M. DUPONT-DES-LOGES

Simonide avoit entrepris L'éloge d'un athlète.

Là Fôntaine, Fables, J — 14.

La ville de Metz s'appelait autrefois Dïviodurum mediomatncorum ou mediomatricum, ainsi, que le font voir Jules César, Pline, Strabon, Ptolëmée, Antonin, et principalement Tacite, en son Histoire, livre X, chapitre 63. :

Elle dépendait de la métropole de Trêves.

Les enfants ont lu dans un horrible ouvrage du jésuite Loriquet qu'elle fut le siège des rois'd'Àustrasie, et Tune des quatre capitales de l'empire germanique; tantôt soumise aux empereurs, tantôt gouvernée par des évêques, ensuite par des comtes, et enûn par «es propres lois, sous la juridiction de treize magistrats.

L'évêque de Metz jouissait d'une foule de pré- 108e livr.— Tome 9. 1

rogatives. C'était un haut et puissant homme à toutes les époques, jusqu'à la révolution de 1790 et depuis, prince du Saint-Empire romain, seigneur de beaucoup à' autres lieux , ayant une armée de vassaux, propriétaire en quelque sorte de la ville même, et cependant exclu, sans que j'en puisse indiquer la raison, des assemblées du Clergé de France.

Outre la cathédrale, ou plutôt le chapitre cathédral, dont le premier doyen s'intitulait primicier, il y avait à Metz trois églises collégiales, Saint- Sauveur, Saint-Théobald et Saint-Pierre-Majeur. Louis XVI , par lettres patentes du mois de mai 1777, annoblit ce chapitre et permit aux chanoines qui le composaient de porter la croix pectorale ; en témoignage de reconnaissance, les chanoines décidèrent qu'une messe solennelle serait célébrée tous les ans, à perpétuité, pour la prospérité du royaume et la conservation du roi. L'ont-ils célébrée le 21 janvier 1793?

Alors le diocèse se divisait en quatre archidiaconnés, vingt-et-un archiprêtrés, et six cent vingttrois paroisses, dont quinze dans la ville.

Un diacre, Paul Warnefrid, a écrit un livre sur les évêques de Metz. Martin Meurisse, suffragantde celte église, a donné ensuite leur histoire en fran-

çaiSi gallicè ac prolixè, disent les plus doux critiques. Il en parut un autre, en 1769, laquelle s'arrêtait k Tannée 917. Les Bénédictins de la congrégation de Saint-Maur compulsèrent à leur tour ces divers travaux et firent une place au diocèse dont il s'agit dans leur collection monumentale.

Suivant de respectables chroniqueurs, le premier évêque de Metz fut saint Clément (269). Parmi les nombreux miracles qui ont illustré sa vie, je citerai le plus important, qui néanmoins n'est pas le moins douteux. Un dragon formidable ravageait le pays, et déjà la moitié de la ville était déserte, lorsque le saint évêque lui commanda d'expirer, et il expira près d'une porte la parte Serpentine; — et c'est pourquoi encore le groulli (dragon de bois peint) que les Messins du temps de M. de Montmorency de Laval montraient comme une merveille aux voyageurs. Saint Clément mourut vers 284 , laissant à M. Dupont-des-Loges le soin de tuer un deuxième dragon, qui est le judaïsme. Et en effet, les enfants d'Israël pullulent dans le département de la Moselle. Pour convertir, il faut agir et prier, vouloir <?t savoir : M. Dupont-des-Loges prie et veut

Le successeur de saint Clément fut saint Céleste, le même qui l'avait accompagné à son départ de Home pour le pays Messin, dans sa solitude de

Gorze , et dans tous ses labeurs. Celui-ci occupa le siège pendant quinze ans et mourut le H des ides d'octobre. Dans une calamité publique, il y eut à son sujet un grand miracle. L'archevêque Drogon promenait les reliques de saint Céleste et celles de saint Auctor par les rues de ville. Comme saint Auctor était un saint beaucoup plusrenommé, on avait placé ses reliques au premier rang; celles de saint Céleste venaient ensuite. Mais la procession commençait à peine que saint Auctor refusa d'avancer; il tint bon jusqu'à ce qu'enfin l'archevêque Drogon eût compris qu'il fallait donner le pas à saint Céleste, Chrome, episc. Met. Spicil. tom. VI, pag. 6kU, rnss. cod. Cartusiœ Belnensù.

Le troisième évêque de, Metz n'a dit à l'histoire que son nom. C'est chose regrettable. On sait seulement que saint Félix gouverna cette église pendant quarante-deux ans.

Le quatrième , qui est saint Patient , bâtit une église magnifique sous le vocable de Saint-Jeanl'Êvangèliste, où il exposa une dent de l'apôtre bien aimé de Jésus avec des reliques des autres apôtres. En 1789, ces reliques déposées sous une châsse d'argent par l'empereur Conrad (1193) se voyaient encore au côté gauche du grand autel de la vieille église de Saint-Arnould. On dit de saint

Patient qu'il était parent de saint Jean l'éva^gélisle. Il occupa le siège pendant quatorze années.

Saint Victor vient après saint Patient, puis un second Victor ; l'un qui fut évêque depuis le ix des calendes de mars de Tan XI d'Adrien jusqu'au dixième jour des calendes d'octobre de l'an X d'Antonin-le-Pieux ; l'autre, depuis cette dernière époque jusqu'au ix des calendes d'octobre de l'an XIII du même empereur.

Saint Simépn tint le siège pendant 30 ans. — Sambatius, 18 ans. — Saint Ruf, 29 ans. — Adelphe, 17 ans. — Saint Firmin, Uh ans. — Lcgence, 34 ans.— Auctor, 29 ans. — Expletius... Tous enterrés dans l'église de saint Clément. Plus les temps s'avancent, plus les saints diminuent; pourquoi donc?

Le quatorzième successeur de saint Clément avait la dignité d'archevêque. C& fut Ursicius. Il resta sur le siège durant quarante-neuf ans , ou, selon d'Achéry, vingt-neuf ans. On fait sa fête le 20 mars ; on la faisait du moins. Chose à noter : Ursicius avait cette dignité d'archevêque, bien que l'église de Metz n'ait jamais eu le titre d'archevêché et que dans l'aqcienne Gaule Belgique deux églises seulement fussent métropolitaines : savoir, Trêves et Reims.

