M R DIC A I.E

galion, ni saignée dans la cure des maladies ; mais il ordonnait fréquemment l’abstinence de trois jours dans le commencement, la diète dans le reste du temps, ainsi que la gestation et ce qu’on appelait les grandes compositions.

Cælius Aurclianus cite encore un autre ouvrage qu’il avait dédié à un certain Lucrèce , et qui contenait un abrégé de médecine par demandes et par réponses; des livrej de chirurgie, et d'autres sur les fièvres , sur les causes des maladies, sur les remèdes ordinaires, sur la composition des médicaments, sur les maladies des femmes, et enfin sur la conservation de la santé. Il n’y a pas d’apparence que tous ces ouvrages fussent traduits du grec de Soranus. Quoi qu’il en soit, il ne nous est rien resté de la façon de Cælius que les traités dont il fait honneur à Soranus; et ce sont heureusement les meilleurs de ses ouvrages. Us renferment la manière de traiter, selon les règles des méthodiques, toutes les maladies qui n’exigent point le secours de la chirurgie. Un autre avantage que l’on en retire , c’est qu’en réfutant les sentiments des plus fameux auteurs de l’antiquité , Cælius noüs a conservé des traits de leur pratique qui nous seraient entièrement inconnus, si l’on excepte ce qu’il dit d’Hippocrate , le premier dont il a parlé, et dont il rapporte néanmoins quelques passages qui ne se trouvent point dans ses œuvres , telles que nous les avons. Les auteurs qu’il cite le plus souvent après Hippocrate, sont Dioclès , Praxagore , Héraclide de Tarente, Asclépiade et Thémison, dont il a examiné la pratique avec beaucoup d’exactitude. U leur joint Hérophile et Erasislrate ; mais il en parle moins souvent, par la raison qu’ils n’ont traité que d'un petit nombre de maladies. 11 cite aussi quelquefois Sérapion ; et s’il n’en fait mention que rarement , c’est qu’il regardait Héraclide connue le meilleur auteur de la secte empir que. Après avoir dit que tous les ouvrages de Cælius ne sont pas venus jusqu’à nous, il importe d’ajouter que ceux qui nous restent sont trois livres des maladies aiguës et cinq des maladies chroniques. Ils ont paru sous ces titres : Celer um vel acutarum passionum Libri très. Pari'iis , 1529, in-folio, 1533 , in 8». Lupdiini, 15GG, in-8°. — Chronicon, sivc, tardarum passionum Libri quinque. liasilea ?, 1529 , in-folio, avec les opuscules d’Oribasc.

On les a imprimés ensemble à Venise en 1547, in-folio, avec les Medici Antiqui ; à Lyon, en 15G7, in-8°, avec les notes de Jacques Dalechamp ; à Londres, en 1579, in-8°. Mais la meilleure édition est celle intitulée : Cœlii Aurcliani Sicciensis, Medici velus ti , scclci fiiethodici, de morbis acutis et chronicis Libri oclo. Jo. Conradus Amman recensuit , emaculavit, notulasque adjccit. Acccdunt seorsim Theod. Janfï. ab Almelovoeu in Ccelium Aurelianum notœ et animadversiones , tam proprice, miam doctorum virorum, ut et ejusdem Lexicon Cœlianum. Amslelodami, 1709 , 1722, 1765, in-4°. Lausannœ , 177 3 , deux volumes in-8°, par les soins de de Plaller.

Apr. J.-C. 330. — ANTILLUS ou ANTYLUS, médecin qui est souvent cité par Oribase, par Aëtius, par Paul d’Egine, par Stobbée , par Avicenne et par Rliasis. Il est le même qu’Antilis ou Antiles; et la variété des noms propres sous lesquels on le désigne, ainsi que tant d’autres médecins , ne vient que de la négligence des traducteurs ou des copistes. On trouve dans Aëlius divers fragments tires des ouvrages d’Antylus , savoir : De insolatione et arenœ aggestione, ac aliis vciporaloriis Jomenlis.

Quomodo vena secanda est , de rnagniiudine et figura sectionis. De cucurbitularum usu. De purgalione. Quibus dandum sit veratvum , quibus non chirurgia eversionis palpebrarum. Oribase dit qu’il a composé plusieurs ouvrages, dans lesquels on trouve beaucoup de choses sur la Gymnastique Paul lui donne le titre de très-savant en chirurgie.

Apr. J.-C. 337. — ZENON de Chypre, célèbre médecin du quatrième siècle , enseigna à Sardes , où il eut Oribase pour disciple. Il passa de là à Alexandrie , et il continua de se faire de la réputation par le grand nombre d'auditeurs qu’il eut dans sa nouvelle école. — Il y avait eu auparavant d’autres médecins du même nom, comme Zénon, sectateur d’Ilérophile dans le premier siècle, qui a écrit sur les médicaments. Galien cite un Zenon de Laodicée , et un autre qui était d Athènes; on croit que le premier est le même que l’IIérophilien. Galien ajoute que celui là a composé un petit ouvrage sur les signes des maladies, mais qu’il a été réfuté par Aristoxène, médecin de la secte d’IIérophile.

Biographie médicale, tom. i.

médicale. 81

Apr. J.-C. 3G0. - ORIBASE, célèbre médecin du quatrième siècle, naquit à Pergame , pu trie de Galien , et non point a Sardes, comme on l’a conjecturé, de ce qu’il avait demeuré dans cette ville. Il fut élevé avec Magnus et lonicus à l’école de Zénon de Chypre , qui, à ce que l’on croit, enseignait alors à Sardes, mais qui passa ensuite à Alexandrie , où il fut considéré comme un des plus fameux professeurs. Eunapius, qui entendait fort bien la médecine, et qui est apparemment le même à qui les quatre livres De EuporiUis sont adressés , représente Oribase comme l’homme le plus savant de son temps, le plus habile dans sa profession et le plus aimable dans la société. Il en parle aussi comme d’un personnage extrêmement considéré , et dont le crédi t eut assez d’influence pour contribuer à l'élévation de Julien sur le trône des empereurs. Ce prince lui en sut tant de gré, qu’il le nomma à la questure de Constantinople; mais il n’agit point en cela uniquement par reconnaissance, il y fut encore porté par la grande confiance qu’il avait en lui, ainsi qu’il paraît d’une de seshttres. Après la mort de J lien, arrivéeen 363, la furluned’Onbase changea bien de face. Ce médecin tomba en disgrâce , sous les empereurs suivants, par l’envie de ses ennemis. On poussa la persécution jusqu’à le dépouiller de tous ses biens ; mais Valentinien II y mit le comble, en le bannissant de l’empire et le livrant entre les mains des barbares. Oribase soutint ce revers avec beaucoup de grandeur d’âme : son courage et son savoir lui méritèrent l’amour cl le respect des peuples chez qui il avait été exilé ; il les surprit même tellement parles grandes cures qu’il fit au milieu d’eux , qu’ils l’adorèrent comme le dieu tutélaire de leur nation. La conduite des barbares fit du bruit dans l’empire; on ne put s’empêcher de l’admirer et de reconnaître enfin qu’Oribase ne devait ce traitement qu’à la supériorité de son mérite. Il revint en grâce et fut rappelé de son exil ; Dans le temps qu’Eunapius écrivait son histoire, c’est-à-dire, environ l’an 400, il jouissait même d’une réputation et d’une fortune éclatante. Cet écrivain, qui tenait un rang honorable parmi les médecins les plus célèbres du règne de Valentinien, de Valons cl de Gratien , parle toujours avantageusement d'Oribase. Sa profession lui donnait le moyen d’en apprécier le mérite , et son âge celui de connaître le fond des choses et d’en

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juger mûrement , puisqu’il était alors parvenu à sa quarante-neuvième année.

La médecine n’était déjà plus traitée , du temps de notre auteur , comme elle l’avait été anciennement. On s’attachait moins alors aux signes et aux descriptions des maladies , qu’au détail des secours de toute espèce qu’on croyait propres à les guérir. Mais comment était-il possible de bien appliquer les remèdes, sans avoir une connaissance parfaite des signes et des causes qui seule peut en régler l’administration ? Oribase sentit toute l'inconséquence d’ün pareil procédé ; et pour remédier aux abus qu’avait introduits cette méthode d’étiulier la médecine, il conçut le projet de tracer un meilleur chemin dans ses Collections. Ce fut d’après l’ordre de l’empereur Julien qu’il les écrivit en grec ; elles sont en soixantedix livres, selon Photius , et en soixantedouze , au rapport de Suidas. Il compila cet ouvrage non-seulement de Galien , mais encore de tous les médecins qui avaient précédé ce dernier, et il y ajouta tout ce qu’il avait appris par sa propre expérience. De tous ces livres, il ne reste que les quinze premiers , et deux autres qui traitent de l’anatomie ; ceux-ci sont comptés le vingt-quatrième et le vingtcinquième de la collection, par le traducteur Rasarius. Les derniers ont paru sous ces ^différents titres: Collectaneo- Tum nrtis medicœ liber, quo tolius liumani corporis sectio explicatur , ex Galeni commentariis . Parisiis , 1556, in- 8. Joanne Baptista Rasario interprète. Basileœ, 1557, in-?,. — Oribasii analomia ex libris Galeni. Pnrisiis, 1556, in- 8 , en grec. Zugduni Balavorum , 1735 , in- 4 , en grec , avec la version latine de Rasarius et les notes de Guillaume Dundass qui a procuré cette édition. Oribase fit un abrégé de sa grande collection à l’usage de son fils Eusthatius. Il est en neuf livres, et il a paru sous ce titre : Synopseos ad Eusthaiium f ilium libri novem. auibus loin medicina in compendium redacta continetur. Jonnne liap- Lisla Rasario interprète Fendi s, 1554- 1571 , in- 8. Parisiis, 1555, in-8. Basileœ, 1 557 , in- 8.

Oribase écrivit, outre cela, quatre livres sur les remèdes et un sur les maladies qu’il adressa a Eunapins . son ami. lis sont intitulés : Eup" Bton , hoc est, pamtu facilium hbri 1res. Medicammnni cnmpndtorum et trochiscorum confeclio. Medicinœ compendii liber unus. Curationum a capite ad pedes

liber unus. Ex inlerpretalione anonymi. Basileœ , 1 529 , in-folio. Fenetiïs , 1558, in-8.

Photius parle encore de deux autres pièces qui subsistaient de son temps.

L’une consistait en quatre et l’autre en sept livres , qui étaient purement un abrégé des ouvrages de Galien , et que le rédacteur avait dédiésà l’empereur Julien. Paul fait aussi mention de cet abrégé ; mais il est perdu de môme que quelques autres traités dont parle Suidas. Il n’en reste rien qu’un petit nombre de recettes citées par Aëtius.

Les commentaires sur les aphorismes d’Hippocrate, mis au jour par Gonthier d’Andernach , comme étant d’Oribase , sont supposés. C’est au moins la pensée de Gesner et du baron de Haller. On les a donnés sous ce titre : Commentaria in apkorismos Ilippocratis haclcnus non visa , Joannis Guinlherii Andernaci industria vclul e profundissimis lenebris crula , et nunc primum in medicinœ sludiosorum utilitalem édita. Parisiis , 1533, in-8. Basileœ , 1535, in-8. Patavii, 1 658, i7i-l 2.

Passons maintenant à la notice des ouvrages d’Oribase , dont Photius et Suidas font mention.

I. Quatre livres des commentaires sur la médecine tirés des écrits de Galien, par ordre de l’empereur Julien l’apostat, à qui ils sont dédiés. Oribase en fait mention lui-même, dans la préface de son Synopsis ; mais il y a long-temps qu’ils sont perdus ; on ne croit pas même qu’ils aient jamais été publiés.

II. Son Synopsis compilé de Galien et d’autres médecins , par ordre de Julien qui avait agréé le premier ouvrage. Il ne nous reste de cette compilation , qui était selon Suidas en soixante-douze livres, que les quinze premiers, le vingt-quatrième et le vingt-cinquième. Les uns et les autres ont été traduits en latin, par Jean-Baptiste Rasarius, médecin de ÎSovarre, avec la préface d’Oribase à l’empereur Julien , et c es’ d’eux qu’est composé le second tome des Opéra omnia imprimés a Bâle en 1757, in-8 , sous le titre île Cp/leclorum ad imper ah" cm Julian, au Cœsareni Augusium libri xvu , qui ex magno seplnaginta libmrum vola mine ad nos tram œtalem soli pervenerunt.

III. Le Synopsis des soixante-douze livres précédents, écrit apiès la mort de Julien , adressé a Eusthatius et divisé en neuf livres. Cet ouvrage, qui existe en

entier , a été traduit par I\asarius , ainsi qu’on l’a déjà dit.

IV. Euporisla , ou remèdes faciles à préparer , en quatre livres. Cet ouvrage est dédié à Eunapius, ou, comme on lit dans quelques manuscrits , à Eugenius.

Ce dernier sentiment est celui de Pliotius ; on lit cependant Eunapius dans les manuscrits dont les traducteurs latins se sont servis. Ces quatre livres ont été mis en latin par un anonyme , ainsi qu’on 1 a remarqué ci-devant ; et Jean Sicliard les a publiés, avec Cælius Aurelianus sur les maladies chroniques, à Bâle en 1529, in-folio et non pas in-S°, comme on le dit dans le Lindenius renovaius de Mercklein. Le même ouvrage fut traduit derechef parRasarius, avec le reste des écrits connus d’Oribase , et imprimé à Bâle , 4 557, itl- 8°, en trois tomes, ainsi que dans les Medici principes de Henri Etienne, Paris, 1567, in-folio. Il y a une ancienne traduction manuscrite latine des ouvrages d’Oribase , fort différente de celle qu’on a mise au jour, tant parrapport à l’ordre des livres qu’aux matières qui y sont traitées ; et c’est cellelà qui se trouvait dans la bibliothèque de René Moreau, à ce que dit Labbe dans sa Bibliothecci nova manuscriptorum , page 214. Il y a encore un abrégé des écrits d’Oribase fait par un certain Théophanes, à l’ordre de l’empereur Constantin Porphyrogénète qui mourut en 959, après un règne de quarante-huit ans. Cet ouvrage est en grec, se trouve en manuscrit dans la bibliothèque impériale de Vienne.

Antoine Cocehi a publié à Florence , en 1754, in-folio, un livre De fracturarum signis , de la façon de Soranus , avec deux livres d’Oribase , qui traitent De fractis et de luxatis. Il les a tirés d’un ancien manuscrit de la bibliothèque de Florence. Vidus Vidius a traduit en latin un autre livre De macliinamentis , de même qu’un livre De laqueis , qui ont paru dans la neuvième édition de Galien chez les Juntes, et parmi les écrivains en chirurgie, à Zurich, 1555, in-folio.

Ce sont-là les faibles preuves que nous avons de l'attention d’Oribase à traiter de la chirurgie instrumentale et de celle qui demande l’opération de la main ; encore est-il douteux si ces livres sont réellement de lui. Freind ne semble pas le croire , au moins quant aux deux derniers. Ce médecin anglais remarque que la diction d Oribase est extrêmement variée, et que de là il arrive qu’un en-

droit de cet auteur jette souvent de la lumière sur un autre. Mais ce qui nous est plus avantageux encore, c’est qu’il y a quantité d’endroits, tant dans la médecine que dans l’anatomie de Galien , qui seraient inintelligibles, si l’auteur qui fait le sujet de cet article ne s’était donné la peine de les éclaircir. Oribase était, en tout sens, un homme de génie et d’expérience ; Freind ajoute même que si nous nous donnons la peine de parcourir lis ouvrages de ce médecin, ce qui n’a vraisemblablement été fait par aucun de ceux qui se sont mêlés d’en juger, nous y trouverons des règles de pratique trèsraisonnées dans un grand nombre de cas. On y trouve d’abord divers fragments des anciens qu’on chercherait inutilement ailleurs. Tels sont ceux tirés des écrits d’Archigène , d’Hérodote , qui étaient en réputation parmi les médecins attachés à la secte pneumatique ; tels sont encore des extraits appartenant à Possidonius et à Antylius. Le premier de ces auteurs est cité honorablement par Galien , et le second a composé plusieurs livres , dans lesquels il a semé différentes choses touchant l’art gymnastique , dont Oribase a profité. Celui-ci ne s’est point borné à de pareilles recherches ; il a parlé de plusieurs médicaments que ses prédécesseurs n’avaient point décrits. Il vante encore l’utilité des scarifications dans la cure des maladies, et il dit en avoir tiré le plus grand parti dans la suppression des règles, dans les fluxions sur les yeux , dans la céphalalgie, dans la difficulté de respirer, et même chez les vieillards. Il ajoute qu’il employa ce remède avec succès durant le règne d’une peste qui ravageait l’Asie , et qu’en étant atteint , il se fit scarifier la jambe jusqu’à perdre deux livres de sang, ce qui le rétablit en santé, ainsi que plusieurs autres à qui il conseilla la même opération. Il est à peine fait mention de cette manière de tirer le sang, avant Oribase. Les scarifications dont il parle sont différentes de celles que l’on pratique à l’aide des ventouses; celles-ci n’ont été mises en usage que par les médecins arabes , au lieu que notre auteur faisait de profondes incisions à la peau, sans autre préliminaire. Galien a dit quelque chose de celle pratique ; il semble même qu’il s’en servait pour remplacer la saignée : mais apparemment que ces scarifications n’étaient plus du goût des contemporains et des prédécesseurs immédiats d’Oribase , puisqu’il a passé pour en avoir rappelé le souvenir.

