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d'ouvrage ne comportant guère une exactitude parfaite. On en a plusieurs recueils, entre autres pour les histoires ancienne et romaine de Rollin et de Crévier. Son Atlas de la Chine, 1737, in-fol. est aussi estimé , parce que malgré ses défauts , il serait difficile d'en faire un meillçur. On a encore de lui, Géographie ancienne abrégée , il&S , 3 vol. in-12. 11 faut joindre à cet ouvrage la collection des cartes de Fauteur pour le monde ancien , forme atlantique ; Traité des mesures itinéraires anciennes et modernes, 1769, in-8, ouvrage plein de recherches; Proposition d'une mesure de la terre, 1735, in-12; Mesure conjecturale de la terre sur Véquateur, 1736, in-12; Eclaircissements géographiques sur l'ancienne Gaule, 1741 , in-12; Analyse géographique de l'Italie, 1744, in-4. Dissertation sur l'étendue de l'ancienne Jérusalem, 1747, in-8; Mémoire sur l'Egypte ancienne et moderne , avec une description du golfe Arabique, 1766, in-4 ; Analyse de la carte intitulée Les côtes de la Grèce et F Archipel , 1757 , in-4 ; Etats formés en Europe après la chute de l'empire romain en Occident, 1771 , in-4; ouvrage utile pour lire l'histoire de cette partie du monde depuis le v* siècle jusqu'au xn* ; Notice de l'ancienne Gaule , tirée des monuments romains, 1761 , in-4, etc. Ce savant avait les mœurs les plus simples et les plus douces , et ne connaissait guère que son cabinet. Tant que ses forces le lui ont permis , il a travaillé quatorze ou quinze heures par jour, et il trouvait fort étrange que les élèves qu'on lui confiait ne pussent pas soutenir cette continuité de travail. De Manne, conservateur à la bibliothèque royale et héritier de d'Anville , préparait une édition des ouvrages dont les deux premiers volumes ont paru en 1834,

* ANYILLE (N. de la Rochefoucauld , duc d') , né au commencement du xvnie siècle , entra de bonne heure dans la marine française, et s'y fit remarquer par ses talents et son zèle , encore plus que par son nom. 11 avait conservé, dans un service pénible,' où la rudesse est trop souvent unie au courage , le goût des lettres et l'élégance des mœurs qui caractérisent son illustre maison. En 1745, le duc d' Anville fut envoyé dans les mers de l'Amérique septentrionale , avec une escadre de quatorze vaisseaux de ligne , pour essayer de reprendre Louisbourg , ou de ruiner la colonie anglaise d'Annapolis; sa flotte fut dispersée par une violente tempête ; quelques-uns de ses vaisseaux périrent , d'autres tombèrent au pouvoir de l'ennemi; et le duc d'Anville, consumé par une maladie, qui tenait peut-être également à la force de son âme et à la faiblesse de son corps , mourut , accablé de chagrins , sur le rivage barbare de Chibouctou , près de la place où les Anglais ont bâti depuis la ville d'Halifax, aujourd'hui capitale de la Nouvelle-Ecosse.

ANYS1S, roi d'Egypte, fut chassé du trône par Sabagus , roi d'Ethiopie , lequel , après avoir régné avec beaucoup de sagesse , rendit son royaume à Anysis, qui s'était caché durant tout ce temps dans des marais. Mais cette époque de l'histoire de l'Egypte appartient plutôt à la fable qu'à l'histoire. .

ANYTA , nom d'une grecque , dont on trouve des vers dans le recueil intitulé Carmina novem poeta-

rum faminarum, Anvers, 1568, in-8, réimprimé à Hambourg, 1734, in-4. Dans cette dernière édition , il n'y a que huit poètes , parce que Sapho est imprimée séparément, Londres, 1733, in-4. A ces deux volumes on en a joint un troisième : Mulierum grœcarum, quœ oratione prosa usas sunt , fragmenta et elogia, grec et latin, Gœttingue, 1739, in-4. Ces trois volumes ont été donnés par J. Chrétien Wolfius.

