Tome V

Son goût le portait vers l'étude des monuments antiques , et il avait acquis des connaissances fort étendues dans ce genre d'érudition. 11 fut pendant trente ans adjoint à Boldelti , pour l'extraction des corps saints des cimetières de Rome. Sur la tin de sa vie il se retira dans la maison de Saint Jérôme délia Caritd, et y mourut dans de grands sentiments de piété , le 5 février 1733, âgé de 80 ans. On a de lui divers ouvrages de littérature sacrée et profane , dont les principaux sont : Thésaurus parochorum, seu Vitœ et monument a par ochorurn qui sanclitate , martxjrio, pietate , etc. illuslrarunt Ecclesiajn , Rome , 1726-27 , 2 vol. in- 4; De passione Christi considérât iones XVI ; Escrcizi per la novena del santo natale ; Memorie sacre e civili dell' anlica città di Xovarra , ogrjidi Città Xuova , nella provincia di Piceno; Délie cose gentilesche e profane trasportate ad uso et ad ornamento délie chiese dissertaz. Délie memorie sacre e profane dell' anfiteatro Flavio del lioma dissert. Chronologia romanorum pontiftcum, superstes in pariete australi basilicœ Pauli apostoli Ostiensis , depicta sœculo V , etc. La Storitt let ter aria oVItalia, tome 7, contient la liste de tous ses ouvrages imprimés ou inédits avec son éloge, * MARAT (Jean-Paul) , né en 1744, à Boudry , dans la principauté de Neuchâtel, de parents calvinistes , étudia la médecine en Suisse et s'établit à Paris. Aux connaissances nécessaires dans sa profession il en joignait d'assez étendues en physique et en chimie ; cependant il eut à lutter contre la misère ; et vécut longtemps de la vente de simples et d'un spécifique qui guérissait tous les maux. Ses premiers ouvrages lui firent des protecteurs et il obtint avec le titre de médecin des gardes du comte d'Artois, un traitement suffisant pour un homme qui ne connaissait pas de besoins factices. Il eût pu tenir un rang honorable parmi les savants; mais entraîné en 1789 par une sorte de monomanie sanguinaire qu'aucun de ses complices n'a porté aussi loin que lui, il devint un des principaux acteurs du drame de la révolution. Marat n'avait pas cinq pieds de haut, une tète énorme, et des traits hideux; il se plaisait à être vêtu d'habillements sales. La fureur qui l'animait semblait décomposer tous ses traits, et il y avait dans sou regard un air de folie qui excitait en même temps la pitié et l'effroi. Qui aurait pu croire qu'un tel homme serait la terreur de la plus puissante nation de l'Europe? Dès le mois d'août 1789, il déclara qu'il fallait pendre 800 députés à 800 arbres du jardin des Tuileries. Malouet demanda qu'il fût livré à la justice. Mirabeau, dont le nom se trouvait le premier sur la liste, fit passer à l'ordre du jour. La commune de Paris poursuivit Marat , et Lafayelle lit investir sa demeure ; mais Danton le fit évader. Présidant le comité de surveillance qu'avait établi la municipalité du 10 août, il fit encombrer les prisons par des mandats d'arrêt , et proposa de les déblayer par un massacre, qui eut lieu dans les journées des 2 et 3 septembre. Les départements reçurent de lui l'invitation de suivie l'exemple de Paris, dont les électeurs le nommèrent, peu de jours après, député à la Convention. Accusé, dès les premières séances, d'avoir provoqué

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la nomination de Robespierre à la dictature, il se présenta à la tribune, où il fut accueilli par des cris et des murmures. 11 insista néanmoins, et protégé par Lacroix, il parvint à se faire entendre : « J'ai » dans cette assemblée, dit -il, un grand nombre )> d'ennemis personnels » A ces mots une foule de voix s'écrièrent : tous 1 tous ! Marat reprit : « J'ai dans » celte assemblée un grand nombre d'ennemis per- » sonnels : je les rappelle à la pudeur, je les exhorte » à s'interdire les clameurs furibondes et les me- » naces indécentes contre un homme qui a servi la » liberté et eux-mêmes beaucoup plus qu'ils ne le )> pensent : qu'ils sachent écouter une fois, je n'a- )> miserai pas de leur patience. Je rends grâce à la » main cachée qui a jeté au milieu de vous un vain » fantôme pour épouvanter les hommes timides, )> diviser les bons citoyens et décrier la députation » de Paris ! On l'accuse d'aspirer à la dictature ! Eh » bien ï je dois à la justice de déclarer que mes col » lègues, notamment Robespierre et Danton, ont » constamment repoussé l'idée du diclatoriat, que » j'ai publiée dans mes écrits : que j'ai eu même » à ce sujet plusieurs lances à rompre avec eux. Je » crois être le premier écrivain politique, ou plutôt y> le seul en France, qui l'ait jetée dans le public, » comme le seul moyen d'écraser les traîtres et les » conspirateurs. Si cette opinion est répréhensible, » c'est moi seul qui suis coupable, c'est sur ma » tête seule que j'appelle les vengeances de la na- » tion ; mais avant de faire tomber le blâme ou le )> glaive, entendez- moi...! Mes idées, quelque ré- » voltantes qu'elles parussent, ne tendaient qu'au » bonheur public... Si vous n'étiez point vous- » mêmes à la hauteur de m'entendre , tant pis pour

» vous...! on a osé me prêter des vues ambi-

» tieuses ! Je ne descendrai pas jusqu'à ma justili- )> cation : voyez-moi et jugez-moi ! Si j'avais voulu » seulement mettre un prix à mon silence, je se- )> rais gorgé d'or, et je suis pauvre. Pour servir ma » patrie, j'ai bravé la misère, les dangers, les souf- ■» frances ; poursuivi sans cesse par des légions d'as- )> sassins, j'ai erré trois ans de souterrain en sou- » terrain ; j'ai prêché la vérité la tête sur le bil- •» lot !... » Vergniaud et Boileau lui succédèrent à la tribune , et le discours de ce dernier fut suivi des cris Marat à F Abbaye! Marat à la guillotine! Néanmoins l'assemblée, à la fin fatiguée de débats violents, y mit lin en passant à l'ordre du jour, et Marat déclara, en tirant un pistolet de sa poche, que si l'assemblée lui avait été défavorable, il se serait brûlé la cervelle dans la salle même. Attaqué plus lard pour avoir demandé dans son journal 270,000 le les, il s'en fit gloire et déclara que c'était son opinion. Hué en plusieurs occasions par ses collègues qui le méprisaient, il leur répondait par des injures, et les traitait de coquins, de cochons, d'imbéciles, de gueux. Le6 décembre il fit la motion que la mort du tyran fût volée par appel nominal , et que cet appel fût rendu public, afin, disait-il, que le peuple, connût les traîtres qui étaient dans la Convention. Cette motion atroce décida du sort du malheureux Louis XVI. Marat s'opposa aussi à ce que ce prince eût des conseils, et il demanda « que » le jugement et l'exécution à mort ne fissent pas

» perdre plus de vingt-quatre heures. » Dans aucun temps et dans aucun pays personne n'a prêché le crime et conseillé les forfaits si ouvertement. Chaque jour il invitait le peuple au pillage et à l'assassinat. Il engageait les armées à égorger leurs généraux ; les domestiques à dénoncer leurs maîtres. S'il était poursuivi , il échappait à toutes les recherches , tantôt, à force d'audace et d'impudence, tantôt en se cachant dans les caves du boucher Legendre ou dans le souterrain des Cordeliers. C'est de là qu'il lançait sa feuille sanguinaire l'Ami du peuple. C'est lui qui proposa la création du tribunal révolutionnaire (mars 1 795), et qui, le i avril, pressa la formation d'un comité de sûreté générale pour arrêter les suspects. La loi qui fut rendue à cet égard fit mettre en prison plus de quatre cent mille personnes; Marat signa, comme président du club des jacobins, une adresse pour provoquer le peuple à l'insurrection et l'inviter à massacrer tous les traîtres. Cette adresse excita l'indignation du plus grand nombre des députés, et l'un d'eux fit décréter que l'audacieux Marat serait livré au tribunal révolutionnaire. 11 le fut en effet; mais acquitté à l'unanimité, il fut reconduit à la Convention avec des cris de joie , et tout couvert de couronnes civiques. Le 51 mai il se vengea de ses ennemis, en faisant proscrire 22 députés de la Gironde, qui périrent ensuite par la main du bourreau. Ce fut son dernier triomphe. Dévoré par une maladie dégoûtante, il ne parut presque plus à la Convention. Le poignard de Charlotte Corday (voy. ce nom), en délivrant le pays de ce monstre, le 15 juillet 1793, ne fit que hâter de quelques jours le terme de son existence, qui peut-être aurait été moins fatale à la France que ne le fut sa mort. Ses partisans en profitèrent pour immoler à sa mémoire un nombre prodigieux de victimes. On lui décerna des honneurs presque divins. Les poètes le célébrèrent au théâtre et dans leurs ouvrages. Lue loi, rendue le 14 novembre 1795, ordonna que les restes de Marat (dont le nom n'est pas prononcé une seule fois dans le rapport de Chénier) seraient admis au Panthéon à la place de ceux de Mirabeau, et il y fut porté avec beaucoup de pompe; mais après le 9 thermidor, ils en furent arrachés ignominieusement et jetés dans l'égoût de Montmartre. On a de Marat une foule de pamphlets dont on ne s'attend pas à trouver ici la liste; on se contentera de citer les ouvrages qui sont encore recherchés de quelques curieux. Les chaînes de F esclavage, Edimbourg, 1773, in-8 (en anglais ^ , trad. par lui-même en français, 1792, in-8; De l' Homme ou des Principes et des lois de l'influence de Vâme sur le corps etducorps sur l'âme, Amsterdam, 1775, 5 vol. in-12 ; on trouve dans les Mélanges littéraires de Voltaire un article sur cet ouvrage. Recherches sur l'électricité médicale, couronnées par l'académie de Rouen, Paris, 1781, in-8; Notions élémentaires d'optique, 1781, in-8, où il combat le système de Newton (voy. ce nom); Optique de S ruton, traduction nouvelle, publiée par Beauzée, Paris, 1787, 2 vol. in-8; Y Ami du peuple et journal de la République française, J 789-95, 10 vol. in-8.

MARATTi (Carlo), peintre et graveur, naquit en 1623 à Camerino, dans la Marche d'Ancône. Dès

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l'enfance , il exprimait le suc des herbes et clos fleurs , pour peindre les figures qu'il dessinait sur les murs de la maison de son père. Envoyé à Rome à 11 ans, il fut élève de Sacchi et devint maître dans cette école. 11 étudia les ouvrages de Raphaël , des Carrache et du Guide, et se fit, d'après ces grands hommes, une haute réputation. Le pape Clément XI lui accorda une pension et le titre de chevalier du Christ. Louis XIV le nomma son peintre ordinaire. 11 mourut comblé d'honneurs à Rome en 1715. Une extrême modestie, beaucoup de complaisance et de douceur, formaient son caractère. Non content d'avoir contribué à la conservation des peintures de Raphaël au Vatican, et de celles des Carrache dans la galerie du palais Farnèse, qui menaçaient une ruine prochaine , il leur lit encore ériger des monuments dans l'église de la Rotonde. Ce peintre a su allier la noblesse avec la simplicité dans ses airs de tète ; il avait un grand goût de dessin. Ses expressions sont ravissantes, ses idées heureuses et pleines de majesté, son coloris d'une fraîcheur admirable. 11 a parfaitement traité l'histoire et l'allégorie. 11 était très-instruit de ce qui concerne l'architecture et la perspective. Ou a de lui plusieurs Planches gravées à l' eau-forte , où il a mis beaucoup de goût et d'esprit. On a aussi gravé d'après cet habile maître. 11 a fait plusieurs élèves ; les plus connus sont Chiari , Berrettoni et Passori. Ses principaux ouvrages sont à Rome. Le Musée du Louvre possède de Maratti 1° une Nativité; 2° la Vierge, Y Enfant Jésus endormi , Sainte Catherine et trois anges au chevet du lit ; 5° Saint Jean dans le Désert ; 4° le Mariage mystique de sainte Catherine. Bellori, Lépicié et Crescimbcni ont chacun écrit une Vie de Maratti. Voy. le Catalogue des tableaux du roi, tom. 1er.

MARBACH (Jean), ministre protestant d'Allemagne, né à Lindau en 1521 , mort à Strasbourg en 1581 , est auteur d'une satire contre les jésuites, imprimée en 1578 sous ce titre : Fidcs Jesu etjesuitarum , hoc est Collatio doctrinœ Domini Jf.su Christi, cum doctrina jesuitarum. 11 écrivit aussi contre le père Canisius, un des plus redoutables adversaires de sa secte. — Il ne faut pas le confondre avec Philippe Marbacii, protestant, né à Strasbourg le 20 avril 1550, et mort le 28 septembre 1611 , qui a publié une Apologie du fameux livre de la Concorde, composé par quelques luthériens vers l'an lïï80, et qui a donné naissance à la secte des concordistes.

