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vrages, qu'il n'était pas éloigne, comme Luther, des voies d'accommodement, et qu'il eût sacrifié beaucoup de choses pour la réunion des protestants avec les catholiques. Mais quel plan de réunion peut réussir à l'égard de ceux, qui n'écoutent pas l'Eglise? et quelle sanction aurait-il, quel qu'il puisse être? ( Voy. Modrevics, Moi.anus.) Quoiqu'il eût embrassé toutes les erreurs de son maître, il ne laissa pas d'être ensuite zuinglien sur quelques points, calviniste sur d'autres , incrédule sur plusieurs , et fort irrésolu sur presque tous. On prétend qu'il changea quatorze fois de sentiment sur la justification ; ce qui lui mérita le nom de Brodequin d'Allemagne. Dans le fond, celte inconstance était l'effet d'un esprit juste et conséquent. Après avoir rejeté l'autorité infaillible que Dieu a laissé à son Eglise, quelle autre autorité eût pu fixer sa croyance? Dès qu'on se détache de l'Eglise catholique, du sein de cette mère commune qui nous instruit et nous rassure, on perd de vue le point unique où se tient la précieuse et indivisible vérité pour se perdre dans les régions immenses de l'erreur; sorti une fois de la barque de Pierre , symbole de l'Eglise et de la grande assemblée des fidèles, Ton devient infailliblement le jouet des vents et des flots, et l'on peut dire comme cet infortuné pilote dont parle un ancien :

N.unc me ponlus habet, jaclanlque in Iillore vcnli.

[Voy. Scipion Lentulus , Servet. ) Les inquiétudes de sa conscience augmentaient encore parles incertitudes de son esprit. L'arrogance fougueuse de Luther, tant de sectes élevées sous ses drapeaux , tant de changements bizarres dans les choses les plus saintes, bourrelaient son cœur. Ses ouvrages ont été imprimés plusieurs fois dans différentes villes d'Allemagne. La plus ancienne édition est celle de 1561-64, 4 vol. in-fol. : elle est de Wittenberg, ainsi que celle de 1680- 83, même format; et la plus complète est celle qu'en a donnée Gaspard Peucer à Wittenberg, 15 tom. en 4 vol. in-fol., 1601. Parmi les ouvrages que renferment ces éditions, on cite : Loci communes Theologici , Wittenberg, 1521, in-8; Declamationes , Strasbourg et Wittenberg, Ijo'J-86, 7 vol. in-8; Epistolœ, Leyde, 1647, in-8; Vita Martini LulJieri breuiter exposita, Effurt, I.VtS, in-8; Gottingue, 171), in-4. On y remarque beaucoup d'esprit, une érudition trèsétendue, et surtout plus de modération qu'on n'en trouve dans les chefs de secte. Il se plaint amèrement de la tyrannie de ses collègues «avides de » sang, dit-il, parce que, pour empêcher la dis— » corde, il voudrait les ramener à cette autorité » qu'ils appelaient servitude. Il écrit que l'Eglise » est tombée dans son ancienne tyrannie; (pie les » chefs de la populace, flatteurs et ignorants, peu )> jaloux de la saine doctrine et de la discipline cc- » clésiastique , au lien de pratiquer les œuvres de )> piété, ne cherchent qu'a dominer; qu'il se trouve » au milieu d'eux, comme Daniel au milieu des » lions; que ne pouvant hs empêcher de dominer, » il prend la résolution de les fuir. Ces héros, cl i l — » il, qui suscitent pour des bagatelles les guerres » les plus cruelles à l'Eglise et à la pairie, ne sont « nullement touchés de -a situation... Nos gens nie

» blâment de ce que je rends la juridiction aux: » é\èques. » ( Nous avons vu qu'il reconnaissait celle du pape sur les évèques également indispensable.) «Le peuple, accoutumé à vivre en liberté, après » avoir secoué le joug, ne veut plus le recevoir. » Les villes de l'empire sont celles qui haïssent le » plus la domination : peu en peine de la doctrine » et de la religion, elles ne sont jalouses que de » l'empire et de la liberté. » 11 faut convenir que Mélanchthon paraissait chercher la vérité ; mais il ne prenait pas les chemins qui y conduisent. A ses erreurs sur la loi il joignait mille rêveries sur les prodiges, sur l'astrologie, sur les songes, pour lesquels il avait une crédulité surprenante. Joachim Camérarius a écrit sa Vie en latin, 1655, in-8. Elle a été réimprimée en 1777 à Halle, par les soins de G. -T. Strobel, qui nous apprend qu'à celte époque il avait déjà paru en Allemagne 277 ouvrages sur la vie et les écrits de ce célèbre théologien. J.-F.-W. Tischer a publié une Vie de Mélanchthon en allemand, 2e édition, Leipsig, 1801, in-8.

