroissement de la gendarmerie et à celle de la loi relative aux cadres de la marine. Lors des débats relatifs aux crédits supplémentaires pour 1855, il se plaignit de la dangereuse habiludeadoplée par les ministres de dépasser les crédits légi-^lalifs , et signala les prodigalités auxquelles il déclara refuser son vole; il se plaignit vivement de ce que les étalsmajors de l'armée du Nord avaient été conservés sur le pied de guerre, tandis que les officiers et soldats n'avaient reçu leur solde que sur le pied de paix.

Il se prononça en faveur d i ia proposition de ai. Mosbourg, tendant à en^pécher que des députés pussent être inlérefsés dans des marchés ou entreprises pour d^s services publics; il combattit l'opisiion de M. Dupin , qui se montrait hoslile à la colonisation d'xMger.

Plus tard il a repoussé toutes les mesures de coterie, de réaction et d'intimidation. Lors de la diîcussion de la loi sur le Jury, il a prononcé un discours qui a eu du retentissement dans le pays. Ses paroles, dans cette circonstance, ont eu pour effet d'annuler entre les mains du pouvoir la prison perpétuelle entée sur la déportation. Ce jour-là, M. Roger fut véritablement éloquent, et rendit un grand service à l'humanité et à la civilisation. Revenant, en 1857, dans la discussion du projet d'adresse en réponse au discours du trône, ù la question d'Alger, il blâma avec autant d'énergie que de franchise le projet d'adresse présenté par la Commission : « Ce " projet d'adresse, dit-il, est tellement dé- « pourvu d'indépendance et de franchise, «c'est une si trouble logomachie, que « réellement je ne me sens pas le courage « de paraphraser devant vous celle insi- « gniGante paraphrase. Quand donc les « hommes appelés à diriger nos affaires •f publiques sentiront-ils à la (in qu'il faut «' à la France, avec des paroles simples et « loyales, un gouvernement de franchise « et de vérité? » Puis abordant le fond de la question relative à Alger: «Puisse, dit- « il , mon expérience personnelle me mé- K riler quelque attention ! Long temps j'ai « vécu au milieu de populations semblait blés à celles d'Alger; avant moi, après « moi, elles ont été presque continuelle- * ment en hostilité contre nos établisse- K mens français de la Sénégambie; pen- « danl plus de cinq années que j'ai gou- « verné ces établissemens, la paix et l'ordre « y ont régné. J'ai donc quelque droil de « dire ce que je crois qu'on poiirrait faire « de mieux dans nos nouvelles possessions « d'Afrique. >•

11 signala alors les fautes commises de puis sept ans par les divers ministres qui s'étaient succédé au pouvoir, et indiqua la ligne de conduite à tenir pour obtenir

des résultais avan'ageux

« La principale règle de conduite, ajouta-t-il, c'est de gouverner le pays par le pays. On a fait précisément le contraire jusqu'à présent, en voulant imposer partout des usages, des préjugés français, et, ce qu'il y a de pire encore , des agens français. Rien de bon, rien de pos:^ible tant qu'on persévérera dans celte funeste voie.

« 11 faut administrer les indigènes par l'intermédiaire de leurs anciens chefs; il faut les faire juger, les faire punir surtout par leurs chefs et d'à près leurs propres luis. Que l'autorité française, lOMJours étrangère aux rigueurs, n'apparaisse jamais que pourrécompenser,pourfairedubien,poi)r répandre des faveurs.

« Les chefs de tribus, quand on ne les froissera pas, seront aisément gagnés à nos intérêts. Si l'on s'y prend bien, chacun d'eux vous répondra de l'ordre parmi les siens, et deviendra biinlôl un commissaire de police français.

« Mais pour obtenir ce résultat, il est nécessaire que les tribus conservent leurs chefs indépendans-, qu'au lieu de réunir ces chefs sous un chef supérieur, on les tienne soigneusement divisés, afin qu'aucun ne soit assez puissant pour nous faire la guerre, afin surtout qu'on puisse, en cas de besoin, les opposer entre eux, les contenir et les châtier l'un par l'autre. On a commis à cet égard doux fautes énormes à Alger. On a voulu avoir des pri nces puissans, des beys, pour réunir et dominer les tribus. Ceût été simplifier, en effet, 1 administration et lui éviter bien des soins; elle n'eût plus eu de relations qu'cvec deux ou trois hommes. Biais rien n'était plus impoMlique. C'était créer des centres de ralliement et d'action contre nous-mêmes. Ces beys, ces grands vassaux devaient nécessairement devenir pour nous, ou des ennemis redoutables comme Abd-el Kader , ou des amis plus embarrassans encore, comme Voussouf.

« Une faute plus récente et plus impoli-

tique a été de donner aux Arabes et aux Maures des chefs pris parmi les Turcs.