— Ce médecin est le premier qui fasse mention d’une espèce de mélancolie qui faisait que ceux qui en étaient atteints sortaient pendant la nuit de leur maison, imitaient les loups de toute façon , et rodaient autour des tombeaux, jusqu’au jour. Donat abAllomari et Pierre Forest rapportent des histoires de pareilles maladies.

La matière médicale fut aussi l’objet des recherches d’Oribase. On a déjà dit qu’il avait donné la description de plusieurs médicaments nouveaux; mais à cela près, il suivit aveuglément Galien , dans cette partie de l’art de guérir comme dans l’anatomie , et pour celle raison il en a été appelé le Singe. On voit assez qu’il ne se mit pas fort en peine d’éclaircir les ouvrages de ceux qui avaient traité de la matière médicale , et qu’il se persuada, à notre désavantage, que la connaissance qu’il avait des drogues dont les anciens s’étaient servis passerait à nous avec la même facilité qu’elle était parvenue jusqu’à lui. C’est à cette raison qu’on doit généralement attribuer les difficultés qui se rencontrent si souvent dans la lecture des auteurs qui ont parlé des plantes , des médicaments et même de la pratique de ceux qui les ont devancés. — Quant aux recherches anatomiques d’Oribase , on ne trouve rien qui le distingue, sinon la description des glandes salivaires. C’est la seule découverte que les historiens lui attribuent et dont Galien n’a point parlé.

Jpr. J.-C. 364. — VINDICIANUS, médecin grec, était de la secte méthodique. Il est appelé le grand médecin de son siècle par saint Augustin, et il prend lui- même le titre de comte des archiatres de l’empereur Valentinien Ier. Je ne sais s’il occupa le même office sous Valentinien II, qui fut proclamé empereur peu de jours après la mort de son père, en novembre 375, à l’âge de quatre à cinq ans; il est au moins certain qu’il ne perdit rien de sa réputation sous le règne de ce jeune prince. Théodore Priscîen étudia sous Vindicianus, et ne manqua pas d’adopter les principes de la secte à laquelle son maître était attaché. Si l’on” en croit le docteur Freind, ces deux médecins étaient presque les seuls qui tinssent encore pour le parti des méthodistes ; car toutes les sectes avaient tellement perdu leur crédit depuis la mort de Galien, qu’il n’en était même plus question dans l’école d’Alexandrie,

si célèbre dans les siècles suivants. Galien avait établi la secte dogmatique sur des principes si évidents, qu’elle domina sur les autres et les éteignit peu à peu ; quoique, à dire vrai, le dogmatisme ne lut pas proprement une secte qui eût ses opinions particulières, mais le recueil des maximes les plus certaines que les chefs des autres sectes avaient proposées à leurs partisans. — On n’a rien de Vindicianus que des fragments d’un ouvrage qu’il a écrit en vers touchant la médecine, et une lettre sur cette science, qui se trouve dans les Meclici anliqui, page 86 de l’édition de Venise en 1547, infolio.

Jpr. J.-C. 379. — THEODORUS PRISCIANUS , disciple de Vindicianus, vécut dans le quatrième siècle , sous l’empire de Gratien et de Valentinien II, et suivit, comme son maître, le parti des médecins méthodiques. Astruc, page 16 1 du quatrième volume de son Traité des maladies des femmes , ne le croit point aussi ancien; il pense qu’on doit le rapporter au huitième ou neuvième siècle :

mais, suivant le docteur Freind, le médecin du nom de Theodorus ou Theodocus qui vécut vers la hn du septième siècle, était un célèbre professeur, probablement d’Alexandrie, différent de celui dont nous parlons. — Théodore Priscien était à Constantinople lorsqu’il écrivit ses ouvrages en grec, à la persuasion d’Olympiusson collègue; mais étant venu b Rome, il traduisit en latin les quatre livres que nous avons de lui. Le premier est intitulé : Loyicus de curationibus omnium morborum corporis liumani.

Il contient rien moins que des raisonnements philosophiques; tout au contraire, l’auteur se déchaîne, dans sa préface, contre les médecins -philosophes ou raisonneurs. Si la médecine, dit-il , était exercée par des gens sans étude , qui n’eussent eu d'autre maître que la nature, qui ne connussent point la philosophie, on serait exposé à des maladies plus légères , et on userait de remèdes beaucoup plus simples. Mais, poursuitil, on a négligé la manière la plus naturelle de traiter la médecine. Cet art est à la disposition de certaines gens , qui font consister toute leur gloire à écrire avec politesse , et à contredire, avec esprit , tous ceux qui ne sont pas de leur sentiment. Le reste de cette pièce est un tissu d’imprécations contre l’abus qu’il vient de censurer, et il se déclare si ou-

vertement pour l’empirisme, qu’on le prendrait pour un des partisans de cette ■secte , si l’on ne savait combien il était attaché à la méthodique. Mais on doit se rappeler que les médecins méthodiques eux-mêmes sont allés beaucoup plus loin que les empiriques , dans l’entreprise qu’ils ont faite d’abréger et de faciliter l’étude de la médecine. Au reste, on ne voit pas d’où vient à cet ouvrage le titre de Logions qu’on a substitué dans 1 édition d’Aldus à celui d’Euphoriston , ou Des remèdes faciles à trouver et à préparer, qu’il porte dans l’édition de Baie de 1 632 , in-4°. — Priscien a dédié cet ouvrage à son frère Timothée. C’est encore à^lui qu’il a adressé le second, où il traite des maladies aiguës et chroniques. Ce livre est intitulé Logicus dans l'édition de Bâle, et ce titre paraît lui convenir, parce qu’il est plein de raisonnements. Dans l’édition d’Aldus le même livre est intitulé : — Oxyoris , scu de aculis et chronxcis passionibus. — Le troisième porte ce titre : — Gyncecia , seu de mulierum accidentibus et cnris eorumdem. Il est dédié à une femme qui a différents noms dans les différentes éditions. Elle est appelée Victoria dans celles d’Aldus et de Strasbourg , et Salvina dans celle de Bàlc. — Le quatrième est intitulé : — De physica scientia experimentorum. Il est adressé à un des fils de l’auteur qui s’appelait Eusèbe. Le commencement de cet ouvrage n’a point de rapport avec le titre. Il n’y est point question de physique; c’est une compilation de médicaments ou de spécifiques empiriques, dont quelques-uns sont même superstitieux. Priscien revient sur la fin à la physique, dont il agite quelques questions, telles que la nature de la semence , celle de quelques parties du corps et quelques-unes des fonctions animales ; le tout d’une manière barbare. — Le style de ce médecin a beaucoup de rapport avec celui de Cælius Aurelianus; ce qui a donné lieu de conjecturer qu’il était Africain ainsi que ce dernier. La première édition de scs ouvrages s’est faite à Strasbourg en 1532, in-folio; il y est nommé Quinlus Iloratianus et il y porte le litre d ’ Avchiatev : mais celle édition est pleine de fautes, comme l’a remarqué Reinesius qui a expliqué plusieurs endroits de cet auteur dans ses Leçons. La seconde édition se fit la môme année à Bâle , sous le nom de Theodorus Priscianus, mais le quatrième livre ne s’y trouve pas. En 1544, on publia à

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Strasbourg une troisième édition in-folio. Enfin, Aldus et ses fils en donnèrent une quatrième en 1547, dans laquelle ils réunirent les œuvres de Priscien à celles de tous les anciens médecins qui ont écrit en latin. Il ne porte point le litre d 'Avchiatev dans celle édition. Le livre qui traite des maladies des femmes a été inséré dans le Recueil que Spachius a publié sur cette matière. — Les bibliographes citent un ouvrage intitulé : üiæta, quibus veL salubriter ulendum , vel eautins abslinendum sit. Il a paru à Strasbourg en 1514, in-folio ; à Hall, en Saxe, en 1G32, in-8°, aveclesnotesdeScbreiner.

On l’a attribué à un ancien médecin , nommé Théodore , que Reinesius croit être le même que Théodore Priscien.

Apr. J. - C. 379. — SEXTUS , surnommé l’EMPIRIQUE, médecin que Le Clerc compte entre ceux du trente-huitième ou trente-neuvième siècle, est mis parFreind dans le second de salut, sous l’einpire d’Antonine-le-Pieux. Il étudia, dit Le Clerc , sons Hérodote de Tarse, et fut maître de Saturninus Cythenas.

C’est tout ce qu’on sait de la personne de ce médecin , mais on connaît mieux ses ouvrages qui sont passés jusqu’à nous. Ils consistent en dix livres, où il dispute contre toutes les sciences, et en trois autres qui contiennent les sentiments des pyrrhoniens. Celui intitulé :

Sexli Placili , ou , comme d’autres veulent, Plalonici, de meclicina animalium , bcstiarupi , pecorum et civium liber, parut à Nuremberg en 1538, in -8°; à Zurich , en 1 539 , in - 4° ; à Bâle , en 1 539 , in-4°, avec les notes de Gabriel Humelberg. Quelques auteurs l’attribuent à Sextus de Chéronée, philosophe platonicien, neveu de Plutarque et précepteur de Marc-Aurèle qui parvint à l’empire, avec Lucius Vérus, l’an 1G1 de salut. Mais bien d’autres ne sont pas de ce sentiment, car ils donnent ce livre à Sextus l’Empirique. Ils prétendent que c’est Suidas qui a fait cette équivoque, et qui l’a poussée au point de dire que Sextus de Chéronée avait eu un Hérodote pour précepteur. On ne peut cependant s’y méprendre , quand on fait attention que cet Hérodote était de Philadelphie; et que le maître de Sextus l’Empirique était de Tarse. — Les ouvrages de ce dernier Sextus ont paru en grec et en latin à Genève en 1G21 , in -fol. ; la version est de Gentianus llarvetus.

Il y a encore une édition de Leipsick ,

1718 , in-folio, de la version de Henri Etienne, avec des noies. C’est Jean-Albert Fabricius qui en a procuré l'impression. On a mis en français : Les hypo ty poses ou ins Ululions pyrrhoniennes de Sextus ('Empirique , avec des notes : le Catalogue de la bibliothèque de feu M. Falconet cite une édition de 1735 , in-12.

Apr. J.-C. 379 et suiv. — NEMESIUS, philosophe qui se fit chrétien, vécut sur la fin du quatrième siècle ou au commencement du cinquième, et devint, dit-on, évêque d’Emèse , lieu de sa naissance dans la Phénicie. Il nous reste de lui un Livre de la nature de l’homme, qui se trouve en grec et en latin dans la bibliothèque des Pères , et qui a été imprimé séparément sous ce titre : Ve natura hominis liber. Lugduni , 1 538 , in-8°, de la traduction de George Valla. Anlverpiæ, 15G5, 1584, in-8°, en grec , avec la version latine de Nicolas Ellebodius.

Oxonii , 1671 , in-8°. En anglais , Londres, 1636, in-8°. — Le docteur Freind n’est pas d’accord avec l’éditeur d’Oxford sur les découvertes anatomiques de Nemesius. Cet éditeur lui en aLtribue deux bien importantes , dont l’une surtout tient le premier rang parmi toutes celles qui ont contribué aux progrès de la médecine. La première concerne la bile. Cette humeur, suivant notre philosophe , n’existe pas dans le corps pour elle seulement ; ses usages sont fort étendus, car elle aide à la digestion des aliments et elle facilite la déjection des excréments. D’ailleurs , en qualité et à l’imitation des facultés vitales, elle communique au corps une espèce de chaleur.

Telles sont les raisons par lesquelles elle semble faite par rapport à elle -même ; mais comme elle sert encore à nettoyer le sang, elle paraît aussi être faite par rapport à ce fluide. Voilà , dit l’éditeur d’üxford, tout le système moderne de la bile assez clairement exposé; système que Sylvius de le Boë s’est vanté d’avoir produit. On convient que les principes du dernier sont à peu près les mêmes que ceux de Nemesius ; mais ne pourraiton pas dire, d’après le baron de Haller, que si cette théorie de la bile est de quelque utilité dans la médecine, c’est moins à Nemesius qu’il faut accorder l’honneur de l’invention , qu’à Galieli , dont il a copié la Physiologie? — Il est maintenant question d’un point beaucoup plus important. L’éditeur d’Oxford prétend

que le philosophe d’Emèse a connu la circulation du sang, et qu'il est vraiment l’auteur de celte découverte dont la démonstration a tant illustré le dernier siècle. C’est par le passage suivant qu’il s’efforce de prouver son assertion. Le mouvement du pouls, dit Nemesius, naît du cœur et particulièrement du ventricule gauche de ce viscère. Par une suite constante de l’ordre et de l’harmonie , l’artère est dilatée et resserrée avec violence : dans la dilatation , elle attire des veines voisines la partie la plus ténue du sang, dont les exhalaisons servent à l’entretien des esprits vitaux. Dans sa contraction, l’artère répand dans tout le corps, par des passages secrets, toutes les exhalaisons qu’elle contient; en sorte que tout ce qui est fuligineux est chassé par le cœur dans l’expiration, soit par la bouche, soit par le nez. Ainsi parle Nemesius. Si c’est là-dessus que l’éditeur d’üxford lui attribue l’importante découverte de la circulation , Hippocrate et Galien pourraient la revendiquer à de plus justes litres; car tout ce qu’on peut conclure de ce passage, ainsi que de l’autre où il s’agit du foie, c’est que Nemesius n’avait aucune idée de la manière dont se fait la circulation.

Apr. J.-C. 379. — MARCEL, surnommé l’EMPIRIOUE, était de Bordeaux. Il fut maître des offices sous Théodose et Arcadius, et vécut jusqu’au règne de Théodose-le-Jeune, qui monta sur le trône des empereurs d’Orient en 408. Ilne paraît pas que Marcel ait fait une étude particulière de la médecine ; mais il se mêlait de cette profession comme tant d’autres sans la trop savoir. La Collection , qu’il compila d’après les médecins tant auciens que ses contemporains, et surtout d’après Scribonius Largus qu’il a copié en entier sans le nommer, est écrite d'un style barbare.

Elle contient un grand nombre de recettes et de formules pour toutes les maladies du corps humain ; mais on y remarque plus de superstition quede jugement.

Ce compilateur a même adopté les remèdes les plus ridicules , qu’il a rapportés sur des ouï-dire, ou sur les effets que les gens de la campagne et le petit peuple prétendaient en avoir tirés. Celte dépravation de goût était le vice dominant de son siècle, et la suite de la décadence des sciences et des beaux-arts dans l Occident. Tel que soit l’ouvrage de Marcel , il a passé jusqu’à nous. Il fut imprimé

âom ce litre : — De msdicamcntis enipi'icis physicis et ralionahbus liber a Jnno Cornario versus , Basileæ, 1 5 3 G , J5G7, in-fo!., avec la tétrabi le d’Aëtius, Veneliis , 1517, in-fol avec les Medici antiqui. Lutelice, 1565, in-fol., avec les Medici principes recueillis par Henri Etienne. Le dessein de Marcel , en formant celle compilation qu'il dédia à ses enfants , fut de leur donner des moyens de se guérir par des remèdes simples et faciles. 1 1 leur conseille cependant de ne point négliger les remèdes plus composés quand il en est besoin , de s’adresser pour cela aux médecins les plus habiles, et de ne rien faire sans leurs avis. — Il y a lieu de s’étonner que Marcel , qui était chrétien , ait débité sérieusement des choses vaines et ridicules, des prestiges et des rêveries : témoin le conseil qu’il donne à ceux à qui il est entré de petites pailles dans les yeux. Il veut qu’en ouvrant l’œil avec trois doigts de la main gauche sans anneau , on crache trois lois, en disant autant de fois, rien, rica , soro. Mais pour ne laisser rien à désirer sur le contenu d’un ouvrage où l’on trouve plusieurs autres choses également ridicules, il reste à dire qu’il est orné d’une lettre, en forme de préface, que Marcel adresse à ses enfants, à la suite de laquelle on en trouve quelques autres de différents médecins. Il y en a deux d’Ilippocrale, une de Lnrgius Designatianus, une de Pline, deux de Celse, cl une assez curieuse de Vindicicn. Celle de ce dernier, qui prend le titre d ’Arehiatroruni cornes , est adressée à l’empereur Valentinien.

ylpr. J.-C. 440. — PSYCHRESTUS (Jacques), célèbre médecin du cinquième siècle, était natif d’Alexandrie et originaire de Damas. Il fit de grands progrès en philosophie et en médecine sous 11esychius le père, que le désir d’apprendre avait fait voyager pendant long -temps.

