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sénat conservateur; mais Napoléon n'accepta pas le candidat. Pour le dédommager, il le fit conseiller delat, et créa pour lui la place de directeur général de la comptabilité des communes et des hospices. Quinelle donna son adhésion à la déchéance de Bonaparte (le IJ avril 1814). A son retour de l'île d'Elbe, celui-ci le nomma commissaire dans les départements de la Somme et de la Loire , et le créa pair. Il l'avait déjà nommé baron, et Quinetlc avait pris le titre de baron de Rochemont , d'une terre qu'il avait près de Soissons. 11 essaya, mais en tain, de faire adopter par les pairs la proposition de La Fayette à la ebambre des députés , qui avait pour objet de faire déclarer traîtres à la patrie ceux qui chercheraient à dissoudre la représentation nationale. Apres la seconde abdication de Bonaparte, Quinelte fit partie de Ut commission qui gouverna jusqu'au retour de Louis XVIII. Exilé comme régicide, il se retira aux Etats -Unis, d'où, il revint à Bruxelles avec sa famille. Il y vivait presque ignoré, lorsqu'il fut frappé d'apoplexie le 14 juin 1821 , à l'âge de GO ans. On ne cite de lui qu'un Rapport sur la détention de Camus , Bancal , finette, Lamarque et Brouet, Paris, an IV (1790), in-8 de 200 pages.

Ql'INQL'ARBOREl'S. Voy. Cinq-Arbres (Jean).

QUNTE-CURCE (Curtius-Ruîus) , historien latin, probablement au premier siècle de l'ère vulgaire, était, selon quelques-uns, fils d'un gladiateur; au moins sa naissance était si peu illustre, que Tacite, par égard pour un homme devenu très-célèbre , n'a pas voulu eu parler. 11 s'attacha dans sa jeunesse au questeur d'Afrique , se fil des protecteurs, (t après avoir rempli diverses dignités, il eut le gouvernement de l'Afrique. Tibère, en le lui donnant, essaya de couvrir en quelque sorte l'obscurité de sa naissance, en disant qu'il paraissait s'être fui lui-même. Curtius Rufus videtur mihi ex se natta. Tacite et l'line le Jeune racontent que son élévation lui fut prédite par un spectre qui apparut à Adrumète, sous la figure d'une femme. L'idée que le premier de ces auteurs donne de son caractère n'est rien moins que flatteuse. Quinte-Curce s'est immortalisé par son Histoire d'Alexandre le Grand, et il a immortalisé ce héros. Cet ouvrage était eu in livres, dont les deux premiers, la fin du cinquième et le commencement du sixième ne sont pas venus jusqu'à nous. Son style est noble, élégant, pur, mais trop fleuri. Ses pensées sont brillantes, ùigâiit-uses et sensées. Le nom d'Alexandre ne lui en impose point : il dit le bien et le mal de ce héros, comme il l'aurait pu dire d'un homme ordinaire. Il est moins fidèle dans les discours qu'il prèle à ce conquérant et aux personnages qu'il fait agir. La plupart sont trop longs, et le bel esprit y parait plus que l'homme véritablement éloquent. On lui reproche encore d'av oir trop négligé la chronologie, les dates, et d'avoir fait des fautes essentielles en géographie. Les meilleures éditions sont celles du père Matthieu Baderus, Cologne, 1028, in-fol.; d'EIzévir, 1033, in-12; du père Le Tellier ad umtn Ihlphini, Paris, 1077, in- 4; de Cellarius, Uipsig, 1721. Les curieux recherchent aussi celles de nome et de Venise, 1470, in-4, qui sout les

deux premières. Nous citerons encore les éditions deCunie, Helmstadt, 1795-1802, 3 vol. in-8, de Coker, Leipsig, 1818, gr. in-8. La traduction donnée par Vaugelas , 2 vol. in-12, est estimée et mérite de l'être. Voy. Favrk, Claude , et Freimshemius. ) Mais il en existe plusieurs autres, par Beauzée, 1781, 2 vol. in-12; par l'abbé Mignot, 1781 , 2 vol. in-8, et par MM. Trognon, 1828 , 3 vol. in-8; celle-ci fait partie de la Bibliolh. lat.-franç. de Panckoucke.

QIÏNTIANUS-STOA. Voy. Quiszanû.

QU1NTIEN (saint) , né en Afrique sous la domination des Vandales, vint en France du temps du roi Clovis, et fut élu évêque de Ruodez ; il assista, eu celle qualité, au concile d'Agde en 506. Chassé de son siège par les Goths, il se retira en Auvergne, où il devint évêque , et où il mourut saintement en 527, apiès avoir sauvé par ses prières sa ville épiscopale, que le roi Tbierri avait juré de démolir.

• QU1NTIL1A de la MIBANDE (Lucrèce), italienne célèbre par ses talents dans les lettres et la peinture, naquit vers 1520. On lui doit, entre autres ouvrages, une Biographie, des peintres les plus célèbres, et de» poésies où l'on remarque un style correct et des pensées neuves. Comme peintre , ses tableaux estimés en Italie, se distinguent par l'exactitude du dessin et la grâce dans les figures. Quiutilia est morte vers 1585.

QUINTILIEN ( Marcus- Fabius Quinctilianus) naquit la 2« année de l'empereur Claude , la 42* de lésas -Christ. On dispute sur le lieu de sa naissance. Plusieurs le font Espagnol et de Calahorra; d'autres croient . avec assez de fondement , qu'il était né à Rome (1 ). Quintilien, pour se former à l'éloquence, se rendit le disciple des orateurs qui avaient le plus de réputation, ûomitius Afer tenait alors parmi eux le premier rang. Quinlilieo ne se contentait pas d'entendre ses plaidoyers au barreau ; il lui rendait de fréquentes visites. Au commencement de l'empire de Galba, Quintilien ouvrit à Rome une école de rhétorique. H fut le premier qui l'y enseigna par autorité publique, et aux gages de l'étaL 11 dut ce privilège à Vesnasien , a qui assigna sur le fisc, dit » Suétone, un revenu annuel aux professeurs d'é- » loquence grecque et latine. » Ce revenu était considérable et équivalait à 20,000 livres, monnaie de France ; mais c'était sans doute une somme à répartir entre tous. Quintilien remplit la chaire de rhétorique avec un applaudissement général. U exerça en même temps, et avec un pareil succès, la fonction d'avocat , et se fit un grand nom dans le barreau. Après avoir employé 20 années à ces deux exercices, il obtint de l'empereur Boni i tien la permission de les quitter. Le loisir que se procura Quintilien par sa retraite ne fut pas un loisir de langueur et de paresse, mais d'ardeur et d'activité. Il commença par composer un Traite sur les cotises de la corruption de f éloquence, dont on ne saurait trop regretter la perte ; nous ne le connaissons que par quelques passages et citations. Quelque temps après, pressé parles instantes prières de ses amis, il commença sou ouvrage des Institutions oratoires

(I) Marital ne le dfeigue que romme romain dani ce dielique :

Quinciiliane vaga» moderator wmme juveula Uloiia rviuaii», Qu.iwuUae, lut*.