MÉLANIE, dame célèbre par sa piété, sortait d'une illustre famille espagnole qui était originaire de Rome et naquit vers l'an 543. Elle était petitefille de Marcellin , qui avait été élevé au consulat, et parente de saint Paulin de Noie. Après avoir perdu son mari et deux de ses fils, elle fit un voyage en Egypte, et visita les solitaires de Nitrie. Sa charité industrieuse et libérale répandit ses bienfaits sur les confesseurs orthodoxes que l'arianisme persécutait : elle en nourrit jusqu'à cinq mille pendant trois jours. Plusieurs catholiques ayant été relégués dans la Palestine, elle les suivit et se rendit à Jérusalem avec le prêtre Rufin d'Aquilée. Elle y bâtit un monastère , où elle mena une vie pénitente, sous la direction de Rufin. Publicola, fils de Mélanie et préteur de Rome, avait épousé en cette ville une femme de qualité, nommée Albine. Il en eut une fille nommée aussi Mélanie, vers 388, qui épousa Pinien, fils de Sévère , gouverneur de Rome, et en eut deux enfants, qu'elle perdit peu de temps après leur naissance. Résolue alors de vivre dans la continence perpétuelle, elle fit part de ses sentiments à son mari, qui les approuva. Sa grand'mère fit un voyage en Italie, vers 405, pour la confirmer dans sa résolution. L'ancienne Mélanie passa en Sicile avec Albine et sa petite-fille, en HO, lorsque les Goths allèrent assiéger Rome. Elle retourna à Jérusalem , où elle mourut la même année à 67 ans, 40 jours après son arrivée. On lui a reproché d'avoir montré pendant quelque temps trop de chaleur pour la cause d'Origène, que Rufin défendait; mais les louanges que lui ont données saint Augustin , saint Paulin , saint Jérôme , etc., ne permettent pas de douter de ses vertus, ni de son orthodoxie. Albine, Pinien et la jeune Mélanie passèrent en Afrique, affranchirent huit mille esclaves, y virent saint Augustin , et bâtirent deux monastères à Tagasle, l'un poulies hommes, et l'autre pour les filles. Six ans après, ils allèrent s'établir à Jérusalem. La jeune Mélanie y mourut dans une cellule du mont des Oliviers, le "| décembre të$9, après avoir consumé ses jours dans des austérités incroyables.

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MÉLÀNION, (ils d'Amphidamas et petit-fils de Lycurgue , roi d'Arcadie, épousa Athalante , fille d'iasus, roi du pays, et en eut un fils nommé Partbénope.

MELANIPPE, fiile d'Eole , épousa clandestinement Neptune, de qui elle eut deux fils. Son père en fut si irrité, qu'il fit exposer ces deux enfants aussitôt après'leur naissance, et crever les yeux à Mélanippe , qu'il renferma dans une étroite prison. Les enfants, ayant été nourris par des bergers , délivrèrent leur mère de la prison où elle était enfermée, et Neptune lui ayant rendu la vue, elle épousa Métaponte , roi d'Icarie.

MÉLANIPP1DES : il y a eu deux poètes grecs de ce nom. L'un vivait 520 ans avant J.-C; l'autre petitfils du premier par une fille , florissait 60 ans après , et mourut à la cour de Perdiccas 11 , roi de Macédoine. On trouve des fragments de leurs poésies dans le Corpus poet arum grœcorum, Genève, 1606 et 1614,2 vol. in-fol.

MELART (Laurent) né à Huy : dans la principauté de Liège, l'an 1578, devint bourgmestre de cette ville, et consacra ses moments de loisir à l'étude de l'histoire de sa patrie. Les fruits de ses recherches sont consignés dans YHistoire de lu vilte et château de Huy et de ses antiquités avec une Chronologie de ses comtes et des évéques de Liège qui en sont devenus comtes par la donation qu'en a faite Aufroi ou Ansfride, Liège, 1641 , in— i. 11 y a assez de critique pour le temps où l'auteur vivait; mais le style en est si suranné qu'il faut avoir un glossaire pour en comprendre tous les termes.