* MARBEUF (Yves- Alexandre de), archevêque de Lyon, né à Rennes en 1754, d'une famille distinguée, à 12 ans commença ses études à Paris au collège du Plessis, et y termina sa théologie au séminaire de Saint -Sulpice. Chanoine de Lyon eu IT.'iS , l'année suivante grand-vicaire de Rouen , il fut, en 1707 , élevé sur le siège d'Aulun. En arrivant dans sa ville épiscopale, il la trouva pourvue d'un grand et d'un petit séminaires dirigés par les Sulpiciens , et son premier soin fut d'assurer la prospérité de ces établissements. Chargé, en 1777, de la feuille des bénéfices, pendant douze ans qu'il conserva cet important ministère, il porta l'esprit de sagesse et de justice, dont il avait contracté

l'heureuse habitude. C'est une chose bien honorable pour sa mémoire, que de quarante - sept évèques nommés sur sa désignation, il n'y en eût que trois qui prêtèrent serment (1). L'obligation de résider à Paris ne lui lit point perdre de vue les intérêts de son diocèse. 11 entretint constamment une correspondance active avec ses grands-vicaires; et il répondait à tons les curés qui s'adressaient directement à lui. Comme évèque d'Autun , présidentné des états de Bourgogne, il s'y faisait remarquer par la dignité, par la sagesse de ses avis , par Tétendue de ses vues administratives, et surtout par son esprit conciliateur. Dans l'assemblée qui précéda la révolution, il y eut dans la chambre de la noblesse une grande fermentation, qu'il parvint à apaiser par son éloquence douce et persuasive. Le roi ayant jugé à propos d'établir une assemblée provinciale à Moulins, et cette ville étant du diocèse d'Autun, Wr. de Marbcuf en fut encore le président. Pour suffire à tant d'occupations, il fallait que ce prélat réunit dans un degré bien rare , un grand esprit d'ordre à une grande sagacité : aussi l'archevêché de Lyon étant devenu vacant en 1788, le roi crut devoir lui confier ce siège important. Dès son arrivée , la classe indigente fut l'objet de sa sollicitude. Son premier mandement , dicté par la charité , avait été accueilli avec transport dans une ville où la misère se trouve si souvent à côté de la richesse. Pour prémunir ses nouveaux diocésains contre l'esprit de révolte , ce prélat , aux approches du carême de 1789, leur adressa une Lettre pastorale (\u\ fut dénoncée comme plus propre à exciter des troubles qu'à les empêcher; mais le roi n'y vit que le langage d'un prélat et d'un sujet fidèle. Informé que les ennemis de la religion préparaient une émeute à son arrivée dans cette ville , il voulut éviter des scènes scandaleuses et se retira dans une campagne près de Paris. Sollicité par les officiers municipaux de Lyon de venir prêter le serment à la constitution, il leur écrivit une lettre éloquente. Les novateurs, en redoutaut l'effet, la dénoncèrent à l'assemblée Constituante. Ses amis l'engagèrent à pourvoir à sa sûreté, et il se retira dans le Brabant, à deux lieues de Nivelle, d'où il adressa plusieurs lettres pastorales au clergé et aux fidèles de son diocèse. Ce vénérable prélat mourut dans l'exil le 15 avril 1799 , après 10 mois de souffrances qu'il avait supportées avec une résignation toute chrétienne. Pie VI lui avait donné des témoignages touchants de son affection particulière dans plusieurs brefs et notamment dans celui du mois de juillet 1798, adressé à l'archevêque de Reims, où il dit : « Qu'il connaît M. l'archevêque de Lyon » comme un homme distingué par toutes sortes de » vertus, admirable par sa science, par sa foi, par » sa piété , par sa constance à supporter les plus » grands malheurs pour l'unité catholique. » Il est difficile de rien ajouter à cet éloge, émané de la source la plus respectable ; mais on ne doit pas omettre que le souverain pontife, par une suite de son estime pour M. de Marbeuf, l'avait, dès 1791,

il) Les évèques île Viviers , d'Orléans el tl'Aulun , encore la nomination île ce dernier fat ordonnée par le roi , mais ce fui la seule ou ce monarque ail contrarié le vœu de sou ministre.

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chargé de l'administration spirituelle du diocèse d'Autun , et à la mort de l'archevêque de Sens, en 4 791, voulut lui confier le soin de ce diocèse; mais M. de Marbeuf, craignant de ne pouvoir suffire à cette nouvelle charge , fit à ce sujet des représentations au Saint -Père, et lui désigna l'évèque d'Auxerre comme plus à portée et plus capable que lui de se bien acquitter de cette commission. — Son frère puîné, le marquis de Marbelf, premier gouverneur de l'île de Corse , fit admettre à l'école de Brienne Bonaparte , auquel l'archevêque de Lyon prenait aussi le plus vif intérêt : ni l'un ni l'autre ne purent voir l'étonnante fortune à laquelle ce jeune homme était réservé.

MARBODE, évêque de Rennes, né dans le onzième siècle à Angers , et , selon d'antres , au Mans, mérita ce siège par son savoir et sa piété : il en avait donné des preuves à Angers, dont il avait été cbanoiue , et où il avait présidé les écoles depuis 1067 jusqu'en 1081. 11 fut fait archidiacre de la même église, puis élevé sur le siège de Rennes l'an 1096. 11 gouverna son diocèse avec beaucoup de sagesse et de capacité. 11 fut aussi chargé de la conduite de celui d'Angers, pendant l'absence de Rainaud, évêque de cette ville. Son esprit brilla beaucoup au concile de Tours en 1096, et à celui de Troyes en 111 1. Marbode , devenu aveugle , quitta son évèché sur la fin de sa vie, pour prendre l'habit monastique dans l'abbaye de Saint-Aubin d'Angers. Il mourut saintement dans celte retraite en 1123 , âgé de près de 88 ans. On ade lui six Lettres, les Vies de saint Licinius, évêque, et de saint Robert, abbé de la Chaise-Dieu ; des Eloges des Saints en vers; un Commentaire sur les Cantiques , et plusieurs autres ouvrages recueillis par dom Beaugendre et imprimés à Rennes, 1708 , à la suite de ceux d'Hildebert, in-fol. Ces ouvrages , estimés dans leur lemps, peuvent servir dansle nôtre à éelaircir plusieurs points de discipline. On peut consulter, pour plus de détails, ['Histoire littéraire de France, t. 10, p. 343-92.

MARC (saint), évangéliste, converti à la foi après la résurrection de Jésus-Christ, fut le disciple et l'interprète de saint Pierre. On croit que c'est lui que cet apôtre appelle son fds spirituel , parce qu'il l'avait engendré à Jésus-Christ. Lorsque saint Pierre alla à Borne pour la seconde fois, Marc l'y accompagna. Ce fut là qu'il écrivit son Evangile , à la prière des fidèles, qui lui demandèrent qu'il leur donnât par écrit ce qu'il avait appris de la bouche de saint Pierre. Il existe un exemplaire de cet Evangile que l'on prétend être de sa main , et qui est composé de sept cahiers dont deux, retenus par l'empereur Charles IV qui avait trouvé le tout à Aquilée, sont soigneusement gardés à Prague; les cinq autres sont conservés à Venise. Monlfaucon et d'antres prétendent qu'ils sont écrits sur du papyrus d'Egypte; d'autres, tel que Scipion Maffei , soutiennent qu'ils sont sur du papier fait de colon ; on dit qu'ils sont devenus presqueillisibles.il faut bien qu'iis le soient, puisque l'on ne s'accorde point sur la langue dans laquelle saint Marc les a composés, les uns prétendant qu'ils sont en grec, et les autres en latin. On assure que cet Evangile n'est presque qu'un abrégé de celui de saint Matthieu. L'auteur

emploie souvent les mêmes termes, rapporte les mêmes histoires, et relève les mêmes circonstances. 11 ajoute quelquefois de nouvelles particularités, qui donnent un grand jour au texte de saint Matthieu. On y trouve, comme dans les trois autres historiens de Jésus-Christ, celte simplicité inimitable, qui rend la vérité des faits sensible par la nature même de la narration. Ce n'est pas ainsi qu'on invente, dit un philosophe de ce siècle ( J.-J. Rousseau ). Ils ne visent pas à inspirer de l'admiration pour leur maître; ils parlent froidement de sa doctrine, de ses miracles; ils ne font point de réflexions pour en relever l'éclat ; ils racontent ses supplices et son ignominie , comme les honneurs et les acclamations des peuples: lbi crucifixerunt eum, latrones unum a dextris et alterum a sinistris: voilà la catastrophe et l'événement principal de celte histoire. Saint Jérôme rapporte que le dernier chapitre de l'Evangile de saint Marc, depuis le verset 9 , ne se trouvait point de son temps dans les exemplaires grecs ; mais il n'en est pas moins authentique , puisqu'il est reconnu par saint Irénée et par plusieurs anciens Pères, et que d'ailleurs il se trouve dans d'autres exemplaires. Pour ce qui est de la Liturgie et de la Vie de saint Barnabe , qu'on a attribuées à cet écrivain sacré, il est certain qui ni l'une ni l'autre n'est de lui. L'empereur Claude ayant chassé de Rome tous les juifs , saint Marc alla en Egypte pour y prêcher l'Evangile , et fonda l'église d'Alexandrie. Voilà ce qu'une tradition ancienne et constante nous apprend : les autres circonstances de la vie et de la mort de cet évangéliste, rapportées dans ses Actes, sont incertaines; cependant ces Actes sont anciens; ils paraissent avoir été connus en Egypte dès le ive siècle. On croit posséder ses reliques à Venise. On célèbre sa fête le 23 avril.

MARC, hérétique et disciple de Valentin dans le deuxième siècle , admettait une quaternitè dans Dieu , composée de Yineffable, du silence , du père , de la vérité. 11 s'attachait particulièrement à séduire les femmes , surtout celles qui étaient ou riches ou belles. La cupidité, la luxure et l'ambition ont élé de tout temps la source des hérésies. Marc prenait des calices remplis d'eau et de vin ; puis feignant de les consacrer à la façon des catholiques , il les faisait paraître pleins d'une liqueur rouge , à laquelle il donnait le nom de sang. 11 permettait aux femmes de consacrer. Saint Irénée décrit les superstitions et les impostures de ce Marc, chef des marciens ou marcasiens : ils rejetaient le sacrement de baptême, et le remplaçaient par une sorte d'initiation, qu'ils appelaient rédemption. Ils soutenaient que Jésus- Christ n'avait pas souffert réellement, et ils admettaient un principe du mal. « Il est bon d'observer, » dit un habile théologien, que si, au second siècle, » la croyance de l'Eglise chrétienne n'avait pas élé » que, par la consécration de l'eucharistie, le pain » et le vin sont changés au corps et au sang de » J.-C, l'hérésiarque Marc ne se serait pas avisé de » vouloir rendre ce changement sensible par un » miracle apparent; et si l'on n'avait pas cru que » le sacerdoce donnait aux prêtres des pouvoirs sur- » naturels, cet imposteur n'aurait pas eu recours » à un prestige , pour persuader qu'il avait la plé-

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■» nitude du sacerdoce. C'est pour cela qu'il est utile » à un théologien de connaître les divers égarements » des hérétiques anciens et modernes, quelque ah- » surdes qu'ils soient : la vérité ne brille jamais » mieux que par son opposition avec l'erreur. »

MARC ( saint ), Homain, succéda au pape Silvestre Ier, le 18 janvier 536 , et mourut le 7 octobre de la même année. Il fut enterré dans le cimetière de Rome qui porte son nom. On lui attribue une E pitre , adressée à saint Athanase et aux évoques d'Egypte; mais les critiques la mettent au nombre des ouvrages supposés.

MARC , évèque d'Arélhusc , sous Constantin le grand, sauva la vie à Julien, qui fut depuis empereur. Il assista au concile de Sardique en 547, et à ceux de Sirmich en 551 et en 559. Quoique la formule qu'il dressa dans ce dernier concile ne fût ni précise ni assez contraire aux ariens, il parait cependant que ses sentiments étaient orthodoxes. Les païens le persécutèrent sous le règne de Julien l'Apostat, parce qu'il avait détruit un temple consacré aux idoles. 11 employa le reste de ses jours à convertir les partisans du paganisme. Il mourut sous Jovinien ou sous Valens. Saint Grégoire de Nazianze fait de lui un grand éloge. L'Eglise grecque honore sa mémoire le 25 de mars.

MARC, surnommé Y Ascétique , célèbre solitaire du ive siècle, dont nous avons neuf Traités dans la Bibliothèque des Pères.

** MARC ( Charles-Chrétien-Henri ), médecin , né en 1771 à Amsterdam, suivit à l'âge de 9 ans ses parents en Allemagne , où il lit ses premières études, et fréquenta les cours de médecine dans les universités d'iéna et d'Erlangen. En 1792, il reçut le doctorat, et pour se formera la pratique, étudia dans les hôpitaux de Bamberg et de Vienne. Le désir de perfectionner ses connaissances médicales le décida, en 1796, à venir à Paris augmenter le nombre des disciples de Corvisart, et, lié bientôt avec les plus distingués, il concourut à la formation de la société médicale d'émulation. Différents ouvrages traduits de l'allemand , et quelques opuscules, un entre autres sur la vaccine, étendirent bientôt sa réputation. En 1811, il se fit recevoir docteur de la faculté de Paris, et présenta dans ce but une thèse latine de la simulation (1rs maladies , pleine d'aperçus entièrement neufs. Nommé, en 1815, membre du conseil de salubrité, il rendit dans celte place d'importants services. Appelé quelque temps après pour donner des soins à la princesse Adélaïde, il fut dès lors le médecin de la maison d'Orléans. Après la révolution de 1850, nommé 1er médecin du roi Louis-Philippe, il mourut le 12 janvier 1811 , laissant la réputation d'un praticien instruit et d'un homme bienfaisant. Indépendamment des divers travaux que nous n'avons pu qu'indiquer, il fut un des principaux collaborateurs du Dictionnaire îles sciences médicales , du Dictionnaire de médecine , et des Annales d'hygiène et de médecine léijale , dont la remarquable introduction lui appartient. Il a fourni en outre une foule de Notices et de Mémoires aux différents recueils des sociétés et des académies dont il était membre.