Bonoîlis tint le siège duraut 3 ans. « PfihU de eo prœter nomen scitur, » dit le Gallia Christiana.

— Terence, 20 ans. M. Dupont-des-Loges lira dans le Martyrologe de Metz, IV. Kal. nov. : Métis depositio SANCTï Terentii epùcopi et confessons; et, XVII Kal. jun. : Métis translatio corporis beàti Terentii. — Gosselin, 18 ans. Les Bollandistes le rangent parmi les saints. — Saint Romain, 36 ans. Il avait combattu contre Clovis dans l'armée de Siagrius et miraculeusement échappé aux massacres qui suivirent la victoire des Francs. — Saint Phronimius. — Saint Grammaticus, qui assista au concile de Clermont,en 535. — Agatimber, 12 ans et 6 mois.

— Hespérius, 1 7 ans. Il assista également au concile de Clermont, et il fut l'un des évêques qui écrivirent à Théodobert I, roi des Àustrasiens, pour obtenir que les biens ecclésiastiques situés sur les terres d'un autre souverain demeurassent en la paisible possession du clergé. Hespérius, comme saint Phronimius, est enterré dans ladite église de saint Clément.

Saint Villicus, après six mois de vacance, monta sur le siège de Metz. Mapinius, évêque de Reims, a fait de lui l'éloge suivant : « Quod si te 1 conditor redemptorque noster usfjue ad sexagenar'mm numerum annorum, ut exoramus, provexerit,

eris cunctis prœcipuus et reliquis sacerdotibus anteponendus ; ut cuncti, qui vitœ tuœ instructione proficiunt, sedoleant te déesse et sepost te vivere ingemiscanu » Venance Forlunat lui dédia, en mémoire de la douce hospitalité qu'il avait reçue à Metz, Tune de ses plus ravissantes poésies.

Hespérius administra son église pendant vingtcinq ans et deux mois.

Saint Pierre, 10 ans. Gogus, par une licence de rhétorique un peu exagérée, l'interpellait en ces termes : Domino verè sancto ac beatissimo Domino et patri Petro papœ, Gogus , pour signifier que cet évêque réunissait la charité , la grâce et le nom du prince des apôtres. — Aigulphe que Paul Diacre regarde comme le premier né de Tune des filles du grand Clovis (Bathilde). Il fut promu en 578; il mourut le dixième jour des calendes de décembre 598. — Saint Arnould neveu d' Aigulphe et père du deuxième saint Arnould, selon Paul Diacre, 8 ans et un mois. — Saint Papoul, du 17 avril 607 au 21 novembre 610. Il fonda le monastère Saint Symphorien, à l'Est de la ville. — Saint Arnould. C'est klui qui, voyant les eaux de la Moselle effroyablement rapides et grossies, se prit à comparer le nombre de ses fautes avec le nombre des gouttes d'eau que roulait le fleuve, et y jeta son

anneau dans la conviction que Dieu l'aurait absous de ses fautes lorsque l'anneau se retrouverait. Devenu évêque, il le retrouva dans les débris d'un poisson qu'on avait servi sur sa table; et cet anneau fut longtemps conservé dans la cathédrale. Je ne sais s'il existe encore. Saint Arnould, dit Fauteur de la vie de Saint Goery, résista longtemps aux (sollicitations et aux violences mêmes du peuple de Metz qui l'appelait à l'épiscopat. Il fallut l'intervention du roi Théodebert 11 pour le soumettre. M. Morlot ne l'avait pas protégé. Doda, sa femme, prit le voile. Il poussa la charité jusqu'au prodige. Son immense patrimoine étant dissipé au profit des pauvres, il ne lui restait plus qu'un plat d'argent qu'il vendit à un puissant seigneur nommé Hugues ; ce Hugues vint h mourir; on offrit le précieux meuble au roi Clotaire, et celui-ci le renvoya au saint évêque. Arnould avait deux fils : Ghlodulfe et Ànchise ; il les pria de permettre que leur fortune fût distribuée comme l'avait été la sienne : Chlodulfe refusa; Anchise y consentit et reçut la bénédiction paternelle : Mon fils, dit Arnould, vous aurez en retour mille fois plus de biens. Son humanité pour les autres n'avait d'égale que son austérité pour lui-même. Il restait quelquefois trois jours h jeun, se nourrissait la plupart du temps d'eau pure

et de pain d'orge , et, comme M. Michelet ne jonglait pas encore, le saint évêque portait persévéramment le cilice ; il voyageait fort bien d'un bout à Tau* tre d'une rue sans une pimpante calèche et huit pieds de chevaux pur sang. — Mallem esse Dei famulus quàm populi dominus. Clotaire lui confia l'éducation de son fils Dagobert; Arnulpho, dit l'auteur de sa vie, regnum ad gubernandum et ftlium ad erudiendum tradidit. En 626, il se retira dans la solitude d'Horenberg. Mais il écrivit d'abord au roi pour lui confier sa résolution. Dagobert voulut l'effrayer par tes menaces, désespérant de tout autre moyen : je trancherai la tête de ton fils bien aimé 9 lui répondit le roi , si tu ne veux pas rester avec nous. Oies saints rois légitimes ! Arnulphe répliqua : la vie de mon fils est dans les mains de Dieu, je suis prêt. Le roi tomba à ses genoux et s'écria : allez dans le désert, et pardonnez-moi. C'était bien de la clémence, pour un dieu de seconde majesté. — Goëry lui succéda, de 611 au xvn des calendes de septembre, et fit déposer ses restes dans une église de l'un des faubourgs de Metz qui fut appelée depuis l'église Saint-Arnould. — Goëry, autrement dit Abbon, suivit d'abord la carrière des armes, et fut honoré des dignités de comte , puis de duc, puis de gouverneur de la plus

grande partie de l'Aquitaine. Il conserva, dans les camps et dans l'administration, l'intégrité de sa foi et les sentiments d'une héroïque piété. Il eut deux filles, Pricie et Victorine, qui se consacrèrent à la vie des vierges. Ayant perdu la vue dans une bataille , un ange de Dieu vint et lui dit : « Serviteur du Très-Haut, ta tristesse se convertira « en joie et tu dois revoir la lumière. Va dans l'é- « glise de Saint-Etienne à Metz ; l'esprit de Dieu « avertira certainement l'évéque de ton arrivée. » « Goery partit. De fait, Arnould vint à sa rencontre, il le bénit, le mena chez lui, et lui rendit la vue. En mémoire de ce miracle, il construisit l'église de Saint-Pierre appelée par les anciens titres major domus Sancti-Petri, et distinguée ainsi de l'église primitivement bâtie sous la même invocation , minor domus Becai-Petri. Il fut élu en 626 et mourut le 17 septembre 642. Il employait tout son temps à prêcher son peuple ou à l'exercice des œuvres de charité. Si M. Dupont-des-Loges pouvait parler en public , il prêcherait assurément.