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eomposé de 12 livres. 11 en avait achevé les (rois premiers , lorsque l'empereur Domitien lui conûa le soin des deux jeunes princes ses petits-neveux , qu'il destinait à l'empire. Le plaisir que lui causa la composition de ce livre fut troublé par la perle de ses deux fils et de sa femme; il fut surtout sensible à la mort de l'aîné, a La fécondité de son gé- ■ nie, dit-il, n'en était pas demeurée aux boutons » et aux fleurs; dès l'âge de 10 ans il portait des » fruits. » C'était principalement pour ce cher fils, l'objet de ses complaisances et de ses soins, qu'il avait commencé ses Institutions oratoires. C'est la rhétorique la plus complète que l'antiquité nous ait laissée. Son dessein est de foi-mer un orateur parfait. 11 le prend au berceau et le conduit jusqu'au tombeau. Dans le premier livre , il traite de la manière dont il faut élever les enfants dès l'Age le plus tendre, et prouve que c'est moins de leur propre caractère que des exemples de leurs précepteurs et de leurs parents , que naissent les défauts et les vices qui en font par la suite le fléau de la société. « Plût aux dieux , dit-il , que nous n'ayons p pas à nous imputer à nous-mêmes les vices de nos » enfants ! Nous amollissons leur enfance par de » dangereuses délicatesses. Celte molle éducation » leur énerve l'esprit et le corps. Accoutumés à » fouler la pourpre , jusqu'où ne porteront-ils pas » leurs désirs, à mesure qu'ils avanceront en âge? » S'il leur échappe quelques termes trop libres , » nous nous en amusons, et ce que nous ne souf- » fririons pas dans la bouche des plus grands liber- » tins, nous le souffrons dans la bouche de nos en • » fants , nous en rions , nous les caressons. De qui » ont- ils appris ces mots licencieux? Hélas ! ils ne » sont que les échos de ce qu'ils nous ont entendu » dire! Nous les rendons témoins de nos libertés » criminelles : il n'est point de repas qui ne reten- * tisse de chansons indécentes, et où l'on n'expose » a leurs veux des choses qui font rougir la pudeur : » ils en contractent l'habitude , qui se change bien- » tôt en nature, et les malheureux enfants sont » déjà vicieux, sans savoir ce que c'est que le vice (1).» Dans le même livre , il traite de ce qui regarde la grammaire. Le second expose ce qui doit se pratiquer dans l'école de rhétorique , et plusieurs questions qui regardent la rhétorique même. On trouve dans les cinq livres suivants les préceptes de l'invention et de la disposition. Un des caractères particuliers de la rhétorique de Quintilien, est d'être écrite avec art et élégance. On y voit une grande richesse de pensées, d'expressions, d'images, et surtout de comparaisons , qu'une imagination vive et ornée lui fournit à propos. On y souhaiterait seulement plus de précision et plus de profondeur.

H | Horace trait préludé à ce ttbleiu île la dégénéralion de* mœurs , dan» u belle ode : Dclicta mojorum, etc. La profanation du lit nuptial , lea danaet efféminées apprises aut jeunea flllrs , qui n'en sortaient que pour se nourrir le rceur de Tolupléa et l'e*prit de pensées criminelles : tout semblait déjà conspirer de son temps a amener astex rapidement la dégradation de l'espèce , et promettre une génération encore plut ricieuse que la

Damnota qnid non imminuit dies?

fias parenlum, pejor avis , lulit

Nos nequioret , moi dtlurvt

Progeuiem vlUotiorum.

Quintilien parle, mais il ne creuse pas assez son sujet. Ses Institutions demeurèrent inconnues jusqu'en 141 S. Elles furent trouvées par le Pogge,dans l'abbaye de Saint-Gall , et non point dans la boutique d'un épicier allemand , comme quelques-uns l'ont écrit : c'est chez les moines qu'on a trouvé, à la renaissance des lettres , les anciens ouvrages que quelques savants croyaient perdus ; et c'est à eux qu'on en doit la conservation, comme celle des sciences, daus des temps de barbarie et d'ignorance. C'est la justice qui leur a été rendue par des philosophes de ce siècle , leurs forcenés ennemis. L'abbé Gédoyn a traduit en français les Institutions , Paris, 4 vol. in -12; excellente traduction, souvent réimprimée en 4 ou 6 vol. in-12. L'édition de 1805, 4 vol. in-12, a été complétée par Adry. Une nouvelle traduction par M. C. V. Ouizille, Paris, 1829-33, 6 vol. in-8 , fait partie de la Biblioth. kt.-franç. de Panckoucke. Les curieux recherchent deux éditions des Institutions données à Rome, en 1470, in-fol., l'une par Campanus, qui est la plus estimée, et l'autre par l'évèque d'Aleria. — Il ne faut pas confondre cet éloquent rhéteur avec Quintilien , son aïeul. C'est de ce dernier qu'il nous reste 145 Déclamations. Ugolin de Parme publia les 136 premières dans le xv« siècle, Venise, 1481 et 1482, in-fol. Les 9 autres furent publiées en 1S63 par Pierre Ayrauld , et ensuite par Pierre Pithou, en 1580. Il y a encore 19 autres Déclamations imprimées sous le nom de Quintilien l'orateur ; mais Vossius pense qu'elles ne sont ni de lui ni de son grand-père. U les attribue au jeune Posthume , qui prit, dit-on, le nom de César et d'Auguste dans les Gaules, avec Posthume son père, l'an 260 de J.-C. Elles ont été traduites en français, in-4, par Jean Nicole , père de l'auteur des £5501* de morale. On a réuni les Institutions du petit-fils et les Déclamations de l'aïeul , dans l'édition cum notis variorum, 1665 , 2 vol. in-8; et dans celle du savant et prolixe commentateur Burman, 1724, 2 tout, en 3 vol. in-4, moins estimée que l'autre.