MARC -ANTOINE RAIM0ND1 , graveur, natif de

Bologne, prit du goût pour la taille -douce à la vue des estampes d'Albert Durer. Il essaya ses forces contre ce célèbre graveur. 11 se mit à copier la Passion que ce maitre avait donnée en 56' morceaux , et grava sur ses planches , ainsi que lui , les lettres A. D. La preuve de ses talents fut complète. Les connaisseurs s'y trompèrent. Cependant Albert Durer s'en aperçut, et fit un voyage exprès à Venise pour porter ses plaintes contre son rival. Marc- Antoine a été , à l'égard de Raphaël , ce qu Audran fut dans le siècle dernier pour le célèbre Le Brun : il a été son graveur favori , et en répandant ses ouvrages et sa gloire, il s'est dressé à lui-même un trophée immortel. Il est à regretter qu'il ait fait souvent un abominable us.ige de ses talents. Ce fut lui qui grava, d'après les dessins de Jules Romain , les Planches qui furent mises au devant des sonnets infâmes de l'Arétin. Le pape Clément VII le fit mettre en prison , d'où il s'échappa pour se retirer à Florence. Il mourut vers l'an 1540.

MARC-ANTOINE, triumvir. Voy. Antoine.

MARC-AURÈLE ( Marcus-.Elius- Aurclius-Vérus- Antoninus- Augustus) , le philosophe, né à Rome l'an 121 , de l'ancienne famille des Annius , reçut en naissant le nom de Catilius-Severus. 11 lut adopté par Antonin le Pieux avec Lucius-Vérus. Le jeune Catilius montra de bonne heure un grand amour pour la philosophie, et pratiqua les vertus de la secte stoïque. Adrien le nomma chevalier à 6 ans, lui fit prendre la robe virile à 15, et lui confia plus tard la charge de préfet de Rome : quelques années après l'empereur voulant se donner un successeur, choisit Antonin , à condition qu'il accorderait la pourpre à Marc-Aurèle. Dès lors Marc-Aurèle renonça à la chasse , aux jeux publics, aux spectacles, aux exercices du corps, et s'instruisit sous Apollonius. Après la mort d' Antonin le 7 mars 161 , on proclama , d'une voix unanime, Marc-Aurèle, qui prit pour collègue Lucius Vérus, et lui donna sa fille Lucile en mariage. Ce choix ne lui fit pas honneur; car Vérus déshonora le trône par une vie molle et des mœurs infâmes. Marc-Aurèle ménagea avec plus d'art l'honneur du manteau de philosophe, qu'il avait pris dès l'âge de 12 ans. Sa vie publique parut sobre et austère comme celle d'un stoïcien. Devenu empereur, il remit en vigueur l'autorité du sénat, et assista à ses assemblées avec l'assiduité du moindre sénateur. Non -seulement il délibérait sur toutes les affaires militaires, civiles et politiques , avec les plus sages de la ville, de la cour et du sénat, mais encore il déférait à leur avis plutôt que de s'en tenir au sien. « 11 est plus raisonnable, disait-il, » de suivre l'opinion de plusieurs personnes éclai- » rées, que de les obliger à se soumettre à celle » d'un seul homme, o S'il élail attentif à consulter, il ne Tétait pas moins à faire exécuter. Il disait « qu'un empereur ne devait rien faire ni lente— » ment ni à la hâte, et que la négligence dans les » plus petites choses influait dans les plus grandes. » Le peuple romain , depuis longtemps dégradé, toujours porté à l'adulation et à la bassesse, voulut lui élever des temples et des autels. Marc-Aurèle les refusa, en disant dans le style d'une vanité

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pardonnable en quelque sorte dans ces temps de ténèbres : « La vertu seule égale les hommes aux » dieux. Un roi juste a l'univers pour son temple, » et les gens de bien en sont les prêtres et les » ministres. » Une peste générale ravagea l'empire sous son règne. A ce fléau succédèrent les tremblements de terre, la famine, les inondations , les chenilles, et tout cela devint si terrible, que l'empire romain semblait toucher à sa fin. Les Germains, les Sarmates, les Quâdes et les Marcomans , profitant de ces calamités , s'agitèrent dans la Germanie. Pendant qu'il envoya des troupes pour les combattre, il chargea son collègue de marcher contre les Parthes : mais Vérus s'arrêta à Antioche, et laissa au célèbre Avidius-Cassius son lieutenant la gloire de vaincre l'ennemi qui fut battu complètement à Europa, et contraint d'acheter chèrement la paix. Peu après les Marcomans firent une invasion en Italie; Marc-Aurèle courut au devant d'eux avec Vérus et les repoussa dans leur pays. Vérus étant mort , il continua de les poursuivre dans la Germanie. Les ennemis avaient fait beaucoup de ravages. Marc-Aurèle s'en vengea sur les chrétiens, qui étaient innocents, et qui même avaient partagé les malheurs de l'empire avec les païens. Il ordonna contre eux une persécution cruelle. 11 y eut un grand nombre de martyrs , parmi lesquels on distingue l'illustre sainte Félicité, dame romaine, avec ses sept fils. Les Barbares ayant fait une nouvelle irruption , l'empereur les repoussa encore et employa les moments de tranquillité que lui donna la paix , à faire ou à réformer les lois, à combattre le luxe et la licence générale ; mais tous ces projets en grande partie eurent peu d'effet. Une nouvelle ligue des Marcomans et des Quades jeta l'empereur dans de grands embarras. Le peuple ne pouvant payer de nouveaux impôts, Marc-Aurèle fit vendre les plus riches meubles de l'empire , les pierreries , les statues, les tableaux, la vaisselle d'or et d'argent, les habits même de l'impératrice et ses perles. Cette guêtre fut plus longue et d'un succès plus douteux que les premières. Ce fut pendant sa durée que Marc-Aurèle , se trouvant resserré par les ennemis dans une forêt d'Allemagne, obtint par les prières de la légion Méliline , laquelle était chrétienne , une pluie abondante qui désaltéra son armée près de périr de soif. M. Warburton a démontré la vérité de ce miracle contre les mauvaises plaisanteries de Voltaire. Weston, autre Anglais, protestant, l'a également établie dans une Dissertation publiée en 1748, contre le Clerc et Moyle. L'événement a paru si peu naturel , même aux païens , que Porphyre et Claudien l'ont attribué à des enchanteurs. Tertullien en parle comme d'un fait public et incontestable, et renvoie deux fois les Romains à la lettre de Marc-Aurèle , qui le rapporte et en fait honneur au Dieu des chrétiens (I). Saint

(I) Marc-Aurèle y disait que par hasard il avait obtenu de la pluie , par les prières des soldais chrétiens : Çhrislianortim forte militum precationibus impetràtoirnbre. [Terlull. Apol., c. 5; Eusebe, Hist. 1. 5, c. 5.) Tous les bons latinistes savent que le mot forte n'exprime ici aucun doule, et qu'il ne signifie autre chose que par hasard, comme si on disait : il arriva que. Marc- Aurèle eut craint de choquer les païens , en parlant plus claire-

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Apollinaire en rappela le souvenir à Marc-Aurèle lui-même, auquel il adressa une Apologie pleine de force et d'éloquence en faveur des chrétiens. Cet empereur défendit qu'on accusât des hommes dont il connaissait l'innocence et la vertu ; il ordonna, renchérissant sur Trajan , qu'on punît les délateurs; mais, par une inconséquence extrême, il voulut néanmoins que les accusés subissent la peine décernée contre eux. Tant il est vrai que la faiblesse , le respect humain , l'asservissement aux préjugés dominants, ont souvent les mêmes effets qu'une cruauté déclarée. Si les chrétiens étaient des scélérats, pourquoi punir les accusateurs? Et si c'étaient des gens de bien, pourquoi les punir eux-mêmes? mais dans ces temps de ténèbres , la justice se ressentait du désordre général de la morale. Les Barbares vaincus se soumirent en 175, la même année qu'Avidius-Cassius se fit proclamer empereur. Marc-Aurèle fit des préparatifs pour marcher contre lui ; mais ce rebelle fut tué par un centenier de son armée. On envoya la tête de ce misérable à l'empereur, qui refusa de la voir, et pardonna à toutes les villes qui avaient embrassé son parti. 11 se rendit à Athènes, y établit des professeurs publics , auxquels il assigna des pensions, et accorda des immunités. De retour à Rome, après huit ans d'absence, il donna à chaque citoyen huit pièces d'or, leur fit une remise générale de tout ce qu'ils devaient au trésor public, et brûla devant eux , dans la place publique, les actes qui les constituaient débiteurs. Il éleva aussi un grand nombre de statues aux capitaines de son armée , morts dans la dernière guerre. Après avoir désigné potu* lui succéder son fils Commode, il se retira pour quelque temps à Lavinium , et se livra à la philosophie avec plus d'enthousiasme que jamais. Il disait souvent : « Heureux le peuple dont les rois » sont des philosophes, et dont les philosophes » sont les rois! » maxime réprouvée par l'expérience, et qui, fût-elle vraie, aurait pu passer dans sa bouche et dans son application comme l'expression de l'orgueil et de l'égoïsme : mais tel était l'aveuglement de ces prétendus sages; ils ne pratiquaient le bien que pour en parler eux-mêmes avec emphase et en faire parler les autres. Une nouvelle irruption des peuples du Nord le força à reprendre les armes. 11 marcha contre eux , tomba malade à Vienne, en Autriche, et mourut à Sir— nlich, l'an 180, dans sa 59e année, après un règne de 19 ans, regardé comme un prince doué de grandes vertus, mais qui avait aussi des vices, entre lesquels on remarque une vanité incompatible avec la vraie sagesse , une facilité qui dégénérait en faiblesse , et qui a causé de très -grands maux, surtout aux chrétiens ; un attachement déraisonnable pour des hommes qui le déshonoraient et qu'il eût écartés du trône, s'il avait été aussi zélé pour le bien public que pour sa réputation personnelle. Le choix de Vérus pour son collègue, et celui de l'infâme Commode pour lui succéder, suffisent pour faire attribuer à l'exa-

menl. L'original de l'édit de ce prince existait encore, lorsque Tertullien et saint Jérôme écrivaient. Foy. saint 'Jérôme sur la Chronique d'Eusèbe , a Pau 178, et Tertullien tek. cit.

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gération les éloges que les philosophes modernes lui ont prodigués. H avait épousé la fameuse Annia Faustina , femme d'un libertinage effréné; au lieu de la contenir dans le devoir, il récompensait ceux qui s'accommodaient de ses amours, et se couvrait lâchement d'une houle qu'un sauvage même n'aurait pu supporter. Jacques Marchand a fait une Dissertation pour réhabiliter la mémoire de cette Messaline; mais toutes ces apologies faites au xviue siècle, contre le témoignage de l'ancienne histoire, n'ont aucune prise sur un esprit solide. On a de Marc-Aurèle 12 livres de Réflexions morales, Londres, grec et latin, 1707, Glascow, 1752 , in-8; traduits du grec en fiançais, par Mmc Dacier, avec des remarques, Paris, 1691 , 2 vol. in -12. Jean - Pierre .loi y en a donné une 'nouvelle version, Paris, 1770, in-8. Cet empereur a renfermé dans ces Réflexions ce que la morale des stoïciens offre de meilleur. ( Voy. Eiuctéte.) On y reconnaît souvent les Livres saints, oii les anciens sages ont puisé la plupart de leurs maximes morales, comme dans le passage suivant, qui énonce une importante et sublime \érité, mais qui n'est rien moins qu'une découverte de Mare- Aurèle. « L'âme vraiment grande et élevée est » celle qui reçoit sans répugnance ce que le Ciel » lui envoie et de bien et de mal...; qui se remet » entièrement et de toute sa volonté , pour ce qui » concerne sa destinée et sa conduite, entre les » mains de la Divinité...; qui ne demande qu'à » marcher dans le chemin de la loi , qu'à suivre » Dieu , dont toutes les voies sont droites et tous » les jugements sont justes. » Ce même prince, qui parlait si magnifiquement de la Divinité, porta la superstition aux plus grandes extravagances. On le vit multiplier les sacrifices, employer des exécrations de toute espèce, et introduire des religions étrangères , qui avant lui avaient été inconnues des Romains. Il fit des démarches répétées auprès du sénat pour obtenir que l'on rendit les honneurs divins à Adrien son prédécesseur, dont plusieurs vices avaient rendu la mémoire infâme. Il porta l'impiété encore plus loin , en mettant au nombre des déesses l'abominable Faustine , en lui élevant un temple , en lui érigeant des statues d'argent, en instituant en son honneur une communauté de filles qui, de sou nom, furent appelées Faustiniennes ; en obligeant les nouvelles mariées de venir avec leurs maris offrir un sacrifice à la prétendue déesse. A la mort de Lucius Vérus, son collègue, dont le nom était en horreur h tous les gens de bien, il força le sénat à l'honorer comme un dieu. Gataker et les auteurs de la Vie de Marc-Aurèle , qui est à la tête de ses lirjlcxions morales, édition de Glascow, 17,'>2, ont fait de vains efforts pour excuser l'idolâtrie et les différents vices de ce prince. Toute sou histoire prouve un caractère faux, altier, égoïste et corroirq u par système ; l'égarement de son esprit égala celui de son cœur : il fut l'ennemi des chrétiens par superstition et par philosophie. Aussi, comme le remarque on historien observateur, les tyrans les plus crapuleux ont moins persécuté le christianisme que les empereurs qui se décoraient

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du nom de philosophe. «Ce Commode, dit-il, dont » on nous donne une si mauvaise idée, ce brutal « Caligula, ce sanguinaire Tibère, n'ont pas peri) séculé ; mais le philosophe Trajan, le philosophe » Anloiiin, le philosophe Marc-Aurèle, le philo- » sophe Julien, ont été persécuteurs; de tous les* » empereurs philosophes, il n'y a que Tite qui » n'ait pas persécuté; mais il ne régna que deux » ans. » Voy. Sénéqve , et la fin de l'art. Tibère. Thomas a fait de l'empereur Marc-Aurèle un Eloge qui est peut-être le meilleur de ses ouvrages. Marc-Aurèle avait écrit des Commentaires sur sa vie, pour l'instruction de son fils; mais ils ne sont pas parvenus jusqu'à nous. On a encore de Marc- Aurèle quelques Lettres qui se trouvent dans la Vie d'Âvidius Cassius et de Pescennins Niger, par Spartien. ( Hist. Âugust. ) , et dans les Œuvres de Fronto, publiées par le cardinal Maio(roï/.FRONTo, ni, 062). On peut consulter sur ce prince, Capilolin , Vie de Marc-Aurele (dans Yhist. Avg.); Dacier, Prolégomènes de sa traduction des Réflexions morales; Gautier de Sibert, Vie de Tile-Antonin, Paris, 1769, in-12. Voy. Ripallt.