* MELAS, général autrichien, né en Moravie, fit ses premières campagnes dans la guerre de sept ans, comme adjudant du feld-maréchal Daun. 11 fut employé, en 1793, sur la Samhre et dans le pays de Trêves, et reçut, en 1796, le commandement de l'armée d'Italie. 11 seconda Suwarow dans la campagne de 1799, se distingua aux batailles de Cassano et de Novi ; battit Championnet à Genola, et s'empara de Coni ; mais arrêté par Masséna devant Gênes, il laissa le temps à Bonaparte d'envahir la Lombardie. S'étant aperçu de sa faute, il réunit à la hâte ses troupes et vint attaquer les Fiançais, le 16 juin , dans la plaine de Marengo. 11 les repoussa d'abord sur plusieurs points; mais Desaix lui arracha la victoire. ( Voy. Desaix). Contraint de signer une capitulation, il se retira sur Mantoue, abandonnant l'Italie aux Fiançais. La conduite de Mêlas fut blâmée généralement. Cependant nommé peu après commandant en Bohème, il présida , en 1806, le conseil de guerre chargé de prononcer sur le sort du général Mack qui avait lui-même signé une capitulation à peu près semblable. ( Voy Mack). Mêlas mourut à Prague en 1807.

MELCHIADE ou MILT1ADE (saint), pape après saint Eusèbe, en 311 , était originaire d'Afrique. Il eut le bonheur de voir, durant sont pontificat, la religion chrétienne s'étendre par toute la terre, et adoptée par Constantin , qui s'en rendit protecteur; cette joie fut troublée par le schisme des doratistes. 11 fit tous ses efforts pour les engager à se soumettre à la pénitence, mais il n'y réussit pas. 11 mourut le 10 janvier de l'an 514.

MELCHIOR. Voy. Mages.

MELCHIOR- ADAM, MELCHIOR CANUS. Voyez Adam et Canus.

MELCH1SEDECH , roi de Salem et prêtre du Très- Haut, vint à la rencontre d'Abraham, victorieux de Chodorlahnmor, jusque dans la vallée de Savé. Figure du Messie, Pontife éternel selon l'ordre de Melchisédech , il offrit à Dieu le pain et le vin, les présenta à Abraham , et le bénit. Le saint patriarche, voulant reconnaître en lui la qualité de prêtre du vrai Dieu , lui donna la dime de tout ce qu'il avait pris sur l'ennemi. 11 n'est plus parlé dans la suite de Melchisédech , et l'Ecriture ne nous apprend rien, ni de son père, ni de sa généalogie, ni de sa naissance, ni de sa mort. Les savants ont fait une infinité de questions inutiles, soit sur sa personne, soit sur la ville où il régnait. Quelques-uns ont cru qu'il était roi de Jérusalem ; d'autres , que Salem était une ville différente, située près de Scythopolis, la même où arriva Jacob à son retour de Mésopotamie. Les Juifs prétendaient que Melchisédech était le même que Sem, fils de Noé; Origène a cru que c'était un ange. Les hérétiques nommés melchisédéciens , prenant à la lettre ce que dit saint Paul, que Melchisédech n'avait ni père ni mère, ni généalogie , soutenaient que ce n'était pas un homme , mais une vertu céleste, supérieure à Jésus-Christ même ( voy. la fin de l'art. Theodote de Bysance ) ; d'autres ont prétendu que c'était le Saint-Esprit. Mais il paraît certain que saint Paul a voulu précisément faire remarquer le silence de l'Ecriture sur l'origine et les liaisons terrestres de Melchisédech ( tandis que dans toute autre occasion elle fait mention des ancêtres au moins immédiats), comme un trait d'une plus grande ressemblance avec le pontife éternel , dont il était déjà la figure par son titre de Prêtre du Très-Haut , et par la matière de son sacrifice.