Instruit par cet habile maître , il se distingua bientôt dans sa profession; il s’y acquit même tant de gloire, qu’il surpassa tous ses contemporains et qu’il égala les plus renommés d’entre les anciens. 11 passa pour un homme divin aux yeux de In multitude ; jamais on ne vit de médecin qui s attirât plus de confiance par le succès de ses cures et qui la méritât davantage par la certitude de son pronostic. ün disait communément que l’âme d’Esculape avait été transportée dans son corps. Léon de Thruce, qui parvint

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au trône des empereurs d'Orient en 457, le nomma son premier médeciù et le combla de présents; il poussa même si loin l’estime qu’il lit de son mérite, qu’à la prière du peuple , il ordonna de lui élever une statue près du bain de Zeuxippe que Sévère avait bâti. Les Athéniens honorèrent aussi la mémoire dePsychrestus par plusieurs monuments publics.

Ce médecin ne pensait pas à plusieurs égards comme les anciens Grecs. Il se servait fréquemment de lavements et de suppositoires, mais il n’aimait pas la saignée , et il employait rarement le fer et le feu dans les maladies -chirurgicales.

Apr. J.-C. 543. — AÉTIUS vint au monde à Amide , ville de Mésopotamie , sur le Tigre. Il étudia la médecine à Alexandrie, où il la pratiqua ensuite avec beaucoup de succès. René Moreau se trompe quand il fait vivre ce médecin en 350 ; mais il paraît assez qu'il n’a adopté ce sentiment, que parce qu’il l’a confondu avec le second Aétius , ainsi qu’a fait Albanus Torinus, qui a mis les ouvrages de l’Amidéen sous le nom de celui d’Antioche. Ces ouvrages prouvent évidemment que leur auteur n’y a travaillé que vers la fin du cinquième siècle ou le commencement du sixième; car il y fait mention, non-seulemenlde Cyrille, patriarche d’Alexandrie , qui mourut en 4 44 , mais encore de Pierre, médecin de 1' un des Théodoric, roi des Gollis , dont le premier du nom mourut en 451, et le second régna depuis 4 52 jusqu’en 365. 11 cite aussi Jacques Psychreslus , premier médecin de Léon de Thrace , empereur d’Orient, qui parvint au trône en 457 et mourut en 474. Voilà assez de dates pour fixer le temps auquel Aétius l’Amidéen a vécu.

Les ouvrages de ce médecin ne permettent pas de douter de son savoir. Il s’est appliqué à recueillir tout ce qu’il y avait de mieux dans les auteurs qui l’ont précédé; il a même donné divers fragments de l’antiquité qu’on ne trouve point ailleurs. Mais ce qui relève davantage son mérite, c’est qu’il a parlé de plusieurs maladies nouvelles, qu’il a dit bien des choses louchant les maux qui attaquent les yeux, et qu’il s’est fort étendu sur les médicaments externes. H a composé presque un livre entier sur les emplâtres. En général , il aimait beaucoup les remèdes topiques , et il ne raisonne pas mal sur les vertus de plusieurs. On peut cependant lui reprocher

lUOGIUrHIE MÉDICALE, de s’être f[iiel([ ucfois égaré dans ses rai-

sonnements, cl d'avoir entassé les formulcs les unes sur les autres. Dans le second livre, par exemple, il rapporte tout ce qu’Oribase a écrit sur les vertus des médicaments simples. 11 s'attache encore à donner les recctles de ces remèdes spécifiques , que l’on vendait comme des secrets de la plus grande importance. Mais il parait qu’il en a agi ainsi, moins pour vanter Ja supériorité de ces remèdes , que pour se moquer de leurs auteurs, et faire voir l'excès auquel la crédulité des hommes était montée à cet égard. Nicostrate exigeait deux talents pour prix dé son antidote contre la colique , à qui il avait donné le nom d’Isolhéon ou de présent de Dieu. Or, la moindre évaluation du talent chez les anciens, est celle du petit, que certains auteurs fixent à environ deux mille six cents livres, monnaie de France.

Aétius avait la plus haute opinion du cauLère , soit actuel , soit potentiel ; il comptait même si fort sur ses effets, qu’il en multipliait singulièrement le nombre dans la cure de l’asthme invétéré, de la phthisie et de l’empyème. il l’appliquait souvent sur les os, comme sur le sternum , à la nuque, à la clavicule, aux pariétaux, etc., et il désigne rarement les parties charnues , quoique les plus propres à cetle opération. Ce médecin a fait des remarques sur les charmes et les amulettes, qui étaient tant en vogue chez les Egyptiens ; aucun médecin grec, attaché au christianisme, n’en avait parlé avant lui. Quant à l’analoinie, on peut dire qu’il l’a entièrement négligée, car à peine en trouvet-on quelques vestiges dans ses ouvrages. Il n’en est pas de même de la chirurgie, sur laquelle il a écrit d’excellentes choses. Comme il a exercé cet art par lui-même , il nous a laissé des réflexions sur chaque opération , si l’on en excepte celles qui ont rapport aux luxations et aux fractures. A tous égards, Aétius est plus étendu qu’Oribase ; et Pbotius a remarqué qu’il ne s’était point seulement attaché aux auteurs que celui - ci avait copiés dans ses collections , mais qu’il avait encore pris tout ce qu’il avait rencontré de plus intéressant dans la thérapeutique de Galien , dans Archigène , dans Rufus , Dioscoridc, Soranus, Phjiagrius, Philomenus, Posidonius, et dans quelques aulres, dont les noms sc trouvent avec éloge dans l’histoire de la médecine.

I. es écrits d’Aéli us sont divisés en quatre létrabibles, chaque lélrabible en quatre discours, et chaque discours en plusieurs chapitres; mais cette division ne paraît pas avoir été faite par lui-même. Celle qu’on vient de faire remarquer, est l’ouvrage de quelque copiste ; car la manière , dont l’auteur se cite lui-même , et dont il est cité par Pbotius, est relative à la suite numérique des livres qui étaient alors au nombre de seize , c’està-dire que chaque discours faisait un livre. Il n’y a que les huit premiers qui eussent été imprimés en grec; l’édition est de Venise 1 534 , in-folio, chez Aldus et Asulanus. Les huit autres livres sont demeurés en manuscrit, et se trouvent dans la Bibliothèque impériale deVienne.

— Les versions latines se sont multipliées par les éditions dont voici la notice.

Contracta; ex velei ibus medicinœ tetrabiblos , hoc est , qualernio , sive libri universales quatuor singuli quatuor sermoues cornpleclentes : ut suit in summa quatuor ser moues qualerniones , id est sermones XVI. Ex inlerprelalionc Jani Cornarii , sine anno et toco, in-fol. — 11 n'y a que les livres vin, compris xui, qui soient de la version de Cornarius , dans cetle édition ; mais dans celle de Bâle, de 1542 , ce médecin a traduit les livres restants.

Basileæ ex oersioneJoannis-Baptisla r Monlani, 1535, in-fol. — Les sept premiers livres et les trois derniers sout de la version de Monti , les autres sont trad. par Cornarius. — Basileæ, 1542, in-fol.

— Veneliis, 1543 , in 8°. — Basileæ, 1549, in-fol. — Lugduni, 1549, in-fol.

— Lugduni, 1560, quatre vol. in-12.

— Les notes de Hugues Soleriis, qu’on a ajoutées aux dernières éditions, ne sont pas de grande importance. — Parisiis , 15G7, in-fol. , parmi les Medicœ artis principes.

Apr. J.-C. 560. — ALEXANDRE DE TRALLES, savant médecin et philosophe, fut ainsi nommé, parce qu’il était natif de Tralles, ville fameuse delà Lydie, où la pureté de la langue grecque s’était conservée mieux que partout ailleurs. Les auteurs ne s’accordent point sur le temps auquel il a vécu; les uns disent dans le quatrième siècle, vers l’an 360 ; les autres dans le cinquième, en 413 , mais il y a plus d’apparence qu’il llorissait dans le sixième, environ l’an 560 , sous l’empire de Justinien Ier, dit le Grand. La première preuve se

tire des ouvrages mêmes d’Alexandre; il y cite Ætius, qui n’a écrit que vers la fin du cinquième siècle , et peut-être au commencement du sixième. Le témoignage d’Agalliias , célèbre historien grec , qui commença d’écrire en 1>0 5, est cependant plus décisif. Cet auteur parle avantageusement d’Alexandre et de ses quatre frères dans le passage suivant: « Antliemius le Trallien a ad- » mirablemeiit réussi à faire des ma- » chines , son frère Métrodore a été un » célèbre grammairien, et Olympius un » excellent jurisconsulte. Diodore a en- » seigné la médeeine aux Iralliens et » Alexandre s’est établi à Rome , où il a » vécu avec honneur. »

Le père d’Alexandre se nommait Etienne, et comme il était médecin luimême, nous pouvons conjecturer qu il ne négligea rien pour l’instruction de son fils , dont il dirigea les éludes jusqu’à sa mort. Les progrès qu’ Alexandre avait faits , étaient déjà grands ; mais pour ne point s’arrêter dans une aussi belle carrière , il alla en faire de plus grands sous un autre médecin , dont le fils portait le nom de Costnas. Ce lut à la prière de celui-ci qu’Alexandre composa l’ouvrage que nous avons de lui.

Dès qu’il fut sorti de cette école , il voyagea dans les Gaules , en Espagne et en Italie ; il s’arrêta enfin à Rome, où il acquit la plus brillante réputation. Elle était telle, que non-seulement il passait dans celle capitale pour un trèshabile homme dans sa profession , mais qu’on venait le consulter des contrées les plus éloignées. A Rome et ailleurs, il n’était connu que sous le nom d’Alexandre le médecin; titre qui dut d’autant plus le flatter, qu’il le devait moins au caprice du peuple ou au succès de quelques cures opérées par le hasard, qu’à son savoir et à ses lumières. Egalement estimable par les qualités du cœur, il sut allier la science avec la modestie ; plein de bonté et de douceur envers ceux qui avaient recours à lui , il mérita tout à la fois leur amitié et leur confiance. Mais la réputation dont il a joui ne s’est pas bornée à son siècle ; elle a passé jusqu’au nôtre. C’est rendre justice à ce médecin, que de le regarder comme le seul auteur de l’âge qui a précédé la décadence des lettres, qui Se soit fait un plan avant que d’écrire , et qu’on puisse appeler un écrivain original. 11 y a tant d ordre , de clarté et d’exactitude dans scs ouvrages , qu’on peut le

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considérer, avec Arcteus, comme le meilleur auteur en médecine qui ait paru parmi les Grecs depuis le temps d’Hippocrate. Il commence par les maladies de la tête , d’où il descend à celles de toutes les parties du corps, qu’il parcourt dans leur ordre naturel. Ron style est simple, mais il rend les choses avec autant de force que de grâce. Son exactitude se remarque particulièrement dans ce qu’il a dit des signes diagnostiques, surtout lorsqu’il fait voir la différence entre deux maladies qui paraissent assez semblables, comme la pleurésie et l’inflammation du foie, la pierre et la colique, etc. Il en distingue les différentes nuances avec une sagacité singulière. Quant à sa manière de traiter les maladies , elle est ordinairement raisonnée et salutaire.

Point d’opiniâtreté dans ses sentiments; il embrassait volontiers ceux des autres , quand ils lui paraissaient mieux fondés que les siens. Mais aussi point d’attachement servile aux opinions d’autrui ; car tout grand partisan qu’il ait été des médecins qui l’ont précédé, il n’a pas balancé de dire nettement sa pensée et de contredire la leur. Il n’est pas toujours d’accord avec Galien , dont la doctrine lui paraît trop embrouillée; cependant , s’il s’éloigne si souvent de lui , c’est moins par envie de le critiquer, que par amour pour la vérité.

Alexandre est fort exact dans ce qu’il dit sur les vertus des médicaments, sur le temps et la manière d'en faire usage. Aucun médecin avant lui n’a aussi bien parlé des purgatifs. Il est le premier qui ait fait remarquer le danger de ceux qui sont trop violents, et qui ait fait voir que dans la cure des maladies chroniques, il faut toujours préférer les évacuations modérées et répétées , à celles qui se font avec précipitation et abondance. Il n’est cependant point sans défauts, quand il traite delà matière médicale. Polipharmaque à l’excès, il a grossi ses ouvrages d’une infinité de recettes; il s’est même trop attaché à vanter ses antidotes et ses grandes compositions, qui ont été si long-temps du goût des médecins. En général, il est fort étendu et fort crédule sur la matière des médicaments; il pousse même la crédulitéjusqu’à la superstition, surtout à l’égard des amulettes et des enchantemenls, auxquels il paraît attribuer beaucoup de vertus. Il a fait mention de quelques recettes de celte nature contre la fièvre, la pierre, la goutte et la gravelle, On l’accusc encore de s’êlre

attaché à la magie, et d’avoir tiré bien des choses des écrits d’Oslhanès, un des plus fameux magiciens de la Perse. Mais si on lui passe ses écarts, qui étaient fondés sur les erreurs courantes de son siècle, on doit convenir que sa méthode est toujours conforme aux circonstances des maladies, et que toutes les fois qu’il entreprend de raisonner sur la pratique, il le fait d’uue manière admirable. — C’est à ce raisonnement qu’on doit une découverte bien importante dans la cure des maladies chroniques. Il est le premier qui ait fait usage du fer en substance et qui l’ail donné intérieurement. Aucun auteur avant lui n’a fait mention de ce métal, sinon en parlant de l'eau ou du vin dans lesquels on l’éteignait après l’avoir rougi au feu, ou de l’application extérieure qu’on en faisait pour la cure des ulcères. Il est vrai que l’histoire de Melampe d’Argos , qu'on dit avoir conseillé à Iphiclus l’usage de la rouille de fer, est déplus ancienne date; mais Daniel Le Clerc jette des doutes assez vraisemblables sur sa réalité. Au reste, si ce fait est vrai, il ne paraît pas avoir influé sur la pratique des médecins qui sont antérieurs à Alexandre. C’est encore à lui qu’on doit l’idée de pratiquer la saignée de la jugulaire ; il la fit pour suppléer à celle des ranines qu’il n'avait pu exécuter. — II paraît que ce médecin n’a écrit que dans un âge avancé et lorsqu’il avait beaucoup d’expérience; sur quoi on remarque, avec étonnement, qu’il n’a traité d’aucune maladie du sexe, lui qui avait été dans le cas de faire beaucoup d’observations à cet égard. Il n’a aussi rien écrit sur la chirurgie qui soit passé jusqu’à nous; on prétend cependant qu’il a composé quelques livres sur les maladies des yeux et sur les fractures, mais ces ouvrages sont perdus.

Ceux qui nous restent de cet auteur ont été différentes fois imprimés.

En grec, Paris, 1518, in-folio, chez Etienne, avec les corrections de Jacques Goupil. — Une vieille et barbare traduction, que Fabricius dit avoir été faite sur quelque version arabe. Elle est intitulée : Alexandri Ialros praclicn cum expositione glossce inlerlineans Jacobi cle parlibus et Simonis Januensis. Lugduni, 1504, in-4°. Papiœ , 1512, in-8°.