QUINTILIUS-VARUS. Voy. Varcs.

QUINTILIUS (Marcus-Aurélius Claudius), empereur romain, né vers 230, se distingua dans la guerre contre les Goths. 11 se fil proclamer Auguste par les troupes qu'il commandait, près d'Aquilée , afin de succéder à son frère Claude 11; mais celui-ci, avant de mourir, avait recommandé à ses généraux d'élire Aurélien, comme le plus propre à porter la couronne. Les gardes prétoriennes, ainsi que les autres milices , qui aimaient Aurélien , fameux par plusieurs victoires, suivirent l'avis de Claude, et le proclamèrent empereur. Quintilius, se voyant à la veille d'être abandonné de ses propres soldats, et ne pouvant lutter contre un si puissant adversaire, quitta son camp, revint à Aquilée, où il se fil ouvrir les veines dans un bain , après un règne éphémère de dix-sept jours. Aurélien fit rendre à son rival tous les honneurs de Vapothéose, réservés aux empereurs, et souvent accordés sans avoir égard à leurs vices ou à leurs crimes. On ne connaît point de médailles en argent de Quintilius. Celles en or sont fort rares , mais on en trouve beaucoup en petit bronze.

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' QUINTILL1 (Jean-Paul), avocat, né à Rome en 1632 , avait étudié la philosophie et les lettres en même temps que le droit, et s était fait une telle réputation comme orateur, que quand il plaidait, la salle du tribunal ordinairement vide, pouvait à peine contenir la foule accourue pour l'entendre. Croyant que Venise était un lieu plus propre à y exercer ses talents , il s'y rendit, obtint un accueil favorable au barreau , et se concilia l'estime générale. Rappelé à Rome , il fut nommé auditeur général de Rote , et mourut en 1705. On cite de lui plusieurs Traités de Jurisprudence; Dissertation médico- physique à roccation de la mort d'une dame qu'on croyait empoisonnée, Rome, 1693; des Oratorio, etc.

QUINTLN (Jean), né à Autun en 1500, fut chevalier servant dans l'ordre de Malte, et accompagna le grand - maître dans cette île en qualité de domestique. De retour en France, il devint professeur en droit canon à Paris , l'an 1556 , et s'y acquit beaucoup de réputation. Quinlin mourut à Paris en 1561. On a de lui une Description de Vile de Malte, en latin, 1536, io-4, et d'autres ouvrages plus volumineux qu'exacts.

QUINTLN, tailleur d'habits, chef des hérétiques qu'on nommait Libertins , tient une place parmi les rêveurs et les blasphémateurs du \\r siècle. 11 soutenait que J.-C. était Satan, que tout l'Evangile était faux , et qu'il n'y avait dans l'univers qu'un seul Esprit , qui est Dieu ; qu'on ne doit pas punir les méchants ; qu'on peut professer toutes sortes de religions ; enfin , qu'on peut, sans péché, se laisser aller à toutes ses passions. Cet impie factieux et turbulent fut brûlé à Tournai en 1550 ; mais la mort du maitre n'empêcha pas les disciples de se répandre en France , en Hollande et dans les pays voisins.

QUINT1N. Foy. Messs.

QU1NTIN1E ( Jean de la ) , auteur agronomique , naquit à Chabanais dans l'Angoumois, en 1626. Après son cours de philosophie, il prit quelques leçons de droit, et vint à Paris se faire recevoir avocat. Quoiqu'il eût peu de temps dont il pût disposer, il en trouvait suffisamment pour satisfaire la passion qu'il avait pour l'agriculture. Il lut Columelle, Varron, Virgile , et tous les auteurs anciens et modernes qui ont traité de cette matière. 11 augmenta ses connaissances sur le jardinage dans un voyage qu'il lit en Italie. De retour à Paris, la Quinlinie se livra tout entier à l'agriculture, et fit un grand nombre d'expériences curieuses et utiles. On dit communément qu'il a prouvé le premier qu'un arbre transplanté ne prend nourriture que par les racines qu'il a poussées depuis qu'il est replanté , et nullement par les petites racines qu'on lui a laissées, qu'on appelle ordinairement le chevelu; qu'ainsi loin de conserver ces ancieunes petites racines , quand on transplante l'arbre, comme on faisait autrefois avec grand soin , il faut les couper. Cependant Roger de Schabol a prétendu prouver le contraire, et soutient que le chevelu est nécessaire. La manière vivace dont nous voyons reprendre des plantes (1), sans aucune de ces petites racines,

(I) Même de» boit secs el de» Irooçont d'arbre*, dan* certaine* espèces, comme l'aimer. Virgile a dit, et il a dit vrai :

Qui h eiiam caudicibus êrctis , mirabite dictm l Trudtiuv é êicco radix oiettgiita ligno

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est favorable à l'assertion de la Quinlinie. (Test lui aussi qui a donné la méthode de bien tailler les arbres pour les contraindre à douner du fruit aux endroits où l'on veut qu'il vienne, et même à le répandre également sur toutes les branches. La Quinlinie fait de vains eflorts pour détruire le sentiment qui attribue de l'influence à la lune, autrefois généralement reconnue , puis rejetée comme une qualité occulte , aujourd'hui rétablie par les écrivains les plus célèbres (1). Il se déclara aussi contre la circulation de la sève dans les plantes; et ce qu'il disserte là - dessus prouve peut-être qu'il était meilleur cultivateur que bon physicien. La Quinlinie mourut à Paris vers 1700. Louis XIV avait créé en sa faveur la place de directeur-général des jardins potagers et fruitiers des maisons royales. On a de lui un livre intitulé : Instructions pour les jardins fruitiers et potagers, Paris, 1 725, 2 vol. in-4; et plusieurs Lettres sur la même matière.

QUINTUS-C A L A BE R . Voy. Calaber.

