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ia piMif d^Aduib. Ce prkieef, «ndâitl iilre un jardin polager, le pressa de lui vehdre sa vigne, oa de la ebangei* contre une tneilleore ; makr Nabotii , tuis-fidàc observafem' de la loi , refusa de T^nàre rbërilage de aes pères. Jézabèl, femme d*Achab , irritée de sa résistance , écrint aiti^ magietrala de I» yîHIb' où demearait Nabotfi , de susciter de fiiox téOMNns , qui déposassent qu'il avait blasphémé contre lieu et maudit le itol, et de le condamner à reort. Cet oi^re fut eseécuté. Deux témoins déposèrent conire Nabot h , qui fut lapidé le même jour, lézabel, en ayant appiis la nouvelle, courut la porter au roi, qui partit aussitôt pour prendre possession de sa vigne; mais le prophète Blie vint troubler sa joie, lui reprocha son crime, et kii dit : et Sachez qu'au même lieu oti les chiens > sont venus lécher le sang de Nahoth , ils se désal* » tcreront du vôtre. i> Ce fut Tan 899 avant J.-C. L'arrêt aussi juste que terrible fut exécuté peu d'année» aprèa. ( Votf. Jéiabel. ) La vigne de Nor hàk est devenue une espèce de proverbe pour désigner les possessions des pauvres envahies par les hdies , que le Seigneur ne tarde pas à punir eomrae coupables d'un péché qui crie vengeance au trône de sa justice.

NABUCHODONOSOR ^^ , roi de Ninive et de Babylonc , dont il est parlé dans le livre de Judith , ap* pelé Arpkaœad dans les Ecritures^ monta sur le trdne, Fan 646 avant J.-C, déOt et tua Phraortes, roi de Médie, appelé aussi Arphaxad. Vainqueur des Mèdcs, il envoya conire les Israélites Holoiieme , général de ses aitnées , qui Ait tué par Judith. Quelques-uns pensent que ce Nabuchodonosor est le même que Nabopolassar. Il est difQcile de rien dire de positif sur ces temps reculés ; mais ce que nous venons de dire de Nabopolassar n'est pas ftivorable à cette opinion. Depuis quelques années, des auteurs catholiques , même des prédicateurs , diaprés les creuses spéculations des hermeneutes modernes , ont changé le nom de Nabuchodonosor en celui de Nebukadnezar , et les autres noms à proportion des atteintes qu'une critique grammati^cale aussi puérile que téméraire leur avait données, en conséquence du système arbitrairement adopté sur les voyelles, ou par attachement aux points massorétiques , plus arbitraires encore {voy^ Elèa,^ ZAB, Gonornjg , Masclbf ) ; néologisme ridicule et infiniment nuisible , qui fronde le respect dû ant anciennes versions, dénature les notions historiques , donne je ne sais quelle mobilité au récit des auteurs sacrés, déroute l'attention et l'intelligence du peuple aeeoutumé aux noms reçus depuis dixhuit sièdes dans l'instruction publique.

NABUCH0D0N08(Hl H , roi des Assyriens et des Babyloniens, surnommé le Grand, succéda, l'an 683 avant J.-C, à son père Nabopolassar, et se rendit maître de presque toute l'Asie. Il prit Jérusalem sur Joactiim roi de Juda (qui s'était révolté), au moment qu'on s'y attendait le moins , cl , chargé des trésors de œtte ville, l'emmena captif à Babylone, l'an 600 avant J.-C. 11 lui rendit ensuite sa liberté et ses états, mais à des conditions trèskdures. Ce roi s*étant encore révolté trois ans après , il fut pris et tué dans un combat. Jéchonias, son fils,

lai moeéda. Le roi de BabylèBe fit une 3* expédia tionén Judée, vint assiéger Jéchonias dans sa capitale , le mena captif à Babylone, avec sa mère , sa femme, et i 0,000 hommes de Jérusalem. Nabuchodonosor enleva tous les trésors du temple, et établit à la place de Jéchonias Toncle paternel de ce prince , auquel il donna le tmm de Sédédas, Ce nouveau roi, imitant ses prédécesseurs, fit une ligue avec les princes voisins , contre celui à qni il éUttt redevable de la couronne. Le monarque babylonien vint encore en Judée avec une armée formidable. Apràs avoir réduit les principales places dii pays, il fit le siège de Jérusalem. Sédécias, désespérant de défendre cette ville , s'enfuit , fut pris en chemin et mené à Nabuchodonosor , qui était alors à Relilatha en Syrie. Ce prince, après avoir fait égorger ses enfants en sa présence , ordonna qu'on hii crevât les yeux et le fit mener à Babylone chargé de chaînes. L'armée des Chaldéens entra dans Jérusalem , et y exerça des cruautés inouïes : on égorgea tout sans distinction d'âge ni de sexe. Nabuzardan , chargé d'exécuter les ordres de son maître, fit mettre le feu au temple, au palais du roi, aux maisons de la ville , et à toutes celles des grands. Les murailles de la ville furent démolies ; on chargea de chaînes tout ce qui restait d'habitants , après avoir , sous les yeux de Nabuchodonosor, égorgé soixante des premiers du peuple. Le vainqueur, de retour en sa capitale, fît dresser, dans la plaine de Dura , sa propre statue en or , haute de soixante coudées. Tous ses sujets eurent ordre , sous peine de mort , de se prosterner devant ridole et de ladorer. Les seuls compagnons do Daniel ayant refusé de le faire , le roi irrité les fit jeter dans une fournaise ardente , oii ils furent mi>^ raculeusement préservés des flammes par l'ange du Seigneur. Alors Nabuchodonosor, frappé de ce prodige , les fit retirer, et donna un*édit dans lequel il publia la grandeur du vrai Dieu. ( Voy. Daniel. ] Deux ans après la défaite des Juifs , Nabuchodonosor vainquit les Tyriens , les Moabites , et plusieui*s au^ très petiples voisins et ennemis des Juifs. 11 alla d*abord mettre le siège devant Tyr , ville maritime, illustre, par son commerce. Ce siège dura 15 ans ; et, dans cet intervalle, l'armée du roi désola la Syrie, la Palestine, Fldumée et l'Arabie. Tyr se rendit enfin, et cette conquête fut suivie de celle de l'Egypte, et d'une partie de la Perse. Nabuchodonosor s'appliqua ensuite à embellir sa capitale , et à y faire construire de superbes bAtiments. Enor* gueilli de ses succès et de ses richesses , il jetaif fièrement les yeux du haut de son palais sur toute la ville : « N est-ce pas là , dit-il , cette grande et )> magnifique ville que j'ai bâtie dans la giandeur 1» de ma puissance , et dans l'éclat de ma gloire , v> pour en faire le siège de mon empire ?» 11 n'avait pas achevé ce discours, qu'une voix du ciel se fit entendre, et lui dit : « Votre royaume va passer » en d'autres mains. Vous ailes être retranché de la » société des hommes ; vous rechercherez' ce Ile des » animaux des forêts, vous vous nourrirez d'herbes » et de foiu comme les bêtes de charge : vous pas- » serez ainsi sept années, jusqu'à ce que vous rep connaissiez que le Seigneur Dieu tout-puissant

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