MARC D'AVIANO , ainsi nommé , parce qu'il était natif d'Aviano, bourg de Frioul appartenant aux Vénitiens, fut célèbre par le don des miracles qu'on lui attribuait. L'empereur Léopold le fit venir à Vienne; et il parcourut un grand nombre de provinces, trouvant partout les peuples rassemblés pour le voir et recourir à l'efficace de sa bénédiction et de ses prières. U mourut vers l'an

MARC EUGENIQUE, qu'on appelle aussi Marc d'EpiiÉSE , parce qu'il était archevêque de cette ville, fut envoyé en 1 i39 au concile de Florence , au nom des évèques grecs. 11 y soutint le schisme avec beaucoup d'ardeur, et ne voulut point signer le décret d'union. De retour à Constantinople , il s'éleva contre le concile de Florence. On a de lui plusieurs écrits composés à ce sujet, qui se trouvent dans la Collection des conciles ; et d'autres ouvrages , dans lesquels il y a beaucoup d'emportement contre les Latins et le siège de saint Pierre. Il mourut peu de jours après sa dispute avec Barthélémy de Florence, en prolestant « qu'il ne voulait pas qu'aucun de ceux qui avaient signé l'union assistât à ses funé- » railles, ni qu'ils priassent Dieu pour lui. «Tant il est vrai que le fanatisme érige en idoles les objets les plus hideux et les plus tristes! Marc d'Ephèse jugeait que la scission de l'Eglise chrétienne, de cette épouse unique de J.-C, était un bien auquel il fallait tout sacrifier. Il avait un Frère appelé Jean, qui vint avec lui à Florence, et qui publia aussi un écrit contre le concile tenu dans cette ville.

MARC-PALL, célèbre voyageur. Voy. Paul.

MARCA ( Jacques-Corneille) , bénédictin de l'abbaye du Mont-Blandin, né àGand,en 1570, cultiva avec succès les belles-lettres, et mourut à Douai, l'an 1629. Les bibliographes flamands lui prodiguent des éloges qui paraissent exagérés , quoiqu'on ne puisse disconvenir qu'il ne soit bon orateur et encore meilleur poète. Une partie de ses opuscules a été imprimée à Louvain, 1613, in-8. Ce recueil

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contient des harangues, des tragédies et un éloge des ducs de Bourgogne. On a encore de lui Diarium Sanctorum , en vers ïambes , Douai , 16:28 , in-i ; et Musœ lacrymantes , 1628, in-4 : ce sont sept tragédies dont les sujets sont pris de l'Ecriture sainte.

M ARC A (Pierre de), évèque de Couserans, né à Gant, en Béarn , le 24 janvier 1 «30 i , d'une famille ancienne , originaire d'Espagne , se distingua de bonne heure par son esprit et par son zèle pour la religion catholique : il travailla à la faire rétablir dans le Béarn , et eut le bonheur de réussir. C'est en reconnaissance de ses soins qu'il obtint la charge de président au parlement de Pau, en 1621, et celle de conseiller d'état, en 1659. Après la mort de son épouse, il entra dans les ordres, et fut nommé à l'évêché de Couserans, l'an 1642. Mais la cour de Rome, offensée de ce que dans le livre de la Concorde du sacerdoce et de l'empire il avait donné atteinte aux prérogatives du saint Siège, lui refusa longtemps sesbulles, et il ne les obtint qu'en 16i7, après avoir interprété ses sentiments d'une manière favorable, et promis les corrections nécessaires, dans un autre ouvrage qu'il fit imprimer à Barce- Ionne, in-4, et qui se trouve dans les éditions in-fol. du livre précédent. Il fit plus, et déféra à Innocent X neuf propositions , réfutées par onze règles, où la vraie doctrine de la hiérarchie est établie : on remarque que ces neuf propositions contiennent presque tout le système de Fébronius. L'habileté avec laquelle il remplit une commission qu'on lui donna en Catalogne, lui mérita l'archevêché de Toulouse, en 1652. Il s'était tellement fait aimer en Catalogne, qu'ayant été attaqué d'une maladie qui le mit à l'extrémité, la ville de Barcelonne entre autres, fit un vœu public à Notre-Dame de Montserrat, qui en est éloignée d'une journée, et y envoya en son nom douze capucins nu-pieds, sans sandales, et douze jeunes filles aussi pieds nus, les cheveux épars, et vêtues de longues robes blanches. Marca se disposait à se rendre à Toulouse, lorsque le roi le fit ministre d'état en 1658. Il était d'un caractère facile et flexible, mais sans jamais se laisser aller à des impulsions contraires au devoir. Persuadé de l'importance qu'il y avait à s'opposer aux sectes naissantes, il s'appliqua à arrêter les progrès du jansénisme. 11 s'unit avec les jésuites contre le livre du fameux évèque d'Vpres, et dressa le premier le projet d'un Formulaire où l'on condamnerait les cinq propositions dans le sens de l'auteur. Son zèle fut récompensé par l'archevêché de Paris; mais il mourut le jour même que ses bulles arrivèrent, en 1662 , à 68 ans. Sa mort donna occasion à cette épitaphe badine :

Ci-gil l'illustre de Marca , Que le plus grand des rois marqua Pour le prélat de son Eglise ; .Mais la mort qui le remarqua, Et qui se plall à la surprise , Tout aussitôt le démarqua.

Ce prélat réunissait plusieurs talents différents : l'érudition, la critique, la jurisprudence. Son style est ferme et mâle, assez pur, sans affectation et sans embarras. Ses principaux ouvrages sont : De concordia sacerdotii et imperii , dont la meilleure

édition est celle qui fut donnée après sa mort par Baluze, Paris, 1704, in-fol. C'est un des ouvrages les plus savants que nous ayons sur cette matière. On ne peut guère lui comparer que l'excellent traité De r autorité des deux puissances; si les principes n'en sont pas toujours exactement les mêmes, c'est que Baluze n'a pas déféré à la volonté expresse du prélat, qui, en mourant, lui avait indiqué divers changements à faire. Quant au supplément et aux notes de Baluze, ils sont tout-à-fait étrangers à de Marca. Histoire de Béarn, Paris, 1640, in-fol. On y trouve des éclaircissements utiles sur l'origine des rois de Navarre , des ducs de Gascogne , des comtes de Toulouse , etc. ; on y prend une grande idée de l'érudition de l'auteur. Marca hispanica , 1688, in-fol. (Test une description savante et curieuse de la Catalogne, du Roussillon et des frontières. La partie historique et la géographique y sont traitées avec exactitude, et cet ouvrage peut être très-utile pour connaître les véritables bornes de la France et de l'Espagne. Dissertalio de primatu lugdunensi et cœteris primat ibus , 1644, in-8, trèssavante; Relation de ce qui s'est fait depuis 1653 dans les assemblées des écéques , au sujet des cinq propositions , Paris, 1657, in-i. C'est contre cette relation, peu favorable au jansénisme, que Nicole publia son Belga percontator, 1657, in-4, dans lequel il expose les scrupules d'un prétendu théologien flamand sur l'assemblée du clergé de 1656. Des Opuscules publiés par Baluze, en 1669, in-8, d'autres Opuscules mis au jour par le même, en 1681, in-8. Ces opuscules renferment plusieurs dissertations intéressantes, entre autres : De tempore susceptœ in Galliis fdei , De eucharistia et missa , De pœnitentia, De matrimonio , De palriarchatu constant inopoliiano. De stemmate Christi, De magorum adventu, De singulari primatu Pétri, De discrimine clericorum et laicorum ex jure divino, De veteribus collectionibus canonum; un Recueil de quelques Traités théologiques, les uns en latin, les autres en français, donnés au puhlic en 1668, in-4, par l'abbé de Faget, cousin-germain du savant archevêque. L'éditeur orna celte collection d'une Vie en latin de son illustre parent. Elle est étendue et curieuse.

MARCASSL'S (Pierre de), né à Gimont en Gascogne vers 1584, fut chargé de l'éducation d'un neveu du cardinal de Richelieu , et devint ensuite professeur de rhétorique au collège de la Marche à Paris, où il mourut en 1664. On a de lui des Histoires, des Romans et des Pièces de théâtre, qui n'ont pas autant de mérite du côté de la composition que du côté de la décence et du respect pour les mœurs. On a aussi de lui des Traductions, qui sont au-dessous de celles de l'abbé de Maroles, son ami, et des vers français, entre autres une traduction en vers des Bucoliques de Virgile, Paris, 1621 , in-4, etc. Voyez les Mémoires de Nicéron , tom. 51.

* MARCEAU (François-Sé vérin Desgraviers de), général de la république française, né à Chartres le 1er mars 1769, était fils d'un procureur au bailliage et fut d'abord destiné au barreau. A 17 ans, il s'engagea dans le régiment de Savoie-Carignan ; et parvint rapidement au grade de sergent. Se trouvant à Paris, par congé, le 14 juillet 1789, il

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se mêla aux citoyens, armés pour la cause de la révolution, et marcha à la tète d'un détachement de la section de Bon-Conseil. En récompense de son dévouement il obtint un congé définitif. De retour à Chartres, il s'enrôla de nouveau dans le premier bataillon d'Eure-et-Loire, en fut presque aussitôt nommé commandant et fit la campagne de 1792 dans Tannée de Lafayelte. Son bataillon se trouvait dans la ville de Verdun, assiégée par les Prussiens. ( Voy. Beacrepaire. ) Quoique Marceau eût prolesté contre la reddition de celle place, il fut, comme le plus jeune officier, chargé de porter la capitulation au roi de Prusse, qui vit couler ses larmes et en admira le motif. 11 quitta son bataillon , dont les idées de liberté étaient incompatibles avec la discipline , et obtint une compagnie de cavalerie dans la légion germanique envoyée dans les départements de l'Ouest. A peine arrivé à sa destination, dénoncé par Bourbolle (voy. ce nom), comme loyaliste, il fut arrêté. Quelque temps après il rencontre ce même Bourbotle, qu'entraînait une troupe de Vendéens, le délivre et lui donne son cheval , disant : a 11 vaut mieux qu'un «soldat comme moi périsse, qu'un représentant )> du peuple. » Nommé général de brigade à 22 ans, il est désigné par Kléber, dans un conseil de guerre , pour prendre le commandement en chef, et gagne le 15 décembre 1795, la terrible bataille du Mans. Après la prise de cette ville il poursuit les Vendéens , et les atteint à Savenay où , secondé par Kléber et Westermann , il anéantit leur armée dont les malheureux débris furent envoyés à Nantes pour y être noyés ou fusillés. Au Mans une Vendéenne jeune et belle, le casque en tôle et la lance à la main, poursuivie par des soldats, tombe aux pieds de Marceau : « Sauvez-moi! » s'écrie-t-elle. 11 la relève et la rassure; mais une loi punissait de mort le républicain qui faisait grâce à un Vendéen pris les aimes à la main. Marceau dénoncé allait être conduit au supplice : Bourbotle accourt de Paris et l'arrache à la mort. Envoyé en qualité de général de division à l'armée des Ardennes, puis à celle de Sambre-el-Meuse, il continua de se distinguer par sa bravoure, ses talents et son humanité. A Fleurus, où il commandait l'aile droite, il eut deux chevaux tués sous lui. Aux batailles de l'Ourlhe et de la Boër, il conduisit l'avant -garde. En octobre 1794, il s'empara du camp retranché de Coblentz. L'année suivante dans le Hundsruck, il battit partout l'ennemi, malgré les obstacles que lui opposait le terrain. En 179<>, il fut chargé de couvrir la frontière, tandis (pie Jourdan s'avançait en Franeonie, et, le 2i juillet, il s'empara de Kcenigstein. Jourdan ayant été repoussé par les Autrichiens, Marceau vint à bout de les contenir et remporta deux avantages près de Limbourg; mais le 20 septembre, blessé mortellement dans la forêt d'Hochsteinbach , il fut transporté au château d'Altenkirchen , où l'archiduc Charles lui envoya son chirurgien ; il y expira le 25 septembre, âgé de 27 ans. Deux jours après il fut inhumé avec pompe dans le camp retranché de Coblentz, au bruit de l'artillerie des deux années. Ses restes furent réunis en 1799 à ceux de Hoche et de Chérin ; et la ville

de Chartres, sa patrie, lui vota en 1801 l'érection ' d'un monument public. Marceau est, sans aucun doute, l'un des généraux fiançais qui, par leur courage, leurs talents et leurs vertus, ont le plus honoré leur patrie. Byron a célébré la mémoire de ce guerrier en ces termes : Sa vie fut glorieuse, courte , immortelle. Il se battit pour rendre la liberté à sa patrie ; il fut pur comme la cause qu'il avait embrassée, noble comme Paul -Emile et Brutus. H fut magnanime, et ses amis ont pleuré sur son tombeau. Child-Haroi.d , 5me ch. 56. On trouve de curieux renseignements sur ce général dans les Notices historiques publiées par Sergent-Marceau, 1820, in-12, fig.