* QUINZANO (Jean -François Cokti), en latin Quintianus-Stua , poète latin, né en 1484, au village de Quinxano, dans le Brescian, étudia la rhétorique à Brescia; il y apprit en même temps la langue grecque, la philosophie, les mathématiques et même l'astrologie qui avait alors beaucoup de vogue. Dès sa première jeunesse , il montra une si étonnante facilité pour les vers latins, que ses condisciples l'appelèrent Stoa, d'un mot grec qui signifie portique des muses, et la sévérité avec laquelle il censurait leurs compositions, lui fit donner celui de Quintianus, l'ami et le censeur de Martial ; c'est sous ce double nom de Quintianus Stoa qu'il était connu dans les écoles et parmi les savants. Il fit un cours de jurisprudence à Padoue , et s'adonna ensuite tout entier à la poésie. Etant venu en France, il y fut accueilli par le cardinal d'Amboise , qui le fit nommer précepteur du jeune ducd'Angoulême , depuis François 1", auquel Quinzano inspira son goût pour les lettres. Reçu professeur à l'université de Paris, il en devint recteur. Louis XII le mena avec lui lorsqu'il alla conquérir le Milanais; et à peine s'en fut-il rendu maitre qu'il lui donna la couronne poétique. Nommé par le sénat de Milan à la chaire de belles-lettres de l'université de Pavie , il y publia ses Epographies qu'il avait composées à l'âge de 20 ans. Lors de la retraite des . Français, en 1513, il revint à Paris, où il fit imprimer plusieurs ouvrages. De retour à Milan en 1515, après la victoire de Marignan, il alla reprendre ses fonctions de professeur à Pavie. En 1522, il obtint le titre de citoyen de Brescia. 11 passa ensuite

(1) On peut voir le Dict. encyclop. art. Anaoutcit, on le* influence* surit reconnue» et expliquée* autant que la matière le comporte. M. de Lalandc observe que li la lune soulevé deui foi» par jour le* eaux de l'Océan , elle doit bien produire d'autres effet! encore. • Je voudrai», ajoule-l-il , que le* medeciu* consul -

• lassent au moins l'expérience a cet égard, et qu'il* examinassent » »i le* rrite» et le* paroxy*met de* maladie* n'out pa* quelque

• correspondance arec le* «ilualiont de la lune par rapport a IV-

• qualeur, aux sgsygiet el aux apsides. Plusieurs médecin* habile*

• m'en ont paru persuadé», el c'était pour le* engager a »>n oe- , » cuper, que je donnai pendant quelque* année*, dan» la i, mette

• de médecine, le* détail» de* circon*lancet agronomique* dont » on doit tenir compte. » Abrégé d" astronomie , à Paris , 177*. Derbam , dan* sa Théologie astronomique , pag. 190, établit le» influence» «luuc manière plu* positive encore.

qui m

h Venise, oîi le sénat lui conféra le titre de chevalier, et voulut le nommer président de l'université de Padoue, mais il n'accepta point cet honneur; et retiré d'abord à Villa Chiara, puis à Quinzano, son pays natal , il y mourut le 7 octobre 1557, âgé de 73 ans. On lui érigea, dans l'église paroissiale, un mausolée d'où ses restes furent retirés et transportés en 1580 dans le chœur de l'église Majeure délia Pieve, où on éleva en son honneur un tombeau magnifique, orné des portraits de Louis XII, de François 1", et de Jean et Domilien Conti , parents de Quinzano. Quinzano était à la fois grammairien, orateur, historien , philosophe et poète , les plus beaux esprits du temps en ont fait l'éloge dans leurs écrits. On conserve encore à Brescia, dans la bibliothèque Mazzuchelli, le diplôme que Louis XII remit à Quinzano lors de son couronnement poétique. Il a écrit et publié un grand nombre d'ouvrages dont nous citerons quelques-uns : Grippi decem de omnibus numeris ad imitationem Ludicri Ausoniani, Milan, 1ÎH2; Luoernce XX in totidem Hbr. Noctium atticarum, Aulu-Gellii , ibid., 1551 ; Venise, 1542; Odes très ad cardinalem de Roano (d'Amboise, archevêque de Rouen), Paris, 1504; Vit* D. Quinliani Avernorum episcopi, Venise , 1 51 9 ; Disticha in omnes fardas Ooidii Metamorphoseon et ekgia, Pavie, 1506; Paris, 1514; Baie, 1544; Brescia, 1505; Tragedia de passione D. N. Jesu Christi, Milan, 1508, in-4, Gand, 1518, in-8; Paraclesis ; ad Ludovicum XI l elegia, 1512; Apologia pro pœtis; Cleopolis : de laudibtu ceteberrimœ Parisiorum urbis ; sylva et bacchantium elelodia post interfectum Orphea, Paris, 1514; De Figuris poeticit libri duo, Venise, 1567; De mulierum dignitate. Milan, 1517; Christianorwn metamorphoseon lib. 8, Pavie, 1511; Citaliones omnium poelarum, eum adnotatnentis et scholiis Milan, 1538; Vita Ludovic* Xïl, Galliarum régi», etc., etc. Sa vie a été publiée, à Brescia, 166-4, par le P. Léonard Cozzando, et par Nember sous le titre de Memorie ou Mémoires anecdotiques et critiques sur la vie et les écrits deJ.Fr. Quinzano Stoa , etc., Brescia, 1777.

QUIQUERAN de BEAUJEU (Pierre de), naquit en 1520 d'une ancienne maison d'Arles en Provence. Après avoir appris la rhétorique et la poésie à Paris, il fit un voyage en Italie, où il s'appliqua a la musique. De retour à Paris , il étudia les mathématiques, l'histoire naturelle, la botanique et les Ml es-lettre s. Sa naissance, soutenue par la réputation que lui avaient faite ses talents, lui mérita l'évcebé de Senez, à l'âge de 18 ans. 11 n'en jouit pas longtemps, étant mort à Parts en 1550, à 24 ans. Quiqueran fut le premier évèque nommé après le concordat de Léon X et de François 1er. On a de lui : un Eloge de la Provence, en vers latins, sous ce titre : De laudibus Provinciœ. On en a une version française, in-8, par François de Claret, archidiacre de l'église d'Arles. Un Poème latin sur le passage d'Annibal dans les Gaules. Ces deux ouvrages offrent des images heureuses et de l'esprit; mais on voit que son génie n'avait pas encore acquis sa maturité. Ils ont été recueillis à Paris, en 1551, in-fol.