'Jlaurini , 1 520 , in-8°. Venetiis , 1522 , in-folio. — Albanus Torinus remit les ouvrages d’Alexandre en meilleur latin, mais il ne travailla pas sur le grec; il ne fit que retoucher la vieille traduction,

dont on vient de donner le titre. Celui de l'édition donnée par Albanus porte : — De singularum corporis partium ab hominis coronide adusque imurn calcanéum vitus , œgriiudinibus tl injuriis, libri quinque. Basilcœ , l 533 , in-folio. Ce traducteur ne s’est point borné à mettre les ouvrages d’Alexandre en meilleur ordre, il a encore écrit un commentaire sur tous les livres de ce médecin , qui a parut à Bâle, en 1541, in-folio. — Jean Gonthier d’Andernac a fait mieux qu’Albanus; il a travaillé sur legrec, et sa version latine a été differentes fois imprimée. Argentorati, 1 549, in-8". Lugduni ,

1 5G0, in- 12. II). 1 575, in-12 cum Joannis Molinœi annotalionibu.s. Ibidem , 1570, in— 1 6. Parisiis , 1507, in-folio , avec les Medicœ artis principes. — Il y a un petit traité sur les vers, que Mercuriali attribue à Alexandre et que celui - ci a dédié à son ami Théodore. Il fut publié sous ce titre : — Epislola de lumbrici.s ex anliquo codice P’alicanœ bibliolhecœ . Veneliis , 1570 , in -8°. Francofurli, 1584 , in-8u. L’auteur y distingue trois sortes de vers. On ne trouve point celle pièce dans les éditions des ouvrages d’Alexandre; c’est dans celles des écrits de Mercuriali qu’il faut la chercher. — Samuel Colin a mis en français le Traité de la goutte d’Alexandre Trallien, et l'a fait imprimer à Poitiers, en 1550 , avec les œuvres de Guainer. Edouard Milxvard a donné en anglais un abrégé des ouvrages du meme Alexandre; Londres, 1734, in-8°. 11 y suit l’auteur dans l’ordre des chapitres , et s’attache à faire voir ce qu’il a dit de nouveau ou de remarquable. Cet abréviateur avait promis une belle édition de tout Trallien, mais elle n’a point paru.

Apr. J.-C. 010. — PROTOSPATA- R1US ou PROTO - SPATHARIUS (Théophile), anatomiste grec , que Fabricius met sous l’empire d Héraclius au commencement du septième siècle, vécut plus lard selon Freind; le baron de Haller le renvoie même au douzième siècle. 11 était certainement chrétien.

D’anciens manuscrits insinuent qu’il était moine ; mais la suite de cet article fera voir que c’est mal à propos qu’on l’a fait passer pour tel. — Théophile a composé cinq livres de la structure du corps humain, dans lesquels il a fait entrer un excellent abrégé de l'ouvrage de Galien sur l’usage des parties. On trouve dans ces livres bien des choses qui ne se

rencontrent point dans les écrits des médecins antérieurs à notre auteur. Suivant lui , la première paire des nerfs, qui des ventricules antérieurs du cerveau va s’épanouir sur la membrane pituitaire, est l’organe immédiat de l’odorat. Il dit encore qu’il y a deux muscles employés à fermer la paupière; les modernes les ont réduits à un seul qu ils appellent orbiculaire. Le muscle releveur de la paupière ne lui était pas inconnu, non plus que la substance de la langue, qu’il dit musculeuse. li parle d’un ligament très-fort et très-serre qui unit tes vertèbres et qui est commun à toutes leurs articulations. 11 est probable qu’il n’ignorait pas que la substance des testicules est vasculaire ; car il fait mention d’un nombre prodigieux de vaisseaux aussi déliés que des cheveux, qu’il dit êLre dispersés dans le tissu glanduleux de ces parties. — Les livres de Théophile out été publiés, en Grec, à Paris , 1 555 , in-8° , et on les trouve en grec et en latin, à la fin du douzième vol. de la bibliothèque grecque de Fabricius. Il y aurait une édition de Paris plus ancienne que celle de 1555 , s’il était vrai qu’on en eût publié une autre , çn grec, dans cette ville, l’an 1540, ainsi que Douglas l’a dit ; mais il y a apparence qu’il s’est trompé : car Van der Linden et Fabricius nous apprennent que l’édition de Paris de 1540 n’est qu’une traduction latine de Junius-Paulus Crassus de Padoue. Van der Linden l’annonce sous ce litre : In Galeni de usu pariium libros epitome , quant de corporis hu mani fabrica inscripsil. Cette traduction , qui est imprimée in-lG, avait déjà paru à Venise, en 1 530, in-S0; à Bâle, en 1 539, in-4°; et depuis elle fut publiée dans la dernière ville en 158 1 , in-4°, avec les ouvrages de quelques anciens médecins grecs.

Théophile a aussi donné des commentaires sur les aphorismes d’Hippocrate, et un traité des urines et des excréments en dix-sept chapitres. On y reconnaît facilement un homme instruit, plein de la lecture d’Hippocrale , et surtout des aphorismes de ce grand maître qu’il cite souvent et fort à propos. Dans le traité des urines, il paraît ne répéter que ce qu’ont dit avant lui Galien et d’autres médecins anciens. François Morel donna une édition grecque et latine de ce Traité, qu’il publia en 1008, in-fol., d’après un manuscrit de la Bibliothèque du roi de France. On avait déjà imprimé cet ou-

médicale. 91

vrage à Venise en 1483, 1493 et 1 523; à Bâle en 1553 , avec un commentaire d’Albanus Torinus, à Paris en 1507, infolio , avec le Traité du pouls de Philarète. Il y a encore des éditions de Leyde grecques et latines de 1703, ainsi que de Î73 1, in-8°, avec les notes de Théophile Guidot, médecin de Batli en Angleterre.

Feu M. Chomel , docteur régent de la Faculté de médecine de Paris , à qui je dois beaucoup d’éclaircissements sur les matières contenues dans ce Dictionnaire, parle ainsi de Théophile dans son Essai sur L'Histoire de la médecine en France. « Il est plus intéressant de connaître » Théophile , surnommé Proto - Spatha- » rius, c’est-à-dire chef des porte-lances » ou hallebardiers, préfet du prétoire ou » capitaine des gardes de l’empereur.

» Cet auteur a écrit en grec fort correc- » tement. Il parlait d’après Hippocrate , » Galien , et un autre médecin qu’il ap- » pelait Magnus, et pour lequel il paraît » qu’il avait beaucoup d’estime. Il est )> prouvé par son Traité de la structure « du corps humain , qu’il était chrétien, » puisque avant de parler de la slruc- » ture du poumon , il invoque Jésus- » Christ, seul vrai Dieu, par qui tout est » fait et sans lequel rien n’est fait. Dans » le livre îv, chapitre xvi, en parlant de » l'œil, lumière du corps : Ainsi, dit-il, n que parle dans les Saints-Evangiles , » Jésus - Christ notre vrai Dieu. » La qualité de capitaine des gardes contredit ouvertement le sentiment de ceux qui de Théophile font un moine. Mais 11e pourrait-on pas objecter qu’elle ne s’accorde guère avec l’application qu’il a donnée à l’élude des médecins, dont il a profité pour la composition de ses ouvrages ?

II y a trop d’exemples d’auteurs en médecine qui ne furent jamais médecins, qui font tomber celte objection , pour qu’on ne l’apprécie pas à ce qu’elle vaut. D’ailleurs, comme l’érudition et le goût de l’élude sont de tous les états , rien n’implique qu’un homme de guerre ait employé le loisir de la paix à écrire sur une science qui intéresse toutes les conditions.

Apr. J.-C. 022. — AARON ou AL1RON , médecin natif d’Alexandrie, vécut vers l’an 22 du septième siècle , sous le règne de l’empereur lîéraclius.

Les auteurs grecs ne lui furent point inconnus; il en lira parti lorsqu’il se mit à écrire un ouvrage de médecine qu’il divisa en trente traités , sous le nom de

Pandectœ. Cet ouvrage, qui est en langue syriaque, n’a point fait à Aaron tout l’honneur qu’il aurait pu se procurer en imitant ses originaux. 11 ne s’étend point assezsurles matières importantes dontles médecins grecs ont si bien parlé; II a 1 y Abbas 1 ui reproche môme d’avoir dit si peu de chose sur la chirurgie et sur la conservation de la santé par le régime , qu’on est en droit de l’accuser de négligence à cet égard. — La plupart des traités de médecine qui ont parti en syriaque , avant celui d’ Aaron , ont pareillement été tirés des ouvrages des auteurs grecs; on remarque même que ce ne fut qu’au moyen des livres écrits en langue syriaque que la doctrine de ces auteurs passa chez les Arabes. Ceux - ci auraient sans doute fait plus de progrès dans leur art , s’ils n’eussent consulté que les maîtres de l’ancienne école ; mais comme il est tout apparent que la plupart de leurs écrivains ignoraient la langue grecque , ils eurent recours aux traductions syriaques pour faire connaître les ouvrages des Grecs à leur nation. Tel fut le sort des Pandectes d’Aaron, que Maserjaxvaih mit en arabe vers l’an 683. — Aaron est communément regardé comme le plus ancien auteur qui ait écrit de la petite - vérole. Celle maladie, qui a été inconnue aux médecinsgrecs, prit naissance en Egypte, le pays du monde le plus propre à produire des maladies cutanées et contagieuses. Elle s’y fixa aussi long-temps que ses habitants ne la portèrent point aux étrangers; mais comme elle ne s’y manifesta jamais d’une manière plus sensible et plus frappante que sous le règne d’Omar Ier, qui se rendit maître de toute l’Egypte haute et basse en 640 , cela a donné lieu aux écrivains de dire qu’elle parut alors dans ce pays pour la première fois. Ce fut en Egypte que les Arabes prirent la petite - vérole ; ils en étudièrent le caractère et la marche avec d’autant plus de soin, qu’ils n’avaient point tardé à s’apercevoir combien cette maladie est contagieuse. En effet, elle les suivit dans leurs conquêtes. Les Sarrasins, vainqueurs de l’Egypte, traînèrent partout la petite - vérole après eux, et comme, en moins de trente ans, ils s'emparèrent de la Syrie, de la Palestine, de la Perse, de la Lycie et de la Cilicie, ils y portèrent ce fléau avec la terreur de leurs armes. Au commencement du huitième siècle, cette maladie désolait déjà les provinces maritimes de l’Afrique où les Arabes avaient poussé leurs conquè-

MÈD1CALE.

tes; peu de temps après elle passa avec ce peuple guerrier en Espagne, et de là elle se répandit par toute l'Europe dont les habitants la portèrent au JNouveau- Monde.

L’ancienneté de la petite - vérole a donné matière à la dispute. Plusieurs médecins se sont obstinés à voir des traces de cette maladie dans les œuvres d’Hippocrate; d’autres ont prétendu qu’on en trouve au moins dans les écrits des anciens Grecs et Romains. Fracastor, Zacutus de Lisbonne, Pierre Forest ont soutenu ce. dernier sentiment. Jean- Godefroid Halin , médecin de Breslau , qui se déclara partisan de ces opinions, publia , en 1733 , un volume in-4°, sous ce titre : Varinlar um anliquitates nunc primum e Græcis crutœ. 11 y soutient que le charbon , connu des Grecs sous le nom d’anthrax ( carbo , carbuncu/us des Latins), n’est autre chose que la petitevérole . On remarque de l’érudition dans cet ouvrage, mais point assez de solidité dans les preuves. C’est ainsi que le docteur Paul - Goltlieb Werlhof en jugea, lorsqu’il ht imprimer, en 1735, à Hanovre, une dissertation intitulée : Disquisilio medica et pliilologica de variolis et anlhracibus. Il y prouve clairement que les passages tirés d’Hippocrate et de quelques autres médecins grecs, touchant le charbon, ne peuvent s’entendre d’un bouton de petite- vérole , qui est une affection bien différente. Mais pendant que les raisons de Werlhof paraissaient sans réplique aux personnes impartiales , Hahn revint sur la scène et soutint son opinion avec plus de chaleur que jamais, dans un écrit publié à Breslau, en 1736, sous le titre de Carbo pesiilens a carbunculis seu variolis veterum distinctus. Celte réplique n’a apporté aucun changement à la façon de penser la plus générale. On a continué de croire, avec Martin Lister et Richard Mead , que si l’école grecque avait eu quelque connaissance de la petite-vérole, elle n’aurait pas manqué de nous en transmettre clairement la description. Les histoires des maladies, qu’on trouve dans les écrits des anciens maîtres de l’art, ne sont point équivoques ; elles sont détaillées avec tant de précision, que nous admirons encore aujourd’hui l’exactitude avec laquelle ils ont rendu tout ce qui peut les caractériser. Le grand talent de ces médecins était de peindre d’après nature ce qu’ils observaient de plus remarquable dans le cours des maladies.

Apr. J.-C. 634. - PAUL D’EGINE , linsi nommé parce qu’il était natif de :ette île, aujourd’hui Engia dans la Grèce, 'ut un des plus célèbres médecins de son emps ; il est même encore respecté des modernes, qui ont beaucoup puisé dans ;es ouvrages. Il vécut , selon Réné Moreau , environ l’an 380, ou, comme d autres veulent, en 420, sous l’empire d Hotiorius et de Théodose-le-Jeune ; mais Freind ne le place que dans le septième siècle , et se range du sentiment d rlerbelot qui met Paul sous le règne d’ liera clius et dans le temps des conquêtes d Omar , second calife des musulmans, mort l’an 25 del’Hégyre, ou 645 du salut. Un dit que ce médecin parcourut toute la Grèce , qu’il voyagea même en d’autres pays , pour y faire des observations sur son art. Comme il avait étudié à Alexandrie avant la prise de cette ville par Amrou , il y copia une partie des ouvrages l’Alexandre Trallien qui fut son auteur Favori , et dont il emprunta jusqu’aux expressions. Au retour de ses voyages, il 5t un abrégé des œuvres de Galien , et composa quelques autres traités qui lui appartiennent. A la tête d’un de ces traités, on trouve deux vers grecs , dont on a donné cette traduction latine :

Pauli laborem nosce , qui plurimas

Terras obivi , Ægina uatus patria.

Les éditions les plus connues des ouvrages de Paul sont les suivantes : Salubria de sanitate taenda prœcepia, Guillelmo Copo Basiliensi interprète. Argentorati, 1511 , in- 8°. JSoribergœ , 1525 , in-8°. Argentorati , 1538 , in-4° , avec les explications de Sébastien Austrius.

— De re medica libri septem. En grec.

Venetiis , 1528, in-folio. Basileœ, 1538, in-folio, avec la préface de Jérôme Gemusæus qui fit quelques corrections au texte de cette édition et mit au bas plusieurs notes. En latin, B asile ce , 1532, in-folio, ex versione Albani 'L'orini. Le sixième livre manque à cette édition. Parisiis , 1 532 , in folio , ex Joannis Guntherii Anderncici versione , adjectis ejusdem annotalionibus in singulos libros. Basileœ , 1534, in-4°, ex versione AlbaniTorini. On ajointlesixième livre à cette édition. Colonies, 1534, in-folio, ex versione Joannis Guntherii. Colonies , 1 546, in-folio, ex ejusdem versione à Remberto Dodonœo recognita. Basileee, 1546 , iu-8°, ex versione Torini.

Lugduni 1 551, in-8°, ex versione Guntherii , additis nolis Jacobi Goupylü,

Basileœ, 1555, in-8°, ex versione Torini. Basileœ 1556, in-folio, ex interpretatione Jani Cornarii , adjunctis casligalionibus. Lugduni , 1563 , in-8°, curn notis Goupylii , ex versione Guntherii.

Paris iis, 1567, in-folio , ex interprelaiione Cornarii , cum artis meélicœ principibus. Lugduni, 1589, in-8°, cum notis Goupylii et scholis Dalechampii. Il y a des bibliographes qui tont mention d’une édition grecque de Bâle, en 1551, in-folio , et de deux latines de la même ville, en 1528 et 1539, in-8°. Ils citent encore une édition latine de Strasbourg , de 1 542 , in-folio , et deux de Venise , de 1542 et de 1553, in-8°, avec les notes de Jacques Goupil et lesscholies de Jean- Baptiste Camotius. De crisi et diebus criticis , eorumque signis. Basileœ, 1529 , in- 8°, avec le livre De urinis de la façon d’Actuarius. — Pharmaca simplicia ex libro vu Pauli Ægineii, Othone Brunsfelsio interprète. Argentorati , 1531 ,

Paul fut en grande considération parmi les médecins arabes qui l’appelèrent Bulos al Ægianithi. Us ne s’en tinrent point au jugement d’autrui sur ses ouvrages ; ils voulurent en décider par eux -mêmes , et ce fut Honani , fils d’Isaac , qui les traduisit en leur langue. Comme sa version comprend neuf livres, on ne sait si l’exemplaire grec , sur lequel il a travaillé , contenait deux livres de plus que nous n’avons . ou s’il n’y avait de différence que dans la division de l’ouvrage. Ce dernier sentiment est celui de Fabricius , qui prétend que les neuf livres d’IIonani ne contenaient que les sept que nous possédons , mais que ce médecin arabe divisa le sixième et le septième qui sont assez longs, chacun en deux portions , c’est ce qui a donné les deux livres surnuméraires.