MELCHTAL (Arnold de), natif du canton d'Unterwald en Suisse , est un des principaux fondateurs de la liberté helvétique. Handenberg , gouverneur pour Albert d'Autriche, ayant fait enlever au père d'Arnold, riche propriétaire de Melchtal , une paire de bœufs de sa charrue : Ces paysans, dit le valet du tyran, peuvent bien eux-mêmes traîner la charrue s'ils veulent avoir du pain. Le fils Arnold, irrité de ces paroles outrageantes, frappa le valet, lui cassa un doigt , et évita la vengeance du maître par la fuite; mais cette vengeance s'exerça cruellement sur le père , à qui le gouverneur fit crever les yeux. Arnold se joignit alors à Werner Stauffacher, à Walter Furst et à Guillaume Tell , et les fit soulever contre la domination de la maison d'Autriche. Tel fut le commencement de la république des Suisses. 11 paraît cependant que l'événement qui décida la révolte des Suisses , et provoqua les armes des Autrichiens, est différent de tout ce que l'on raconte communément à ce sujet , et n'est pas tout-à-fait si honorable à la liberté helvétique. ( Voy. Tell.) Quoi qu'il en soit, l'empereur Albert d'Autriche , qui voulait punir les révoltés, fut prévenu par la mort. Le duc d'Autriche Léopold assembla contre eux 20,000 hommes. Les Suisses se conduisirent

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comme les Lacédémoniens ; tout leur pays était une espèce de Thermopyles. Ils attendirent au nombre de 4 ou oOO , la plus grande partie de l'armée autrichienne au pas de Morgarten , et la mirent en fuite , en lançant sur elle des flèches et des pierres. Les autres corps de l'armée ennemie furent battus en même temps par un aussi petit nombre de Suisses. Celte victoire ayant été gagnée dans le canton de Schwitz, les deux autres cantons donnèrent ce nom à leur confédération. Petit à petit, les autres cantons entrèrent dans l'alliance. Berne ne se ligua qu'en 1552; et ce ne fut qu'en J 515 que le petit pays d'Appenzel se joignit aux autres cantons, et acheva le nombre de treize. Depuis cette époque , la liberté des Suisses s'est toujours maintenue, malgré le défaut de leur constitution , qui est l'ensemble le plus mal ourdi qu'il y ail jamais eu dans aucun genre de gouvernement , ou plutôt qui ne forme aucun ensemble, et qui n'est qu'une union précaire de plusieurs petits états isolés, jadis opposés entre eux et affaiblis par de cruelles guerres civiles. Aussi les Suisses tant soit peu versés dans la politique sont-ils eux-mêmes surpris de leur indépendance : ils appellent leur république, Confusio divinitus servata (1). On croit communément que c'est aux montagnes du pays qu'ils sont redevables de la conservation de leur liberté; cependant les cantons de Sehaffhouse, Zurich, Berne , Fribourg, Soleure, Bàle, ne sont pas plus défendus par les montagnes qu'une multitude d'autres provinces qu'on envahit tous les jours; et si une fois ces cantons étaient subjugués, le reste formerait difficilement un état florissant et durable.

MÉLËAGBE , fils d'Enée, roi de Calydon, et d'Althée. Sa mère, accouchant de lui, vit les trois Parques auprès du feu, qui y mettaient un tison, en disant : Cet enfant vivra tant que ce tison durera. Allhée alla promptement se saisir du tison , l'éleignil , et le garda bien soigneusement. Son fils, à l'âge de 15 ans, oublia de sacrifier à Diane , qui, pour s'en venger, envoya un sanglier ravager lout le pays de Calydon. Les princes grecs s'assemblèrent pour tuer ce monstre , et Méléagre à leur lète fit paraître beaucoup de courage. Atalante blessa la première le sanglier , et celle beauté guerrière lui en offrit la hure, comme la plus considérable dépouille. Les frères d'Allhée, mécontents de celte déférence , prétendirent l'avoir ; mais le jeune prince , jaloux d'un piésent qui flattait son orgueil, et qui venait surtout d'une main chère , tua ses oncles el en resta possesseur. Allhée vengea la mort de ses frères, en jetant au feu le tison fatal; et Méléagre aussitôt se sentit dévorer les entrailles et périt misérablement. — Il ne faut pas le confondre avec Méléagre, roi de .Macédoine, l'an 280 avant J.-C.