QL'IQUERAN de BEAUJEU ( Paul - Antoine de),

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célèbre marin de la même famille, chevalier de Malte, combattit souvent avec succès contre les Turcs. Mais.au mois de janvier 1660, une tempête l'ayant obligé de relâcher dans un fort mauvais port de l'Archipel, il y fut investi par 30 galères de Rhodes, que le capitan-pacha Mazamamet commandait én personne. Il en soutint le feu pendant un jour entier, et n'y succomba qu'après avoir épuisé ses munitions et perdu les trois quarts de son équipage. Il était chargé de fers , quand une seconde tempête, plus violente que la première, mit la flotte victorieuse en tel danger, que Mazamamet se vit réduit à implorer le secours du chevalier. Quiqueran la sauva par l'habileté de sa manœuvre. Le capitan, touché de reconnaissance pour ce service, voulut le sauver à son tour. Pour réussir plus facilement, il le confondit avec les plus vils esclaves. Mais le grand visir, qui le reconnut au portrait qu'on en avait fait , le fil mettre au château des Sept-Tours, sans espérance de rançon ni d'échange. Louis XIV le redemanda en vain, et les Vénitiens ne purent le faire comprendre dans le traité de Candie. Il fut délivré par la hardiesse et le zèle ingénieux de son neveu, Jacques de Quique***, et mourut commandant de Bordeaux. — Son autre neveu, Honoré de Quiqueran de Beaujeu, frère de Jacques, naquit à Arles en 1655, entra dans la congrégation de l'Oratoire, fut envoyé dans les missions du Poitou et du pays d'Aunis , après la révocation de l'édit de Nantes, et devint évèque d'Oléron en 1705, et peu de temps après de Castres. Louis XIV étant mort en 1715 , dans le temps de l'assemblée générale du clergé, l'évèque de Castres fut choisi pour prononcer à Saint-Denys V Oraison funèbre de ce monarque : il s'en acquitta avec succès. Ce prélat mourut à Arles, où il était allé voir sa famille, en 1756, à 81 ans. On a un vol. in-4 des Mandement s, des Lettres, des Instructions pastorales qu'il publia sur l'établissement de son séminaire , sur les maladies contagieuses de Provence et de Languedoc, sur l'incendie de Castres , et sur quelques objets qui décèlent son attachement aux nouveaux disciples de saint Augustin. Colbcrt et Soanen eurent en lui un ami zélé.

QUIRIN (saint), évèque de Sciscia, ville de la Pannonie, aujourd'hui Sisseg , soum it la mort pour la fui à Sabaria, le 4 juin 303 ou 304. Saint Jérôme et Fortunat en parlent avec de grands éloges : Prudence a composé une Hymne en son honneur. Dom Ruinart a publié les Actes authentiques de son martyre.

QUIMNALIS (Claudius), ancien rhéteur, né à Arles, s'appliqua avec tant de succès à l'étude des belles-lettres, qu'il ne tarda pas à se trouver en état de les enseigner aux autres et de s'acquérir beaucoup de réputation dans cette profession. On croit qu'il commença à l'exercer dans la ville de Marseille , et qu'il fut , dans le Ier siècle de l'Eglise, un de ces illustres rhéteurs qui contritmèrent à rendre si célèbres les écoles de celte ville. Mais, selon saint Jérôme, il quitta les Gaules, et passa à Rome , où il professa publiquement la rhétorique avec une grande réputation.

QU1RINI ou QUERLNI ( Angelo-Maria ) , noble Vé-

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nitien , cardinal et littérateur , né en 1680, avec un esprit vif, entra de bonne heure dans l'ordre de Saint-Benoit. Il fit profession , le \" janvier 1098, dans l'abbaye des bénédictins de Florence , et se livra aux sciences avec une application infatigable. 11 fut aussi chargé de donner des leçons de théologie et de langue hébraïque aux novices de son ordre. Cependant , en 1700 , ses éludes furent quelque temps traversées par une idée importune ; il s'imaginait qu'il avait la pierre. Il en fut détrompé par une diète sévère, qui, en guérissant son imagination, affaiblit excessivement ses forces : pour les rétablir, il prit le parti de voyager et de visiter les savants. Il parcourut l'Allemagne , la Hollande , l'Angleterre et la Fiance , et fit connaissance avec plusieurs hommes distingués. De retour à Rome, il fut nommé en 1723 archevêque de Corfou, et s'attira par une conduite vraiment épiscopale, non-seulement la vénération de ses ouailles , mais encore celle des Grecs schismatiques. Honoré du chapeau de cardinal en 1727, il répara avec magnificence l'église de Saint-Marc , qui était son litre. L'église cathédrale de Brescia, dont il avait été fait évèque en 172(i , est devenue par ses soins une des plus magnifiques d'Italie. Toute l'Europe sait combien il a contribué à la construction de l'église catholique de Berlin. Il augmenta la bibliothèque du Vatican par la donation de la sienne, qui était choisie, et si nombreuse, qu'il fallut, pour la placer, construire une nouvelle salle. 11 acheta un grand nombre de livres, qu'il donna de même à la ville de Brescia, pour en faire une bibliothèque publique, à l'entretien de laquelle il assigna des fonds suffisants. On s'étonnera peut-être de toutes ses libéralités; mais il avait de grands revenus, et peu de besoins. Cet illustre prélat mourut subitement d'apoplexie à Brescia en 1755, à 75 ans. Leln'au fit en 175G sou Eloge à l'académie des inscriptions et belles-lettres, dont le cardinal était correspondant. Ses principaux ouvrages sont : Primordia Corcyrœ , ex antiquissimis monumentis illustrata ; ouvrage plein d'érudition et de critique, dont la meilleure édition est celle de Brescia en 1738, in-4 ; une Edition des ouvrages de quelques saints évêques de Brescia , qu'il publia en 1738, in fol., sous ce titre : Velerum Brixiœ episcoporum , sancti Philastrii et sancti Gaudentii opéra : nec non beati Itamperli et venerabilis Aldemani opuscula , etc. ; Sjiecimen tarin titteraturœ , quœ in urbe Brixia ejusque ditione paulo post /«//*>graphiœ incunabula flûrebat, etc., 1739 , in-4; la lielotion de ses voyages : elle renferme des anecdotes curieuses et intéressantes; une Edition des livres de l'office divin , à l'usage de l'église grecque; une de VEnchiridon Graxorum ; Gesta et epistolœ Francisco Barbari; un recueil de ses Lettres, en dix livres, 1742-49, 6 part, iu-4; la Vie du pape Paul II, contre Platine, Rome, 1740, in-4; une Edition des lettres du cardinal Polus; Quatre Instructions pastorales; un Abrégé de sa Vie , jusqu'à l'année 1740, Brescia, 1749-50, 3 vol. in-8. Etant bibliothécaire du Vatican , il procura la nouvelle Edition des ÛEutTMde saint Ephrem, 1742, 0 tom. in-fol., en grec , en syriaque et en latin ; une Harangue, De mosaicœ hisluriœ prœstantia, pleine

d'idées justes , et bien propre à faire apprécier 1a narration de Moïse.