Tout le monde sait combien les populations algériennes portaient de haine aux Turcs qui les avaient long temps opprimée:. Si CCS populations s'étaient d'abord consolées de l'invasion des Français, c'est que notre arrivée les délivrait et les vengeait des Turcs jNous pouvions exploiter cette heureuse dispo.^ition: qu'en avonsnous fyit? Après avoir, en cinq années, accumulé plus de vexations que les Turcs n'en avaient commis pendant deux cents ans, nous avons imaginé, pour en finir, d'ajouter encore à notre pesante domination l'insupportable domination des anciens oppresseurs.

« Et comment jiislifiet m une pareille mesure ? Nous ne trouvions pas, dit-on, de chefs arabes assez puissms pour en fai re des beysj les autres chefs arabes refu saient de reconnaître la supériorité d'un homme de leur caste.

« Eh ! c'est là précisément ce qui faisait votre force ; rien ne pouvait vous être plus favorable. Si les indigènes étaient réunissons un seul prince, lisseraient trop forts; il faudrait tendre à les diviser. Féiicitez-VDUs de trouver plusieurs castes et beaucoup de tribus différentes et désunies. Ne voyez-vous pas que des tribus isolées sont toujours trop faibles pour vous inquiéter, et qu'il vous est toujours facile de les contenir les unes par les autres?

« Encore un mot il faut là un gouvernement de perpétuelle diplomatie, et non de coups de canon.

« Si quelques tribus rendent la guerre nécessaire, on doit, autant que possiltle , les faire combattre par d'autres tribus indigènes. Évitez, comme disent les Arabes, de mettre du sang entre eux el vous-, car le sang appelle le sang.

« Avec ce nouveau système d'administration, combien ne vous sérail il nas fa-

cile de réduire, en peu de temps, l'effectif de l'armée d'occupation, et d'arriverà des économies que vous désirez tous !

lîienlôt un gouverneur d'Alger se sentirail une immense inlUience: il pourrait dire qu'il ne seniit plus tiré dans le pays un seul coup de fusil sans sa permission.

« On parle beaucoup de colonisation; mais il paraît que l'on s'est encore jeté là dans le système le plus faux et le plus pernicieux.

« On veut porter sur la côte d'Afrique le système de colonisation qu'on a appliqué pendant les deux siècles précédons aux établissemens européens en Amérique, système que j'appellerai d'agriculture et de production ; c'est sous tous les rapports la plus grande erreur. Les temps, les lieux, les besoins, tout est bien dilférent. Maintenant les producteurs et les produits surabondent; d'inépuisables approvisionnemens nous sont offerts de toutes parts aux plus bas prix; enfin, l'Afrique n'est pas vide d'habitans comme l'était l'Amérique. C'est un système de colonisation tout opposé qu'il convient d'adopter; nous devons en revenir à l'tsprit des colonies dans l'antiquité, chercher des consommateurs plutôt que des producteurs , avoir pour but essentiel la consommation, le commerce , plus que l'agriculture, qu'on doit encourager aussi, sans doute, mais comme accessoire et comme moyen.

« La première conséquence de ce principe, c'est qu'il ne faut ni déposséder, ni repousser la population indigène; nos injustices et nos vexations, dans le système opposé, l'excitent continuellement à une guerre qui n'aurait d'issue que son extermination. Or, plutôt mille fois abandonner Alger; je le demanderais moi-même si je n'y voyais plus la cause de l'humanité et de la civilisation.

« Mais pourquoi repousser la population

algérienne , c'est la véritable richesse du |)ays. Et qu'est-ce donc que le sol sans les Ijabitans. Conservez, dans voire propre Inlorôt, conservez, ménagez soigneuse- Hient les indigènes; si vous savez les employer selon leurs diverses capacités, c'est là voire plus grande source de prospérité.

« Les Arabes agriculteurs , laissez-leur, donnez-leur des terres; respectez leurs îisages ; et bientôt, instruits par nos exemples, ils produiront, ils consommeront au iant que nos propres laboureurs.

« Les Maures des villes et les Juifs deviendront d'excellens agens de votre commerce.

« Les pasteurs, ces nomades dont on slnquiète si fort, auront aussi leur très- /grande utilité; ils élèveront d'innombrables troupeaux ; ils formeront des carava- ©es qui feront pénétrer les produits de voire industrie dans toutes les parties de l'Afrique, où tant de millions de consommateurs les attendent.

« Enfin , ces tribus guerrières dont vous TOUS plaignez tant, et qui, dans voire déplorable système, vous seront toujours hostiles , entrez dans de meilleures voies , et «lies deviendront voire plus grande force; vous en forez des auxiliaires qui coûteront anoinsque nos soldats, vous en ferez vos gendarmes et votre police; je dis plus, \ous en ferez par la suite vos collecteurs d'impôls.