On ignore la patrie, l'origine et même la vie de saint Godon. On sait seulement qu'il marcha sur les traces de ses prédécesseurs ; on sait ou l'on croit savoir encore qu'il gouverna l'église de Metz pendant dix ans et deux mois et qu'il mourut en 650.

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— Saint Glodulfe , ou saint Clou, fils de saint Arnulfe et de Doda,de 656 au 8 juin 690. (1). Quelques auteurs prétendent qu'il épousa une fille dû roi Clotaire appelée Marie. Pure fable. Le roi pour se rendre aux instances générales, lui ordonna d'accepter l'épiscopat. Ses refus demeurèrent inutiles. Baculum et officium pastoris suscipit, et votis populorum factus pontifex cathedra sacertotali supersedere compellitur, ce qui n'est guère de mode à présent —Saint Abbon, 12 ans, un mois et 26 jours. Il érigea en paroisse l'église Saint-Jean- Baptiste, et mourut auprès de Coinces en 707. — Aptacus, 7 ans et deux mois. Ses reliques étaient en 1785 dans le monastère de Saint- Symphorien. — Félix, qui mourut après neuf mois d'administration sans rien laisser de plus au souvenir de l'historien, sinon ses reliques enfermées dans un coffre de bois avec celles d'Adalberon u.— S. Sigibald, 33 ans et cinq mois. Vingt-sixième évêque, descendant des rois, très versé dans les saintes écritures comme Test probablement M. Dupont-des-Loges , mais le faisant voir. Pépin d'Heristal n'entreprenait rien sans l'avoir consulté. Les centuriateurs de Magdebourg affirment qu'il fut l'ami de Saint Boniface

(1 ) Saint Clou vécut 112 ans.

de Mayence. II mourut dans le monastère de Saint- Nabor, le 26, octobre 741. On trouva ses restes dans un cercueil de marbre en 1107.

Saint Chrodegang né en 712 de Sigramius et de Landrade, laquelle était fille de Charles- Martel. Il avait une grande éloquence. Fuit eloquio facundissimus , tara patrio quant etiam latino sermone imbutus. Il fit bâtir un monastère pour ses chanoines près de l'église de Saint- Pierre. Nous avons vu dans la notice de M. Naudo qu'il y établit une règle devenue célèbre ; cette règle est extraite en grande partie de celle de Saint Benoît. Il leur donnait, dit Paul Diacre, des revenus suffisants pour vivre et pour ne point négligeras choses de Dieu. La bonne intelligence étant rompue entre le Pape Étienne et Astolphe, roi des Lombards, le premier recourut à Pépin , le priant de faire en sorte qu'il pût gagner la France sans tomber dans les pièges de son ennemi. Pépin envoya Chrodegang et un général du nom d'Autcher. Le Pape vint donc en France , et pour témoigner sa reconnaissance à Chrodegang, il lui donna le pallium et le titre d'Archevêque. Ses œuvres fourniraient la matière d'une importante et longue histoire. Après 23 ans, cinq mois et cinq jours d'épiscopat , il mourut le 6 mars 766. ■Selon Théodulphc d'Orléans qui fit son épitaphe, il

honora plus le pallium qu'il n'en fut honoré ; il fut la lumière et la gloire de son siècle.

Agilrain, neveu du précédent, élu le 25 septembre, 768, avec le titre d'Archevêque, et d'Archichapelain de Charlemagne. Ayant soumis à sa juridiction un monastère qui auparavant ressortissait de la juridiction royale , et s'étant exposé de cette sorte au mécontentement des moines , il crut les apaiser en leur donnant le corps del'évêque saint Siméon; mais ceux-ci par rancune ne voulurent pas d'abord l'admettre dans leur église. On voit par le testament de Fulrad , abbé de Saint-Denis , qu'Agilrain fit avec celui-ci des échanges, en vertu desquelles ni Agilrain, ni ses successeurs, ni l'archidiacre n'auraient le pouvoir de faire des ordinations, in ipso monasterio salonensi , et de bénir les pierres de l'autel, sauf la requête de l'abbé. Agilrain est regardé comme le fondateur du monastère de Saint-Tron. Il obtint de Charlemagne que la cathédrale et toutes les autres églises du diocèse fussent exemptes de la juridiction séculière , avec les personnes et les biens ecclésiastiques. Les évêques de France l'accusèrent de violer les canons, sur ce motif que la double qualité d'Archichapelain et de nonce apostolique ne lui permettait pas de résider constamment dans son évêché.

Entendez-vous? Pour se disculper, il publia uu recueil de canons où il essayait de prouver qu'il n'est pas permis d'accuser témérairement un évêque et de blesser sa réputation ; il montrait avec quelle précaution et quelles preuves doivent être jugés les évêques, et de quel voile de circonspection la charité doit couvrir leur vie. La plupart de ces canons , observent les auteurs du Gallia Christiana, sont tirés des fausses décrétâtes d'Isidore Mercator, au nombre de quatre-vingts, et regardent la manière 'de procéder dans les causes ecclésiastiques. Chrodegang avait introduit le chant romain dans son diocèse; Agilrain le perfectionna, moyennant deux chanteurs que le Pape Adrien fit venir en France , l'un pour Metz , l'autre pour Soissons. C'est à sa prière que Paul Diacre, autrement Warnefrid, écrivit l'histoire des évêques de Metz. Agilrain mourut après 23 ans d'épiscopat en 791.