ANYTUS, rhéteur d'Athènes, fut l'ennemi déclaré de Socrate, après la mort duquel il se sauva à Héraclée , où il fut assommé à coups de pierre , environ l'an 366 avant J.-C. C'était ( comme nous aurons l'occasion de l'observer dans plusieurs articles ) la coutume du mobile et fantasque peuple d'Athènes , de tourner sa rage tantôt contre l'accusé tantôt contre les accusateurs , de condamner à mort , et de déifier ensuite le condamné. Les panégyristes de Socrate sont parvenus à imprimer une espèce d'horreur au nom d'Anytus; maison sait que dans les enthousiasmes d'admiration et de haine , il y a toujours beaucoup à rabattre. ( Voy. Mélitus et Socrate. )

AOD, jeune homme de la tribu de Benjamin, plein de courage et d'adresse , tua Eglon , roi des Moabites , qui , durant 18 ans , avait (kit gémir les Hébreux sous la plus cruelle tyrannie. Ayant averti ses concitoyens de ce quMl venait de faire , ils prirent les armes , chassèrent les Moabites et choisirent pour juge celui qui les avait délivrés, vers l'an 1325 avant J.-C. Le gouvernement d'Aod fut longtemps heureux. Comme il tua le tyran en trahison , son action a essuyé des critiques; mais il ne faut pas juger sur les règles ordinaires la conduite dès Hébreux à l'égard des anciens habitants de la Palestine ( Voy. Josué. )

AON, fils de Neptune, ayant été obligé de fuir l'Alupie , vint dans la Béotie. Il s'établit sur des montagnes qui , de son nom , furent appelées Aoniennes , et consacrées aux Muses ; c'est de là que vint le titre d'Âonides , que les poètes ont donné à ces déesses : Ausonne les appelle aussi Beotia numina, du pays où sont ces montagnes. Toute la contrée avait pris elle-même le nom d'honte.

* APACZAI, savant Hongrois du xvn* siècle, né en Transylvanie, professa la géographie, la physique et l'astronomie à Weissembourg. S'étant déclaré en rfaveur de la philosophie de Descartes , il fut condamné à être précipité du haut d'une tour ; mais la peine fut commuée en un bannissement perpétuel. 11 a laissé : Dissertatio continens introductionem ad philosophiam sacram, Utrecht, 1650; Oratio de studio sapientiœ, Utrecht, 1653; Dissertio de politid ecclesiasticd , Clausembourg , 1658; une Logique en hongrois. 11 mourut en 1639.

APCHON DE CORJENON ( Claude-Marc-Antoiné d' ) , naquit à Montbrison , en 1722, prit d'abord le parti des armes , qu'il ne tarda pas de quitter pour se consacrer à l'Eglise. Après avoir donné des preuves de son zèle, il fut nommé à l'évêché de Dijon, en 1755, et passa à Parchevêché d'Auch, en 1776. Il y déploya toutes les vertus des évêques qui illustrèrent la primitive Eglise , et mourut à Paris en 1783. Exact observateur de la résidence épiscopale, il

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n'était allé dans la capitale du royaume que vaincu par les prières de ses propres diocésains , et parce que l'état de sa santé semblait exiger qu'il consultât les médecins. On ne peut se rappeler, sans être attendri, les vertus héroïques dont il a donné tant d'exemples. Ainsi on le vit, dans un incendie, proposer d'abord cent louis , et ensuite deux cents louis à celui qui délivrerait deux enfants qui allaient être la proie du feu ; personne ne s'étant présenté , il prit lui-même une échelle , entra par la fenêtre , alla chercher ces deux enfants à travers les flammes, et les rapporta sur ses épaules, un instant avant que la maison ne s'écroulât. On raconte qu'étant descendu heureusement avec son fardeau il dit aux assistants : « Je pense qu'on ne me dis- » putera point d'avoir gagné la somme que j'avais » promise ? Hé bien, j'en dispose en faveur de ces » deux enfants. » Lorsqu'il prit possession de son archevêché , il trouva le pays ruiné par une épizootie ; sa charité répara ces pertes en achetant sept mille bêtes à cornes, dont il fit présent aux paysans. Dans un des sièges les plus riches , il n'employa jamais pour lui la dixième partie de son revenu. Les Instructions pastorales qu'il a données sont pleines de cette onction qui caractérisait tous ses discours. On a beaucoup parlé d'une prédiction qui lui fut faite dans sa jeunesse , où on lui annonçait qu'il serait le 3* évêque de Dijon , quoique alors il n'y eût pas d'évêque dans cette ville , et qu'il ne s'agît point de l'ériger en évêché. Quoi qu'il en soit de cette prédiction , exactement accomplie, on ne peut douter de sa préexistence , puisqu'elle est citée dans une ode imprimée, qui fut présentée au prélat lors de sa nomination à cet évêché. Le père Soave , Italien , a consacré une de ses Nouvelles morales à peindre l'action héroïque de ce pieux évêque , lorsqu'il sauva les deux enfants dont nous avons parlé.