Les descriptions de maladies que Paul d’Egine nous a laissées sont courtes et succinctes, mais exactes et entières. Son mérite principal est d’avoir bien connu les maux particuliers aux femmes , et notamment d’avoir écrit en détail sur les accouchements et la conduite des accouchées ; à travers tout ce qu’il a écrit de bon à cet égard , on est fâché de trouver les erreurs qu’il a débitées sur la nécessité de ramener la tête du fœtus à l'orifice de la matrice, quand l’enfant ne présente ni cette partie , ni les pieds. Ce médecin avait tant à cœur la pratique des accouchements, qu’il se lit un devoir d’en instruire les femmes qui voulaient

s’y appliquer ; et ce fut pour cette raison que les Arabes le surnommèrent Alkavabcli, Obstelricius , l’accoucheur.

Quant aux opérations de chirurgie , Paul est de tous les anciens celui qui en a le mieux écrit, étant même à certains égards préférable à Celse. Fabrice d’Aquapendcntc en avait une si haute opinion, qu’il prend partout pour texte la doctrine de Celse et de Paul. Il est étonnant que ce dernier n’ait point été traité aussi favorablement par tout le monde, et qu’il soit un de ces écrivains infortunés à qui l’on n’ait point rendu justice. Si l’on en croit le docteur Freind, il n’a point été estimé ce qu'il valait, et on l’a méprisé long-temps sans l’avoir lu , et parce qu’on ne le lisait pas. Cependant, si l’on examine attentivement le travail de cet auteur, on ne trouve point ce qu’on imagine généralement, que ce ne soit qu’un copiste ; on s’aperçoit, au contraire , qu’il avait mûrement discuté la pratique des anciens et qu’il était fondé en raisons dans ce qu’il a admis ou rejeté. Il n’est même pas toujours de l’avis de Galien , et dans plus d’une occasion , il a le courage de réfuter les sentiments d’Hippocrate. C’est clans son sixième livre , qu’il traite des opérations chirurgicales , et comme il le fait en maître expérimenté, et, pour ainsi dire, ex professa , Freind regarde ce livre pour le meilleur corps de chirurgie que l’on eût avant le rétablissement des sciences et des arts. Paul y fait mention de plusieurs opérations et de plusieurs pratiques qui paraissent avoir été ignorées de ses prédécesseurs. Il décrit, avec beaucoup d’exactitude , les différentes espèces de hernies, et il expose avec précision la manière de faire l’incision, dans le cas où l’intestin ne peut être replacé sansyavoir recours. Il n’est pas moins exact au sujet de l’ouverture des artères derrière ies oreilles, par une incision transversale , et en parlant de l'application du cautère. De tous les écrivains dont les ouvrages sont parvennsjusqu'à nous, il est un des premiers qui aient décrit la bronchotomie et conseillé l'extirpation du cancer à la mamelle. Au reste , sa chirurgie a été si bien accueillie en France, dans le seizième siècle, qu'elle a élé traduile en la langue du pays , par Pierre Tolet , médecin de Lyon, et imprimée en cette ville , l’an

Apr. J.-C. 630. — MASARDSCIIA- WAIH, médecin syrien, juif de religion,

se rendit célèbre vers l’an du salut 683 , parla version arabe qu’il donna des Pandectes d’Aaron d’Alexandrie , ouvrage écrit en syriaque, divisé en trentelivres et principalement tiré des auteurs grecs. Masardschaxvaih est le premier qui ait traduit en arabe les livres des médecins grecs; mais ni lui ni les autres interprètes qui l'ont suivi de près ne se sont servis du texte grec, pour leurs traductions; car ils ont toujours travaillé d'après les versions syriaques , qui sont les plus anciennes qu’on ait faites des écrits des Grecs.

Apr. J.-C. 702. — GERER, communément appelé l’Arabe, était Grec de nation , suivant Léon l’Africain , qui ajoute qu’il abandonna le christianisme pour se faire mahométan. D’autres disent que Geber naquit à Séville en Espagne, mais qu’il était originaire d’Arabie; on 4 le fait même d’une naissance distinguée et petit-fils du faux prophète Mahomet, par sa mère. L’abbé Trithème veut que Geber fût un roi des Indes; mais c’est une fable inventée par les souflleurs qui, dès l’origine de la chimie, ont été en possession de les entasser les unes sur les autres. Cette fable est apparemment fondée sur la signification du mot Geber, qui veut dire un grand homme et un roi. Les sentiments ne sont pas moins divisés sur le temps auquel Geber a vécu , que sur sa patrie. Il florissait dans le neuvième siècle, selon Blancanus ; selon d’autres, dans le huitième et même dans le septième. Celle dernière opinion est la plus suivie.

On dit que Geber excella dans la chimie , et qu’il fut un des premiers réformateurs de cette science. Paracelse, à qui il coûtait tant de louer quelqu’un, l’a appelé le maître des maîtres en cet art. Geber fut aussi bon astronome; il corrigea plusieurs erreurs dans V Almageste de Ptolomée, et il donna une exposition de son système, que Pelreius fit imprimer en 1633. Quelques-uns lui ont encore attribué l’invention de l’algèbre. Cardan l’a mis au nombre des douze plus subtils génies du monde ; c’est beaucoup dire. Le catalogue des ouvrages de Geber , tel qu’on le trouve dans la bibliothèque deGesner, donne au moins une grande idée de l’étendue de ses connaissances. Boerhaavc parle de ces ouvrages avec beaucoup d'estime, dans ses Instituées de chimie ; il dit même qu'il y a admiré plusieurs expériences très-assu-

rces, que l’on donne aujourd’hui pour nouvelles. En effet, ils contiennent plusieurs choses utiles et curieuses sur la nature , la purification , la fusion et la malléabilité des métaux , avec des histoires excellentes des sels et des eaux fortes. L’exactitude de ses opérations est tout-àfait surprenante , si l’on en excepte celles qui ont rapport à la pierre philosophale. Les alchimistes ont prétendu que Geber est le premier qui ait travaillé à la recherche d’un remède universel. Ils se sont fondés sur certaines expressions que l’on trouve dans ses ouvrages, et sur elles ils ont décidé qu’il en avait eu connaissance. Telles sont ses paroles : « L’or ainsi préparé guérit la lèpre et toutes sortes de maladies. » Mais il faut observer que , dans son langage , les métaux les plus bas sont les lépreux , et l’or est au nombre de ceux qui se portent bien. Lors donc qu’il dit : « Je voudrais guérir six lépreux, » il n’entend point autre chose , sinon qu’il voudrait les convertir en or capable de soutenir l’épreuve de l’antimoine. D’ailleurs, comme il n’a jamais été médecin , il est bien apparent qu’il avait plus en vue les opérations de ses fourneaux que celles de la nature , dans la cure des maladies , et qu’ainsi il n’a point voulu parler, d’un remède universel.

Golius , professeur des langues orientales en l’université de Leyde , a fait présent des ouvrages de Geber à la bibliothèque de cette académie. Ils sont manuscrits , mais ce savant professeur les a traduits en latin et fait imprimer à Leyde in-folio, et ensuite in-4°, sous le titre de Lapis philosophorum. Le célèbre Boerhaave en donne cette notice : De alchymia vel chymia , nul de investigaiione perfectionis metallorum. — De summa perfectionis metallorum. — De claritate alchymiœ. — De lapide philosophico. — De leslamento. — De epitaphio. — De invenienda arte auri et argenli. — Le docteur Shaxv y ajoute :

Gebri super artem alchymiœ libri sex; et ce dernier ouvrage était en manuscrit dans la bibliothèque de Bode , à qui Elie Ashmoie en avait fait présent.

Manget, auteur de la Bibliothèque des écrivains en médecine, donne les litres suivants aux ouvrages de Geber: Summa perfectionis mnqisterii in sua hatura.

Jtomœ , in-8°. Eenetiis , 1542 , in-8° Gedani, 1 682 , in ■ 8». Cette dernière édilion a été corrigée sur un manuscrit du Vatican , et 1 on y a joint les figures

des vaisseaux et des fourneaux. — De investigatione perfectionis. Basileœ , 1 5G i , in-folio, avec quelques traités d’alchimie recueillis par Gratarole. — Liber fornacum. Basileœ , 1572, in-8°,dans le recueil de Gratarole. — De alchymia , tradilio summœ perfectionis in duos li~ bros divisa. Liber investigationis magisterii. Argentorali , 1598 , in-8°. Le catalogue de Falconet cite une édilion de la même ville, de 1588. — Chymia, sivc tradilio summœ perfectionis et investigatio magisterii. Lugduni Batavorum , 1668 , in-12. Gaspar Hornius a corrigé l’ouvrage dans cette édition, qu'il a augmentée d’une pièce sous le titre de Medulla alchymiœ Gebricœ. — Enar ratio methoclica trium Gebri medicinarum , in quibus continetur lapidis philosophai vera confeclio. Amslelodami , 1678, in-8°. — Les ouvrages de Geber ont été publiés en anglais à Leyde , en 1668 , in-8°. La traduction est de Richard Russel.

Apr. J. -C. 775. — BACHTISHÜA (George), médecin indien, était chrétien de religion. Il se distingua dans le huitième siècle , par sa grande application à l’étude et par la connaissance qu’il avait des langues persane et arabe. Sa demeure ordinaire était àNisabur, capitale de la province de Chorosan. Cette ville a été bâtie, vers l’an 270, par Sapor Ier, roi de Perse , en l’honneur de la reine , son épouse, qui, selon quelques auteurs, était fille de l’empereur Aurélien ; on ajoute que cet empereur envoya à Nisabur quelques médecins grecs en considération de sa fille , et que par leur moyen la science qu’ils professaient se répandit par tout l’Orient. — Almansor II, calife de Bagdad (ville qu’il bâtit sur le Tigre l’an763 de J.-C.), fitvenir Bachtishua à sa cour, pour lui demander des conseils sur la maladie qui mettait ses jours en danger. Ce médecin fut reçu avec tout l’accueil que les malades ne manquent jamais de faire à ceux de qui ils attendent la guérison ; mais l’opinion qu’on avait conçue de lui fui si avantageusement con fn niée par le succès de la cure , que le calife lui accorda touieson estime. Ce prince le retint à Bagdad pour travailler a la traduction de quelques livres de médecine ; et comme Bachtishua remplit encore celte commission à son gré , il renchérit sur les honneurs dont il l’avait comblé, il le récompensa même par un présent de dix mille pièces d’or,

avant de lui donner la permission de retourner dans son pays.

La médecine était héréditaire dans la famille de Bachlishua , ainsi qu’elle l’avait été autrefois dans celle dllippocrule et de quelques autres personnages illustres. On transmettait alors à ses descendants les connaissances particulières qu’on avait acquises; c’était un dépôt qui passait de père en fils , et qui recevait de nouveaux accroissements d’une génération à une autre. La postérité du médecin dont nous parlons a joui de cet avantage; l’art de guérir s’est perfectionné entre les mains de ses enfants, et ses descendants jusqu'à la quatrième génération furent tous d’excellents médecins. Gabriel , son fils, quoique jeune encore, se distingua à la cour du calife Aaron Raschid , successeur d’Almansor.

Il y fut appelé au sujet de l’apoplexie q ui menaçait d’enlever ce prince à sa famille , et il proposa la saignée comme le x’emède le plus convenable au caractère de la maladie. Maliomed Alomin , l’aîné des fils du calife , s’y opposa par des raisons qui ne tenaient qu’au préjugé; Baclitishua les combattit par les siennes, et leur solidité fit tant d'impression sur un autre fils du malade, nommé Almamon , que la saignée fut enfin décidée. Ce remède réussit, et détourna avec tant de promptitude le danger qui faisait craindre pour les jours du calife , que ce généreux convalescent nomma son libérateur premier médecin de sa personne , avec un appointement annuel de cent mille drachmes, qui revient à peu près à la somme de quarante mille de nos livres.

Ceux qui voudront être plus instruits de la vie de Gabriel Baclitishua pourront avoir recours à ce qu’en a dit le docteur Freind, à la suite de son histoire de la médecine. La traduction latine qu’il en donne est parfaitement littérale ; il l’a faite d’après le manuscrit arabe d’Abi Osbaia, dont Richard Mead était possesseur.

Ap. J.-C. 820.— SÉRAPION (Jean), médecin arabe que René Moreau place vers l’an 742 , et Wolfgang Justus vers 1066, est mis à la fin du neuvième siècle par Freind qui assure qu’il a vécu entre Mésué et Rhasès. Il est , de tous les Arabes , celui qui s’est le plus occupé de la connaissance des plantes et des drogues. On voit , à la tête de ses

écrits, les noms de soixante-dix-neuf auteurs presque tous de son pays, des lumières desquels il a profilé; mais le corps de l’ouvrage est en bonne partie lire de Uioscoride et de Galien , qu’il a mis tellement à contribution, que son recueil est chargé d’un tas énorme de médicaments. Il a paru sous ce tilre :

1J ractica. clicla breviarium. Liber de simplici Mcdicina, dictas circa instans.

Veneliis , 1479, 1497, 1503, in-folio, de la version de Gérard de Carmone. — Ibidem , 1530, 1550, in-folio, par André Alpagus, qui l’a mis en latin. — Vugduni, 1525, in-4°, avec le Trésor des pauvres de Platearius. — Argentines , 1531 , in-folio, avec les opuscules d’Averrhoës, de Rhazès et de quelques autres médecins , par 1« soins d’Otbon Brunfels.

On attribue à Sérapion un traité De medicamentis ta/n sinipticibus quam compositis , e/uce antidota vocantur.

Il ne paraît pas différer de celui que Nicolas Mulonus a mis en latin , sous ce litre ; De simplicium medicamenlorum hisloria], libri stptcm, Veneliis , 1552, in-folio. Mais Freind ne croit pas que Sérapion en soit l’auteur; car il regarde cel ouvrage comme la production d’un médecin plus jeune que l’écrivain arabe. On ne peut finir cet article sans faire remarquer que Sérapion ne traite de la cure des maladies qu'autant que le régime et les médicaments y contribuent, et qu’il n’a rien écrit touchant les opérations chirurgicales : il parle cependant de la lithotomie, et même de la néphrotomie, mais c’est uniquement pour faire observer les inconvénients qui en résultent. On est surpris de voir que ce médecin ait copié Alexandre de Tralles dans plusieurs endroits de son ouvrage; cela fait preuve du soin qu’il prenait de s’instruire par la lecture des bons auteurs, car on sait que ce dernier élait peu connu parmi les Arabes.

Apr. J.-C. S35. — THABET-BEN- COHRAH, BEN-HAROUN, AL-SABI- AL-HARRANI, médecin, mathématicien et philosophe , que les Européens appellent Tliabet , naquit à Ilarran , ville de Mésopotamie, en 221 de l’hégire, de l’ère chrétienne 835, et il mourut en 288 des Mahomélans, de salut 900. Le calife Motaded fil tant d’estime de ce médecin , qu’il le mit au nombre de ses astrologues , et qu’il se plut à s'entretenir familièrement avec lui. Thabet a traduit

Jes Eléments d’Eucliile Cil sa langue maternelle.

THARET - BEN - SEIN AN , BEN - THABET, petit-fils du précèdent, ne céda rien à son grand-père du côté des sciences. Il fut médecin de l’hôpital de la ville de Bagdad et il écrivit une histoire de son temps, qui s’étend depuis environ l’an 290 de l’hégire, de salut 902, jusqu'en 300 de l’ère mahométane , de J. - G. 970. — Il mourut pendant le cours de cette dernière année.

