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lé an ridicule dans sa Correspondante Qtèravre avec le grand-duc de Russie ; nais au 'est-ce que des ridicules auprès de "horrible doctrine qu'affichait Naigeon?
I paraît que , dans ces derniers temps, 'exemple de son confrère Lalande, adafonesté publiquement de la part du chef le l'Etat , et la prétention de devenir séiateur, Favaient rendu plus mesuré dans a conduite. Lalande lui a reproché demis de ne pas oser convenir qu'il était thée. Ainsi il tomba dans cette pusillalimité qu'il a reprochée amèrement dans on DîtHownaire à Bayle , à Voltaire , à 'Alembert et à Diderot lui-même. Naieon est mort le 28 février 1810.
NAILOR (Jacques), imposteur du diofcse d'York, après avoir servi quelque tmps en qualité de maréchal-des-Iogis lans la régiment du colonel Lambert, mbrassa la 6ecte des quakers ou tremffeurs. Il entra en 1656 dans la ville de Instol, monta sur un cheval dont un lomme et une femme tenaient les rênes, t qui criaient, suivis d'une foule de sec- Étedrs : Saint, saint, saint , te Seigneur Heu de Sabaoth. Les magistrats se saisitent de lui et renvoyèrent au Parlement, fà il fut condamné, en 1657, comme un Hfducteur, à avoir la langue percée avec m fer chaud , et le front marqué de la èttre B , pour signifier blasphémateur.
1 lut ensuite reconduit à Bristol , où on e fit entrer achevai, le visage tourné fers la queue. On le confina ensuite dans ne étroite prison pour y expier ses révèles, mats il n'en fut que plus fanatique. ijznî été ensuite élargi , il ne cessa de lécher par mi ceux de sa secte, jusqu'à i mort , arrivée en 1660.
HA1N DE T1LLEM0NT (Louis-Sébasten Lé), né en 1637 à Paris , d'un maître les requêtes, se consacra à l'étude de 'antiquité ecclésiastique. Sacy , son ami * son conseil, l'engagea en 1676 h recercir le sacerdoce , et Buzenval , évéque fcBeauvais, espérait de l'avoir pour successeur. H alla demeurer à Port-Royalks^Champs. Son attachement au jansélisme lui attira des désagréments t et 'obligea à quitter la capitale. Il se retira kTillemont près de Vincennes , où il se ammuniquait libéralement à ceux qui fraient besoin de ses lumières, et surtout f ceux qui étaient voués au parti. Tillenont ne sortit de sa retraite que pour alervéir en Flandre le fameux Arnauld , ît en Hollande l'évéque de Castorie. De tàour dans sa solitude, il continua à faecuper de travaux utiles et d'intrigues ia secte , et mourut à Paris après une langueur de trois mois en 1698, à 61 ans. On lui doit .Mémoires pour servir à ?h>*-
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toire ecclésiastique des six premiers siècles, 16 vol. in-4; l'Histoire des empereurs, en 6 vol, in-4. Ces deux ouvrages, tirés des auteurs originaux , souvent tissus de leurs propres termes, expriment leurs sens avec fidélité. Ils sont écrits avec un ordre , une justesse et une précision, dont le mérite ne se fait bien sentir qu'à ceux qui ont éprouvé par euxmêmes combien coûtent ces sortes de travaux, Le dernier volume de son Histoire des empereurs finit avec le règne d'Anas* tase. Ses Mémoires ecclésiastiques ne contiennent qu'une partie du 6e siècle ; et les douze derniers volumes ne furent im-
S rimes qu'après sa mort. Quoique l'esprit e parti dont il était animé ne se montre pas à découvert dans cet ouvrage, des lecteurs attentifs en découvrent çà et là quelques allures ; une Lettre contre l'opinion du Père Lami , « que Jésus-Christ « n'avait pomt fait la Paque la veille de « sa mort. » Nicole la regardait comme un modèle de la manière dont les chrétiens devraient disputer ensemble. Elle se trouve à la fin du 2* volume des Mémoires pour servir à Vhisloire ecclésiastique.
Quelques ouvragée manuscrits dont le plus considérable est Y Histoire des rois de Sicile de la maison d'Anjou. L'abbé Tronchai , chanoine de Laval , a écrit aa Vie, in-12, 1711. On trouve, à la suite de cet ouvrage, des réflexions pieuses et des lettres édifiantes. Si aux vertus dont elle présente le tableau on pouvait ajouter la soumission aux décrets de l'Eglise, l'éloge de ce savant homme serait complet. Son zèle pour le parti dont il avait épousé les intérêts allait jusqu'à déroger aux considérations les plus délicates. Lorsque M. de Bancé pensait h se défaire de ses bénéfices et a se consacrer à Dieu dans la solitude jde la Trappe , Tillemont lui conseilla de les garder pour en distribuer les revenus à ceux qui étaient dans la persécution. Sollicitation qui ne fit pas sur l'esprit de M. de Bancé une impression favorable aux disciples de Jansenius* « Je ne pus comprendre , dit-il, aue des « gens, qui voulaient passer pour être en- « tièrement détachés de toutes les ebo- « ses d'ici-bas, fussent capables de faire « paraître un sentiment aussi intéressé « que celui-là. »
NAIN (dom Pierre Le), frère du précédent, né à Paris enl64u, fui élevé dans la maison de son grand-père. Il y reçut une sainte éducation sous les yeux de BlMdeBragelogne, sa grand-mère, dame vertueuse, dirigée anciennement par saint François de Sales. Le désir de faire son salut loin du monde le fit entrer à Saint-Victor à Paris, et ensuite à la Trafh