QUIRINUS (Publius-Sulpitius). consul romain, natif de l<anuvium , rendit de grands services à sa patrie sous l'empire d'Auguste. Après son consulat il commanda une armée dans la Cilicie, et il soumit les Homonades, et mérita, par ses victoires sur ce peuple, l'honneur du triomphe. Auguste envoya Quirinus pour gouverner en Syrie , environ dix ans après la naissance de Jésus-Christ; ce qui forme une difficulté dans le passage de saint Luc, qui dit que ce fut sous Quirinus ou Cyrinus, que se fil le dénombrement qui obligea la sainte Vierge et Joseph d'aller à Bethléem pour s'y faire inscrire. Il est certain cependant que Quirinus ne fut nommé au gouvernement de Syrie que dix ans après la naissance de Jésus-Christ, qui vint au monde au temps de ce dénombrement. Ainsi quelques interprètes traduisent le passage de saint Luc : Hmc descriptio prima facta est o preeside Syrtu? Cyrino, de la manière suivante : « Ce dénombrement est le premier, > et s'est fait avant celui de Quirinus. » D'autres croient que ce dénombrement, qui avait été commencé dans le temps de la naissance de J.-C , avant l'arrivée de Quirinus en Syrie, fut continué et achevé par ce gouverneur, dont il porta le nom ; d'autres enfin supposent que Quirinus fil ce dénombrement en vertu d'une commission particulière avant d'être gouverneur de Syrie. Quirinus fut ensuite gouverneur de Caïus, petit-fils d'Auguste. 11 épousa JEm\lia-Lepida , arrière-peUle-fille de Sylla et de Pompée; mais il la répudia dans la suite, et la fit bannir de Rome d'une manière honteuse. Il mourut l'an 22 de J.-C.

QllIROGA (Joseph), missionnaire espagnol, né le 14 mars 1707 à Lugo en Galice, d'une illustre famille de cette province, entra dans la société de Jésus à l'âge de 15 ans. Il avait étudié les mathématiques avec succès , et admis à l'école de la marine mail fait sur mer plusieurs voyages. Il sollicita de ses supérieurs la permission de passer en Amérique, pour y prêcher l'Evangile. Dans le même temps, il reçut du roi d'Espagne la commission de visiter la terre dite Magelùmique , à l'extrémité de l'Amérique du sud , de s'assurer des ressources que le pays pouvait offrir, et de déterminer des points convenables à l'établissement de ports et de rades pour les bâtiments de commerce. Le résultat de ce voyage ne fut pas aussi important qu'on était en droit de l'attendre du zèle du P. Quiroga. De retour en Europe , il se rendit à Rome pour y exposer l'étal des missions dans le Paraguay. Lors de la suppression de sou ordre, il se fixa à Bologne, où il se lia avec les mathématiciens les plus renommés, comme Canterioni , l'airain , etc. 11 y mourut le 23 octobre 1784, à l'âge de 77 ans. On a de lui : 7Vatado del arte verdadero de navegar por circulo paralelo a la equinozial , Bologne, 1784, qui eut beaucoup de succès. Il a laissé plusieurs autres ouvrages manuscrits, conservés dans la bibliothèque de l'institut de Bologne, qui traitent de la manière de trouver la longitude en mer (en latin); de l'art de fabriquer les boussoles ; des moyens de renouveler et purifier l'air dans un vaisseau ; de l'art de con-

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struire des barques el des ponts sur les fleuves et les rivières les plus rapides; de la construction d'oiseaux artificiels, etc. Le Journal du voyage, de Quiroga, rédigé sur ses observations et sur celles de ses compagnons, par le P. Loçano, a été imprimé dans les Pièce* justificatives de Fhistoire du Paraguay, par le P. de Cbarlevoix.

QUIROGA (D. Antonio), général espagnol, de la même famille que le missionnaire, né en 1781 à Betauzol , dans la Galice , fut destiné au service de mer, et, après avoir achevé les études préliminaires, fut nommé garde-marine. A l'époque de l'invasion de la Péninsule (1808), il demanda à être employé dans l'armée de terre; nommé sous-lieutenant, puis lieutenant dans le régiment de la Victoire, qui prit plus tard le nom de la Mort , il passa bientôt capitaine dans le régiment de l'Union, organisé par Morillo {voy. ce nom, vi , p. 113) , et , pendant toute la guerre de l'indépendance , servit comme officier d'état-major. Colonel en 1811 , il se trouvait en 181 S à Santiago, lors de la tentative de Porlier pour rétablir la constitution des cortès. ( Voy. Portier, VII, 17). Envoyé par son général à Madrid pour rendre compte de cette affaire , il devint suspect au ministre, qui le fit arrêter; traduit en 1819 devant un conseil de guerre , il fut acquitté faute de preuves et renvoyé à son régiment, qui faisait partie de l'armée destinée à passer en Amérique pour soumettre les colonies espagnoles. A la veille de l'embarquement, cette armée s'étant insurgée, Quiroga fut arrêté de nouveau ; mais délivré par le régiment d'Espagne, il rejoignit Riégo [voy. ce nom), et, reconnu chef de l'armée insurrectionnelle, s'empara de l'Ile de Léon, où il proclama la constitution que le roi Ferdinand se vit contraint de jurer une seconde fois. Créé par le roi maréchalde-camp , puis député de la Galice aux cortès de 1 820 , il fit preuve dans cette assemblée de talents oratoires remarquables , et montra de la modération dans les discussions orageuses que suscitaient les circonstances. Capitaine-général de la Galice en 1 823 , lors de l'entrée de l'armée française sous les ordres du duc d'Angouléme, il déploya du courage . dans la défense de la Corogne , et fit tout ce qu'il put pour retarder la soumission de cette province. Quand les Français s'en furent rendus maîtres, il s'embarqua pour l'Angleterre , et revint à travers raille dangers à Cadix essayer de ranimer l'énergie des cortès. Mais, ayant perdu l'espoir de réussir dans ses projets, il retourna en Angleterre, et fixa sa résidence à Londres , où il consacra tout son temps à l'étude des sciences. Après la mort du roi Ferdinand, de retour en Espagne, il y fut accueilli d'abord avec enthousiasme; mais, trop sage, trop modéré pour ne pas déplaire aux exaltés de tous les partis, il cessa bientôt d'être employé, et , retiré dans la Galice, y mourut presque oublié , le 21 juin

QUIROS ( Pedro-Fernandez de), célèbre navigateur espagnol, naquit à Bilbao, en 1362. 11 avait fia.it plusieurs voyages en Amérique, en qualité de pilote, lorsque Philippe 111 le chargea, en 1G04, de faire des découvertes dans la mer Pacifique. Quiros partit de Lima en décembre 1005, s'avança

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à 20 degrés de latitude et 240 de longitude , et découvrit les terres australes du Saint-Esprit , et les îles de la Société. 11 écrivit ce Voyage , qui dans le temps fut imprimé en espagnol , et qui fut inséré ensuite dans le recueil des Voyages. Il a été d'une grande utilité au fameux Cook; et il rend cet hommage à Quiros, dans son Voyage autour du monde. Le navigateur espagnol obtint une pension de Philippe 111, et mourut à Lima en 1630. Le Mémoire que Quiros adressa à Philippe 111, pour lui demander des secours afin de continuer ses découvertes, fut imprimé à Séville, en 1610; traduit en latin , Amsterdam, 1613; en français, Paris, 1617; en anglais , Londres, 1623, dans la Collection des Voyages de Purcbas.