MABCEL 1er (saint), Romain , succéda au pape saint Marcellin le 50 juin 508; il se signala par son zèle et par sa sagesse. La juste sévérité dont il usa envers un apostat le rendit odieux au tyran Maxence, qui le bannit de Borne. 11 mourut en 509 , suivant le père Pagi , ou en 510, selon d'autres. Il est appelé martyr dans lesSacramentaires de Gélaseler et de saint Grégoire, ainsi que dans les Martyrologes attribués à saint Jérôme et à Bède. Le pape saint Damase a composé son épitaphe en vers. Saint Eusèbe lui succéda.

MABCEL II (Marcel-Cervius), né en 1501 à Fano, était fils du receveur général des revenus du saint Siège: il fit ses études avec distinction et plut au pape Paul 111 , qui le nomma son premier secrétaire. Il accompagna en France le cardinal Farnèse , neveu de ce pontife, et s'y lit estimer par ses mœurs et son savoir. De retour à Borne, il obtint de son bienfaiteur le chapeau de cardinal , et fut choisi pour être un des présidents du concile de Trente. 11 succéda, sous le nom de Marcel , au pape Jules 111, le 9 avril 1555, et mourut d'apoplexie vingt-un jours après son élection, dans le temps qu'il se disposait à pacifier les troubles, à réformer les abus, et à faire fleurir la science et la piété dans l'Eglise. Il était si ennemi du népotisme , qu'il ne voulut pas même permettre à ses neveux de venir à Borne. Paul IV lui succéda.

MABCEL, ou MABCEAU (saint) , célèbre évèque de Paris, mort le 1er novembre, au commencement du ve siècle , avait succédé à Prudence dans ce siège épiscopal.Sa fête se célèbre le 5 novembre. Ses reliques se trouvent à Paris où on les conserve à la cathédrale. — H y a eu plusieurs autres saints de ce nom : saint Marcel martyrisé à Chàlons-sur- Saône , l'an 179 ; saint Marcel capitaine dans la légion trajane , qui eut la tète tranchée pour la foi de J.-C, à Tanger, le 50 octobre, vers l'an 278; saint Marcel .évèque d'Apamée, et martyr en 585.

MABCEL, fameux évèque d'Ancyre dès l'an 51 i, assista au concile de Nicée en 525, et y signala son éloquence contre l'impiété arienne. Il s'opposa à la condamnation de saint Athanase, au concile de Tyr, eu 555, et à celui de Jérusalem, où il s'éleva avec zèle contre Arius. Les ariens, irrités, le persécutèrent avec fureur et condamnèrent son Traité contre Âstère, su i" nommé l'avocat des ariens, connue contenant les erreurs de Sabellius; ils le déposèrent à Constantinople en 550, et mirent à sa place Basile, qui s'était acquis de la réputation par son

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éloquence. Marcel d'Ancyre alla à Rome trouver le pape Jules : car c'est toujours au siège de Pierre que les évèques opprimés ou calomniés avaient recours comme au centre de l'autorité et de l'unité de l'Eglise. ( Voy. Athakase , Jules 1er, Innocent Ier. ) Le pape , qui le jugea innocent , le reçut à sa communion , et déclara dans un concile tenu à Rome eu 341 , que la doctrine contenue dans son livre contre les ariens était conforme à celle de l'Eglise. L'illustre persécuté fut encore absous et rétabli au concile de Sardique en 347. Marcel , ayant été informé sur la fin de sa vie que saint Basile avait donné à saint Athanase des soupçons sur sa catholicité , lui envoya une profession de foi, dans laquelle il condamnait expressément le sabellianisme. Il mourut dans un âge très-avancé , en 574. Après ces témoignages si favorables à Marcel, on ne peut guère douter que saint Hilaire, saint Basile, saint Chrysôstomë, Sulpice Sévère, qui ont imputé le sabellianisme à cet évèque d'Ancyre, n'aient été trompés par les clameurs des ariens ( Voy. ce point bien discuté dans Collect. Pair., tom. 2 de D. Montfancon. ) 11 ne nous reste de Marcel qu'une Lettre écrite au pape Jules, deux Confessions Je. foi dans saint Epiphane , et quelques fragments de son Livre contre Astère , dans la critique qu'en a faite Eusèbe de Césarée.

MARCEL (saint), natif d'Apamée , d'une famille noble et riche, distribua tous ses biens aux pauvres pour se retirer auprès de saint Alexandre, instituteur des acemètes. Saint Marcel fut abbé de ce monastère après Jean , successeur d'Alexandre , vers 417, et mourut après l'an 485. Sa sainteté et ses miracles l'ont rendu célèbre dans l'Orient

MARCEL (Christophe), Vénitien, chanoine de Padouc et archevêque de Corfou , eut le malheur délie pris au sac de Rome, en 1527. Comme il n'avait pas le moyen de payer sa rançon , les soldats luthériens qui étaient dans l'armée impériale rattachèrent à un arbre auprès de Gaéte , en pleine campagne, et lui arrachèrent un ongle chaque jour. 11 mourut de l'excès des douleurs et de l'intempérie de l'air. On a de lui un traité De anima, 1508 , infol., et une édition des Ritus ecclesiastici , 1510, in-fol., ouvrage composé par Augustin Patrice , sous le pontificat d'Innocent Vlll.

MARCEL (Guillaume), connu par ses vers, par ses harangues et par ses autres écrits, était né près de Bayeux. Etant entré chez les pères de l'Oratoire, il fut envoyé professeur à Rouen en 10 40, dans le collège que l'archevêque François de Harlai venait de l'établir. 11 sortit quelque temps après de l'Oratoire , pour remplir la place de professeur d'éloquence au collège des Grassins à Paris. Il était près de réciter en public l'oraison funèbrt*du maréchal de Gassion, quand il lui fut défendu de prononcer dans une université catholique l'éloge d'un homme mort dans la religion prolestante. Le goût de la patrie le rappela à Bayeux, pour être chanoine et principal du collège de cette ville. Enfin, voulant se reposer des fatigues de ce pénible emploi , il se retira en 1671 dans la cure de Basli , près de Caen , et y mourut en 1702 , âgé de 90 ans. C'est par ses

conseils que le poète Brébeuf, son ami , entreprit la traduction de la Pltarsale deLucain.

MARCEL ( Guillaume) , chronologiste et avocat au conseil, né à Toulouse en 1047, mort à Arles, commissaire de marine, le 27 décembre 1708, à 01 ans, fut d'abord à Paris sous-bibliothécaire de l'abbaye Saint-Victor. Il suivit M. de Girardin à l'ambassade de Constantinople ; Marcel avait le génie de la négociation : nommé commissaire près du dey d'Alger, il conclut la paix d'Alger avec Louis XIV en 1077, et fit fleurir le commerce de France en Egypte. H est auteur : de Y Histoire de l'origine et des progrès de la monarchie française, en 4 vol. in-12. C'est moins un corps d'histoire qu'une chronique sèche et inexacte ; ses Tablettes chronologiques pour l'histoire profane, in-12, qu'on lit moins depuis celle de l'abbé Lenglet du Fresnoy , mais qui n'ont point été inutiles à celui-ci; des Tablettes chronologiques pour l'histoire de V Eglise, Paris , 1682 , in-8 : ouvrage estimé, qui réunit l'exactitude et l'esprit de recherches à l'orthodoxie et à la sagesse des principes : en lui donnant un peu plus de développement et d'étendue, on en ferait le meilleur livre élémentaire d'histoire ecclésiastique; genre où nous sommes dans la plus grande pénurie, les jansénistes et philosophistes ayant entièrement infecté cette partie de l'instruction. ( Voy. Macquer.) L' Histoire abrégée de l'Eglise , par M. Lhomond , est presque le seul ouvrage en ce genre qui puisse servir a l'instruction de la jeunesse. ( Voy. le Journ. hist. et litt. 15 septembre 1787, p. 99. j

MARCELLE (sainte), dame romaine, étant devenue veuve après sept mois de mariage , embrassa la vie monastique. Plusieurs vierges de qualité se mirent sous sa conduite , et la ville de Rome fut bientôt remplie de monastères, où on imitait la vie des solitaires d'Orient. Marcelle consultait souvent saint Jérôme dans ses doutes, et nous avons les réponses de ce saint docteur dans les onze Lettres qu'il lui écrivit. La lecture des livres saints faisait ses délices , «non par esprit de dispute ni pour en faire » parade comme les pharisiens, dit saint Jérôme, » mais pour les mettre en pratique , et mériter de » les comprendre par l'accomplissement exact de « toutes les lois qu'ils renferment. » Medilationem legis non in replicando quœ scripta sunt, ut Judœorum existimant pharisœi , sed in opère intellîgens.... ut poslquam mandata couiplessel , tune se sciret mereri intelligent iam Scripturarum. ( Poi/.Eustochium. ) Elle eut beaucoup à souffrir durant le sac de la ville de Rome , l'an 409 : les barbares voulaient lui faire découvrir des trésors qu'elle avait cachés, à l'imitation de saint Laurent, dans le sein des pauvres. Alarmée du danger que courait l'innocence de Principie, sa chère fille spirituelle , elle se jeta aux pieds des soldats et les conjura de l'épagner ; ceuxci, oubliant leur férocité, conduisirent Marcelle et Principie dans l'église de Saint-Paul , qui , selon les ordres d'Alaric leur chef, devait servir d'asile, de même que celle de Saint-Pierre. Elle survécut peu au désastre de sa patrie, et mourut en 410. Saint Jérôme a écrit élégamment sa Vie dans la Lettre à Principie, liv. 5, ép. 9, édition de Pierre Canisius.

MARCELLIN ( saint) , Romain de naissance, dont

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le père se nommait Project, succéda au pape saint Caïus le 22 décembre 293 et se signala par son courage durant la persécution. Les donatistes l'ont accusé d'avoir sacrifié aux idoles ; saint Augustin le justifie pleinement dans son livre : De unico bapt. contra Petilianum, cap. 10 Eusèbe , qu'on ne peut soupçonner d'une omission aussi considérable, ne dit pas un mot de ce fait; et Théodoret prouve bien davantage; puisqu'il parle expressément de Marcellin , ainsi que de la persécution où l'on veut qu'il ait idolâtré : cet historien assure au contraire que ce pape se distingua par la fermeté de son courage. C'est cependant sur cette calomnie que l'on a bâti la prétendue histoire du repentir de Marcellin dans un concile de Sinuesse qui n'a jamais existé. L'auteur de ce conte, aussi maladroit qu'ignorant, tombe dans les contradictions les plus palpables et les plus ridicules. ( Voy. Pagi , ad an. 305, le P. Alexandre, Tillemont, et le card. Orsi.) 11 n'y a jamais eu que le donatiste Pétilien et les sectaires de son temps qui aient soutenu cette imputation ; les premiers donatistes n'ont jamais reproché à l'Eglise une pareille chute de son chef, tout attentifs qu'ils étaient, pour appuyer leur mauvaise cause, à recueillir les plus légères fautes des évèques catholiques, et surtout celles des papes. Marcellin tint le saint Siège un peu plus de huit ans, et mourut le 2i octobre 30i, également illustre par sa sainteté et par ses lumières. L'Eglise l'honore comme martyr le 26 avril. Après sa mort , la chaire de Rome vaqua jusqu'en 508 : tant il était périlleux d'y monter, à cause de l'implacable cruauté des persécuteurs. Saint Marcel lui succéda.

MARCELLIN (saint), est regardé comme le i'r évèque d'Embrun. Il mourut vers 574. Les Actes de sa vie sont fort incertains. — 11 ne faut pas le confondre avec saint Marcellin , prêtre , qui reçut la couronne du martyre à Rome avec saint Pierre exorciste, en 304; ni avec Flavius Marcellin, tribun, à qui saint Augustin adressa ses premiers écrits contre les pélagiens , et son grand ouvrage de la Cité de Dieu. 11 mourut l'an 4)3.

MARCELLIN, officier de l'empire et comte d'il— lyrie, né dans la Dalmatie , fut chancelier de l'empereur Justin , et , selon Cassiodore, de l'empereur Justinien. 11 est auteur d'une Chronique, intitulée : Chroniam rerum orienialium in Ecclesia gestarinn , qui commence où celle de saint Jérôme se termine , en 379, et qui finit en S34. L'édition la plus correcte de cet ouvrage est celle que le père Sirmond donna en 1019, in-8. On l'a continuée jusqu'en 300. Cassiodore en parle avec éloge. Elle a été insérée dans la Bibliothèque des Pères , tom. 9. Cassiodore dit (Divin, lect. cap. 17.) que Marcellin avait encore donné deux ouvrages , l'un intitulé : De temporutn qualitatibits et positionibus lecorum ; l'autre : De urliibus Cceli et Hierosoiymis ; mais ils ne sont pas parvenus jusqu'à nous.

