Tome VI

prétention chimérique. Il a démontré dans son Traité de la perpétuité de la foi, que Paschase n'a rien enseigné de nouveau sur ce point , et que la présence réelle a été crue et enseignée de tout temps dans l'Eglise. Les ouvrages du savant abbé de Corbie sont : des Commentaires sur saint Matthieu, sur les Lamentations de Jérémie; un Traité dû corps et du sang de J.-C. dans l'eucharistie ; une Epitre à Frudegard , sur le même sujet ; la Vie de saint Adélard, et d'autres ouvrages , que le père Sirmond fit imprimer à Paris en 1018, in-fol. Dom Martenne a inséré dans sa Collection le traité De corpore Christi, [dus exact que dans l'édition du père Sirmond. et quelques ouvrages découverts depuis 1018. Le père d'Achery a publié dans le tome 12e de son Spicilége\e traité de Pascha>e-Ralbert, De parlu Virginis : question qui fit grand bruit aussi dans le xiQ siècle, et à laquelle cet illustre bénédictin prit part. Voy. la Vie de Paschase par le père Sirmond , à la tète de l'édition que ce jésuite a donnée des Œuvres de ce savant et pieux cénobite, ainsi qu'une autre Vie que dom Hugues Ménard a tirée des archives de Corbie, et qu'il a insérée dans ses notes sur le martyrologe bénédictin. Voy. aussi Ceillier, tom. 19, p. 87; les auteurs de VHist. litl. de la France , tome 5, p. 287; et Légipont, Hist. litt. bened., tome 3, p. 77.

PASCH1US (Geoi'ges), savant allemand, florissait dans le xvnc siècle. Sa vie nous est inconnue, mais il y a de lui un ouvrage qui mérite d'être connu. Il est intitulé : Tractât us de novis incentis , quorum accuratiori cullui facem prœtulit antiquitas, Leipsi<* , 1700, in-4. Ce livre, peu commun, est rempli de recherches profondes. M. Dutens a dû s'en servir dans ses Recherches sur V origine des découvertes attribuées aux modernes. Voy. Pegel.

PAS1NI (Joseph), abbé de Monloronisio , né à Turin en 1090, se distingua par ses vastes connaissances et par son profond savoir dans les langues orientales. Le roi de Sardaigne le nomma son conseiller et ensuite bibliothécaire de l'université de Turin , où il mourut vers l'an 1770. Ses principaux ouvrages sont : Vocabolario italiano latino , etc., Turin , 1757, 2 vol. iu-4 ; Histoire dit nouveau Testament , avec des réflexions morales et des observations, Turin , 1749; Venise, 1751, 2 vol. in-4; Codices manuscripti bibliothecœ reijii taurinensis athenœi per linguas diysti , et binas in partes distribua, etc., avec Antoine Rivautella et François Berta, gardes et conservateurs de la même bibliothèque, etc., Turin, 17 49-50, 2 vol. in-fol.; Grammaticœ linguœ sanctœ institutio cum vocum anomalium explicaliuue ,Pa\ie , 1759. Tous les ouvrages de l'abbé Pasini sont écrits d'un style élégant et correct, et remplis d'une érudition très-étendue.

PASOR (Mathias),néen 1599, à Herborn , dans le comté de Nassau, lit de très-bonnes études à Heid'dberg, où ses succès dans plusieurs actes académiques lui valurent une chaire de mathématiques en 1020. Les guerres du Palatinat l'obligèrent «le s'enfuir en Angleterre : il se fixa à Oxford , et y professa les langues orientales jusqu'en 1629, qu'on lui offrit la chaire de philosophie àGroningue. Il y enseigna aussi les mathématiques, la théologie , la

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morale, et y mourut aimé et estimé en 1758. On a de lui : un Recueil de thèses, auxquelles il avait présidé lui-même ; un Traité contenant des idées générales de quelques sciences. 11 a publié les ouvrages de Georges Pasor, son père , professeur en grec à Franeker, mort en 11557. Les principaux sont : Lexicon noi;i Testament i, livre utile, contenant tous les mois grecs du nouveau Testament, Elzévir, 1672, in-8; Manuale Test ciment i , etc.; Collegium hesiodœum, dans lequel il analyse les mots difficiles d'Hésiode.

PASQUALIGUS (Zacharie), Ihéatin de Vérone vers le milieu du xvue siècle, s'appliqua à l'étude de la théologie morale. 11 a donné Praxis Jejunii , Gènes, 1653, in-fol. Le pays où il naquit a conservé l'usage de dépouiller quelques enfants de leur virilité : usage barbare que la jalousie inventa autrefois en Orient, et qu'on renouvela en Occident pour avoir quelques belles voix de plus. Pasqualigus a fait un Traité moral sur celte cruelle opération , qui est si sévèrement défendue par les lois de l'Eglise.