Après J.-C. 880. — ALCHIN DUS (Jacques) , médecin arabe, qui, selon quelques auteurs, florissait vers l’an 1145; d’autres le placent avant Avicenne, qui mourut en 1036 , parce que celui-ci a cité dans ses ouvrages des pilules et des trochisques, dont Alcliindus passe pour être inventeur. On connaît le goût de ce médecin par rapport à la matière médicale , et to'utes les subtilités avec lesquelles il a traité de la composition des médicaments. Avenzoar a condamné ses principes , mais sans faire mention de l’auteur. Rien n’est plus juste que cette censure ; elle tombe sur un système par lequel Alchindus prétendait expliquer et même déterminer les vertus des remèdes, conformément aux règles de l’arithmétique et de la musique. C'est sur les quatre degrés des facultés principales qu’il arrange la composition des médicaments; il veut que leur action soit tellement combinée qu’elle ail un rapport exact , surtout en lait de purgatifs, avec la quantité des humeurs dans toute maladie quelconque. Cardan , qui a témoigné la plus grande estime pour les ouvrages de ce médecin , a placé leur auteur parmi les douze esprits subtils du monde; il paraît même que le public a jugé avantageusement de ses écrits , puisqu’on en a multiplié les éditions , spécialement du traité où il établit sa nouvelle doctrine sur la combinaison des médicaments. Il est intitulé:

De Medicinarum compo sitarum gratlibus investigandis libellas. Aigentorati , 1531, in - folio, avec les OEuvres de Mesué. — Venetiis, 1561, 1003, infolio. — Patavii, 1 5S4 , in-8°, avec d’autres ouvrages sur la même matière.

Alchindus a encore écrit: De iemnorum mulationibus. üeraiione sc.r t/uanlilalum. Dcquinqae essenliis. De niotu diurno. De vegelabilibus. De Theoria magicarurn arlîum. Ce dernier traité a

Biographie médit ale. tom. j.

donné sujet à tous les démonographes de parler de lui comme d’un pernicieux magicien. François Pic et Conrad Wimpina se sont attachés, plus que d’autres, à relever les défauts de ce livre, qu’ils ont trouvé contenir beaucoup d’hérésies , de blasphèmes et d’absurdités. Mais Jean Pic ne paraît pas en avoir jugé aussi désavantageusement, puisqu’il a dit qu’il ne connaissait que trois hommes qui eussent effleuré la magie naturelle et permise ; savoir: Alchindus, Roger Bacon et Guillaume, évêque de Paris. On sait que les expériences qui résultent des causes purement physiques ont passé anciennement pour des effets de la magie : et à ce titre, le célèbre Nollet aurait été regardé , il y a quelques siècles , comme le premier magicien de l’univers.

Après J. - C. 880. — RIIASES ou RASIS, qu’on a encore appelé Albubecar Mohamed, ou, comme d’autres écrivent par corruption , Abubeter , Albubeler et Abubater , était fils de Zacharias , fils d’Arahi ou d’Errasis. Léon l’Africain, qui le nomme Abubnchar et Rasi , nous apprend que son père était un marchand de la ville de Ray, en Perse; il ajoute que le fils étudia là philosophie et la médecine à Bagdad , que de là il passa au Caire et du Caire à Cordoue, où il avait été attiré par les sollicitations d’Almansor, homme puissant, riche et savant.

La ville de Ray avait une académie déjà célèbre , avant la naissance de Rasés , qu’on fixe environ l’an 246 de l'hégire, c’est-à dire, 860 du salut. On enseignait la philosophie , la médecine et les beaux-arts dans celle école; mais il ne paraît pas que Rhasès ait d’abord pris du goût pour les sciences, car il se livra presqu’entièrement à la musique, dont les charmes eurent toujours beaucoup d’ascendant sur l’esprit des Perses. 11 touchait à sa vingtième année , lorsqu’il se mit à étudier la philosophie et la médecine, et qu’il en prit la première teinture sous un certain Tabri , qui vivait à Ray, vers l'an 880 de l'ère chrétienne : et il avait au moins trente ans, lorsqu’il se rendit à Bagdad, pour se perfectionner dans l’une et dans l’autre. Il y fit de si grands progrès, qu’il parvint bientôt à se faire considérer des personnes les plus distinguées de celle ville; il fut même préféré à tout ce qu’il y avait alors de médecins, poui la direction de son gi-and

•)8 biogiupiIie

hôpital. Il eut ensuite le môme emploi à Jondisabur, et fut encore long temps à la tète de l’hôpital de Ray, sa patrie. Au moyen de ces places, il ne manqua pas d’occasions d’étudier la marche de la nature; il connaissait trop l’importance de l'observation pour ne point s’y attacher, etson goùlpourcetlc partie essentielle de l’art lui mérita le surnom d’ Experimcnlaior . Infatigable à l’étude, il ne cessait ou de lire ou d’écrire , et comme il fit l'un et l’autre avec plus de fruit que ses contemporains, parce qu’il s’attacha aux ouvrages d’Hippocrate, de Galien, d’Oribase , d’Aétius et de Paul , il fut encore appelé le Galien des Arabes. Mais ce ne fut point seulement par ses nombreux écrits qu’il ressembla au médecin de Pergame , il l’imita aussi par les longs et pénibles voyages qu’il entreprit à son exemple.

Abi Osbaia compte 22G livres écrits par Rhasès. Ce qui nous reste de lui consiste en un ouvrage qu’il intitula Elhavi , ou suivant d’autres , Helchavi , Elchavi , Elkavi , en latin , Libri continentes ; en dix livres, dédiés à Almansor; en six livres d’ Aphorismes, et en quelques autres traités qui ont paru séparément , ou qui ont été insérés dans les différentes éditions qu’on en a données.

Lesavoirde ce médecin s’étendaitau-delà de la pratique de son art. Il avait une grande connaissance de l’astronomie et de l’alchimie ; on prétend même qu’il est le premier qui ail fait mention des procédés chimiques. L’huile de briques et le sublimé corrosif, dont il parle dans ses ouvrages, lui auront sans doute mérité assez de réputation, pour le faire regarder comme inventeur ; mais longtemps avant lui on savait traiter les médicaments par le feu, puisque du temps de Dioscoride, qui vécut dans le premier siècle de salut , on tirait le marcure ou le vif-argent du cinabre par sublimation. Cette remarque ne doit point empêcher de considérer Rhasès , par tout ce qu’il vaut d’ailleurs; car il est avoué de tout le monde que c’est à juste litre qu’il passe pour le chef des médecins arabes, et que c’est d’après lui, sans en excepter Avicenne, que les écrivains de cette nation ont composé leurs ouvrages.

Rhasès parvint à un grand âge. Il avait atteint celui de quatre-vingts ans lorsqu’il perdit la vue , mais il mourut peu de temps après. S'il est vrai qu’il soit né en 8G0 , il vécut au-delà de l’an 940 ;

conséquemment il poussa la viè plils lolh qu’en 032 , qui est le terme fixé par le docteur I reind. Je ne m’arrêterai point à ce que disent René Moreau et Wolfgang Justus; l’un et l’autre se trompent. Car, quelle apparence que Rhasès , déjà vieux lorsqu’il devint médecin de Moktader Billali, et qui était encore à son service lorsque ce calife fut tué l’an 323 de l’hégire, c’est-à-dire, de salut 934 , ne soit mort qu’en 966 , comme le dit Moreau, ou en 1070, peut-être en 1085, comme le veut Justus?

Comme notre auteur a écrit tous ses ouvrages en arabe , nous n’en avons que des versions qui sont de plusieurs auteurs. Voici la notice des éditions qu’en donnent les bibliographes:

Continens Bhasis ordinal us et cor rectus per clarissimum artium et médicinal doctorem , magistrum IJieronymum Surianum, nunc in Camaldulensi ordine Dco dicalum. Brixiœ , 1486 , 2 vol. in fol. Veneliis , 1509, 2 vol. infolio. Ce traité comprend non-seulement ce qui concerne la pratique de la médecine, mais encore ce qui a rapport à celle de la chirurgie. — Liber de secretis , qui Aphorismorum appellatur. Bononiœ, 1 489, in-4°. Basileœ. 1560, in-8°. — Opéra paiva , quibus additus est Constanlini monachi Viaticus. Lugduni , 1510, in-8°. — Ad Almansorem libri decem. Vcneliis, 1 510, in-folio. Les deux premiers livres traitent de la physiologie , le septième de la chirurgie, et les autres de la pratique de la médecine; mais dans le neuvième , l’auteur fait l’énumération de toutes les maladies. — De ratione curandi pestilentiam ex versioneGeorgii V dllœ.Parisiis, 1 528,in-4°. George Valla , mdéecin de Plaisance , a publié sa traduction , en 149S , sous ce titre : Razæ, cognomento Experimentatoris, de pestilentia liber. Le même ouvrage avec les deux livres De victus ratione, de Psellus, est intitulé : De pestilentia libel/us ex greco in lalinum versus. Basileœ , 1529, in-8°. Argentinœ, 1 549, in-8°, ex versione Guntherii Andcrnaci, à la suite des ouvrages d’Alexandre dcTralles. V enetiis, 1 555, 1 586, in -8°, ex versione Nicolai Macchelli Mutinensis. En français , par Sébastien Colin , Poitiers , 1556. Robert Etienne a donné une édition sous ce titre ; De pestilentia libellas ex Syrorum linçua in grœcam translatas, cum Jacobi Goupily in eumdem castigationibus. Luletiœ, 1548 , in-folio, avec les douze livres

d'Alexandre de Tralles, Comme l’édition du célèbre imprimeur Etienne ne présente qu’une traduction grecque , faite d’après une autre de l’arabe en syriaque, le docteur Mead trouve que le traité de Rhasès y a d’autant plus perdu de son mérite , que l’éditeur a retranché bien des choses de son chef, et qu’il en a ajouté plusieurs qui ne se trouvent point dans l’original.

De viribus ciborum et mcdicinarum simpliciurn. Argentorati, 1 53 1 , in-fol . C’est le 3e des livres adressés à Almansor. — Opéra exquisitiora quibus ni/ul utilius ad actus practicos extat. Basileæ, 1544, in-fol. C’est une version compilée d’après celles que Gérard Toletanus, André Vésale et Albanus Torinus ont données de différents morceaux réunis dans ce recueil. — Parmi les traductions du Traité de Peslilentia, c’est-à-dire de la petite-vérole, celle du docteur Mead n’est point une des moindres, quoiqu’elle ne soit pasaussi réussie que ce médecin l’aurait voulu. Il écrivit, enl745, à Boerliaave, pour lui demander si dans la bibliothèque de Leyde , riche en manuscrits arabes, il n’y aurait pas dans cette langue quelque traité particulier de Rhasès sur la petite-vérole, qu’on put traduire. Boerhaave lui envoya ce qu’il demandait. Malheureusement le manuscrit était rempli de fautes, et il y manquait bien des mots; c’est pourquoi Mead se fit aider dans celle traduction par Salomon Negri, Syrien , natif de Damas, qui connaissait les langues orientales; par J. Gagnier, professeur de langue arabe à Oxford, et par Thomas Ilunt , qui enseignait la même langue , ainsi que l’hébraïque , dins les écoles de l’université de cette ville. C’est avec ces secours et ceux de ses lumières qui suppléèrent aux vices du manuscrit , que Méad parvint à publier, en 1747, un traité de la petitevérole de Rhasès en latin, qu’on trouve dans le recueil des ouvrages du médecin anglais , à la suite de celui qu’il a écrit sur cette maladie. Jusqu’alors c’était la traduction la moins infidèle, et Mead avoue qu’il en aurait donné une meilleure , s’il eût été mieux servi. Les regrets d un homme qui juge son ouvrage avec tant de modestie , ne firent qu’augmenter ceux des autres médecins. On fit de nouveaux efforts pour déterrer un manuscrit plus correct , et enfin un savant de Londres, Jean Ghanning, sous les auspices de Charles Yorke , qui lui en a procuré un de la bibliothèque de Leyde,

médicale. 99

a publié, en 17G6 , uhe superbe édition de ce traité si désiré, en arabe et en latin. L’éditeur a suivi une copie fidèle d’un manuscrit que H. Schultens, professeur de l’université de Leyde, avait fait faire sous ses yeux. Cette copie rétablit l’honneur du médecin arabe; c’est Rhasès pur et vengé des injures du temps, et du tort que lui avaient fait les traducteurs. Ainsi parle M. Paulet, médecin des facultés de Montpellier et de Paris, dans le second tome de son Histoire de la petite-vérole , qu’il finit par un abrégé de la vie de Rhasès , et la traduction française du traité que Channing a fait imprimer à Londres en 1766.

Le Continens de Rhasès est principalement tiré d'Aétius et de Paul; l’auteur le donne comme un corps entier de médecine, aussi complet que celui d’Hippocrate qu’il a encore suivi, mais il y manque de l’ordre. Rhasès avait cependant beaucoup d’intelligence , et par rapport à son siècle il était savant, ainsi qu’il paraît de son Traité de la petitevérole, maladie qui se montra en Egypte en 634. On estime encore le livre de ce médecin sur les maladies des enfants , et c’est peut-être le premier ouvrage qui traite expressément de cette matière. On fait aussi cas de ses remarques sur les bons médecins et les charlatans : mais en louant cet écrivain, on ne peut s’empêcher de remarquer un défaut qui lui est commun avec tous les Arabes; c’est qu’il est fort court dans les descriptions des maladies, et d’une prolixité étonnante dans l’énumération des remèdes. — Aucun des ouvrages de Rhasès n’eut plus de vogue que le neuvième des livres dédiés à Almansor ; ce livre fut même longtemps celui sur lequel roulaient les leçons dans les universités. On voit par la visite de celle de Louvain , publiée le 5 septembre 1617, par ordre des archiducs Albert et Isabelle, que ce livre était expressément recommandé aux professeur* de la faculté de médecine de cette Académie. Il est dit, article cxvi de cette visite : Ter lia ( leclio ) crit practica , et docebil morbos a capile ad pedes, sceau du m ordinem quem lthases habet libro 7iono ad Halma/isorem , prcuterca defebribus et morbis co/itagiosis. Tout ce qui est dit d’ailleurs dans ce réglement sur la matière des leçons publiques, n’annonce point que les médecins grecs aient été en grande estime à Louvain au temps de l’émanation du décret des archiducs; car à l’exception des Aphorismes

d’Hippocrate et de Y Art pan>a de Galien, on ne parle point de ces livres admirables que nous devons aux maîtres de l’école grecque, si préférables en tout aux auteurs arabes , qui n’ont clé que leurs copistes. — Mais cet enseignement était celui de presque toutes les universités ; il y régnait un goût dominant pour les Arabes, et en particulier pour Rhasès.

Les plus célèbres professeurs de l’Europe ne se contentèrent même point d’expliquer les ouvrages de ce médecin dans les écoles, ils travaillèrent encore à les éclaircir par d’amples commentaires. Tout occupés de ce genre d’étude, ils négligèrent pendant long- temps les auteurs grecs, sans s’apercevoir que Rliasès les avait copiés. Hippocrate, Galien, Paul, Aétius, Oribase étaient peu connus ou suivis dans les écoles qui s’étaient servilement soumises à l’empire des Arabes ; l’enthousiasme , dont on fut épris pour les productions de ceux-ci dura même si long-temps, que ce n’est qu’à la renaissance des lettres, qui ramena l’étude de la langue grecque , qu’on doit rapporter l’époque de la première levée de bouclier contre ces médecins. Les Arabes ne furent cependant point abandonnés de toute part et dans le même temps; ils tinrent encore le haut bout dans quelques Universités, pendant que les Grecs dominaient dans le plus grand nombre des écoles.