MARCELLIN. Voy. Ammii.n Maucellin.

MARCELLIN , évêque d'Arezzo. Voy. Innocent iv.

MARCELLIN US. Voy\ Pabios Marcei.i.inls.

MARCELLUS. Voy. Nomes.

MARCELLUS (Mardis - Claudius), le Grand ou T Ancien, célèbre Romain. Après avoir été édile et

augure, il fut nomme consul, pour la première fois, fan 222 avant J.-C, fit la guerre avec succès contre les Gaulois, et tua de sa propre main le roi Viidomare,qui régnait dans l'insubrie (le Milanais). En cette occasion , il fut le dernier capitaine qui eut la gloire de remporter des dépouilles opitnes; deux Romains seuls les avaient remportées avant lui : Romulus et Cornélius Cossus. Ayant eu ordre de passer en Sicile , et n'ayant pu ramener les Svracusains par la voie de la douceur, il les assiégea par terre et par mer. Archimède retarda la prise de Syracuse pendant trois ans , par des machines qui détruisaient de fond en comble les ouvrages des assiégeants ; mais cette ville fut enfin obligée de se rendre ( Voy. Archimède, Tzetzès. ) Marcellus avait ordonné qu'on épargnât l'illustre ingénieur qui l'avait si bien défendue, et n'apprit sa mort qu'avec une douleur extrême. Ce général ne signala pas moins sa valeur dans la guerre contre Annibal. Il le vainquit deux fois sous les murs de Noie , et mérita qu'on l'appelât VEpée de la république , comme Fabius, son collègue dans le consulat et dans le généralat, en avait été appelé le Bouclier. Les sïiccès de Marcellus lui suscitèrent des envieux : il fut accusé devant le peuple parmi tribun jaloux de sa gloire. Ce grand homme vient à Rome, et s'y justifie par le seul récit de ses exploits : le lendemain il est élu consul pour la quatrième fois, et part tout de suite pour continuer la guerre. Sa mort ne fut point digne d'un si grand général. Quoique âge de 60 ans, il avait la vivacité d'un jeune homme. Cette vivacité l'emporta au point d'aller lui-même , presque sans escorte , à la découverte d'un poste qui séparait le camp des Romains d'avec celui d'Annibal. Le général carthaginois y avait fait cacher un détachement de cavalerie numide qui fondit à l'improviste sur la petite troupe des Romains, laquelle fut presque entièrement taillée en pièces. Marcellus fut tué dans cette embuscade, l'an 288 avant J.-C. Annibal le fit enterrer avec pompe. La Vie de Marcellus a été écrite par Plutarque , qui l'a mis en parallèle avec Pélopidas. Marcellus, à son relourde Syracuse, apporta à Rome des statues et des tableaux; et la vue de ces chefs-d'œuvre inspira, pour la première fois, aux Romains le goût des beaux-arts. Les autres conquérants romains imitèrent son exemple. Fabius pensait bien autrement. Comme on lui proposait, après la prise de Tarente, d'en enlever les tableaux : «Laissons, dit-il, aux » Tarentins leurs dieux irrités.»

MARCELLUS (Marcus-Claudius), consul , un des descendants du précédent, joua un rôle dans les guerres civiles, et prit le parti de Pompée contre César. Celui-ci ayant été vainqueur, exila Marcellus, et le rappela ensuite, à la prière du sénat. Marcellus ne jouit pas de ce rappel. Lorsqu'il allait s'embarquer au Pyrée pour retourner en Italie, un de ses esclaves, compagnon de son exil, irrité de ce qu'il n'avait pas obtenu la même grâce, le tua de deux coups de couteau , l'an 46 avant J.-C. C'est pour lui que Cicéron prononça son oraison pro Marcello , une des plus belles de cet orateur.

MARCFLLl'S (Marcus-Claudius), petit-fils du précédent, et fils de Marcellus et d'Octavie, sœur,

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d'Auguste, épousa Julie, fille de cet empereur. Le sénat le créa édile. Marcel lus se concilia pendant son édilité la bienveillance publique. Rien ne flattait plus les Romains que la pensée qu'il succéderait un jour à Auguste. Sa mort prématurée tit évanouir ces espérances : ce qui tit dire à Virgile que les destins n'avaient fait que le montrer au monde. Le Tu Marcellus eris, que ce grand poète sut employer, avec tant d'art , au fie livre de son Enéide, fit verser bien des larmes aux Romains, et surtout à la famille de Marcellus. Octavie s'évanouit à la lecture de ce passage dont elle récompensa ensuite l'auteur en lui faisant compter 10,000 sesterces pour chacun de ses vers (environ 1000 fr., en tout à peu près , 41,000 francs). Ses obsèques se firent aux dépens du public, et l'on honora sa mémoire par tout ce que l'estime et les regrets surent imaginer. On soupçonna Livie de l'avoir fait empoisonner, afin de donner le trône à son fils Tibère. Auguste lui consacra le théâtre que César avait commencé et que lui-même fit achever.

MARCELLUS, médecin de Séide en Pamphylie , vivait sous l'empereur Marc-Aurèle. 11 composa deux poèmes en vers héroïques : l'un sur la lycanthropie; espèce de mélancolie qui frappe ceux qui en sont attaqués de l'idée opiniâtre qu'ils sont changés en loups ; l'autre sur les poissons. On trouve des fragments du premier dans le Corpus poetarum de Maitlaire.

*' MARCELLUS ( Marie-Louis-Auguste Demartin du Tyrac, comte de), né en 1776 au château de Marcellus en Guienne,fit d'excellentes études et se passionna de bonne heure pour les chefs-d'œuvre de l'antiquité. Horace et Virgile devinrent ses auteurs favoris; il lisait avec facilité Théocrite dans sa langue ; et plus tard il apprit l'hébreu pour mieux se pénétrer des beautés des livres saints. Arrêté pendant la terreur, avec sa famille, il fut condamné par le tribunal révolutionnaire de Bordeaux à rester renfermé jusqu'à la paix. Le 9 thermidor ouvrit les portes de sa prison, et il se hâta de revenir à la campagne où il continua de se livrer avec ardeur à la culture des lettres. C'est à cette époque qu'il composa ses premières Idylles qui sont empreintes d'une tristesse que ne justifiaient que trop les persécutions auxquelles il venait d'échapper. 11 vint pour la première fois à Paris en 1802; et il nous apprend lui-même qu'en faisant ce voyage son principal but était de voir l'abbé Delille, dont il fut accueilli avec bonté , et qui voulut bien encourager ses essais. Il était dans son château, lorsqu'il apprit le 12 mars 1814 l'arrivée à Bordeaux du duc d'Angoulème, et il se hâta d'aller présenter à ce prince l'hommage de son dévouement. Envoyé l'année suivante par le département de la Gironde à la chambre des députés, il y prit part aux discussions les plus importantes, et s'y fit remarquer surtout par son zèle pour la religion et ses ministres. 11 fut élevé en 182Ô à la dignité de pair de France , et continua de prêter l'appui de sa parole à tous les projets qu'il jugeait propres à l'affermissement de l'ordre public. Après la révolution de 1830, il donna sa démission et se relira dans sa terre , où il partagea son temps entre la culture des

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lettres, ses devoirs de piété et l'éducation de ses enfants. 11 y mourut le 29 décembre 1841. Indépendamment de quelques ouvrages de circonstance , on a de M. de Marcellus : Odes sacrées; idylles et poésies diverses , Paris, 1825, in-18. Ses odes sacrées lui assignent une place honorable à côté de Pompignan ; et ses idylles , précédées d'un discours intéressant sur les poètes bucoliques anciens et modernes, méritent d'être comptées parmi les meilleures que nous ayons dans notre langue, où nous en avons si peu de vraiment remarquables. ( Voy. Deshouliéres , Racan, Skgrais ).

* MARCET (Alexandre) , médecin, né à Genève en 1770 , se distingua dans le cours de ses études , et fit, en 1795, avec Th. de Saussure, le voyage d'Angleterre. De retour à Genève, en 1794, il fut mis en prison, sous prétexte de la conduite qu'il avait tenue comme officier de la milice urbaine. Après le 9 thermidor condamné à une année de réclusion, il obtint, non sans difficultés, qu'elle serait commuée en cinq ans d'exil ; se rendit à Edimbourg où il fut accueilli avec la plus généreuse hospitalité. Pendant trois années il y étudia sous les célèbres professeurs Black, Grégory, Monro, etei, et en 1797, il reçut le doctorat. Peu de temps après il obtint à Londres la place de médecin en second de l'un des établissements connus sous le nom de dispensaires , où les malades peu aisés reçoivent gratuitement des consultations et des remèdes. Moins de deux ans plus tard, nommé médecin de l'un des plus grands hospices de Londres , celui de Guy, il y fit un cours de chimie avec succès. 11 épousa la fille d'un négociant suisse, et en 1802 il fut naturalisé par acte spécial du parlement. En 1809, après l'expédition de Walcheren, une maladie épidémique s'élant déclarée parmi les troupes, il fut envoyé à l'hôpital militaire de Portsmouth ; attaqué lui-même de l'épidémie, il faillit y succomber. Peu de temps après il résigna son emploi de médecin de l'hospice de Guy , et abandonna même la pratique pour se consacrer exclusivement à la chimie. En 1814, il revint à Genève , où il fut admis à l'académie et élu du conseil représentatif et souverain. Marcet donna dans sa ville natale un cours de chimie qui attira de nombreux auditeurs. Après avoir visité l'Italie dans les années 1820 et 1821, il retourna en Angleterre et mourut à Londres, le 19 octobre 1822, à 52 ans. 11 n'a publié aucun novrage ex professo , mais on a de lui de nombreux mémoires dans les revues scientifiques de Londres. Agrégé à la société royale, puis à la société géologique, il était l'un des fondateurs de la société médico-chirurgicale.

MARCHAND (Jean-Louis), né à Lyon le 2 février 1669, passe pour le plus grand organiste qu'il y ait jamais eu ; Rameau le reconnut pour sou maître, et apprit de lui les principes les plus lumineux de l'harmonie. Marchand vint fort jeune à Paris; et s'étant trouvé comme par hasard dans la chapelle du collège de Louis le Grand, au moment où l'on attendait l'organiste pour commencer l'office divin, il s'offrit pour le remplacer. Son jeu plut tellement que les jésuites le retinrent dans le collège, et fournirent ce qui était nécessaire pour perfectionner

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ses talents. Marchand conserva toujours l'orgue de leur chapelle, et refusa constamment les places avantageuses qu'on lui offrit. Le désintéressement eut autant de part à ces refus que la reconnaissance. 11 était d'un esprit si indépendant, qu'il négligea autant sa célébrité que sa fortune. Il mourut à Paris, en 1732, à 03 ans. On a de lui deu\ livres de Pièces de clavecin très-estimées des connaisseurs; et tout ce que Hameau a écrit sur la musique est en grande partie le fruit des leçons de ce grand maître.

MARCHAND (Prosper), né en 1673, à Guise en Picardie, fut élevé, dès sa jeunesse, dans la librairie à Paris. 11 entretint une correspondance réglée avec plusieurs savants, entre autres avec Bernard, continuateur des Nouvelles de la république des lettres , et lui fournit les anecdotes littéraires de Fiance. Marchand alla le joindre en Hollande (171 1), pour y professer en liberté la religion protestante qu'il avait embrassée. Il y continua quelque temps la librairie ; mais il quitta ensuite ce négoce, pour se consacrer uniquement à la littérature. La connaissance des livres et de leurs auteurs , et l'étude de l'histoire de France, furent toujours son occupation favorite. 11 fut aussi un des principaux auteurs du Journal littéraire de La Haye, de 1715 à 1737, et il fournit des extraits dans la plupart des autres journaux. Il a eu part au Chef-d'œuvre d'un inconnu, satire de St. -Hyacinthe , et a donné des notes sur la satire Ménippée. Ce savant mourut dans un âge avancé, en 1736. 11 légua le peu de bien qui lui restait à une société fondée à La Haye pour l'éducation d'un certain nombre de pauvres. Sa bibliothèque, l'une des mieux composées pour l'histoire littéraire, est restée par son testament avec ses manuscrits à l'université de Leyde. On a de lui V Histoire de l'imprimerie. Cet ouvrage, rempli de discussions et de notes , parut en 1740 à La Haye, in-4. L'érudition y est tellement prodiguée, l'auteur a tellement accumulé les remarques et les citations, que, quand on est à la fin de ce chaos, on ne sait guère à quoi s'en tenir sur les points qu'il discute. ( Voy. Mercier de Saint- Léger ). Un Dictionnaire historique, ou Mémoires critiques et littéraires , La Haye, 1758, 2 vol. in -fol. On y trouve des singularités historiques, des anecdotes littéraires, des points de bibliographie discutés; mais il y a trop de minuties; le style n'est pas pur, et l'auteur se livre trop à l'emportement de son caractère. 11 est difficile d'entasser plus d'érudition sur des choses si peu intéressantes, du moins pour le commun des lecteurs. Une nouvelle édition du Dictionnaire et des Lettres de Bayle, du Cymbalum mundi, etc.