QUIROS (Théodore de) , missionnaire espagnol , naquit en 1599, à Vivero, dans la Galice. Après avoir terminé ses études avec beaucoup de succès , il prit l'habit de Saint-Dominique, el sollicita de ses supérieurs la permission d'aller prêcher l'évangile dans les Indes. 11 s'embarqua pour les îles Philippines, en 1637; professa d'abord la philosophie à Manille, et se rendit ensuite dans l'Ile Formose, où il demeura dix ans, remplissant avec un zèle infatigable les fonctions de son ministère. Les Hollandais s'étant emparés de cette île , le P. Quiros fut fait prisonnier, et conduit à Jacatra, puis à Macassar. H retourna, par l'ordre du roi d'Espagne, à Manille , et consacra le reste de sa vie à la conversion des Indiens, dont il parlait la langue aussi bien que les naturels du pays. Enfin , épuisé de faligues, il mourut, le 4 décembre 1662, à 63 ans. Le P. Quiros avait composé la Grammaire et le Dictionnaire de la langue Tagala; de plus, il traduisit, dans cette langue, un Catéchisme, et plusieurs ouvrages ascétiques, entre autres un Traité de la dévotion au rosaire, imprimé plusieurs fois à Manille et a Mexico.

QUIROS ( Augustin de ), jésuite espagnol, natif d'Andujar , inspecteur des missions de la Nouvelle- Espagne, mort à Mexico, le 13 décembre 1622, à 56 ans, a laissé des Commentaires en latin, sur quelques livres de la Bible, Séville, 1622, in-fol., et une Dissertation en espagnol, contre les écrivains qui affectent de se servir d'expressions anciennes cl inusitées.

QUIROS ( Hyacinthe-Bernard de ) , dominicain espagnol , portait dans son ordre les noms d'Augustin-Thomas. Après avoir enseigné la théologie et le droit canonique à Rome, il apostasia, et se rendit à Berne, où il obtint une chaire d'histoire ecclésiastique à l'université de Lausanne. 11 y mourut, le 6 novembre 1758 : sa bibliothèque a été donnée à cette université , par ordre de la république de Berne. On connaît de lui une Histoire de f Eglise, en allemand, Lausanne, 1756, in-fol , et quelques Dissertations académiques, en latin. Sa Vie se trouve dans la collection de Simler, u. p. 359-64. {Voy. la Gazette littéraire de Gottingue, 1759, pag. 448.)

M QU1ROT (Jean-Baptiste), conventionnel , né vers 1760 à Mantoche près de Gray, était en 1789, un des jeunes avocats du barreau de Besançon. Ayant embrassé la cause des innovations avec ardeur, il fut

élu en 1790 l'un des premiers administrateurs du département du boubs, et concourut à y introduire les changements amenés par les nouvelles lois. Député à la convention , dans le procès du roi , il vola pour la réclusion de ce malheureux prince, tout en reconnaissant que la convention n'avait pas le droit de le juger; mais dans la crainte de la guerre civile , il vota contre l'appel au peuple et contre le sursis. Quoiqu'il se fût prononcé au 3i mai en faveur des Girondins, il échappa cependant aux proscriptions qui en furent la suite. Il concourut à renverser Robespierre au 9 thermidor , puis à réprimer la révolte de prairial. Membre de la commission des 21 chargés d'examiner la conduite de Jos. Lebon ( voy. ce nom ), c'est sur son rapport que ce député fut décrété d'accusation. Ennemi des excès , mais attaché franchement au régime républicain , il provoqua des mesures contre les sections de Paris au mois de vendémiaire; et réélu au conseil des 500, y combattit les projets des royalistes sans approuver la marche du Directoire. L'un des opposants à la journée du 18 brumaire, il fut arrêté et envoyé en surveillance dans le département de la Charente- Inférieure; mais il obtint bientôt la permission de revenir dans sa province. Retiré à Mantoche, il fut peu de temps après élu juge de paix du canton, et il en remplissait encore les fonctions lorsque les événements ramenèrent les Bourbons en France. Compris en 1816 sur la liste des régicides, malgré ses réclamations, il fut obligé de se retirer en Suisse. Mais dès l'année suivante, il obtint l'autorisation de revenir dans sa famille, où il •nourut vers 1850, âgé d'un peu plus de 70 ans. Les biographies contemporaines ont confondu Qcirot le conventionnel, avec son frère, commissaire du Directoire à Besançon, et depuis membre de la municipalité de celte ville, mort le 5 janvier 1839.

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QUISTORP (Jean ), théologien luthérien i naquit à Rostock en 1584, et fut professeur de théologie dans celte ville. 11 eut ensuite la surintendance des églises de sa communion. 11 assista Grotius dans ses derniers moments. Il a composé divers ouvrages, savoir : Articuli formula concordiœ illustrait; Manuductio ad studium theologicum ; des Notes latines sur tous les livres de la Bible; des Commentaires sur les Epi 1res de saint Paul ; des Sermons; des Dissertations. Il mourut en 1648.— QUISTORP (Jean), fils du précédent, naquit en 1624, et suivit la même carrière que son père. 11 ût ses études à Gripswald, et visita les universités de Copenhague et de Leyde, pour en entendre les professeurs. Revenu à Rostock, il y obtint une chaire de théologie , et en même temps une place de pasteur. On a de lui : Catechesis antipapistica. Il y attaque le pape et l'Eglise romaine. Pia desideria; Repelitiones decalogi antipapisticœ; une Lettre allemande à la reine Christine de Suède , sans signature ; le Trésor dans le champ ; Disputai iones theologicœ. Dans ses écrits, surtout dans ceux contre le pape , le Qel est mêlé à l'érudition. Il mourut en 1669.