* APEL (Jean), en latin Apellus, jurisconsulte contemporain de Luther, est un des professeurs de l'université de Wittemberg qui coopérèrent à la réformation. Il naquit à Nuremberg, en 1486 ; son père était citoyen de cette ville. Ayant, quoique chanoine du chapitre de Wurzbourg, épousé une religieuse , il fut arrêté par les ordres de l'évéque , et n'obtint sa liberté que par la protection d'un régiment impérial qui était en garnison à Nuremberg, et en donnant sa démission de tous ses emplois. 11 mourut à Nuremberg, avec les titres dejurisconsulte de cette république , et de conseiller de l'électeur de Brandebourg. On a de lui : V apologie de son mariage, adressée au prince évêque de Wurzbourg, dont il était un des conseillers : Defensio Jo. ApelU pro suo conjugio, cum prœf. Lutheri ad Jo. Crojum, Wittemberg, 1523, in-4 ; Methodica dialectices ratio, ad jurisprudentiam accommodata, Norimb., 1535, in-4. C'est un Traité de droit romain, ou plutôt une Logique appliquée à l'étude du droit, dégagée de cette manie allégorique qui infestait alors les écoles. Nie. Reusner l'a fait réimprimer dans sa Cynosura. Brachylogus juris civilis, sive corpus legum, abrégé de droit qu'on a longtemps cru être une production du vi* siècle, et qu'on a même attribué à l'empereur Justinien.

APELLES, fils de Pythius , et disciple d'Ephorus

et de Pamphile , était de File de Cos. On peut l'appeler le Raphaël des anciens. Ses ouvrages étaient répandus dans les villes de la Grèce , de l'Archipel, de l'Asie et de l'Egypte. 11 florissait l'an 332 avant J.-C. Alexandre le Grand, sous lequel il vivait , ne voulut être peint que de sa main : il joignit aux récompenses dont il le combla des marques d'amitié encore plus flatteuses. Après la mort de ce prince , Apelles , retiré dans les états de Ptolémée , roi d'Egypte , fut accusé d'avoir conspiré contre ce monarque. 11 allait être condamné à mort , malgré son innocence, si l'un des complices ne se fût avoué coupable, et n'eût déchargé Apelles de toute accusation. Ce peintre , ne trouvant que des chagrins en Egypte , se retira à Ephèse , ce qui l'a fait quelquefois appeler Ephésien. C'est là qu'il peignit son fameux tableau de la Calomnie , image de la force des passions, et le chef-d'œuvre de l'antiquité. Pline le naturaliste, qui a parlé en détail des ouvrages d' Apelles , admirait encore le portrait d'Antigone, fait de profil , pour cacher un côté du visage de ce prince, qui avait perdu un œil; celui de Vénus sortant de la mer ; ceux d'Alexandre, de la Victoire , de la Fortune, et celui d'un cheval, si bien imité que des chevaux hennnirent, dit-on, en le voyant. Les anciens plaçaient Apelles à la tête de tous leurs peintres , soit pour les coups de génie , soit pour les grâces de son pinceau. Sa touche était si délicate relativement aux autres , que sur la vue de quelques traits tracés sur une toile , Protogène de Rhodes, peintre célèbre, connut qu'Apelles seul pouvait en être l'auteur. Cet artiste, justement admiré dans ce temps-là , n'avait pas négligé ses talents. Le proverbe Nulla aies sine linea (aucun jour sans quelque trait) fut fait à son occasion. On dit qu'il exposait ses ouvrages en public, pour en mieux connaître les défauts. Un jour, un cordonnier ayant critiqué la chaussure de quelqu'une de ses figures, Apelles corrigea ce défaut sur-lechamp ; mais l'ouvrier ayant voulu pousser la censure jusqu'à la jambe , le peintre l'arrêta par cette répartie : Ne sutor ultra crepidam, qui est devenue un proverbe dont le sens est :

Savetier, garde-toi d'élever ta censure Au «dessus de la chaussure.

Un peintre se glorifiait devant lui de peindre fort vite : On s'en aperçoit bien, lui répondit Apelles. Un autre artiste lui montrait Vénus revêtue d'habillements superbes, et lui demandait, d'un air content, ce qu'il en pensait : Je crois, lui dit Apelles , que n'ayant pu faire ta Vénus belle, tu Vas faite riche. Mégabyse , un des satrapes les plus considérables de Perse , eut un jour la curiosité d'aller voir travailler Apelles : mais s'étant avisé, fort mal à propos , de vouloir raisonner sur la peinture devant ce maître de l'art , Apelles , pour l'humilier et le confondre , se contenta de lui dire : Tandis que tu as gardé le silence , je te croyais bonnement supérieur aux autres hommes ; mais depuis que tu as parlé, je te mets au-dessous des enfants qui broient mes couleurs. Cet artiste mettait toujours au bas de ses tableaux , quelque achevés qu'ils fussent , fadebat , pour marquer par-là qu'il ne les croyait pas achevés, et qu'il se proposait d'y revenir. Il ne mit

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