*MARCHANGY (Louis-Antoine-François de), magistrat et littérateur, né à Clamecy (Nièvre), le 2.8 août 1782, fut envoyé par son département boursier à l'école de législation. Nommé à 22 ans juge suppléant au tribunal de première instance à Paris, il devint quatre ans après substitut du procureurgénéral, puis en 1814 avocat-général près la cour royale. De toutes les causes dans lesquelles il porta la parole, la plus célèbre est la conspiration des sergents de la Rochelle; il dévoila dans son réquisitoire, avec beaucoup d'énergie , les plans formés

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par les sociétés secrètes , et en particulier par les Curbonari , pour renverser la dynastie des Bourbons. Le zèle dont il avait fait preuve fut récompensé par la place d'avocat -général à la cour de cassation. 11 avait été élu député par le département du Nord en 1825; mais son admission ayant été contestée par la raison qu'il ne justifiait pas le cens, il dut se retirer; mais l'année suivante, réélu par l'arrondissement d'Altkirck (Haut-Rhin), son admission eut lieu; vieilli avant l'âge, il ne prit qu'une faible part aux débats de la tribune, et mourut à Paris le 25 février 1826 à 46 ans. Ses diverses fonctions ne l'avaient pas empêché de cultiver les lettres avec succès. Son poème sur le bonheur en quatre chants, 1801, in- 8, n'est qu'un essai , qui malgré ses nombreuses imperfections , fut assez bien accueilli , car il décelait un véritable talent poétique. Mais l'ouvrage qui établit sa réputation littéraire est La Gaule poétique ou l'Histoire de France considérée dans ses rapports avec la poésie, l'éloquence et les beaux arts, '1824, 6 vol. in-8. Cet ouvrage, plein d'érudition, mais écrit d'un style prétentieux, manque quelquefois de grâce et même de correction. Les détails qu'on y trouve offrent un aliment perpétuel à la curiosité , parce qu'ils sont infinis et inépuisables, et que l'auteur les a groupés avec un art étonnant autour des événements les plus mémorables, des institutions les plus belles et des plus grands personnages de notre histoire nationale. Tristan le voyageur ou la France au xive siècle, Paris, 1825, 6 vol. in-8, que d'indiscrets amis ont eu la maladresse de comparer au chef-d'œuvre de l'abbé Barthélémy, entraine partout la curiosité du lecteur par le double attrait de l'instruction et du plaisir. Un grand nombre de ses plaidoyers font partie de la collection du Barreau français. On lui doit encore : Mémoires historiques pour l'ordre souverain de Saint-Jean de Jérusalem, publiés par la cotnmission des langues françaises, Paris, 1816, in-8. 11 a laissé plusieurs ouvrages manuscrits.

MARCHANT (Pierre), né à Couvin , dans l'Entre- Sambre-et-Meuse , principauté de Liège, l'an 1585, se fit récollet, se distingua par sa science et sa régularité, et fut élevé aux premières charges de son ordre. En 1630, il fut fait commissaire-général, avec plein pouvoir sur les provinces de son ordre dans l'Allemagne, les Pays-Bas, les îles britanniques, etc. H est le fondateur de la province dite de Saint-Joseph, dans la Flandre; il est, avec la vénérable sœur Jeanne de Jésus, le principal auteur de la réforme des franciscaines, nommées Neering de Gand; cette congrégation est connue sous le nom de Réforme des sivurs Franciscaines: de la pénitence de IJmbourg, qui fut approuvée par Urbain VIII l'an 1634. Cet homme, plein de zèle pour la discipline religieuse, mourut à Gand le 11 novembre 1661. On a de lui : Expositio litteralis in régulant Sancti Francisco, Anvers, 1651, in-8; Tribunal sacramentale, Gand , 1645-50, 3 vol. in-fol. Théologie aujourd'hui oubliée , qui renferme plusieurs choses plus pieuses que solides, entre autres le traité intitulé', Sanctificatio sancti Joseph in utero , qui a été aussi imprimé séparément, et condamné à Rome le

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19 mars 1633, comme il devait l'être de toute raison; les Constitutions de la congrégation des religieuses, qu'il a établies, etc. — Son frère Jacques Marchant , doyen et curé de Couviu , s'est distingué aussi par sa science et sa piété; on estime encore son Hortus pastorum, ouvrage savant, quoique d'une critique peu sévère , édifiant et utile, et où il y a des choses curieuses qu'il serait difficile de trouver ailleurs; et quelques autres Traités, recueillis, Cologne, 1653, in-fol. 11 mourut en 1648.

* MARCHANT (François), né à Cambrai, et selon d'autres à Caen , vers 1701 , après avoir fait d'excellentes études, voulait embrasser l'état ecclésiastique; mais la révolution l'en empêcha. Ne pouvant remédier aux maux de son pays, il consacra sa plume à tourner en ridicule ceux qui les causaient. Toutes ses productions écrites avec verve et originalité, respirent la gaieté; en voici la liste : la Jacobinéide , poème héroï-comique en 12 chants, Paris, 1792, in-8; Les sabbats jacobit es, Paris, 1791- 92, 3 vol. in-8, fig. : c'est un journal qui paraissait deux fois la semaine; Chronique du manège , 1790; c'est encore un journal rédigé en prose et en vers, in-8; il en a paru huit numéros; La Constitution en vaudevilles, 1792, in-8; les Bienfaits de l'Assemblée nationale , 1792, in-8; l'A , B , C, national, 1793, in-8. Ces quatre dernières productions ont été réimprimées in-52. Marchant mourut à Cambrai le 27 décembre 1793.

** MARCHANT (Joseph), missionnaire, né vers 1804 à Passavant (Haute-Saône) , acheva ses études au séminaire de Besançon , où il se distingua par sa piété et par ses progrès dans les lettres sacrées et profanes. Il avait manifesté de bonne heure le vif désir de porter le flambeau de l'évangile aux nations infidèles ; et après avoir passé quelque temps à Paris au séminaire des missions, il s'embarqua en 1829 avec quelques autres jeunes prêtres pour la Cochinchine. Lorsque la persécution éclata dans cette contrée, il refusa de céder à l'orage, et dans l'espérance que le calme reviendrait bientôt , il accepta l'asyle que lui offrirent quelques néophytes; plus d'une fois aussi les forêts et les cavernes lui servirent de retraite. Cependant la guerre civile s'étant rallumée en 1833, il tomba dans les mains des insurgés, qui se flattant d'attirer à eux les chrétiens par son influence, lui permirent d'exercer publiquement son ministère. Mais deux ans après les rebelles ayant été vaincus, le zélé missionnaire fut conduit devant le roi, qui, après lui avoir fait subir les tortures les plus cruelles, irrité de sa noble fermeté, signa sa sentence de mort. Ce généreux confesseur reçut la couronne de martyre, le 50 novembre 1833.

MARCHE (Olivier de la ), chroniqueur et poète, fils d'un gentilhomme bourguignon, né en 1426, fut page, puis gentilhomme de Philippe le Bon, duc de Bourgogne. Louis XI, mécontent de la Marche, voulut que Philippe lui livrât ce fidèle serviteur; mais ce prince lui fit répondre que si le roi ou quelque, autre attentait sur lui, il en ferait raison. 11 avait encouru la haine de ce roi , pour l'avoir empêché d'enlever le comte de Charolais, fils du duc, et appelé depuis Charles le Téméraire. Devenu

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ensuite maître d'hôtel et capitaine des gardes de ce prince, il le servit avec zèle. Après la mort de Charles, tué à la bataille de Nancy, en 1477, Olivier de la Marche eut la charge de grand-maître d'hôtel de Maximilien d'Autriche, qui épousa l'héritière de Bourgogne. Il eut la même charge sous l'archiduc Philippe, et fut envoyé en ambassade a la cour de France après la mort de Louis XI. Il mourut à Bruxelles en 1501. On a de lui : des Mémoires ou Chroniques, de 1435 à 1492, imprimés à Lyon en 1562, in-folio ; à Gand, en 1566, in-4; à Bruxelles en 1616, et à Louvain, 1643, in-4. Ils ont été insérés dans la Collection des mémoires pour servir à l'histoire de France , tom. 8 et 9. Ces mémoires, inférieurs à ceux de Commines pour le style,-. leur sont peut-être supérieurs pour la sincérité. On y trouve des anecdotes curieuses sur la cour des deux derniers ducs de Bourgogne, auxquels l'auteur avait été attaché. Les faits y sont racontés d'une manière plate et confuse , mais ils respirent la franchise. Traités et advis de quelques gentils-hommes fronçais, sur les duels et gages de bataille, Paris, 1686, in-8; Triomphe des dames d'honneur, 1520, in-8; et plusieurs ouvrages imprimés ou manuscrits; par exemple : le Chevalier délibéré, poème qui a eu un grand nombre d'éditions, ainsi que le poème du Triomphe des dames. On peut voir le titre des autres dans les Bibliothèques de Duverdier, de Papilllon , etc.

' MARCHE ( Jean -François de la) , évêque, né en 1729, d'une ancienne famille de Brelagne, entra au service, et fut fait en 1747 capitaine dans le régiment de la reine-infanterie. Après la paix d'Aixla-Chapelle , il reprit ses études et embrassa l'état ecclésiastique. Chanoine -écolàtre et grand - vicaire de Tréguier, il fut pourvu de l'abbaye de Saint- Aubin- des -Bois, puis en 1772, élevé sur le siège | de St.-Pol-de-Léon. 11 remit alors son abbaye et se livra entièrement au soin de son troupeau. Toutes les années il faisait la visite de son diocèse ; présidait lui-même aux retraites, et par une sage économie trouvait le moyen de suffire à d'abondantes aumônes, et même de fonder d'utiles établissements. Son diocèse lui doit un beau collège et un séminaire. A la révolution son siège fut supprimé; mais il n'en continua pas moins ses fonctions jusqu'au moment où il crut devoir se dérober aux rigueurs dont était alors menacé le clergé fidèle. Après avoir erré quelque temps, il s'embarqua à Roscoff, en mars 1791 , sur un bateau anglais, n'emportant rien avec lui ; mais il trouva à Londres la plus généreuse hospitalité. Le marquis de Buckingham, Burke et d'autres illustres Anglais lui vouèrent une amitié particulière. Le 20 août 1791 , l'évèque de Léon donna de Londres une Lettre pastorale et une Ordonnance , pour prémunir ses diocésains contre le schisme. 11 s'occupa aussi de venir au secours des prêtres déportés qui abordaient en Angleterre: et comme les dons ne répondaient plus à l'immensité des besoins, il proposa une souscription que Burke seconda par un petit écrit. De riches et généreux Anglais s'assemblèrent; l'évèque de Léon exposa la détresse de ses compatriotes, et des secours abondants furent prodigués. Pie VI

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lui adressa, le 2 septembre 1793, un bref pour le féliciter de son zèle envers ses compatriotes, et Monsieur lui écrivit de Hamme le 10 février 1 TU" , pour lui témoigner combien il était touché de ses soins. Les secours particuliers ne suffisant plus pour subvenir aux besoins du grand nombre de prêtres et d'émigrés réfugiés eu Angleterre, une motion fut faite au parlement pour consacrer une somme annuelle au soulagement de ces honorables proscrits. Cette somme fut accordée à l'unanimité, et l'évêque de Léon fut chargé de présider à la distribution. Il obtint encore pour les ecclésiastiques français le château de Winchester, où il en rassembla plus de 800. Il donnait en même temps des secours spirituels et temporels aux prisonniers de sa nation. Enfin jusqu'à la maladie qui le conduisit au tombeau, il remplit avec autant d'assiduité que de bonté les fonctions de charité qu'on lui avait confiées. Monsieur, frère du roi, vint le visiter deux fois, et voulut recevoir sa bénédiction. Ce pieux évèque termina sa carrière le 23 novembre 1800, lais>ant à peine de quoi fournir aux frais de son inhumation, qui fut des plus simples, comme il l'avait recommandé.

MARCHE COUKMONT Ignace Hogabi de la), ancien chambellan du Margrave de Bayreuth, et capitaine au service de France dans les volontaires de Wurmser, naquit à Paris en 1728, et mourut à l'île de Bourbon en 1768. Il avait beaucoup voyagé en Italie, en Allemagne, en Pologne. On a de lui : les Lettres d'Aza, pour servir de suite aux Lettres péruviennes, in-12 : ouvrage qui ne vaut pas mieux que celui sur lequel il est enté ; Essai politique sur les avantages que la France peut retirer de la conquête de M inorque ; Le libérateur impartial , journal qui n'eut point de suite.

* MAKCHENA (Joseph), littérateur, né vers 1770, à Utrera en Andalousie, se destinait à l'état ecclésiastique. Mais s'élant livré à la lecture des murages philosophiques, et ayant manifesté desopinions contraires à la religion , il s'enfuit en France, où la révolution venait d'éclater. Son attachement au parti girondin le fit arrêter à Bordeaux , après le "I mai, et conduit à Paris, il resta dans les prisons jusqu'au 9 thermidor ; il obtint ensuite une place dans les bureaux du comité de salut public, en même temps qu'il coopérait à la rédaction de Y Ami des lois. Ayant publié des pamphlets contre Tallien, Legendre et Fréron , il fut proscrit au 13 vendémiaire (octobre 1793); mais il ne tarda pas d'être amnistié. Plus tard attaché comme secrétaire au général Moreau , il fut chargé de dresser la statistique de diverses contrées de l'Allemagne, et s'acquitta de cette commission avec beaucoup de succès. Après la disgrâce de Moreau , Marchena vécut dans l'obscurité jusqu'à l'invasion des Français en Espagne. Le gouvernement de Joseph le nomma chef d'une division du ministère de l'intérieur : en même temps il rédigeait un journal en faveur du nouveau système, et faisait jouer à Madrid ses traductions espagnoles du Tartufe et du Misanthrope. Rentré en France avec l'armée, il s'établit à Nîmes, oii il publia des traductions espagnoles de l' Emile, des Lettres personnes, dos contes de

Voltaire, etc. A la révolution de 1820, il se bâta de rentrer en Espagne , mais repoussé par tous les partis, il mourut à Madrid dans l'indigence, au commencement de 1821. On a de Marchena : Quelques réflexions sur les fugitifs français, 1793, in-8; Essai de théologie, 1797 , in-8 ; cet écrit fut réfuté par Heckel ; Fragmentum Pelronii ex Bibliotheca sancti Galli anliquissimo manuscripto excerptum , litinc primum in lucem editum, 1800, in-8; ce fragment, dont Marchena lui-même est l'auteur, abusa quelque temps les savants à cause de la pureté du style : Coup a" œil sur la force , l'opulence et la population de la grande Bretagne par le D. Clarke , trad. de l'anglais , 1802, in-8.

