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f n-8. C'est le plt^ fameux de ses oim»* ges et celui où il établit sa doelrio»^ qu'il développa plus amplement dansks ouvrages suivants : Bases d'une Jflftf^ physique des maurs^ 1784; Prineipe^Mtaphusiques de la Doctrine , ou Thê9rk de la vertu, 1797 ; Critique dujuçêmêÊt^: 1790 , in-8 ; La religion d'accord aMelb' Raison , 1793 , in-8 ; Principes méta^Êf' ; siques de la Science du droite 1796, m% Kant mourut à Kœnîssberg le is févii^, 1804. a II a adopté , dit l'auteur des M^' « moires pour sermr à VHisioire Ecd^ ' « siasiique pendant le 18« sièeU^ mj»; « métaphysique îÊtX extraordinaire cl' « peu aisée à comprendre, il se perè % dans des abstractions et dans une idis- % lo^e vague et obscure. Les uns Tatl- « mirent; les autres se ptaignenl craH' a ait détruit la religiosité, en ▼oaîait « l'expliquer ; que sa raison pore et sf « raison critique ne soient antre cheiêr « que le déisme pur ; que l'auteur, en ne « voulant considérer le Christianisme qat « comme une religion purement éifaiqm « ou morale, annonce assez qu'il n'en!

« reconnaît pas les mystères ; qu'il fass» « de Jésus-Christ un idéal dont il con^' « sent qu'on honore la doctrine, mmâ « dont il ne permet pas d'adorer la jper^ a sonne; que l'Eglise soit aussi uniaeai;< a qu'il ne faille dans ce système , ni priè^' a res , ni sacrifices , ni ôérémonîes , ete.| a Au surplus, toute cette théorie est sr « embarrassée , que les disciples se soot^ « disputés pour savoir quelle était la éot^ « trine du maître. Schelling et Fidite prf | a tendent l'avoir perfectionnée.KantttVl « vait fait que les mettre sur la voie; fis ^ « se flattent de s'être élevés plus haut ; « ils ont chacun leur école, et on dis* a pute aussi pour savoir ce qu'ils ont « mis de prix à être entendus. Cepen- « dantcettedoctrinehiéroglyphiques'est « répandue; on l'a adoptée dans plu- « sieurs Universités d'Allemagne , et on « a beaucoup écrit pour et contre. II ne ««semble pas que ces progrès du kantis- « me aient contribué à fortifier la reli- « gion en Allemagne. La vogue de la « raison pure , parmi les protesseurs et « parmi les élevés , a secondé au con- « traire la propagation de l'esprit d'in- « crédulité. «Tous les ouvrages de Rant, qui concernent la [^ilosopbie critique, ont été mis en latin par F. G. Boni • Leipsick, 1791-1798, 4Tol.-in-8. M.C. ' Villers a traduit en français la Philosophie de Kanl, Metz, idoi, in-8, o«> vrage trèsobscur et peu propre à donner une idée avantageuse de ce philosophe.

Ce qui est inintelligible en allemand n'a pu devenir clair en français.