MÉLËAGBE, poète grec, natif de Gadare (au-

Ui Depuis l'épo ;uc ou l'abbé Feller appréciait si sagement les deTau's du gouvernement de la Suisse, sa constitution a éprouvé, a différentes reprises, île grandes modifications. \Voy Bonaparte, Laharpe, etc. ) Ce pays n'a d'ailleurs |.;is pu échapper à l'influence des doctrines pernicieuses qui, dans ce moment, agitent toute l'Europe , cl dont il n'est pas possible de prévoir la du.

trement Sélencie) en Syrie, florissait sous les règnes de Démélrius 11 ( Nicator J , et de Séleucus VI, dernier des rois de Syrie. 11 fut élevé à Tyr, el finit ses jours dans l'île de Coos, anciennement appelée Mérope. C'est là qu'il fit le recueil d'Epigrammes grecques que nous appelons YAnthologie. Observons que le mot Epi gramme, dans son sens primitif, n'indiquait pas une satire. Méléagre rassembla dans son Anthologie ce qu'il avait trouvé de plus fin et de plus saillant dans les ouvrages de 46 poètes (ou pour mieux dire, il cite l'un après l'autre ces 46 poètes, les comparant chacun à une fleur, ce qui lui fit donnera son ouvrage le titre de Guirlande). La disposition des épigrammes de ce recueil fut souvent changée dans la suite, et l'on y fit plusieurs additions. Le moine Planude le mit, en 5N0, dans l'état où nous l'avons actuellement, Francfort, 1600, in-folio. Parmi ces épigrammes, il y en a dont la tournure plait. Les meilleures édifions de Méléagre sont celles de Manso, léna , 1780, et de Graefe, Leipsig, 1811, in-8.

MÉLÈCE (Melicius ou Melitius) , évèque de Lycopolis en Egypte , fut déposé dans un synode , tenu vers 505, par saint Pierre d'Alexandrie, pour avoir sacrifie' aux idoles pendant la persécution. Ce prélat indocile forma un schisme en 506 , et eut des partisans , qu'on appela méléciens ou méliciens. Les méléciens n'errèrent pas d'abord dans la foi ; ils furent même des premiers et des plus ardents à combattre les ariens; mais ceux-ci gagnèrent insensiblement leur amitié , et il se forma entre eux une ligue solennelle pour calomnier et persécuter saint Athanase , suivant la politique générale des sectaires, qui, tout divisés qu'ils sont, se réunissent dans le dessein de déchirer le sein de l'Eglise, et d'outrager les défenseurs de la doctrine catholique. Il ne faut pas confondre ces méléciens avec les méléciens catholiques, dont il est fait mention dans l'article suivant. Mélèce mourut vers 526 dans l'esprit de rébellion qui l'avait animé pendant sa vie. MELECE de MÉLIT1NE ( saint ) , ville de la petite Arménie, homme irrépréhensible , juste , sincère, craignant Dieu, et d'une douceur admirable , fut élu évèque de Sébaste en 557. Affligé el lassé de l'indocilité de son peuple , il se retira à Bérée , d'où il fut appelé à Antioche et mis sur le siège de cette ville , du consentement des ariens et des orthodoxes, en 560. Plusieurs catholiques refusèrent de reconnaître Mélèce, sous prétexte que les ariens ayant eu part à son élection, elle devait être censée irrégulière : ils furent appelés eustathiens, parce qu'ils continuèrent de tenir leurs assemblées à part depuis la mort de saint Eustalhe. On donna le nom de méléciens aux orthodoxes qui se soumirent à saint Mélèce. Telle fut l'origine du schisme qui divisa longtemps l'église d'Antioche. Quelque temps après, ayant défendu avec zèle la doctrine catholique , Mélèce fut déposé par les ariens qui ordonnèrent à sa place un des leurs, nommé Èuzotus, et firent reléguer Mélèce au lieu de sa naissance par I empereur Constance. Les eustathiens élurent Paulin pour leur évèque, et il fut sacré par Lucifer de Cagliari , qui passait par Antioche eu rêve-