Gondulfe, élu en 819. Il y avait eu 27 ans et trois mois de vacance. Il assista au concile de Thionville en 821, et mourut en 825.

Drogon, fils de Charlemagne , né en 807. Louis le Pieux , son frère , le fit raser et jeter dans un cloître. Il y resta par goût. Les habitants de Metz le demandèrent pour évêque, et ils l'obtinrent. Cle-

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rtis omnis , dit l'auteur de la vie de Louis Ier, populusque ejusdem ecclesiœ, veluti uno spiritu anxmati, Drogonem sibi poscunt dari, ità ut omnes id velle, nullus nolle reperiretur. Drogon fit fleurir les lettres, non seulement dans sa ville épiscopale, mais dans tous les monastères du diocèse. Il encouragea le travail d'Angelomus, moine de Luxeuil (1) , qui avait entrepris un commentaire sur les livres des Rois et semblait succomber à la peine. Raban-Maur publia un traité sur la juridiction des corévêques dont il accueillit avec joie la dédicace. Par ses soins, le chant romain atteignit une perfection telle dans l'église de Metz qu'il se répandit bientôt par toute la France et fut appelé le chant de Metz. Louis-le-Débonnaire étant tombé malade demanda Drogon, lui confessa ses fautes, obtint sa bénédiction, et mourut en 840 ; Drogon déposa son corps dans la basilique de Saiiit-Arnould. Le Pape Sergius h lui conféra le titre de Vicaire apostolique dans les Gaules et l'Allemagne. Il mourut au mois de novembre 855 en se livrant aux délices de la pêche ainsi qu'un bon parisien. Comme il poursuivait de sa ligne un gros poisson , il se laissa cheoir, et, l'école de sauvetage n'étant

(t) Dont Drogon était abbé.

pas encore inventée, on ne trouva plus que son cadavre qui fut enterré dans l'église de Saint- Arnould . Vilfrid Strabon lui consacra un éloge de quatrevingt-cinq vers, ni plus ni moins»

Adventitius reçut la consécration épiscopale en 855 des mains de Theutgaud, archevêque de Trêves, assisté d' Arnould de Toul et de Hatton de Verdun: experitus à clero et electus à plèbe, dit-il luimême dans une lettre au Pape Nicolas , non nltro ambiens, sed canomeè invitatus. Il était vieux et si souffrant qu'il s'excusait sur ces motifs de ne pouvoir visiter limina apostolorum. Lothaire avait épousé Theutberge, fille du comte Boson; il la prit bientôt en aversion et voulut la répudier pour épouser Valdrude, sa concubine, accusant sa femme légitime d'un inceste. Des évêques se rencontrèrent disposés à soutenir les folles débauches royales , nec defuere èpiscopi qui regiœ libidini et insanis amoribus assentarentur. Ce sont des Bénédictins qui s'expriment ainsi. Il y eut sur ce sujet plusieurs assemblées à Aix-la-Chapelle. Lors de la première où siégeait Adventice, il fut statué que Lothaire s'abstiendrait de tout commerce avec Theutberge. Dans la seconde du 4 janvier 861, Theutberge fut condamnée à une peine publique et à expier son crime dans un monastère. Enfin le 28 avril

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862, ces évêques, et entr'autres Ad ventitius, déclarèrent nul le mariage du roi, l'autorisant à contracter un second mariage. Theulberge en appela au tribunal du souverain Pontife Nicolas i, qui convoqua un nouveau synode à Metz pour le mois de juin 863. Les légats du Pape s'étant laissés corrompre donnèrent les mains au divorce. Le Pape fut instruit de cette prévarication ; il cassa la sentence des Évêques dans un synode tenu à Rome la même année , et les menaça des foudres de l'excommunication. Alors Adventitius se soumit et demanda humblement son pardon. Jusqu'ici la vie des Évêques de Metz était restée sans nuage ; l'œil le plus subtil n'y découvrirait pas une faute , si ce n'est la maladresse de celui qui se laissa cheoir dans le Lignon. M. Dupont-des-Loges ne voudra faire ni l'une ni l'autre. Les rois pour pratiquer leurs débauches, ne demandent guère aujourd'hui la permission des conciles, et M. Dupont-des- Loges ne pèche point à la ligne. Adventitius était un peu poète : il a écrit lui-même son épitaphe en vingt-quatre vers élégiaques. Il a donné à la Cathédrale un dais d'argent sous lequel on portail la tête de saint Etienne avant la révolution. Il mourut le 31 août 875,

Wala ou Walo, du 21 mars 876 au 12 avril 8S2. IL

fat sacré le 8 avril, et décoré du pallium par le Pape Jean VIII. Au sujet du pallium, une vive querelle s'éleva entre lui et Bertulphe, archevêque de Trêves, celui-ci soutenant qu'il avait eu tort de le porter sans son autorisation à la fête de Pâques de 879. En vain Wala mit-il en avant le privilège pontifical et l'exemple de ses prédécesseurs Ursicius, Chrodegang, Angilrain et Drogon; l'usage du pallium lui fut interdit, et l'archevêque de Reims, Hincmar , lui conseilla de se soumettre h son métropolitain. . . Un jeune homme nommé Albert ayant demandé* en mariage une jeune fille nommée Walata apprit qu'elle avait été séduite par un prêtre et refusa de l'épouser. "Wala, parent de la jeune fille , pressait Albert de tenir parole, et voulait l'y contraindre. Celui-ci eut recours au Pape Jean vm qui fit à l'Évêque les observations de droit. Le mariage n'eut pas lieu. Encore un nuage. C'était l'époque de l'invasion des Normands. Après avoir brûlé la ville de Trêves , ils se dirigèrent sur Metz. Wala marcha vers eux sur les bords de la Moselle , ac ■ compagné de Bertulphe, du comte Adhelard, et d'une armée. On en vient aux mains, les Normands sont vainqueurs ; Wala périt dans la mêlée. On déposa son corps dans l'Eglise Saint - Sauveur qu'il avait fait élever lui-même pour lui servir de

tombeau* Le nécrologe de la Cathédrale l'appelle bona memoriœ Dominus.