PASQUIER (Etienne), né à Paris en 1529, fut reçu a\ocat au parlement et y plaida avec un succès distingué. Il brilla surtout dans le temps des querelles des jésuites avec l'université. Versoris se chargea de la cause des enfants d'Ignace , et Pasquierdéfendit a-lle de leurs adversaires. Le portrait qu'il fit de la société n'était rien moins que flatteur. Sa conclusion fut : « Que cette nouvelle société de » religieux qui se disaient de la compagnie de » Jésus , non-seulement ne devait point être agrégée » au corps de l'université, mais qu'elle devait en- » core être bannie entièrement, chassée et exter- » minée de France. » Cette conclusion parut un peu dure, ainsi que le reste du plaidoyer, qui n'était d'ailleurs qu'une déclamation pleine de fiel. Les jésuites furent seulement exclus de l'université. Henri III gratifia Pasquier de la charge d'avocatgénéral de la chambre des comptes, qu'il remit à son fils peu de temps après. Député en 1588, aux états-généraux de Blois, il fut témoin, dans cette ville, de l'assassinat du duc de Guise. Après la dissolution des états , il suivit le roi à Tours, et il y vit la réconciliation de ce monarque avec Henri IV. 11 mourut à Paris en 1615, à 86 ans. Ses principaux ouvrages sont : des Poésies latines et françaises. Celles-ci sont très-faibles, les autres valent mieux. On trouve dans les latines six livres à' Epi grammes et un livre des Portraits de plusieurs grands hommes. Les françaises sont divisées en Jeux poétiques , en Versions poétiques, en Sonnets, en Pastorales. La A'îtceet la Main sont ce qu'il y a de plus saillant. Pasquier ayant aperçu une puce sur le sein de mademoiselle des Roches, en 1588, pendant la tenue des grands jours de Poitiers, tous les poètes latins et français du royaume prirent part à cette rare découverte, et cet insecte fit bourdonner tous les insectes du Parnasse. Ce fut le sujet d'un recueil intitulé La Puce des grands jours de Poitiers. La Main de Pasquier est un autre recueil de vers en son honneur. S'étant trouvé aux grands jours de Troyes, un peintre, qui avait fait son portrait, avait oublié de lui faire des mains. Cette singularité

excita la verve de tous les rimailleurs du temps; Ordonnances d'Amour, Anvers (au Mans), 1564, in-8 : pièce obscène, remplie d'expressions dont on rougirait même dans les maisons de débauche; Recherches sur la France, en dix livres, dont la meilleure édition est de 1665, in-fol. Cet ouvrage est un parterre varié de fruits et de fleurs; on y trouve l'utile et l'agréable. Quoique le style en ait vieilli , il ne laisse pas de plaire, parce que l'auteur avait de l'imagination ; mais il faut se défier de ses éloges et de ses satires. Quand il parle des personnes ou des choses qui lui déplaisent, il se livre à ses préventions, il s'échauffe, il exagère; des Epîtres, en 5 livres, publiées en 1619, in-8. On y trouve beaucoup d'anecdotes curieuses sur l'Histoire de France; Le Catéchisme des jésuites, 1602, in-8, plein de sarcasmes et de la satire la plus outrageante. Il traite Ignace, fondateur des jésuites, de chevalier errant , de fourbe, de menteur, de cafard, qui voulut être reconnu pour un autre Jésus-Christ ; de gourmand, de régicide, de Manès , pire que Luther, parce que sa secte est revêtue de papelarderie ; de démon incarné, de grand Sophi , de grand âne, de don Quichotte : telles sont les injures qu'il prodigue à pleines mains contre le fondateur de cette société, dont le seul nom excitait sa bile; aussi Bayle s'écriait- il : « Quelle dut être sa rage en » voyant mettre au nombre des saints celui qu'il » avait peint des couleurs les plus noires! » François-Xavier était selon lui un cafard , un Machiavel, un successeur de l'hérésiarque Manès , ses miracles des contes de la quenouille, etc. Les jésuites sont les scorpions de la France ; ils sont , non les premiers piliers du saint Siège, mais les premiers pilleurs. On ne doit pas le.> appeler ordre jésuite, mais ordure jiésite, parce qu'ils vendent en gros les sacrements , plus cher que Giési ne voulut vendre le don des miracles à Nàaman; les jésuites soîit autant de Judas; il y a dans la jésuiterie beaucoup de lajuifverie , voire que tout ainsi que les anciens Juifs avoient fait le procès à J.-C, aussi ces nouveaux Juifs le font maintenant aux apôtres. 11 va jusqu'à dire que dans les vœux des jésuites, il y a de l' hérésie, du machiavélisme et une piper ie manifeste ; enfin ce qu'il dit sur le nom de Pères qu'on donnait aux jésuites, ne pouvait sortir que de la plume de l'auteur des Ordonnances d'amour; la plus effrénée luxure n'a rien inventé de plus atroce. On trouve à la fin de ce Catéchisme le Pater noster travesti et la parodie de l'Ave Maria, où il y a autant de sacrilèges que de mots. Dans la dernière pièce surtout, l'impiété et la plus exécrable obscénité combattent à qui aura le dessus. Tel est l'avocat qui a plaidé contre un ordre célèbre, et que des gens qui prétendaient au génie et au bon goût, ont regardé comme un écrivain sage et éloquent. Il est certain que les jésuites pouvaient dire comme Tertullien : Tali dedicatore damnationis noslrce eliam gloriamur ; Le Monophile en sept livres, en prose mêlée de vers. —Ce magistrat laissa trois enfants : Théodore, Nicolas et Gui. Le premier fut avocat général de la chambre des comptes ; le second, maître des requêtes, laissa un vol. de Lettres, in-8, pleines de particularités historiques; et le dernier fut auditeur des comptes. Les OEuvres de