« Voyez comment opèrent les Anglais nia is l'Inde. Est-ce qu'ils mettent partout <des liluropéens à la place des naturels? x\u contraire , et comme je vous conseille de 2e faire, ils admini,'>lrent le pays parle pays. Jusqu'à ces derniers temps môme, les Indiens avaient seuls la faculté de posséder des terres; les habilans d -s villes «ont leurs agens et leurs couriiers de comaïserce. Les castes guerrières trouvent place dans leurs deux ou trois cent mille cipayes; les princes eux-mêmes, les princes et les prétr's du pays, sont les inslru-

mens gagés et responsables de la puissance anglaise.

« Voyez , d'un autre côté, ce qui se passe en Egypte : là aussi vivent sur le même sol plusieurs races, plusieurs castes. Toutes sont utilisées , l'on n'en exclut aucune. Les Arabes cultivent la lerre. Les Arméniens, les Cophes sont commerçans, écrivains, flnanciers ; les Bédouins eux mêmes, qu'on retrouve également dans cette contrée , entretiennent de nombreuses caravanes de commerce; ils nourrissent sur la limite du désert d'immenses troupeaux, sans que les cultures de la vallée du Nil aient à en souffrir. Pourquoi donc n'en serait-il pas de môme à Alger?

« Oncrainllcsprévenlionsetleshostilités qu'excitera , dit on , toujours contre nous la différence des religions, l'intolérance de l'islamisme Les idées, à cet égard , sont encore fausses , et tout dépend de la manière défaire : l'expérience le prouve. Dans l'Inde, beaucoup de princes et de castes guerrières suivent la religion de Mahomet ; et, loin d'ôlre hostiles aux Anglais, ils font leur force et leur plus ferme appui. Les peuples de plusieurs provinces russes sont mahomélans ; ils ne sontpas pour cela plus hostiles à la Russie, et ils lui fournissent de braves et fidèles régimens.

< A qui faut il s'en prendre si nous n'avons pas obtenu les mêmes résultais à Alger.' La faute en est à nos différentes administrations qui se sont succédé dans ce malheureux pays. La violation des traités, le pillage et la destruction, le bouleversement des mosquées et des tombeaux, l'oubli, le mépris de tout ce qui est sacré parmi les hommes, voilà ce qui nous a valu la haine des musulmans d'Alger. Par une conduite opposée, nous pouvons encore les rallier à nos intérèls.

« Pensez-y bion 1 loin d'ôlre un sujet éternel d'hostilités contre nous , la religion mahomètane peut, en des mains habiles, devenir pour nous une cause, un

inslrunienl de succès. Qu'on s'allache à gagner les dévols , les marabouts les plus influens, et par eux on dirigera pacifiquement la population presque entière.

C'est par de semblables procédés qu'il sera facile encore de donner à notre commerce à 1 intérieur de l'extension et de la sécurité. Ainsi, un dé\ol est il on réputation de sainteté dans une contrée? entendez-vous avec lui pour qu'il construise une mo.-quée. Bientôt une grande afllence de pèlerins se réunira sur ce point ; il s'y formera un marché, des foires, où vos marchandises seront en sûreté sous le patronage du saint du lieu. C'est ainsi que se sont constitués en Europe, pondant le moyen âge, tous les grands cmplaccmens du commerce.

« Le système que je propose diffl're entièrement de ceux qui ont été successivement essayés au grand préjudice de la France et d'Alger; il se résume en peu de mots; gouverner le pays par le pays ; au moyen d'une politique active , écarter les chefs puissans; des petits chefs de tribus et des marabouts faire des instrumens de notre autorité, qui se contiennent et se répriment mutuellement. D'un autre côté, coloniser ou plutôt exploiter le pays principalement en vue de notre commerce, en y cherchant des consommateurs plutôt encore que des producteurs, conserver, ménager les diverses classes de la population , et les utiliser selon leurs diverses capacités; enfin, bien comprendre que nos véritables intérêts sont liés en Afrique à ceux de l'humanité et delà civilisation. »

Nous avons reproduit avec détail ce système d'occupation proposé et développé par M. Roger, parce qu'il a été depuis essayé en partie et avec succès dans la province de Constanline. Le gouvernement l'adoptera sans doute définitivement du jour où il aura la ferme volonté de conserver et de coloniser la conquête.

Nous avons dit que , dans les diverses sessions qui se sont succédé depuis 1831, M. Roger avait régulièrement présenté so» projet de loi relatif à la liberté individuelle, ù celle qui, selon Montesquiciï ( Kxlrail des Lois , 1. X!I. , ch. 11) , inté'resse le genre humain plus qu'aucune chose' qu'il y ail au monde. ]\ous croyons devoir reproduire le résumé des pensées de M.Rogsràcetégard, ou, pour mieux dire, le projet de loi lui-même , afin de mettre nos lecteurs à même d'apprécier l'espiil qui le dicta.