Rotbert I ou Rupert , bénédictin du monastère de Saint-Gall. Il reçut la mitre des mains de Ratbod , son métropolitain , dans l'église de Saint- Etienne , le 2 avril 883, et aussi le palMum de la munificence du souverain Pontife. Notker qui avait été son maître chez les Bénédictins, lui dédia quatre hymnes en l'honneur de saint Etienne , et l'évêque de Liège soumit à son approbation un livre composé des plus ravissants passages de l'Écriture Sainte. Ayant demandé au Pape Etienne V s'il pouvait ordonner un certain Flavius qui avait eu un doigt de la main gauche coupé par les Normands , il obtint de lui une réponse affirmative en 891. Il faut noter cet incident. Après 32 ans huit mois et onze jours d'administration, il mourut en 916.— Wigeric fut sacré en 917. Il écrivit sur l'art de la musique. Vir moribus et scientid venerandus, a dit Trithemius. Il mourut de la peste le 19 février de l'an 927. — Ne tenant aucun compte d'une élection faite par le peuple, le roi Henri substitua Bennon à Wigeric et le mit sur le siège de Metz. Or ces interventions royales tiennent beaucoup du comique; elles sont exécrables surtout , lorsque l'on songe aux dégoûtantes

conséquences qu'elles peuvent entraîner. A peiue Bennon avait-il passé deux ans h Metz, qu'il fut mutilé de la manière la plus infâme et eut les yeux crevés par ses diocésains. On ne sait pourquoi. Il se démit aussitôt et rentra dans la solitude ; et ce qu'il y a de certain, c'est que sa conduite, si problématique qu'elle fût auparavant, devint exemplaire et sainte. Sa patience , dit-on , lui valut le surnom de Bénit, Benedictus. Il mourutle 3 août 940.— Adalberon, de 929 à 964. Il était de sang royal, comme nous l'apprennent le Pape Silvestre il, et la Vie de Saint-Guibert. Consensu omnium publiscisque ecclesiœ légitimisque suffragiis inpontificium, Domino promovente, sustollitur. II réforma le monastère de Gorze. N'ayant point réussi à morigéner les chanoines de Saint- Àrnould , il mit des moines à leur place. C'est de vieille date une race profondément acre que la race des chanoines. Il releva le monastère de Sainte-GIossinde , en y faisant revivre les règles de vie de Saint-Benoît. On l'appelait le père des moines à cause du zèle infatigable qu'il avait déployé pour leur bien-être et leur perfection. Il assista au concile de Verdun en 947. Il gouverna l'église de Metz jusqu'au septième jour des Calendes de mars.

— Vint ensuite Thierry I (d'Uamelaut), élevé

au couvent de St-Gall sous le célèbre Kérold. On dit qu'en voyant les noms de ses prédécesseurs inscrits par initiales sur des tablettes d'airain, il prit rengagement de vivre de telle sorte que son nom fut inscrit sur une tablette d'or. Quod est imùandum. Il assista au synode de Cologne (965) , où fut assurée la fondation de l'église collégiale de Saint - Martin de Liège. A l'occasion d'un séjour de trois ans qu'il fit en Italie avec son cousin l'empereur Othon > il rapporta un grand nombre de reliques et les donna (970) au monastère de Saint- Vincent qu'il avait fondé. Il rétablit la discipline au couvent de Saint- Gall. Charles de France avait appelé Adalberon à l'évêclié de Verdun ; Thierry se montra fort opposé à ce choix , il écrivit au roi une lettre violente , et reçut de lui par le ministère de Gerbert une réponse plus violçnte encore , que le temps nous a laissé. On aime une pareille solidité d'âme; on voudrait la trouver ailleurs que dans l'histoire. Thierry mourut le 7 septembre 984, et fut enterré au monastère de Saint- Vincent. Trois cents, ans plus tard, la ville de Melz a retrouvé dans un cercueil ses ornements pontificaux parfaitement intacts y et déposé ses restes dans une châsse qu'oa exposait aux jours d'anniversaire en se servant pouc la messe desdits ornements. — Adalberon n, flls

de Frédéric, duc de Lorraine et de Béatrice sœur de Hugues Capet Nommé à l'évêché de Verdun, il préféra celui de Metz, et reçut la consécration le cinquième jour des Calendes de Janvier 984, des mains de Ecbert, archevêque de Trêves. Affabilis cunctis, maxime pauperibus , ità ut à super bis quasi nimis dejectus notaretur. Il acheva le monastère de Saint-Symphorien qui n'était plus qu'une ruine. Il fonda plusieurs établissements dans la ville : un hospice pour les pauvres, qu'il mit sous la direction de quelques pieuses filles; un noviciat pour ces filles ; un autre pour les clercs. Il appela Guillaume, abbé de Saint-Bénigne de Dijon, qu'il chargeante rétablir l'observance régulière dans les couvents de Saint- Arnould, de Gorze et de Saint-Clément. Bien qu'il fût, comme M. Dupontdes-Loges , d'une nature simple et douce , il savait en l'occasion montrer de la fermeté. II attaqua vigoureusement les mariages contractés au mépris des règles canoniques, entre personnes unies par certains dégrés de parenté. Il prit même les armes plus d'une fois pour la défense de ses diocésains et culbuta les troupes ennemies , ce dont M. Dupontdes-Loges peut se dispenser sans inconvénient. Voici un portrait d'Adalberon consacré par les témoignages les plus irrécusables : Il ne disait jamais

la messe et jamais n'administrait les sacrements sans être vêtu de son cilice et sans verser d'abondantes larmes. Il s'abstenait de toute nourriture aux veilles de Noël , de Pâques , de la Pentecôte et des fêtes des Saints Apôtres; il passait le carême entier chez les moines de Gorze, et suivait tous les exercices du monastère. Il s'était attaché les cœurs de ses diocésains, etc. , etc. Il ordonna plus de mille prêtres; c'est une couronne de gloire pour l'éternité, s'il les avait bien choisis. Un évêque possède mille moyens de recruter des soldats pour le sacerdoce ; et le premier consiste à se conduire de telle sorte que les aspirants puissent espérer beaucoup de bonheur et de sainte liberté sous sa direction. Nutlum, ajoute l'auteur de la vie d'Adalberon , causa natalitium ratus esse dejiciendum, quia apud Deum omnes sunt œquales; c'est-à-dire n'éloignant personne sous le prétexte d'une origine obscure , parce que devant Dieu tous les hommes sont égaux. Frappé de paralysie, Adalbéron mourut sur la fin de Tannée 1005. Constantin, troisièmeabbé de Saint-Symphorien, a écrit sa Vie. — Thierry II, neveu d' Adalbéron, n'accepta le siège de Metz que sur les instances réitérées du clergé et du peuple. Or, le roi Henri II voulait ériger en cathédrale l'église de Bamberg, et l'enrichir de privilèges parmi