Ce n’est pas que les Arabes ne valussent beaucoup pour la pratique de la médecine, et qu’ils ne méritassent des éloges à plusieurs égards ; il y aurait de l’injustice à condamner généralement les ouvrages et les opinions qu’ils nous ont laissés. Àrnauld de Villeneuve pensait bien avantageusement sur le compte de Rhasès. Il avait, selon lui, des notions claires, il jugeait avec circonspection, il opérait avec fermeté, il était d’un mérite éprouvé. Comme il faisait grand cas des sétons , il a presque passé pour en être l’inventeur. Il se servait de ventouses dans l’apoplexie , d’eau froide dans les fièvres continues, et il en faisait boiro abondamment à ses malades. Il saignait hardiment dans la petite - vérole et la rougeole, il purgeait beaucoup dans la lèpre, il employait les acides et la diète végétale , comme des moyens préservatifs de la peste, il condamnait tous les remèdes chauds dans la pleurésie. Ces maximes parlent d’autant plus en sa faveur, qu’il était prudent et circonspect. Mais voici un trait qui lui fait beaucoup

d’honneur. Léon l’Africain dit que Rhasès, passant un jour dans les rues de Cordoue , vil Je peuple assemblé , demanda la raison de ce concours , et apprit qu’un citoyen qui se promenait était tombé mort. 11 s’approcha , et , après avoir examiné cet homme, il se fit promptement apporter des baguettes qu’il distribua à ceux qui l’environnaient , en garda une pour lui et exhorta les assistants à l’imiter. Alors il se mit à frapper le corps immobile du citoyen sur toutes les parties et spécialement sur la plante des pieds; les autres en firent aulant. Le reste de l’assemblée les regardait comme des fous; mais au bout d’un quart-d’heure , l’homme, qu’on croyait mort, commença à se remuer; il revint ensuite parfaitement à lui, au milieu des acclamations du peuple qui criait au miracle. Almansor n’eut pas plutôt appris cet événement, qu’il fit venir Rhasès et lui dit en le complimentant : « Je vous con- » naissais pour un excellent médecin , » mais je ne vous croyais pas homme à « ressusciter les morts. » — « J’avoue que » j’entendsla médecine, réponditRhasès, » mais je 11e sais pas rendre la vie aux » morts ; c’est l’ouvrage de Dieu. Quant » à ce que je pratiquai dernièrement » avec tant de succès , je ne l’ai trouvé » dans aucun livre de médecine, ni ne le » tiens d’aucun maître; mais il m’arriva » de faire en compagnie le voyage de » Bagdad en Egypte. En entrant dans les » déserts, quelques Arabes, gens de qua- » li té, se joignirent à nous. Chemin fai- » sant, un d’entre eux se laissa tomber » de son cheval , comme s'il eût été » mort. Un vieillard de noire Iroupe mit » pied à terre sur-le-champ et coupant » une poigné de verges, il nous en dis— » Iriliua à tous, et nous commençâmes à «nous exercer sur le prétendu mort, » comme nous fîmes il y a quelques jours » sur le citoyen de cette ville, et avec le » même succès. Tout le mérite de ma n cure se réduit donc à avoir remarqué » que le cas du citoyen était le même » que celui de l’Arabe : quant à l’évé- » nement, c’est un pur hasard. »Ce récit plut à Almansor qui dit avec admiration à Rhasès , que le pays qu’il habitait pouvait se vanter de posséder en lui un Galien : à quoi Rhasès répliqua modestement : « L’expérience vaut mieux que « le médecin. » Ce trait fait voir combien grande était l’estime qu’Almansor faisait de notre auteur; mais si l’on eu croit ce qui est rapporté dans les Aria-

lecta d’Hotlinger, d’après un certain Ibn Clialicam, Rbasès fut ensuite disgracié.

On dit que ce fut à l’occasion d’un livre de chimie qu’il dédia à Almansor, et dont la dédicace lui valut une récompense de cent deniers : comme il ne put exécuter ce qu’il avait promis dans son ouvrage , il fut puni et banni.

Apr. J.-C. 936. — NON US, médecin grec , vécut sous l’empire de l’un des Constantins, à qui il dédia un ouvrage qu’on a mal à propos attribué à Michel Psellus. Le manuscrit fut trouvé dans la bibliothèque publique d’Ausbourg , par Jérémie Martius, médecin de cette ville, qui le traduisit de grec en latin , et le fit imprimer eu ces deux langues II a paru sous ce titre : — De omnium particularium morborum curalione , sic ut febres quoque et lumores preeler naturani complectatur , liber. Argentorali , 1668, in-8°. Ce livre n’est presque rien autre chose qu’une compilation faite d’après les écrits d’Aélius, d’Alexandre et de Paul d’Egine. — Il y a quelque embarras sur le temps auquel Nonus a vécu. Lambecius dit que le Constantin auquel il dédia son ouvrage fut Constantin Porphyrogénète qui mourut en 969. Mais Jérémie Martius prétend que ce livre fut dédié à Constantin , fils de Constantin Ducas et d’Eudoxie, qui refusa de monter sur le trône des empereurs grecs, lorsque Michel Parapinace, son frère, fut déposé en 1077. Je ne sais lequel des deux sentiments doit prévaloir. Lambecius appuie le sien sur la protection que Constantin Porphyrogénète accordait aux gens lettrés , et Martius sur le goût de Ducas pour les lettres qu’il se faisait un plaisir , un honneur même de cultiver. Mais la façon de penser de ces deux empereurs ne paraît avoir fait qu'une sensation momentanée sur les esprits, puisque, au rapport d’Anne Comnène, princesse illustre par son savoir, qui a écrit l’histoire du règne d’Alexis-1' Ancien, son père, depuis l’an 1081 jusque en 1118, l’étude des lettres languit au point de presque s’éteindre dans l’intervalle qui se trouve entre la mort de Porphyrogénète et l’avénement de Ducas à l’empire d’Orient. — 11 y a aussi quelque dilliculté sur le nom du médecin , dont nous parlons. Si l’on en croit Jean-Alhert Fahricius dans sa Bibliothèque grecque , le nom de Nonus est un nom de nombre, c’est-à-dire qu’il fut ainsi appelé , parce qu’il était le

neuvième enfant deson père. Cet auteur rapporte plusieurs exemples de ces sortes de dénominations. Freind semble même venir à l’appui de l’opinion de Fabricius ; car il dit qu’on trouve des manuscrits de l’ouvrage du médecin dont il est quesLion, dans la Bibliothèque impériale de Vienne, qui portent le nom deThéophanes, sans qu’il soit parlé de Nonus.

Apr. J.-C. 978. — AVICENNE, médecin mahomélan, dont le véritable nom est Abuhali Alhoussain Ebenhali Ebensina, c’est-à-dire Iloussain, père d’IIali, fils d’Hali, fils de Sina. De ce dernier mot Ebensina , nous avons fait le nom Avicenna , sous lequel ce médecin est connu aujourd’hui, quoique certains auteurs lui eussent donné celui d’Aboli- Abiscène. Il naquit à Bochara, en Perse, dans la province Transoxane, qui est appelée pays des Usbecks dans les géographies modernes. On met sa naissance à l’ari 370 de l’hégire , qui revient à celui de l’ère chrétienne 980 ; ce qui détruit l’erreur de ceux qui se sont imaginés qu’ Avicenne avait été disciple d’Averroës à Cordoue et de Rhasès à Alexandrie. — Il employa sa jeunesse à l’étude de la philosophie, et il prit tant de goût pour les mathématiques, qu’à l’âge de seize ans, il possédait Euclide et la plupart des auteurs qui ont écrit sur ces belles sciences. On dit qu’il était grand admirateur de la doctrine d’Aristote, et qu’en particulier il avait une si haute estime des livres que ce philosophe a composés sur la métaphysique , qu’il les apprit par cœur. D’autres assurent, au contraire, que les ayant lus quatre fois, et n’eu comprenant pas tous les secrets, il les abandonna. Il avait aussi appris par cœur tout l’Alcoran. C’est à ces premiers progrès qu’Avicenne dut la réputation qui engagea le sultan Cabous à le choisir pour avoir soin de sa bibliothèque. Cette charge lui procura une nouvelle occasion de s’instruire; il se mit à lire les auteurs qui ont écrit sur la médecine, et il les lut avec tant de fruit, qu’il ne tarda pas à s’apercevoir qu’il pouvait lui-mêmese mêler de cette profession. Il fut si attaché à cette étude , qu’il passait souvent les nuits pour s’y livrer plus tranquillement; et c’est ainsi qu’il a trouvé le temps de beaucoup écrire, quoiqu’il ait peu vécu. Mais s’étant retiré à Ispahan sur la fin de sa vie, les délices de cette ville lui firent perdre le goût du travail. Emporté par le

torrent de ses passions, il se livra si honteusement à toutes sortes d’excès, qu’on disait de lui que la philosophie n’avait pu lui apprendre à bien vivre, ni la médecine à conserver sa sanlé. En elTct, ses débauches lui causèrent de grandes maladies, dont il mourut à Médine l’an de grâce 1036 , des Arabes 428 , et le cinquante-sixième de son âge. Son corps fut inhumé dans la ville d’Hamadan. — Avicenne a intitulé ses ouvrages Canon ou Règle ; et comme ils lui ont mérité la plus haute réputation, on s’attendrait naturellement à y trouver quelque chose qui répondît à la célébrité dont il a joui, mais on n’y voit presque rien que ce qu’il a copié d’après d’autres écrivains. On y remarque même beaucoup de défauts qui lui sont propres ; en particulier, il parait prendre plaisir à multiplier les signes des maladies sans aucune raison ; il pose souvent pour principal symptôme ce qui n’est que pur accident et n’a aucune connexion immédiate avec le caractère de la maladie. Il a cependant quelquefois rectifié Galien et même interprété Hippocrate , en les copiant l’un et l’autre ; il a décrit plusieurs maladies inconnues aux Grecs , et sa méthode curative est infiniment plus riche que la leur. Il y a parmi ses ouvrages une espèce de Dictionnaire de médicaments simples; et comme il était persuadé de l’importance de les bien connaître, il en avait fait peindre les figures, pour faciliter les démonstrations qu’il en faisait à ses disciples.— Les écrits de ce médecin ont paru sous le titre d 'Opéra omnia. Venetiis, 1484 , in-l'ol.; 1492 in fol., quatre vol., avec les expositions de Gentilis de Foligni. Lugduni , in-fol., quatre volumes, avec les éclaircissements de Jacques de Parlibus. Mais ce ne sont pas là toutes les éditions que nous avons; il y en a d’autres, dont les unes comprennent la.

plupart des ouvrages de cet auteur, et les autres quelques traités particuliers.

Canon medicince , Patavii , 1476, infolio. En latin parGérard de Carmone, en Espagne. Avicennœ medicina , V enetiis, 1476, in-fol. En latin par Gérard de Carmone, en Espagne. — Avicennœ medicina. V en et ii s, 1483, in-fol. Mallaire parle de celte édition. — Liber Canonis primus , translatas a Gerardo Carmonensi , ex arabica in lalinum, V e net iis, 1486, in- 4°. — Canon Avicennœ ex arabico in hebraïeum conversus. Neapo/i, 1492 , in-fol. — Opéra, liber scilicel Canonis et Cantica, latine versa a Gerardo Car-

monensi. Venètiis, 1495, in-folio. Eadem , Venetiis , 1500, in-4°. Eadem,

B asile ce , 1536, in-folio. — Liber Canonis, V enclus , 1 520 , in-fol., avec les expositions de Gentilis, cl les suppléments de Jacques de Parlibus et de J. Matthieu de Grado. — Liber Canonis , de medicinis cordialibus et Cantica. Ilis accès serunt Avicennœ , de removendis nocumentis quœ accidunt in regiminc sanitatis , et Tractatus de syrupo acctoso.

Ex versionc Gerardi Carrnonensis ex arabico serrnone in lalinum , eu ni ernendationibus Andreœ Alpagi Bcllunensis , et indice Bcnedicli R in ii y eneti. Venetiis, 1544 , in-folio. Eadem . V e- Jietiis , 1555, in-folio. Basileœ , 1556 , in-fol. Eadem , a Joanne-Paulo-Mongio Hydruntino , et Joanne Coslœo Laudensi recognita ; quibus accessere corumdem in libros Canonis annotaiiones. Venetiis , 1564 , 2 vol. in-folio. — Eadem, additis librorum Canonis œconomiis et tabulis isagogicis , per Fabium-Paulinum Utinensem. Venetiis, 1580, in-4°. — Liber Canonis ab Alpago parlim translatas , cum cogitationibus Binii, medici Veneti. Venetiis , 1582 , in-folio. Index in hanc editionern a Julio Palamede Adriensi editus , 1584 , in-fol. — Libri quinque Canonis medicinœ Aben-Ali principis filii Sinœ , alias corrupte Avicennœ, arabice mine primum impressi. Bomœ, 1 593 , in-fol.

Pierre Kirstenius a publié le second livre en arabe et en latin, Breslau , 1609, in-fol. — Canon et Cantica, ex versionibus Gerardi et Alpagi, cum annotationibus Coslœi et emendalionibus Mongii. Venetiis, 1595, 2 volumes in-folio.

Eadem , Venetiis , 1607 et 1608, 2 vol.

in-fol. — Libellus de removendis nocumenlis quœ accidunt in regimine sanitatis. Tractatus de syrupo acetoso , itna cum syriaci medici expositione in II et III partent , IV Fen, I Canonis Avicennœ et Ebenesi super V Canonem. Venetiis et Ticini, I 547 , in-folio; grand papier. — Canon et Cantica, sine casLigationibus , cum aphorismis Mesuœi, ab Antonio Deusinqio ex arabica lingua in latinam versis. Groningœ , 1649, in-12. — De corde cjusquefacultalibus libellas , Joli. Bruycrino Campcÿio interprète. Lugduni, 1559 , in- 8°. — Canonis libri 111 , fen II, quœ est de œgriludinibus nervorum, a Quinquarboreo latine versa. Parisiis , 1570, in-8°. — Canonis libri III, fen I, tractatus quartus ab codent Campcgio la-

tine versus, et ad fidem eodicis hebraïci correclus. Parisiis , 1572 , in-8°. — Canon medicince, interprète et scholiasle Vopisco Fortunato Plempio. Tomus primas , librum primurn et secunduni Canonis exhibens , al que ex libro quarto , Fractalum de febribus. Lovanii , 1658, in-folio. — Quarti Canonis , fen prima de febribus. Palavii, 1659, in- 12. — De morbis mentis tractatus ex arabica in latinum versus a Pelro V atterio. Parisiis, 1659, in-8°.

La réputation des ouvrages d’Avicenne s’était tellement répandue dans l’Asie , que la plupart des médecins arabes du douzième et du treizième siècle ne s’occupèrent qu’à les réduire en abrégé, ou à les expliquer par des commentaires.

Les éditions dont nous venons de donner la notice, font assez voir que le même goût était passé en Europe. Ce médecin était l’auteur classique le plus à la mode, et c’était sur ses écrits que roulaient les leçons des écoles; on ne suivit même point d'autre doctrine que la sienne, jusqu’à la renaissance des lettres. Guerner Rolfinck fut un des derniers médecins allemands qui demeura attaché aux ouvrages d’Avicenne; il les expliquait encore à Jcne au commencement du dix -septième siècle. Il en était de même dans les Pays-Bas; car le décret de la visite de l’Université de Louvain , publié par ordre des archiducs Albert et Isabelle, le 5 septembre 1617, s’exprime ainsi, article cxrv : Volumus ut prima lectio sil inslilulionum , quæ eas tradet juxla seriem doclrinarum, quas habet Avicenna in sua Pandecta 2 libri priait Canonum. Cela prouve en quelle vénération était alors la doctrine des Arabes dans la faculté de médecine de cette ville; mais elle y fut suivie encore long-temps, puisque le docteur Plempius publia des commentaires sur Avicenne en 1658. Son règne ne fut nulle part rl us long que dans les écoles de Montpellier ; elles se distinguèrent au-dessus de toutes les autres par leur attachement à la doctrine d’Avicenne, et de nos jours on y voyait encore des partisans de ce médecin. Ce n’est pas que, dans l’une et 1 autre de ces facultés, on n’y expliquât aussi les ouvrages d’IIippocrale et de Galien, mais les Arabes n'en étaient pas moins considérés; les universités d’Italie et celle de Paris furent les premières a les abandonner, pour ne suivre que la doctrine des Grecs. — L’attachement des médecins de 1 Europe aux ouvrages

d’Avicenne fui si grand, que les traductions seraient bien plus nombreuses que ne le porte la notice que nous en avons donnée , si elles avaient toutes été mises au jour. Rien n’a paru de la version de J.-C. Scaliger, dont Laurent Gryll fait mention. Celle d’Amalus Lusitanus, que

Jacques Man ti nus a revue, n’a poin tété imprimée. Ravins en avait promis une autre qui n’a point été publiée. Guillaume Postcl était possesseur d’un abrégé d’Avicenne, qui est demeuré en manuscrit. Mais si on nous a fait grâce de toutes ces pièces, le grand nombre de commentaires a largementremplacé lepeude traductionsqu’on avait promises et qu’on n’a pas données. J’en donne ici le catalogue, moins pour l’utilité qu’on peut tirer de ces ouvrages, que pour faire voir quel fut l’empire d’Avicenne sur lesmédecinsduseizième siècle.

In l fen libri I expositio Jacobi Foroliviensis. Papiœ, 1512, in-fol. Venctiis , 1518, 1547, in-folio. — Idugnnis Bencii , Venetiis, 1523, in-fol. — BernardiPaterni posthumes explanationes , Venetiis, 1 596, in-4°. — Oddi de Oddis expositio dilucidissinia. Venetiis , 1575, in -4°. Patavii, 1612, in -4°. — Pétri Garciœ Carrero Dispulationcs medical et commenlaria in fen 1 primi libri.

Compluli, 1612, 1617, in-fol. — J. -B.