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Pasquier ont été imprimées à Trévoux, 1725, 2 vol. in-fol. Il y manque, son Catéchisme des jésuites : on a cru servir sa mémoire par cette omission ; son Exhortation aux princes, etc., pour obvier aux séditions qui semblent nous menacer pour le fait de la religion, 1302, in-8, de 27 feuillets , indiquée dans le nouveau P. le Long, sous le n° 17, 838. Si le P. Garasse avait connu cet ouvrage , dont l'objet est de prouver la prétendue nécessité de favoriser et d'admettre le calvinisme, il n'aurait pas manqué de s'en prévaloir. Pasquier s'est indiqué à la tin de cet écrit par ces lettres : S. P. P. faciebat. Dans l'exemplaire de Pithou , elles sont ainsi remplies de sa main : Stephanus Paschasius , Parisinus. 11 en avait paru, dès 1501, des éditions mutilées, que Pasquier désavoue dans un avis à la tète de l'in-8. 11 a depuis été inséré dans le recueil connu sous le titre de Mémoires de Condé, dont il termine le 1er vol.

PASSAVANTE (Jacques), né à Florence d'une famille distinguée, mort en 1357, entra dans l'ordre de Saint-Dominique, et rendit son nom célèbre en Italie par un traité intitulé le Miroir de la vraie pénitence , imprimé pour la première fois en 1495, in-4. Cet ouvrage est fort estimé, tant pour le fond que pour le style. L'académie de la Crusca en donna une édition, en 1C81, qui est la 7e; celle de Florence, 1723, in-4, qui est la dernière, est la meilleure.

PASSEMANT ( Claude -Siméon ), né à Paris en 1702, se consacra à l'étude de l'optique, de l'astronomie et de l'horlogerie. Les cabinets du roi et de plusieurs particuliers sont ornés de divers instruments physiques et astronomiques, qui lui acquirent une très-grande réputation. On admire surtout : une Pendule astronomique, couronnée d'une sphère mouvante qui, selon les mémoires de l'académie, marque les révolutions des planètes de la manière la plus précise. Le roi en fut si content qu'il lui accorda une pension et un logement au Louvre. Un grand Miroir ardent de glace, de 45 pouces de diamètre, d'un grand effet; deux Globes, l'un céleste, l'autre terrestre, qui tournent sur eux-mêmes. 11 présenta au roi en 1705, un Plan en relief et un Mémoire contenant des moyens de la plus grande simplicité pour faire arriver les vaisseaux à Paris. Il y a divers détails relatifs à ce sujet dans l'ouvrage de Lalande sur les canaux de navigation. On estime drux écrits de ce célèbre artiste : l'un est intitulé Construction d'un télescope de réflexion, Paris, 1738, in-4, avec fig. Cet ouvrage apprend la manière de faire les télescopes. L'autre a pour titre : Description et usage des télescopes, 1705, in-12. 11 n'a pas seulement perfectionné les télescopes et les lunettes d'approche comme le prouve l'usage qu'on en fait sur les vaisseaux, mais aussi l'horlogerie. Passemant mourut le G novembre 1709.