lesquels fui comprise la fortune de la reine Cunégonde. Thierry, frère de cette reine,et son autrefrère Henri de Bavière prirent de là occasion de s'insurger contre le roi Henri. C'est pourquoi celui-ci se dirigea sur Metz et en fit le siège. De son côté, Tévéque se mit sur la défensive f et vendit à ces fins les plus précieuses dépendances de son église.

Il y eut deux synodes à Bamberg et à ,

dont le résultat fut en définitive que Thierry n'aurait le pouvoir de dire la messe qu'après expurgation. Moyennant Héribert, évêque de Cologne , la paix ne fut pas longtemps à se rétablir. Alors Thierry fit bâtir une cathédrale, la plus magnifique et la plus vaste du royaume, laquelle, par la négligence de ses successeurs, ne fût achevée qu'en 1490. Il y déposa un bras de Saint-Etienne qui lui venait de Constantinople; il fit don de beaucoup de reliques, d'une grande croix d'or enrichie de pierres précieuses et d'une vaste couronne suspendue au milieu du chœur. Il mourut le 29 avril 1047. — Adalberon'III, neveu du précédent, condisciple et parent de Brunon, qui fut évêque de Toul et parvint ensuite à la tiare sous le nom de Léon IX. L'élection se fit par le chapitre,.. • notez-le bien, et fut approuvée par l'empereur Henri III. Il reçut l'onction sainte en 1047. La forme des élections com-

mence à se modifier. 11 suivit Brunon à Rome et fut présent à la canonisation de Gérard de JouL Il demanda et obtint le droit pour les chanoines d'élire les ^rimiciers, doyens, chantres, etc. , etc. , en 1056. Il mourut le 12 novembre 1072 et fut enterré dans l'église Saint-Sauveur. — Hérimanfut élu encore par les unanimes suffrages du clergé et du peuple, sacré en 1073. Honteux d'avoir reçu l'investiture de l'empereur, il en demanda pardon au Souverain-Pontife. Il visita le grand pape Grégoire VII à Rome, et obtint de lui l'accueil le plus honorable. C'était en 1076 ; Grégoire VII avait menacé Henri IV d'excommunication, s'il ne s'expliquait pas au jour marqué sur les crimes qui lui étaient imputés. Henri, dans un concile de sa façon, fit déposer le pape. Hériraan avait opposé quelque résistance à cette assemblée d'Aix ; mais sa conduite, assez peu ferme d'ailleurs, avait déplu à Rome. Il en fit amende honorable , ce dont l'Empereur lui sut mauvais gré; dans un conventicule de Mayence, il fut déclaré ennemi de l'empire. Il se réfugie chez Thierry, évêque de Verdun , qui , sur la recommandation du pape, lui donne la plus généreuse hospitalité. De Verdun il passe à Liège. Cependant un concile général eut lieu à Rome en 1080 , où Grégoire VII anathématisa Henri IV et fit passer

Digitiz

ses droits sur la tête de Rodolphe. Plus furieux que jamais , l'empereur forme une assemblée de trente évêques factieux, dépose le pape et lui substitue Guibert, archevêque de Ravenne, sous le nom de Clément. Hériman restait fidèle h Grégoire VII ; Henri le chasse de son siège et met à sa place Tintrus Walo, abbé de Saint- Arnould, qui s'y maintint durant les années 1085 et 1086, mais fut bientôt frappé de repentir, demanda sa grâce au légitime évêque, et pour faire pénitence se relira dans le monastère de Gorze où il devint maître d'école de petits enfants. Peu de temps après, Hériman se vit encore obligé de fuir devant un intrus nommé Albert, moine de Saint -Tron, qui fut tué par les habitants de Metz. Durant cette usurpation, Hériman s'était réfugié en Italie, combattant les schismatiques , traîné ensuite de prison en prison, souffrant toutes sortes de tortures pour le nom de Jésus-Christ. Il ne revint qu'en 1088, honoré du pallium et du titre de légat ou vicaire apostolique. Il fut révélé à un jeune homme d'une vie pure et parfaite qu'Hériman devait transférer à l'église Saint-Étienne les reliques de Saint-Clément, et qu'il mourrait trois jours après la translation. Hériman mourut, en effet, le U mai 1090. On a trouvé dans son tombeau , le 13 oc-

tobre 1712, une plaque de plomb portant celte inscription : Obiitin Domino Herimannus , Metensïs episcopus , legatus apostolicœ sedis, à Gregorio VII honore mitrœ et Pallii decoratus , ann. Dont. MXC.

Ce que c'était que Burchard, je n'en sais rien.

Vient ensuite Poppon, archidiacre de Trêves, élu par les bons habitants de Metz, contre le gré de l'empereur, qui voulait Adalbert. Reste à savoir qui lui donnera la consécration, l'archevêque Egilbert, métropolitain de la province, étant du côté des schismatiques. Hugues, archevêque de Lyon, parvint jusqu'à Metz, non sans courir de grands périls , et ainsi Poppon fut sacré la première semaine de carême de 1093. Il mourut en 1103. — Adalberon IV, schismatique, le même de quo suprà. 11 reçut les investitures d'Henri IV, abjura le schisme, obtint l'absolution, et revint à son vomissement. Bien que Poppon eût prévalu, Adalberon retint le titre d'évêque et ne cessa point d'en exercer autant que possible les fonctions. Le pape Urbain II, comme ou peut le voir dans le décret de Gratien, le traitait comme tel, et répondait à une de ses lettres touchant l'ordination d'un clerc dont les parents avaient acheté la promotion au sacerdoce, sans qu'il s'en doutât. Adalberon fut aussi

le consécrateur (13 janvier 1102) de Brunon, archevêque de Trêves; et dans cette cérémonie l'assistaient : Jean de Spire et Richer de Verdun, en présence de Burchard de Mayence et de Frédéric de Cologne. Ce iait ne laisse pas d'être surprenant à plus d'un titre ; car enfin, s'il se pouvait faire qu'un évêque fût le consécrateur d'un archevêque, comment fallait-il un archevêque pour sacrer l'évêque Poppon? Adalberon IV mourut vers 1117.