Montant Explanatio. Venetiis , 1554 , in-8°. — J. -B. Monlani in fen II libri I lectiones de causis , œgriludinibus , accidentibus , pulsibus et urinis , a Francisco Rcgolalo editœ , V enetiis , 1557, in-8°. — Sirasi vel Serasi commenlarius in fen 2 et Z libri I. Venetiis , 1547, in-fol. — Jacobi de Parlibus expo silio in fen 3 libri I, dnclr. 2. Venetiis , 1518 , in-folio. — Dini de Qarbo commentarius in fen 4 libri 1. Venetiis , 1514, in-fol. — Hugonis Bencii expositio cum Jacobi de Partibus annotalionibus. Venetiis, 1517, in-fol. — Marsilii de Sancta-Sophia. Lugcluni, 1517, in- 4°. Venetiis , 1 5 1 4 , in-folio. — Antonii Mariœ Belsi. Bononiœ, 1491, in-fol. — Slephaui commentarii et paraphrasis in fen 9 libri III, et in fen t libri IV. Vcnetiis, I649,in-12, 1653, in-fol. — Matthœi de Gradibus commentarius infen 22 libri III. Mediolani, 1791 , in-fol. — • Genlilis Fulginatis. V enetiis, 1496, 1513, 1552 , in-fol. — • Joannis Arculani commentarius , cum Symphoriani Campcgii annolalionibus. Lugduni, 1 5 1 8 , in-fol.

Venetiis, 1560, in-folio. — Hugo Bendus cura casligalione Joannis Tnlenti/ii. V enetiis , 1515, in-folio. — Pétri

Gnrciœ Carrero commcntnrii in feu 2 librilV. Burdigalœ , 1G28, in-lolio. — Hbenesi commentarii in quintum canoncrn. Ticini , l 547, in - foi. — Symphortani Campegii in omnia opéra cash galion es. Lugduni , J 522, in- 4°. — Ejusclem cribralio, lima et annolationes i/i Galeni , Aviccnnœ et conciliatoris opéra. Parisiis, 1 5t G, iu-12. — Pétri Antonii Nus/ici exposilio. Papiœ , 1521 , in-fol. — J. Pauli Mongii annolationes.

Veneliis , 1594, in-fol. — Ju/ii Palamedis index in Aviccnnam. Veneliis , 1584, in-fol. — Gilberli Philaveti concil ialio Avicennœ cum Hippocrate et Galeno. Lugduni, 1541, in-4°.

Ap. J.-C. 980. — ALI-ABBAS ou Haly-Abras, Ali-Ben-Abbas al Madfucy , célèbre médecin , Persan d’origine et mage de religion, était attaché au prince Adhah-Ed Daulad,qui florissait vers l’an 980. Il a écrit : Al Kamel, (Traité complet de Médecine) — On lui attribue aussi : Al Maleky , (Livre- Royal), que certains biographes croient être de son maître Abou-Maher Moussa Ben-Jasser. Ce livre a été traduit en latin sous le tilre suivant : Liber lolius medicinœ, s eu reg alis exposilio. Y en i se, 1 4 9 2 , in-folio; Lyon, 1523, in-4°, — Sprengel en a donné un long extrait dans son Histoire de la Médecine.

Ap. J.-C 1017. — MÉSIJÉ (Jean), fils d’un apothicaire, naquit à Nisabour, ville capitale de la province de Khorasan, dans la Perse. Quelques auteurs le disent Syrien , mais on doit -d’autant moins les en croire, que leur opinion n’a d’autre fondement que la grande intelligence que Mésué avait de la langue syriaque. 11 était chrétien de la secte de R'estorius. Son goût pour les sciences se déclara de bonne heure ; et comme la profession de son père lui inspira celui de la médecine , il le suivit avec d’autant plus d’ardeur, que Gabriel, fils de Bachlishua, ne manqua pas de le soutenir pendant le cours d’étude qu’il fit sous lui. Au sortir de cette école, Mésué devint le médecin de l’hôpital de sa ville natale ; mais au bout de quelques années il passa à Bagdad, ville d’Asie sur le bord oriental du Tigre, où il se fit luimême beaucoup de disciples. Sa réputation y était déjà si solidement établie sous Aaron-al-Raschid qui monta sur le trône des Califes en 78G de l’ère chrétienne, ou 170 de l’hégire, que ce prince

s’étant déterminé à donner la qualité de vice-roi de la province de Khorasan à son fils Ebullach, surnommé Al-Mammon, jeta les yeux sur Mésué pour accompagner le jeune vice-roi, le chargea même de demeurer constamment auprès de sa personne. Ce fut à son intelligence dans les langues et dans les sciences que Mésué dut celle distinction ; il en profila pour inspirer à Al-Mammon le désir de protéger les savants et de faciliter les éludes. Ce prince n’attendit que le moment de régner pour remplir le dessein qu’il avait conçu à ce sujet. A peine futil parvenu au califat en 813, qu’il ordonna de chercher de toutes parts les ouvrages des anciens , dont on n'avait encore rien traduit en arabe. Mais pour atleindre plus sûrement au but qu’il se proposait, il convoqua un grand nombre de savanls en plusieurs langues, et se fit donner par eux les noms des auteurs en quelque art et science que ce fût, ainsi que la liste des ouvrages qui avaient été écrits en grec, en persan, en chaldéen et en égyptien. Après avoir ainsi recueilli le nombre des traités qu’il souhaitait de faire examiner, il ordonna aux savants assemblés de traduire les meilleurs et les plus utiles parmi ceux qui concernaient l’astronomie, la musique, la cosmographie, la chronologie, la physique et la médecine. Mésué fut chargé de revoir les versions des auteurs grecs qu’on avait apportés de différentes contrées de l’Asie ; et l’on donna alors , pour la première fois, les livres de médecine de Galien et les ouvrages d’Aristote en langue arabe.

On met communément la mort de Mésué à la quatre-vingtième année de son àgc, en 8 1 9 ; mais le docteur Freind la renvoie à l’an 845 ou 846. Le même historien rapporte qu’Haly Abbas , qui vécut vers la fin du dixième siècle , parle des œuvres de Mésué; et de ce qu’Haly en dit , il conclut qu’aucun des ouvrages de pratique du médecin, dont nous faisons ici mention, n’est passé jusqu’à nous. Ceux, dit Freind, qu’on croit être de sa composition , ne sont pas tels qu’llaly les dépeint , puisque les originaux sont sans arrangement et sans ordre, et qu’on en a mis dans les livres qu’on lui attribue. D’ailleurs, on trouve le nom de Rhazès dans les ouvrages qui passent pour être de Mésué, quoique le premier de ces médecins ait vécu après le second. Freind ajoute qu’Abi - Osbaia compte trente-sept volumes écrits par Mésué,

I biographie

il en cite un sur les médicaments ]mrp-alifs et un autre sur les décoctions : peut-être sont-ce là les seuls véritables ouvrages de ce médecin. Comme Abi- Osbaia n’en cite particulièrement aucun autre, l'historien anglais est tenté de croire que ceux qui portent encore le nom de Mésué sont supposés. Quoi qu’il en soit , voici les éditions latines des ouvrages qu’on lui attribue sur les médicaments ; c’est uniquement sur celle matière que roulent ceux dont les bibliographes font mention.

Opéra omitiei, nenipc: De mcdicamcntorurn purgantium deleclU et casli galion e , libri duo , quorum priorem Canon es universales , posleriorem De simplicibus voennt. Grabadin , hoc est, co m pendit sccr cto rum med icamen to ru ni libri duo , quorum prior Antidotarium , posterior De appropriais vulgo inscribitur, ex duplici translatione , altéra antiqua, altéra nova Jacobi Sylvii , cu/n | annolationibus Manardi et ejusdem Sylvii. Cum additionibus Pétri Apponi, Francisci de Pedemonlio, etc. Venetiis, 1558 , in-ïolio. Ibidem, 1561, in-folio:

adjeclce sunt Andréas Marini annotationes in simplicia, cum imaginibus et volurnine supplementorum in Mesaem.

Ibidem , 1681, in-folio, cum Mundini , Manardi et Sylvii in très priores libros observalionibus ; fus accessere p/anta- 1 rum in libro simplicium descriptarum imagines, atque item Joannis Costcei annolationes. Ibidem, 1602, in-folio, cum Mundini et Georgii de honeslis, aliorumque observationibus.

Canoncs universales de consolatione medicinarum simplicium , ex arabica in lalinitm translati. Venetiis, 1471, infol. Mediolani , 1479 , in-fol. Venetiis , 1481, 1528 , in-folio. Lugduni , 1331 , in-8°, cum Antidolario, libro medicinarum et additionibus Pétri Apponi , etc.

Canones, liber de simplicibus et antidotarium , Jacobo Sylvio interprète.

Parisiis, 1542 et I 543, in-folio ; 1561, in-8°. Lugduni, 1548 , in-8°. Venetiis, 1575,1589, 1623, in-folio. En italien, Venise, 1475, in-folio ; 1621 , in- 4°. En français, avec les commentaires de Tagault. Paris , in-8°.

Jean Léon, l’Africain , parle d’un Mésue ou Mésuach, chrétien de la secte des Jacobites , qui était de Maridin , ville située sur le bord de l’Euphrate. Il étudia la philosophie et la médecine à Bagdad , et tout âgé qu’il était quund Avicenne , ' encore jeune , commença à publier sa

médicale. 105

doctrine , il s’en déclara un des plus zélés partisans. Mésuach écrivit quelques traités sur les choses potables, et on lui en attribue d’autres sur la composition des médicaments. Il est arrivé de là qu’on l'a confondu avec le premier Mésué , sans faire attention qu’il lui est postérieur de plus d’un siècle , car il mourut au Caire, oit il exerçait sa profession, l’an de l’hégire 406, et de salut 1015, dans la quatre-vingt-dixième année de son âge.

Ap. J.-C. 1028. — FULBERT, évêque de Chartres , succéda à Rodolphe en 1016 , et mourut le 10 avril 1028. It fut célèbre par son savoir, par sa piété, par son zèle pour la discipline ecclésiastique; il fut même regardé comme un des prélats de son siècle qui connurent mieux cette discipline , et qui la firent observer avec plus d’exactitude. Mais cet éloge ne dit rien de Fulbert que comme évêque , et il importe à l’histoire de la médecine de le représenter sous un autre point de vue.

Après avoir étudié sous Gerbert qui parvint à la papauté sous le nom de Sylvestre II, il passa d’Italie en France, et fit des leçons de théologie dans les écoles de l’église de Chartres. La science de guérir les maladies, qui était alors entre les mains des clercs , faisait partie de celles de Fulbert; non-seulement il professa la médecine avant d’arriver à l’épiscopat, mais il l’enseigna à plusieurs personnes du onzième siècle, qui s’y rendirent savantes. — Ses principaux élèves sont : Pierre de Chartres , Hildier, Goisbert , Jean de Chartres, surnommé le Sourd , qui fut médecin de Henri Ier, roi de France.

Ap. J.-C. 1034. — SIMÉON jsETIII, médecin , natif d’Antioche , était plus jeune que Psellus , mais il vécut de son temps, vers l’an 1070. Il a écrit des commentaires sur les ouvrages du même Psellus. Son style, qui est assez mauvais, dépare l'original qu'il a encore altéré en le copiant; Selhi aurait du cependant se piquer de plus de fidélité, puisque le livre qu’il a commenté était alors entre les mains de tout le monde. Une conduite aussi blâmable lui attira les reproches de ses contemporains ; mais elle n’empêcha pas Lilio Grcgorio Gyraldi , de Ferrare, et Martin Bogdan , de Driesen, dans la Nouvelle Marche, de traduire cet ouvrage de grec en latin et ,de publier l’un et l’autre, sous ces titres :

Syntagma per litlèrarum ordinem de cibariorum facultnte. C’est ainsi que la version de Gyraldi est intitulée. Il en parut une édition grecque et latine à Bâle, 1538, in-8°, et une autre en latin seulement dans la même ville, 15G1, in-8°, avec les corrections de Montcsaurus.

Vo lumen de alimentorum facullalibus, juxta ordinem litterarum dieestum.

C’est le titre de la traduction de Bogdan. Paris, 1G58 , in-8°, en grec et en latin.

Siméon Sethi a encore donné d’autres ouvrages, comme celui De sapienlia lndorum , qu’il a mis de l’arabe en grec. Ce traité , qui n’est remarquable que par le ridicule qui y règne, fut composé par le médecin Perzoës, à la réquisition de Cliosroës II , roi de Perse , qui succéda à Ilormisdas III, en 590. On attribue encore à Sethi un Lexicon de botanique, écrit d’un style assez barbare; il est en grec, et il se trouve en manuscrit dans la Bibliothèque impériale de Vienne.

Ap. J.-C. 1054.— GARIOPONTÜS, médecin de l’école de Salerne, vécut dans le onzième siècle, au témoignage de Pierre Damien , qui mourut en 1072, et qui parle de lui comme d’un homme qu’il avait connu. René Moreau cite un passage dans ses prolégomènes sur l’école de Salerne , dans lequel cet ancien médecin est appelé Wannipotus; il s'exprime ainsi : Wannipotus quidam médiras Salernilanus. Mais il est encore connu sous d’autres noms; Warimpotus, Raimpotus, Guaripotus, Garimpotus , Gariponus, Garnipulus, sont ceux que différents auleurs lui donnent. Peu importe quel est le véritable ; on n’a làdessus aucune connaissance. Tout ce que nous savons de Garioponlus, c’est qu’il est auteur d’un ouvrage tiré en grande partie des médecins qui l’ont précédé, et spécialement de Théodore Priscien ; mais le style en est si obscur par le mélange des mots grecs, arabes et latins, que la lecture en est tout-à-fait rebutante. Voici les éditions de cet ouvrage :

De morborum causis, accidentibus et curationibus libri VIII. Lugduni , 1516, in-4°, j Basilcœ, 1536 , in-8°. — Passionarius Galeni de isgriludinibus acapilead pedes. Lugduni , l52G,in-4°.

■—Ad totius corporis œgritudines renie dioruni praxeos libri V, Basileœ , 1531, in- 4°.

Apr. J.-C. 1070.— CONSTANTIN surnommé l’Africaiu, médecin chrétien»

était de Carthage et vivait vers l’an 1 070. Léon d’Ostie parle ainsi de lui: «Ce » Constantin , ayant quitté Carthage ,

» passa à Babylone , où il se rendit Irès- » fameux dans la (connaissance des lan- »gues arabe, chaldéenne, persane, égyp- » tienne et indienne. Il apprit aussi la » médecine et les autres sciences pen- » dant le séjour de trente-neuf ans qu’il » fit à Babylone. Il revint de là à Car- » lhage ; mais, ayant appris que ses con- » citoyens voulaient le faire mourir, parce » qu’il s’était mis en butte à leur jalousie » par sa science , il se cacha dans un » navire qui passait en Sicile et arriva à » Salerne. La crainte qu’il avait d’être » reconnu l’obligea de passer quelques «jours en habit de gueux, jusqu’à ce « que le frère du roi de Babylone , qui «était à Salerne, l’ayant rencontré, le » recommanda au duc Robert Guiscart » comme un personnage de très-grand » mérite et qui était digne de sa protec- » tion. Constantin préféra la solitude » aux faveurs de ce prince , et se fit re- » ligieux de l’ordre de Saint Benoît au » monastère de Sainte- Agathe-d’Aver- » sa , où il écrivit de très-beaux ouvra- » gesde médecine », dont le même Léon d’Ostie a fait le catalogue. Il y a deux recueils de ces ouvrages. Le premier, impriméà Bâleen 1536, in fol., contient:

De morborum cognilione et curatione libri septem. Le manuscrit est dans la Bibliothèque impériale de Vienne en Autriche. — De rcmediorum et œgritudinum cognilione liber unus. — De urinis liber unus. — De slomaclii affectionibus naturalibus et prœternaluram liber unus. Dans cet ouvrage , qui est dédié à Alfanus , premier archevêque de Salerne en 1070, Constantin assure que personne avant lui n’avait écrit clairement et distinctement sur les maladies de l’estomac. — De victus ratione variorum morborum liber unus. — De melancholia libri duo. — De co'ilu liber unus. — De animœ et spirilus discrimine liber unus. — De incantatione et adjuralione, collis suspensionc, epistola una. — De passionibus mulierum et matricis liber unus. — De chirurgia liber unus. Il s’étend principalement sur la saignée et les accidents qui peuvent survenir à la suite de cette opération. — De gradibus simplicium liber unus.

Le second recueil des œuvres de Constantin parut à Bàle en 1539 , in-folio , sous le titre d 'Opéra religua , in quibus