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nant du lieu de son exil : le schisme n'en fut que plus difficile à éteindre. Mélèee , de retour à Autioché, fut persécuté de nouveau, et envoyé deux fois en exil sous l'empire de Julien l'apostat et sous celui de Valens. Enfin, l'an 578 , Mélèee qui n'avait que des vues pacifiques, proposa à Paulin qu'après la mort de l'un des deux, le survivant demeurerait seul évèque , et que cependant ils gouverneraient l'un et l'autre, dans l'église d'Antioehe , les ouailles qui les reconnaissaient pour leurs pasteurs : la proposition fut acceptée. Le schisme ne fut pas terminé à la mort de Mélèee, et ne finit que sous l'épiscopat de saint Alexandre d'Antioehe , vers l'an il S. Théodose , associé à l'empire par Gratien , convoqua un concile à Conslantinople en 581 , auquel Mélèee présida. L'empereur ne le connaissait que de réputation ; mais peu de jours avant d'être élevé à l'empire, il avait vu en songe l'illustre prélat le revêtir d'un manteau impérial. Quand les évoques assemblés en concile vinrent le saluer pour la première fois, il défendit qu'on lui montrât Mélèee , et à l'instant il courut à lui, et baisa la main qui l'avait couronné. Mélèee mourut l'an 581 à Coustantinople, pendant la tenue du concile, avec la gloire d'avoir souffert trois exils pour la vérité. Les évêques le pleurèrent comme leur père. Saint Grégoire de Nysse et saint Chrysoslùme nous ont laissé son oraison funèbre. Son nom , vénéré dans tout l'Orient, fut inséré au martyrologe romain dans le xvie siècle ; on honore sa mémoire le 12 février.

MÉLÈCE-SYRIQUE, protosyncelle de la grande église de Constantinople au xvuc siècle , se distingua par son savoir. Il fut envoyé par son patriarche en Moldavie , pour examiner une profession de foi , composée pour l'Eglise de Russie par Cyrille-Lucar. Cette confession fut adoptée en 1658 par toutes les Eglise d'Orient, dans un concile de Conslantinople ; Panagiotti , premier interprète de la Porte, la fit imprimer en Hollande. On a encore de Mélèee une Dissertation que Renaudot a fait imprimer dans un recueil de Traités sur f Eucharistie , 1709, Paris, in-4. On la trouve en grec et en latin dans le Traité de la croyance de l'Eglise orientale sur la transsubstantiation , par Richard Simon. Mélèee était né en 1580 dans la capitale de l'île de Candie , et mourut à Galata le 7 avril 1664. On peut consulter la Vie de Mélèee , par Dosithée; on en trouve l'analyse dans le Traité de la perpétuité de la foi, tom. 4.

* MELENDEZ-VALDEZ (Jean-Antoine), poète espagnol, né en \~">ï à Ribera, dans l'Estramadure , fut, à 22 ans, reçu docteur en droit à l'université de Salamanquc, et y obtint au concours la chaire de belles-lettres. Son début fut YEloge de la vie champêtre, couronné en 1781 par l'académie espagnole. Son églogue de Bathyllehù inéiila quelques années après un nouveau prix de la même académie. Il avait eu l'avantage d'être guidé par Jovellanos ( voij. ce nom), dans ses premiers essais. En 1789, il fut nommé juge au tribunal d'appel de Saragosse, et huit ans après (1797), il fut appelé à Madrid pour y exercer les fonctions de fiscal ou procureur du roi , près la cour de justice criminelle. Lors de l'invasion de l'Espagne par les Fian-

çais en 1808, il était en mission dans les Asturies; témoin d'une émeute populaire, il en fut effrayé tellement , qu'il se réfugia dans l'année française. Il apprit bientôt l'abdication de la famille royale , et le nom du souverain que Napo'.éon avait imposé à l'Espagne. Lui ayant prêté serment, il fut nommé conseiller d'état, et directeur de l'instruction publique. La chute de Napoléon (en 1814), ayant ramené Ferdinand à Madrid , Mélendez fut exilé avec les autres partisans de Joseph. Il vivait d'une pension que lui faisait le gouvernement français, quand il mourut à Montpellier , le 21 mai 1817, âgé de 0~> ans. Ses poésies, recueillies en 5 vol., Valladolid, 1798, ont eu plusieurs éditions. La meilleure est celle de Madrid, 1820, 4 vol. petit in-8, due aux soins de D. Manuel Quintana, qui l'a enrichie d'une vie de l'auteur. On y distingue les Odes, les Idylles et les Noces de Gamachc, drame pastoral, classique en son genre. a L'his- » torien le plus impartial, dit Boulerweck, s'il est » sensible aux charmes de la vraie poésie , si rare » de nos jours, ne peut parler que sur le ton du » panégyrique de cette imagination aussi délicate » que vive et toujours fidèle à la nature; de cette » vérité de sentiment , de cette finesse de tour— » mires, et d'un stvle aussi classique par sa pré- » cision et son éloquence, jointe à la plus harmo- » nieuse versification. » Histoire de la poésie espagnole, tom. 2, p. 211 .