* PASSERANI (Albert Radicati, comte de), gentilhomme piémonlais, eut une part très-aclive aux discussions qui s'élevèrent entre Yidni-Amcdée 11 et le saint Siège, relativement à la nomination aux bénéfices consistoriaux , et publia contre la cour de Rome plusieurs pamphlets violents ; mais quand

ces différends eurent cessé, et lors de l'abdication d'Amédée (1730), cité devant le tribunal de l'inquisition il se réfugia en Angleterre. Nourrissant dans son cœur une haine contre les papes, il la fit paraître dans divers écrits publiés à Londres, où il s'était lié avec des esprits-forts , Cotlins , Tyndal, etc. L'ouvrage cité plus bas, dans lequel il fait l'éloge du suicide, ayant été traduit en anglais , Passerani, le traducteur et l'imprimeur furent mis en prison. Quand il eut recouvré sa liberté, il se rendit en France, puis en Hollande, où il mourut vers 1710. 11 a publié dans les divers pays qu'il a parcourus les ouvrages suivants : Récit fidèle et comique de la religion des cannibales modernes , par Zélim Moslem, traduit de l'arabe. Cet écrit est dirigé contre l'église romaine. Dissertation sur la mort , Rotterdam, 1735. L'auteur « soutient que la mort n'est autre chose » que la décomposition de la matière et son chan- » gement de forme....» et prétend que, puisque nous avons reçu la vie pour être heureux , nous sommes libres de la rendre quand nous devenons malheureux. Il traite d'inventions puériles, les récompenses et les peines éternelles, et dit qu'il n'y a pas de bien ni de mal moral, par la raison que toutes les actions sont nécessaires; Projet facile, équitable et modeste , pour rendre utiles à notre nation (la piémontaisej un grand nombre de pauvres enfants qui lui sont maintenant fort à charge : livre paradoxal, à moins que l'auteur n'ait eu pour but de tourner en ridicule les hommes à projets; Recueil de Pièces curieuses sur les matières les ptus intéressantes , etc., Rotterdam, 1730 ; assemblage de morceaux impies, écrits d'un mauvais style, et pleins des grossièretés les plus révoltantes ; La religion mahométane comparée à la païenne de l'Indouslan, par Aly-Ebn-Omar-Moslem , Londres f Hollande ) , 1737. in-8. Ouvrage non moins indigeste que les précédents. On dit que vers la fin de ses jours Passerani rétracta, devant des ministres protestants, ses erreurs contre le christianisme; mais il persista toujours dans sa haine contre le culte catholique et les pontifes romains.

PASSLRAT (Jean), poète, né en l834àTroyes en Champagne, étudia le droit à Bourges sous Cujas, et vint ensuite à Paris, où il enseigna les belles-lettres dans les collèges de l'université, et obtint en 1572 la charge de professeur royal en éloquence, vacante par la mort de Ramus. Les guerres civiles ayant bouleversé la république des lettres ainsi que l'état, le professeur ferma sou école, et ne l'ouvrit que lorsque la paix eut été rendue à la France, après l'entrée de Henri IV dans Paris , en 1894, et mourut en 1002, à 1>X ans. Cet écrivain s'est principalement distingué par ses poésies latines et françaises. Parmi ses vers latins, on distingue ses Epigrammcs , ses Epitaphes . et quelques pièces intitulées Etrennes. H n'a point cet enthousiasme, ce beau feu d'imagination, qui caractérisent le génie. 11 était plus fait pour donner de l'agrément à de petits riens, que pour exprimer les grands traits de la poésie. Ses vers français . publiés en 1000, in-8, sont divisés en Poèmes, en Elégies, en Sonnets, en Chansons, en Odes . en Epigrammes ; ils sont pleins de latinismes, et le langage en a vieilli.

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On les lit cependant encore pour les grâces naïves qu'ils offrent. Il composa avec Nicolas Rapin les vers de la Satire Ménippée. ( Voy. Gillot Jacques et Rapin). Passerat était lié avec des personnes qu'on ne soupçonnait pas d'avoir trop d'attachement à la religion catholique. On a de lui : De cognatione litterarum, imprimé à Paris, en 1606, in-8. C'est un traité grammatical fort savant de l'origine et de l'affinité des lettres; Orationes et prœfationes , publiées d'abord en 1600, et réimprimées en J (557, in-8. Ces discours, écrits d'un style épigrammatique, offrent différentes remarques de littérature; Des Commentaires sur Catulle, Tibulle et Properce, dont les savants font cas. Sa traduction française des 3 livres de la Bibliothèque d'Apollodore, Paris, 1605, e-t d'un style peu correct et suranné.

