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sieurs églises , el fournit pour ces divers établissements plus de r>00.000 francs, somme énorme à cette époque. Aussi pieux que bienfaisant, il était chéri el respecté de ses diocésains. Ce vertueux prélat mourut pendant le cours d'une visite pastorale , le 51 décembre 1889, âgé de 66 ans. Sa Vie a été écrite et publiée par le P. Chassenet, Paris, 1817, in-H. [Voy. l'Ami de la religion, tom. 12, pag. 121» et suiv.)

SOLON, le second des sept sages de la Grèce, naquit à Salami ne vers l'an 660 avant J.-C. Pour acquérir les connaissances qu'il croyait propres à un philosophe et à un politique, il se mit à voyager dans toute la Grèce. De retour dans sa patrie , il la trouva déchirée par la guerre civile. Les uns voulaient le gouvernement populaire, les autres l'oligarchique. En llattant le petit peuple , Solon parvint à se faire nommer archonte et souverain législateur. Hevètu de cette dignité, il entreprit de prendre aux uns pour enrichir les autres. 11 défendit qu'aucun citoyen ne fût obligé par corps pour dettes civiles; et, par une loi expresse, il remit une partie des dettes, violation manifeste de la propriété. Ces anciens sages ne faisaient presque jamais du bien d'un côté sans faire du mal d'un autre. Il cassa toutes les lois de Dracon , à l'exception de celle contre les meurtriers. Il procéda ensuite à une nouvelle division du peuple, qu'il partagea en l tribus. Il mil dans les 3 premières les citoyens aisés, donna à eux seuls les charges et les dignités, et accorda aux pauvres, qui composaient la 4*' tribu, le droit d'opiner avec les riches dans les assemblées du peuple; droit qui par la suite les rendit maitres de toutes les affaires de la république, y mit la confusion et le trouble. Il fit des changements au sénat de Prytanée. Il fixa le nombre de juges à 100, et voulut que toutes les affaires qui devaient être portées devant l'assemblée du peuple , auquel seul appartenait le pouvoir souverain, fussent auparavant examinées devant ce tribunal. C'est à ce sujet qu'Anacharsis, attire du fond de la Scythie par la réputation des sages de la Grèce, disait à Solon : Je suis surpris qu'on ne laisse aux sages que la délibération, el qu'on réserve la décision aux fous. Auacharsis avait raison , et sa réllexion prouve combien Solon, qui, en dérogeant à toutes les anciennes lois , avait laissé subsister cet absurde privilège du peuple, est au-dessous de l'opinion qu'on veut nous donner de sa sagesse. Après ces différents règlements, Solpn publia ses lois, parmi lesquelles est celle qui ordonnait que la mémoire de ceux qui seraient morts an service de l'état, fût honorée par des oraisons funèbres. La peine d'infamie élail décernée contre ceux qui avaient consumé leur patrimoine, qui n'avaient point voulu porter les armes pour la patrie, ou qui avaient refusé de nourrir leur père el leur mère. Quoique ces lois n'eussent rien de fort profond , rien qui passe les lumières et l'équité d'un homme ordinaire, on les a beaucoup admirées; parce que, dans les ténèbres du paganisme , parmi des nations vicieuses , les traits de justice cl de raison sont des espèces de phénomènes; et surtout parce qu'elle contrastaient avec des lois absurdes et infâmes qui