MÊLÉS, roi de Lydie, succéda à son père Aliatte, 747 ans avant J.-C., et fut père de Candaule , le dernier des Iléraclides.

MEL1CE. Voy Méléce.

MÉL1ER. Voy. Meslier.

MEL1N. Voy. Saint-Gelais.

MELISSA , fille de Mélisseus, roi de Crète, selon la fable, eut soin , avec sa sœur Amalthée, de nourrir Jupiter de lait de chèvre et de miel. On dit qu'elle inventa la manière de préparer le miel : ce qui adonné lieu de feindre qu'elle avait été changée en abeille.

MÉLISSES de SAMOS, philosophe grec, disciple de Parménide d'Elée , exerça dans sa patrie la charge d'amiral avec un pouvoir et des privilèges particuliers. Il prétendait que cet univers est infini, immuable, immobile, unique et sans aucun vide, et qu'on ne pouvait rien avancer sur la divinité , pane qu'on n'en avait qu'une connaissance imparfaite. Ce philosophe vivait vers l'an 4i4 avant J.-C.

MÉL1TON (saint), né dans l'Asie, gouverna l'église de Sardes en Lydie sous Marc-Aurèle. Il présenta à ce prince en 171, pour les chrétiens, une Apologie, dont Eusèbe et les antres anciens écrivains ecclésiastique font l'éloge. Cette apologie, non plus que les autres ouvrages de Méliton, n'est point parvenue à la postérité, excepté quelques fragments qu'on trouve dans la Bibliothèque des Pères. On voit par ces fragments qu'il enseignait de la manière la plus claire, que Jésus-Christ était véritablement Dieu avant tous les siècles et véritablement homme depuis la naissance de la sainte Vierge. Ces passages ont servi miraculeusement à confondre les ariens et les eusébiens. Il donna dans

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un de ses ouvrages le catalogue des livres de l'ancien Testament, que l'Eglise universelle reconnaît pour canoniques : ce catalogue nous a été conservé par Eusèbe. Tertullien et saint Jérôme parlent de lui comme d'un excellent orateur et d'un habile écrivain. Sa vertu et sa modestie relevaient l'éclat de ses talents. L'Eglise honore sa mémoire le 1er avril. Voy. la dissertation de Ch. Chr. Woog. De Melitone Sardium in Asia episcopo, Leipsig , 17 il, ih-4.

MÉLITON ou MELITHON , est le nom du plus jeune des 49 martyrs de Sébaste , qui souffrirent la mort sous l'empereur Licinius. Comme il vivait encore lorsque les païens emmenèrent les corps de ces généreux compagnons , sa mère suivit le convoi en portant son fils mourant , reçut ses derniers soupirs , et le déposa sur le bûcher, qui consuma toutes ces victimes.

MÉL1TUS, orateur et poète grec, fut l'un des principaux accusateurs de Socrate Tan 400 avant J.-C; il soutint son accusation par un discours travaillé , plein d'une éloquence vive et brillante. On prétend que l'accusation d'athéisme, intentée contre Socrate , tombait à faux , puisque le philosophe ne se moquait que des faux dieux; mais comme il n'est pas certain qu'il ait prêché l'unité de Dieu d'une manière à confondre cette accusation, il ne faut pas s'étonner qu'elle ait prévalu. Les Athéniens, accoutumés à absoudre et à condamner par caprice et selon l'humeur volage qui faisait leur caractère, condamnèrent Mélitus à mourir quelque temps après qu'ils eurent fait subir la mort à Socrate. Voy. Anïtus.

MELLAN (Claude) , dessinateur et graveur français , né à Abbeville le 23 mai 1598, mort à Paris le 9 octobre 1088. L'œuvre de ce maître est considérable. Ses estampes sont la plupart d'après ses dessins : sa manière est des plus singulières. Il travaillait peu ses planches, souvent il n'employait qu'une seule taille ; mais l'art avec lequel il savait l'enfler ou la diminuer donne à ses gravures un très-bel effet. Ses plus beaux ouvrages sont : le Portrait du marquis Justiniani; celui du pape Clément VIII; la Galerie justinienne ; une sainte face, qui est d'un seul trait en spirale, commençant par le bout du nez, continuant de cette manière à marquer tous les traits du visage. Mellan n'a été surpassé par aucun graveur dans cette manière de graver d'un seul trait, dont il est l'inventeur.