QUISTORP (Jean-Nicolas), théologien luthérien , né à Rostock en 1651 , fut pasteur dans cette ville , et y mourut le 9 août 1715. Il a laissé des Explications sur saint Jean , cl plusieurs écrits de controverse et de théologie.

QUOD-VULT-DEUS (saint), était évêque de Carthage dans le temps que cette ville fut prise par Genseric, roi des Vandales, l'an 459. Ces barbares le mirent lui et la plupart de ses clercs dans de vieux navires qui faisaient eau de toutes parts, et qui étaient sans aucune provision. Dieu fut leur pilote et les fit aborder heureusement à Naples , ou ils furent reçus comme de glorieux confesseurs de Jésus-Christ. Voy. Deo-Gratias.

RaBACHE (Etienne), docteur de Sorbonne, de l'ordre des augustins, naquit à Voves, dans le diocèse de Chartres , en 1 556. Il fit à Bourges la réforme des religieux de son ordre, et l'établissement de la congrégation de Saint-Guillaume, en 1594. Ce pieux réformateur finit sa vie à Angers, en 1616, à 60 ans.

RABAN-MAUR (Magnence) en latin Hrabanus Magnenlius, naquit à Fuldeen 788, delà meilleure noblesse du pays. Ses parents l'offrirent, à l'âge de dix ans , au monastère de Fuldc , où il fut instruit dans la vertu et dans les lettres. On l'envoya ensuite à Tours , pour y étudier sous le fameux Alcuin. De retour à Fulde, il en fut élu abbé en 822, et réconcilia Louis le Débonnaire avec ses enfants. Raban écrivit une lettre pour consoler ce prince , que l'on avait déposé injustement , et publia un Traité sur le respect que doivent avoir les enfants envers leur père, et les sujets envers leur prince. Il est dans

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la Concordia de Marca , édition de Baluze. Raban- Maur obtint de riches possessions dont il dota diverses maisons naissantes , entr'aulres l'abbaye d'Hirsaugc. Il se démit ensuite de son titre pour aller vivre dans la solitude du Mont-Saiiit-Pierre. Devenu archevêque de Mayence en 847, il fit paraître beaucoup de zèle et de charité dans le gouvernement de son église. Après avoir examiné la doctrine de Gotescalc dans un concile tenu dans sa ville épiseopalc en 848, il la condamna et envoya Gotescalc à Hincmar, archevêque de Reims, dans le diocèse duquel il avait été ordonné. ( Voy. Gotescalc. ) Une famine qui désola le diocèse de Mayence en 850 , lui fournit une occasion de montrer le zèle et la charité dont il était animé pour son troupeau : ses revenus furent distribués aux pauvres, et chaque jour il en avait 500 à sa propre table. Il présida ensuite le concile assemblé en 852 dans sa ville épiscopale, et assista l'année suiva

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à celui de Francfort. Raban mourut dans sa terre de Winfcld , en 836 , à 68 ans. 11 légua ses livres aux abbayes de Fulde et de Saint- Alban. On a de lui beaucoup d'ouvrages recueillis à Cologne en 1027, 5 tom. in-fol., qui se relient en 3 vol. Ils contiennent : des Commentaires sur l'Ecriture , qui ne sont presque que de simples extraits des écrits des Pères : c'était la manière des théologiens de son temps ; un Traité de f Institution des clercs et des Cérémonies de f Eglise ou des Offices divins, divisé en trois livres. C'est un de ses plus importants ouvrages : il a eu plusieurs éditions dans le xvi* siècle. Un Traité du Calendrier ecclésiastique. 11 y enseigne la manière de discerner les années bissextiles et de marquer les indictions. Un Livre sur la vue de Dieu, sur la pureté du cœur, et la manière de faire pénitence. Ce sont des extraits que l'auteur avait faits en lisant les Pères. De universo, sive Etymologiarum opus. Il contient la définition des noms propres qui se trouvent dans l'Ecriture sainte. Des Homélies; un Martyrologe. Le prologue de ce martyrologe a été publié par dom Mabillon, Analect., page 419, d'après un manuscrit de la bibliothèque de Saint- Gall ; le Livre de la grammaire ; ce n^est qu'un extrait de Priscien le grammairien ; Traité des ordres sacrés, des sacrements et des habits sacerdotaux ; Traité de la discipline ecclésiastique; un Pénitent iel ; un Traité de rinvention des langues ; le Traité des vices et des vertus, qu'on lui attribue, est d'Halitgarius , évèquc d'Orléans. On trouve dans le Thésaurus de Martennc, dans les Miscellanea de Baluzc, et dans les Œuvres du père Sirmond, quelques traités qui ne sont point dans le recueil de ses Œuvres ; Raban cultivait aussi la poésie : témoin son Poème en l'honneur de la sainte croix, qui est dans le recueil de ses ouvrages, et dont il y a une assez belle édition particulière à Augsbourg, 1605, in-fol. Le père Brouwer a publié ses poésies à la suite de celles de Fortunat. On y trouve le Veni Creator, conservé dans les prières de l'Eglise. Quoique le style de Raban soit en général simple , clair et concis, cependant il a quelquefois besoin d'explication; il écrit moins bien en vers qu'en prose ; il lui échappe même des fautes contre la prosodie, ce qui, dans ces siècles, n'a rien d'étonnant.

RABARREAU (Michel ), jésuite, né en 1572, à Orléans , mort à Paris, le 24 décembre 1619, à 77 ans, est connu par son Optatus gallus de cavendo schismate benigna manu sectus, Paris, 1641, in-1. Rabardeau, prétendant réfuter le livre intitulé: Optatigalli de carendo schismate de Charles Hersent qui paiaissait craindre un schisme dans l'église de France, à l'occasion du patriarcat dont le cardinal de Richelieu semblait vouloir se revêtir, donna, aussi bien que son adversaire , dans diverses erreurs. Il avançait que la création d'un patriarche en France n'avait rien de schismatique, et que le consentement de Rome n'était pas plus nécessaire pour cela, qu'il ne l'avait été pour établir les patriarches de Jérusalem et de Constanlinople. Ce dernier article en particulier montre combien l'auteur avait peu réfléchi. Les termes seuls de sa comparaison auraient dû lui ouvrir les yeux. Le pape, successeur du prince des apôtres et chef de l'Eglise universelle, est en même