MARCHESLM ( N. ) , né à Reggio, se fit religieux dans l'ordre de Saint-François. Selon Si.xte de Sienne, Possevin et Oudin , il vivait vers 1 430 ; et selon Wadding et du Cange, vers 1300. Ce pieux religieux est particulièrement connu par un ouvrage intitulé : Mammotrectus , sice Expositio in singula Bibliœ capitula , publié par les soins de Helie de Lauffen, chanoine de la collégiale de Lucerne, et imprimé à Mayence par Pierre Schoeffer de Gernsheim, en 1470 ou 1480, in-fol.; édition très-rare. Le même ouvrage a été imprimé plusieurs fois depuis sous les différents titres de .\Iammotractus , Mammctrectus et Mammotrepton. Sixte de Sienne dit que l'auteur a donné ce titre à son ouvrage , pour signifier que c'était comme une mamelle qu'il présentait aux jeunes clercs qui n'étaient point versés dans les sciences. Du reste , le style en est peu soigné. Wadding attribue à ce religieux d'autres ouvrages qui sont restés manuscrits, et que l'on conserve à Assise et à Rome.

MARCHETTI (Alexandre, savant littérateur italien , né à Ponlormo en Toscane , sur la route de Florence à Pise, le 17 mars 1G33, d'une famille illustre , montra dès ses premières années des talents et du goût pour la poésie et les mathématiques. Il fut ami du savant Rorelli , et lui succéda en 107!) dans la chaire de mathématiques à Pise. Il mourut d'apoplexie au château de Pontormo en 1714, à 82 ans. On a de lui des Poésies, J 70 i , in-i, et des Traités de physique et de mathématiques, estimés, parmi lesquels on distingue celui De resistentia fluidorum , Florence, 1699, iii-i. On a a aussi de lui une Traduction en vers italiens de Lucrèce, Londres, 1717, in-8; et Amsterdam ( Paris) , 1731 , 2 vol. in-8. Cette dernière édition , publiée par M. Gerbault, a plus d'éclat que de correction. Sa version est estimable par sa fidélité, et rend avec précision toutes les absurdités de l'original. Il a moins bien réussi dans sa Traduction italienne en vers libres des Œuvres d'Anacréon , Lucques, 1707, in-i. Sa Vie est à la tète de ses poésies, réimprimées à Venise en 1733, in-i. On peut voir aussi ce qu'en dit Fabroni dans la quatrième décade des Vitœ italorum doct. excellent. On voit assez par le choix des originaux qu'il traduisait, quel était son goût en matière de philosophie et de morale.

MARCHETTI i Jean), né en 1733 à Empoli dans la Toscane, exerça quelque temps l'office de procureur dans sa ville natale. Pendant une retraite

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qu'il fit à Rome, il résolut d'embrasser l'état ecclésiastique, et fit part de sa position au cardinal Torrigiani qui lui fournit les moyens de faire ses études. Ordonné prêtre au mois de décembre 1777, le duc Maltei le choisit pour secrétaire en lui laissant le loisir de se livrer à ses travaux. A peine âgé de 27 ans il fit paraître son Essai critique sur l'Histoire ecclésiastique de Fleury. Encouragé par les suffrages de quelques personnes distinguées, il étendit ses recherches et publia en 1782 sa Critique de l'histoire et des Discours de Fleur y , ouvrage souvent réimprimé, (traduit en français et en allemand, et abrégé en espagnol). Tout en rendant justice au mérite du livre , Tiraboschi et quelques autres écrivains conviennent qu'on pourrait y désirer plus de modération et d'urbanité. Le succès qu'il venait d'obtenir engagea Marehetti à suivre cette voie. 11 publia les Exercices sur saint Cyprien, le livre du Concile de Sardique et les Annotations pacifiques sur une lettre pastorale de Ricci, évéque de Pistoie. Ces annotations, qui furent suivies des Annotations pacifiques confirmées , attirèrent à l'auteur de nombreux adversaires. En 1786, cédant aux vives instances du cardinal Borromée, il accepta la place de gouverneur du prince François Sforza Cesarini. 11 avait gagné l'affection de son élève qui répondait à ses soins, quand le parti janséniste, ardent et implacable dans ses vengeances , fit jouer tant de ressorts qu'il fut obligé de se retirer. Pie VI daigna le consoler de cette disgrâce par une lettre pleine de bonté. A celte époque (1788) il fut attaché à la rédaction du Journal ecclésiastique de Borne. Plus tard, sur l'invitation du souverain pontife , il recueillit sous le titre de Témoignages de Yéylise de France , les mandements des évèques contre les innovations de l'Assemblée constituante. Marehetti en donna plusieurs volumes , en ajoutant des notes aux passages qui ne se trouvaient pas en harmonie avec les principes reçus à Rome. On s'en plaignit au pape qui chargea l'abbé Viviani de continuer la publication. Marehetti n'était pas seulement un écrivain; il aimait à exercer le ministère et surtout à évangéliser les pauvres ; pendant vingt ans il expliqua les saintes écritures dans l'église de Jésus ; ses instructions fort goûtées dès lors ont été imprimées. Examinateur du clergé de Rome, réviseur des concours à la daterie, consulté sans cesse sur des points de théologie, il était chargé de temps en temps de missions importantes. Compromis à différentes reprises lors de l'occupation de l'Italie par les Français, il fit constamment preuve d'une grande présence d'esprit et d'une fermeté à toute épreuve. Soupçonné d'avoir eu part à la bulle d'excommunication contre l'empereur, il fut arrêté et conduit en 1809 au château Saint-Ange , puis déporté à l'île d'Elbe. Pie Vil lui donna en 181 1 le titre d'évêque d'Ancyre, et l'infante d'Espagne, qui avait été reine d'Elrurie , le nomma premier instituteur de son fils Charles-Louis de Bourbon. Marehetti est mort à Rome vers le milieu de l'année 1857. Indépendamment des ouvrages déjà cités , il a laissé : Calcul de l'argent qui va à Rome pour les affaires ecclésiastiques; Devoirs du sacerdoce chrétien. Des intrus, réfutation de l'avis des

théologiens de Fribourg en faveur des Contitutionnels.

MARCHI (François de) , gentilhomme romain, né à Bologne dans le xvie siècle , fut un des plus habiles ingénieurs de son temps. 11 est auteur d'un bon ouvrage, intitulé : Dell' architettura militare , imprimé à Brescia en 1399, grand in-fol., orné de ICI figures. C'est la seule édition qui en ait été faite, quoique plusieurs bibliographes aient écrit le contraire (1). Ce livre est très-rare; et , s'il en faut croire les Italiens , cette grande rareté ne provient pas tant de ce qu'il n'a pas été réimprimé, que de ce que plusieurs ingénieurs français, qui se sont approprié beaucoup d'inventions de Marchi, en ont retiré du commerce autant d'exemplaires qu'il leur a été possible. On peut consulter sur cet ingénieur une Notice très-exacte dans le tome G des Srittori bolognesi , de Fantuzzi. Voy. aussi la Notice sur Marchi , par Venturi.

MABCHIX ou MARSIN (Ferdinand, comte de), d'une famille liégeoise, était fils de Jean-Gaspard , qui , après avoir servi dans les troupes françaises, passa au service de l'Espagne et de l'Empire , et mourut en 1675. Son fils Ferdinand , né à Malines en 1636 , alla en France après la mort de son père. 11 n'avait que dix-sept ans ; mais il montrait déjà beaucoup d'envie de se signaler. Nommé hrigadier de cavalerie, il servit l'an 1690 en Flandre et fut blessé à la bataille de Fleurus. En 1693, il se trouva à la bataille de Nerwinde, à la prise de Charleroi , et passa ensuite en Italie. Dans la guerre de la succession , il fut employé comme négociateur et comme guerrier. 11 était également propre à ces deux emplois, parce qu'il avait du courage, de l'esprit et un sens droit. Louis XIV le nomma en 1701 ambassadeur extraordinaire auprès de Philippe V, roi d'Espagne, qui lui donna sa première audience dans le vaisseau qui le transportait en Italie. Il alla ensuite en Allemagne continuer ses services sous le duc de Bourgogne, qui lui remit les patentes du maréchal en 1703. 11 commanda la retraite de la bataille d'Hochstet en 1704, et y parut plutôt bon officier qu'habile général. Enfin, ayant été envoyé en Italie pour diriger les opérations du duc d'Orléans, suivant les ordres de la cour, il s'exposa au péril en héros à la bataille de Turin livrée en 1706. Blessé à mort , il fut fait prisonnier. Un chirurgien du duc de Savoie lui coupa la cuisse , et il mourut quelques moments après l'opération , sans avoir été marié. En partant de Versailles pour l'armée, il avait représenté au roi qu'il fallait aller aux ennemis avec toutes les forces réunies, en cas qu'ils parussent devant Turin, et ne pas les attendre dans les lignes, où l'on ne pouvait mettre que huit mille hommes en bataille. Mais les malheurs de la France avaient rendu le conseil timide, et l'ordre de rester dans les lignes fut confirmé. Le français réfugié qui a fait {Histoire du prince Eugène, en o vol. in-12, n'a pas

(1) Louis Marini on a publié une superbe édition, Rome, 1810, 5 vol. in-fol. ou 6 vol. in-4. Le premier i*r vol. contient les prolégomènes du savant éditeur, et la BiUiolheca istoricocritica rfi forlifleazione permanente ; le 2e vol. renferme Nuova leziotie e commenti ; Vancien le\te forme le 3° vol., et les deux derniers , les planches.

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rendu assez de justice à M. de Marchin : il lui attribue mal à propos la perte de la bataille; il se trompe également en disant que le maréchal périt par l'explosion de quelques barils de poudre : n'ayant fait en tout cela que répéter quelques mauvaises compilations de gazettes. Le duc de Saint- Simon parle également de cette affaire d'une manière aussi inexacte qu'injurieuse à M. de Marchin.

MARCHIOM ( Carlo ) , architecte et sculpteur d'Arezzo, florissait dans le xiue siècle, sous le pontificat d'Innocent III. 11 fut envoyé à Rome et dans sa patrie. Comme il vivait dans un siècle qui ignorait les règles judicieuses des anciens dans l'architecture, il ne faut pas s'étonner si la plupart des ouvrages de Marchioni sont surchargés de sculptures sans goût et sans choix.

MARCIANA , sœur de l'empereur Trajan , morte vers l'an 113 de J.-C, était, dit-on, un modèle de vertu et de grandeur d'âme. Son frère la fit déclarer Auguste. Elle vécut dans une intelligence parfaite avec Plotine, sa belle-sœur, et cette union charma la cour. Marciana devint veuve ; mais on ignore le nom de son mari.

MARCIEN, empereur de Constantinople, naquit vers l'an 391 d'une famille de Thrace peu illustrée. Destiné à être empereur romain, il fut d'abord simple soldat. Etant parti pour aller s'enrôler, il rencontra le corps d'un homme qui venait d'être tué; il s'arrêta pour considérer ce cadavre, et fut aperçu : on le crut auteur du meurtre, et on allait le faire périr par le dernier supplice , lorsqu'on découvrit le coupable. Enrôlé dans la milice, il parvint de grade en grade aux premières dignités de l'empire. Le trône de Constantinople, déshonoré par la faiblesse de Théodose II, l'attendait, et ses vertus l'y portèrent après la mort de cet empereur en 450. En effet Pulchérie , sœur de Théodose , étant devenue maîtresse de l'empire d'Orient , et voulant affermir son autorité, crut devoir la partager avec Marcien , homme très-versé dans le métier de la guerre , et qui joignait à une connaissance profonde des affaires beaucoup de zèle pour la foi catholique et une vertu rare. 11 était veuf, et avait eu de son premier mariage une fille nommée Euphérnie, qui épousa Anlhème , depuis empereur d'Occident. Pulchérie, en offrant sa main à Marcien, lui déclara le vœu qu'elle avait fait de vivre dans la virginité, et il fut convenu entre eux que le mariage n'y donnerait aucune atteinte. ( Vog. sainte Pulchérie. ) Tout l'Orient changea de face , dès qu'il eut la couronne impériale. Attila envoya demander au nouvel empereur le tribut annuel que Théodose 11 lui payait. Marcien lui répondit d'une manière digne d'un ancien Romain : « Je n'ai de » l'or que pour mes amis, et je garde le fer pour » mes ennemis. » Les orthodoxes triomphèrent, et les hérétiques furent réprimés. 11 publia une loi rigoureuse contre ces derniers, rappela les évoques exilés, fit assembler, à la prière de saint Léon , en 4-fi-I , un concile général à Chalcédoine, et donna plusieurs édits pour faire observer ce qui y avait été décidé. On se rappelle avec plaisir les belles paroles de cet empereur, prenant séance parmi les Pèies de ce concile : « Nous venons assister à votre