Théotger fut élevé dans un monastère et devint si habile dans les lettres , que l'abbé lui confia le soin de corriger toutes les altérations et interpolations faites à l'Écriture-Sainle par des écrivains ignorants ou pervers. Ayant reçu la prêtrise, il était tellement pénétré de la sainteté des redoutables mystères, qu'il prenait rarement l'étole sans tomber en défaillance. II eut ensuite le titre d'abbé. L'extrême rigueur dont il usait envers lui-même , il la montrait à l'égard des autres. Mais Dieu lui donna cette leçon terrible : par suite d'une chûte de cheval, il contracta de graves infirmités qui le réduisirent à la modération pour son propre compte, et le rendirent également modéré, pour le compte du prochain. Le diocèse de Metz était dans un état déplorable. Un saint archidiacre, nommé Albert, partit pour Rome, et mit sous les

yeux de Pascal II les peines de cette église. Le cardinal Cunon fut envoyé en France avec mission de chasser l'intrus, et de provoquer une nomination régulière. Des obstacles se présentaient. Les canons, très connus alors, défendent au clergé et au pèuple, de faire une élection nouvelle avant la mort du titulaire; et puis l'élection ne pouvait avoir lieu sans danger. Un synode de Reims avait prononcé la déchéance de l'intrus, mais vainement. Albert désigna Théotger ; et , tout-à-coup , le clergé et le peuple se portèrent en foule dans la Forêt -Noire où vivait le saint abbé, pour lui offrir la mître qu'il refusa persévéramment , chargeant Ebbon de faire accepter ses refus, prétextant ses infirmités , poussant ses résistances jusqu'à une sorte de rudesse sauvage, défendant au légat l'entrée de sa retraite , renvoyant les lettres qui lui étaient adressées au nom du Père des fidèles, conjurant même les décisions d'un concile. Pour le soumettre, Cunon le menaça des peines canoniques, lui et ceux qui soutiendraient ses idées. Il céda enfin, et fut sacré par ce même Cunon. La difficulté était d'entrer à Metz. Les partisans de l'intrus se promettaient de l'en empêcher. Mais de violents orages l'attendaient auparavant. C'était le Jeudi-Saint. Ne voulant pas

consacrer les saintes huiles dans une ville travaillée par la sédition, il pensait se transporter au monastère de Gorze. Les gens du pays, armés de glaives et de bâtons, se précipitèrent sur lui, ainsi que des moines intéressés à la conservation de l'intrus. Il se montra encore une fois, revêtu de ses ornements pontificaux et leur demanda « qui cherchezvous?» Cerner es vniver sos, disent les historiens, ità primo ejus conspectu perterritos9 ut extremœ démentiez se ipsi arguèrent. Comme il revenait à Metz, pour se retirer chez Acelin , abbé de Saint- Clément, une troupe de misérables se précipite à sa rencontre, proférant des menaces de mort. Il veut se présenter les pieds nus, mais on lui fait voir l'imminence du danger ; il se résigne , il se retire k Trêves, et meurt, sans avoir vu son Église, en l'année 1120. C'est beaucoup l'histoire de M. de Forbin-Janson. — Etienne, neveu, par sa mère Hirmintrude, du pape Calixte II, ci-devant nommé Guidon, qui lui conféra l'onction épiscopale, le Pallium et le cardinalat. Son ambition fut d'effacer la prééminence du métropolitain , tellement que firunon l'ayant appelé pour le serment d'Obédience, il méprisa ses ordres, sur ce motif qu'il le surpassait en dignité et que ses prédécesseurs de Metz étaient autrefois archevêques. Brunon fil confirmer par

Calixte le privilège de son Église, et obtint qu'Etienne ne pourrait transférer à ses successeurs le droit de porter le Pallium. Quand il revint de Rome , pour entrer à Metz , Etienne trouva les portes fermées; mais la guerre des Investitures s'apaisa cette même année, et la paix fut rétablie par le fait, entre l'évêque et les habitants de la ville. Saint-Bernard l'appelait dans ses lettres : défenseur invincible de l'église de Metz. On trouverait difficilement dans le diocèse, une seule église qui ne se ressente de sa munificence et de son activité. Il se croisa en 1146, laissant le soin de son troupeau à l'archevêque de Trêves. Trois ans après , il revint, de la Terre-Sainte , mourut le 29 novembre 1163 , et fut enterré au côté gauche du grand autel de la cathédrale. Quand on ouvrit son cercueil, en 1521, on trouva trois grandes aiguilles montées en pierres fines qui servaient d'attache au Pallium, un bâton pastoral décoré d'ivoire à la partie supérieure, et une croix de plomb qu'il portait au cou. — Thierry III , élevé par le diacre Caralde, archidiacre d'abord, et ensuite primicier, appelé en 1164 à l'épiscopat. Il n'était encore que diacre. La guerre s'était rallumée entre Frédéric et le Pape. Pour ne point s'exposer au ressentiment de l'empereur, et rester dans la com-

munion du Saint-Siège, il évita de se faire consacrer par un évêque de l'un ou l'autre parti, et ne demanda même pas le sacerdoce , se contentant (Hêtre diacre. Donc, il ne prit jamais le titre d'évêque , mais d'élu de Metz. Les cardinaux de Victor IV, vinrent à Metz pour exiger le serment de fidélité à cet antipape. Thierry les chassa honteusement de la ville. Vers 1154 , il y eut une révolte dans les environs de la ville, et plusieurs séditieux furent comdamnés à mort ; ce que voyant, la populace furieuse égorgea celui qui avait porté la sentence et se porta sur la maison de l'évêquc pour la saccager. Thierry put s'échapper difficilement , et mit la ville en interdit. Les coupables subirent leur peine , et leurs biens confisqués servirent à élever un autel dans l'église de Sainte-Marie-des- Champs où reposait le juge assassiné. Thierry mourut le 8 août 1171, et on déposa ses restes au côté gauche du chœur de la cathédrale , puis en 1521, devant l'autel. — Frédéric de Plujoso, se contenta également d'être diacre. Ayant mécontenté l'empereur par son dévouement absolu envers le souverain pontife, il quitta la ville de Metz et se réfugia dans Rome; la paix étant rétablie, ce brave homme revint à Metz et mourut le 27 septembre 1179. — Thierry IV (1173), qui fut légitimé par le pape