.MELON (Jean-François), né à Tulle, alla s'établir à Bordeaux, où il engagea le duc de la Force à fonder une académie, qui fut ouverte le 12 septembre 1712. 11 fut secrétaire perpétuel de cette compagnie, qui embrasse tous les objets des différentes académies de Paris. Le duc de la Force l'ayant appelé auprès de lui, lorsqu'il prit part au ministère sous la régence, la cour l'employa dans les affaires les plus importantes. 11 mourut à Paris le 2i janvier 1738. Ses principaux ouvrages sont • Essai politique sur le commerce, dont la 2e édition de 1730, in-12, est la meilleure. Cet Essai contient, dans un petit espace, de grands principes de commerce, de politique, de finance, appuyés par des exemples qui se présentent lorsque

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le sujet le demande. Son style , comme ses pensées, est mâle et nerveux , quoique défiguré par des fautes de langage et d'impression. Quelques-unes de ses opinions ont été réfutées par M du Tôt, dans ses Réflexions sur le commerce et les finances , 1 738, 2 vol. in-12; Mahmoud le Gasnevide , 1729, in-8 et in-12, avec des notes. C'est une histoire allégorique de la régence du duc d'Orléans. Plusieurs Dissertations pour l'académie de Bordeaux.

MELOT (Anicel), avocat, né à Dijon en 1097, acquit dans son pays natal et à Paris, où il continua ses études, des connaissances très-variées. Elles lui firent un nom, et l'académie des inscriptions l'appela dans son sein en 1738. Elle n'eût point à se repentir de son choix : il enrichit ses Mémoires de plusieurs dissertations intéressantes. Nommé en 1741 garde des manuscrits de la bibliothèque du roi , il travailla au catalogue des richesses que renferment ces immenses archives de la littérature. L'abbé Sallier ayant découvert un manuscrit de V Histoire de saint Louis par Joinville, de l'an 1509, et le plus ancien qu'on connaisse, il s'agissait de donner au public ce morceau curieux. On voulait y joindre deux autres ouvrages qui n'avaient point encore paru : la Vie du même saint Louis par Guillaume de Nangis, et les Miracles de ce prince, décrits par le confesseur de la reine Marguerite sa femme : un glossaire devenait d'une nécessité indispensable pour entendre ces auteurs. C'est à ce travail que Melot s'appliqua pendant deux ans; et il commençait à mettre en œuvre ses matériaux , lorsqu'il fut frappé d'apoplexie le 8 septembre 1700. 11 mourut deux jours après, à 03 ans. Les qualités de son àme faisaient aimer les lettres; on admirait moins en lui la science que la candeur, la droiture, l'égalité, la modestie , la simplicité, la complaisance, la douceur, la probité. Son édition de Joinville parut en 1701, in-fol. Melot possédait le grec, le latin, l'hébreu, l'italien et l'anglais. Parmi ses Dissertations insérées dans les Mémoires de l'académie , on cite celle sur la prise de Rome par les Gaulois, où il s'efforce de prouver, contre l'avis de Tite-Live, que le Capitule céda, ainsi que la ville de Rome, aux armes gauloises.

MELPOMÈNE, l'une des neuf Muses, déesse de la tragédie. On la représente ordinairement sous la figure d'une jeune fille, chaussée d'un cothurne, tenant des sceptres et des couronnes d'une main , et un poignard de l'autre.

MELUN (Simon de), seigneur de la Loupe, d'une maison ancienne, féconde en grands hommes, suivit saint Louis en Afrique l'an 1270, et se signala au siège de Tunis. A son retour , il fut fait maréchal de France en 1293, et fut tué à la bataille de Courlray en 1302.

MELUN (Jean 11, vicomte de), succéda en 1550 à son père Jean 1" dans la charge de grand-chambellan de France. 11 se trouva à la bataille de Poitiers avec Guillaume , archevêque de Sens , son frère, et à la paix de Brétigni en 1559. 11 eut part à toutes les grandes affaires de son temps, et mourut en 1582 avec la réputation d'un homme intelligent.

MELUN (Charles de), seigneur de Nanlouillet,