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An prefttkf A'û9èr et quel()Ue ménft^ement, et de combattre Terreur par le zèle et léi douceur réunis. Cette affaire ayatit été portée à Rome , le pape Gé- )c9lin convoqua un concile cti 450. Après un mûr examen, tous les Pères s'écrièrent que Nestorius était béh^siarque; et on prononça contre lui une sentence d'excoftimunic^iion et de déposition : on renvoya à saint Cyrille , en le chargeant de la faiîre exécuter, si dans Tespace de dix jours , à compter de celui de la signification , Nestorius ne rétractait publiquement ses eireurs. Le patriarche d'Alexandrie, chargé de dresser une fol^mule de rétractation avec une profession de foi , éloignée de toute équivoque, assembla les évéques de sa dépendance, et ce Alt au nom de ce concile d'Alexandrie que parut l'acte célèbre qui est connu sous le titre des douze AnAthémes : cet acte renfermait doute propositions, qui étaient les douse chef^ de Thérésie nestorienne. Le concile d'Alexandrie, pour ne laisser aucun fatix-fuyant, voulait que Nestorius les anathématisftt chacime en particulier, s'il voulait être reconnu pour orthodoxe ; il refusa d'obéir. Son opiniâtreté dtMina lien à la convocation du 5« concile général, dont l'ouverture se fit à Gphèse en 431 . Saint Cyiltle y présida au nom du pape Célestin. Nestorius refnsa d'y comparaître , quoiqu'il fât dans la ville. Sa doctrine y fut condamnée , et , après trois citations juridiques, on prononça contre lui une sentence de déposition. Quelques jours après, aiTÎva à Ephèse Jean d'Aniioche, avec 14 évêques d'Orient, et il profkonça une sentence de déposition contre saint Cyrille; mais 11 se rétracta ensuite. {Voy. JteAN d'Àntloche. ) On réclama des deux côtés ia protection de l'empereur, qui donna ordre d'arrêter saint Cyrille (v. son aiiicle) et Nestorius. L'arrivée de» évêques Arcade et Projecte , et du prêtre Philippe , légats du pape saint Célestin , fit prendre aux affaftes un tour plus équitable. Ils désapprouvèi'etit tool ce qui avait été fait contre saint Cyrille, et confirnoèrent la condamnation de Nestorius. Théodose s'éttml convaincu, dans une audience donnée à l'hérésiarque, que ce qu'il avait pris pour du zcle et pour de la fermeté, n'était que l'effet d'une hummr vtdlente et strp^rbe , passa de l'estime et de l'aitiitlé au mépris et à l'aversion, a Ou'on ne me y> parle plus dé Nestorius, disait-il ; c'est asses qu'il y» ait Arit voir une fbfs ce qu'il est. )> Cet hérésiarque devint odhenx à toute la cour ; son nom seul eYcitait l'indignation des courtisans; et Ton ti'ailait de sëditietkk ceux qui osaient agir pour lai. Nestorius se relira danë le monastère où il avait été élevé. D« fond de cette retraite, il excita des factions et des cabales. L'empereur, informé de ces intrigues, le relégua IVin 452 dans la Thébaïde , où il mourut dans l'opprobre et dans la misère. Sa fin ne fut pas celle de l'hérésie. Elle passa de l'empire romain en Perse où elle fit des progrès rapides ; de là elle se répandit aux extrémités de l'Asie , et elle y est eticore a^ijooi'd'hui professée par les Chaldéens ou nestoriens de Syrie. Nestorius avait composé des Sermons et d'autres ouvrages, dont il nous reste èèê ftugments. foy, VHiHoire d\t tteHorianisme par le ^uite Doucin ,1698, in -4». NGTHfiN, en latin Netkema (Hathias), théologien