Alexandre, au concile de Latran, après avoir rempli Içs fonctions d'évêque sans être revêtu d'aucun ordre sacré. — Bertrand, saxon d'origine, élu vers 1180. Il fit des règlements pour la ville, de concert avec le clergé, les religieux, les chefs militaires et les citoyens principaux. Craignant que l'autorité de l'échevin en se prolongeant ne devînt abusive , il voulut . que son exercice ne s'étendît point audelà d'une année; et afin déparer au tumulte des élections fréquentes, il décida que les élections seraient faites par six personnes seulement, savoir: les primiciers de la cathédrale, et les abbés de Gorze, de Saint- Vincent, de Saint- Arnould , de Saint-Clément et de SaintSymphorien, ce qui fut sanctionné en 1180, jour de l'élection et de la consécration de Bertrand. Il ordonna aussi qu'un registre de tous actes publics serait tenu et conservé dans chaque paroisse. U créales tribuns du peuple ou conseillers de l'échevin, qu'on appelait les Trente. Il fit bien d'autres choses à son honneur et que je n'ai pas le temps d'énumérer. A cette époque, une vive dissension régnait entre Folmar et Rodolphe, touchant l'archevêché de Trêves. Folmar, protégé par le pape Urbain III , vint à Metz en 1186 avec le titre de légat apostolique, et fut gracieusement accueilli par Bertrand. Frédéric indigné, fit accuser

et condamner celui-ci, dans un conciliabule de Lure. On dit que malheureusement Bertrand s'excusa, sous le prétexte qu'il ignorait la position de Folmar vis-à-vis de l'empereur. Cependant le même Folmar ayant convoqué, à son tour, une assemblée du clergé de Trêves, Bertrand y assista, et l'empereur ne mit plus de bornes à son ressentiment. Il envoie Verner à Metz, avec ordre de chasser Bertrand; Verner remplit l'ordre avec moins de diligence que d'avarice, il pille le trésor de l'évêque et celui de toutes les églises du diocèse. Bertrand se réfugie chez Philippe de Cologne et trouve une hospitalité patriarcale; enfin, trois ans passés, il revient dans son église saccagée, pour réparer autant que possible des pertes si cruelles. Après avoir célébré les saints mystères, il donne le bâton de voyage à quinze clercs et à trente-deux citoyens qui se préparaient à combattre les Sarrasins en Terre-Sainte ; il arme de même douze soldats (1195); il impose les héritages (1196) pour la décoration de l'église Saint-Théobald, pour les pauvres de l'hôpital Saint-Lazare, et pour la restauration des murs de la ville. Ayant remarqué avec une douleur profonde , que des citoyens de l'un et de l'autre sexe, avaient traduit en langue usuelle quelques livres de la Bible, et les lisaient par esprit d'op-

position dans des réunions clandestines, il fit tous les efforts imaginables pour les détourner de ce travers, mais en vain. Alors, il eut recours au souverain pontife qui leur défendit expressément ces traductions et ces assemblées : « Ce n'est pas aux «laïques, disait-il, qu'il appartient d'enseigner « dans l'Église. » Voilà les premiers essais de l'hérésie Vaudoise. En 1211, par ordre d'Innocent III, la guerre fut prêchée contre ces factieux que Thierry de Bar, Henri, etc., etc., allaient poursuivre. Bertrand en témoigna toute sa joie. Il mourut après trente-deux ans et quelques mois d'administration, le 6 avril 1212, et je ne sais si on peut lire encore son épitaphe rimée, dans la chapelle de Sainte-Marie de la Trinité.

Ici commence l'histoire des évêques modernes, c'est-à-dire , la seconde section. Tout le monde la connaît. Je les nomme sans glose biographique. — Conrad de Scarfeneck. — Jean d'Aspremont — Jacques de Lorraine, qui mourut en 1260. — Philippe de Florenges, en 1267. — Guillaume de Trainel, 1269. — Laurent, notaire du Pape. — Jean II de Flandre. — Gérard de Relange. — Renaud de Bar. — Henri, Dauphin. — Louis de Poitiers. — Adheimar de Monteil, prélat guerrier. — Jean de Vienne . — Thierry de Boppart. Rêver endus in christo

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patcr ac Dominas . Pierre de Luxembourg, etc. , etc. Anne d'Escars de Givry. — Henri de Bourbon, qui fut fait évêque à vingt ans. — Le cardinal Mazarin qui prit possession sans avoir obtenu ses bulles, et se désista enfin vers 1 668. — Georges d' Aubusson de la Feuillade, pastoribus senio et labore confectis de suo confecti atinui reditus. — Henri-Charles du Cambout de Coislin. — Claude de Rouvroy de Saint-Simon. — Louis-Joseph de Monimorency- Laval , abbé de Sainte- Croix de Bordeaux, évêque d?OrléanslelO février 1754, de Condom en 1757, de Metz en 1761.

Les évêques suivants , y compris M. Jauffret et M. Besson, vivent encore dans la mémoire des populations, de la France entière, et surtout de l'Église catholique. En parcourant les fastes de l'histoire , on trouvera peu de diocèses plus heureux sous le rapport des hommes qui les ont gouvernés. C'est, comme je l'ai dit, une grande charge et un grand exemple pour M. Dup&nt-des-Loges. Un seul fait d'armes, dont l'éclat rejaillirait sur l'obscurité première de sa vie en illustrant tout son avenir. Et quelle biographie m'est donnée !

Paris.— Imprimerie <lc A. APPCRT, passage du Caire, 54»