PASSERI (Jean - Baptiste), poète médiocre et peintre de quelque mérite, né à Rome en 1610, et mort dans la même ville en 1G79, âgé d'environ 70 ans, a écrit les Vies des peintres , sculpteurs et architectes qui travaillèrent à Rome de son temps, et qui fleurirent depuis 1641 jusqu'en 1673. Cet ouvrage, rempli d'anecdotes curieuses et intéressantes, a été publié à Rome, en italien, en 1772, in -4. L'auteur, comme peintre, était élève du célèbre Domenichino, et ami d'Algardi et de Garzi. Comme poète, il fit d'assez mauvais sonnets, dont l'un servit à sa fortune. Passeri était prince de l'académie de Saint-Luc , lorsque le Dominiquin mourut , et il y fil célébrer sa mémoire de la manière la plus pompeuse.

PASSERI (Jean-Baptisle), né à Farnèse le 10 novembre 169i, s'acquit beaucoup de réputation par sa profonde érudition et par sa connaissance de l'antiquité. Son père le destina à la jurisprudence; mais pendant qu'il se donnait à celle étude, il ne perdit pas de vue celle de l'antiquité, pour laquelle il avait un goût particulier. Après un séjour de quatre ans à Rome, où il avait beaucoup étendu ses connaissances favorites, il vint à Todi, où son père exerçait la médecine, 11 y recueillit les anciens momumentsde cette ville et des environs. En 1726, il tourna toute son attention du côté des antiquités élru ques , et rassembla un grand nombre de lampes qu'il arrangea par classes. Ayant perdu son épouse en 1738, après 12 ans d'une union paisible et heureuse, il embrassa l'état ecclésiastique et obtint l'emploi de vicaire-général de Pesaro, qu'il remplit avec zèle. Revenant de sa campagne , il tomba avec sa voilure dans un fossé, et mourut de celle chute le 4 février 1780. On a de lui un grand nombre d'ouvrages, entre autres : Lucernœ fictiles musœi Passera, 1739-1743-1751,3 vol. in-fol. Il en avait fait un quatrième qui n'a pas été imprimé; il contient les lampes des chrétiens. Discours sur l'histoire des fossiles de la campagne pésaroise, Bologne, 1 775' • Picturœ iïtruscorum in vasculis , in unum collectai dissrrlationibus illustratœ , 1767-75, 3 vol. gr. in-fol.; plusieurs Dissertations sur des monuments antiques, dont Clément XIV a orné le Musœum Clémentin; il est auteur des second et troisième volumes de l'ouvrage intitulé : Thésaurus gemmation aslriferarum antiquarum, publié par Gori en 1750 , et du 4« volume du Thésaurus veterum dipty-

chorum consularium, publié par le même. 11 a enrichi de notes les autres volumes de cet ouvrage. Un très-grand nombre de Dissertations savantes et pleines de recherches, dans différents journaux d'Italie; en 1780, on imprimait à Rome le premier volume d'un grand ouvrage de Passeri, intitulé : Novus Thésaurus g emmarum selectissimarum, in-fol., les deux autres ont paru en 1781 et 1783. En 1797, ils ont été reproduits sous de nouveaux titres, accompagnés d'un 4e tome renfermant également 100 pi. et que l'on peut réunir à la 1re édition.

* PASSERONT (l'abbé Jean-Charles), poète italien, né en 1713 au village de Lantosca dans le comté de Nice , fit ses études à Milan , qu'il regarda dès lors comme sa seconde patrie, et ensuite alla faire sa théologie et recevoir les ordres sacrés à Nice. Le nonce Lucini le choisit pour aumônier et l'emmena avec lui à Rome et à Cologne. La simplicité de ses goûts le détermina bientôt à renoncer à la carrière brillante qui s'ouvrait devant lui : il revint à Milan, où il vécut pauvre, mais heureux, préférant l'indépendance à tous les biens que la fortune peut donner. 11 partagea son temps entre les devoirs de son état et la culture des lettres, et contribua beaucoup à la renaissance de l'académie des Trasformati. Dans ses loisirs il s'appliquait à la poésie, pour laquelle il avait un talent rare, surtout dans le genre gai, le plus conforme à son humeur; mais tout en badinant, il conserve dans ses écrits la plus grande décence; et, en châtiant le vice par le ridicule, il s'applique à faire chérir la vertu. Ses ouvrages eurent un grand succès; mais il en abandonna tout le profit au libraire. Le comte Firmian, gouverneur autrichien de Milan , parvint à lui faire accepter une modique pension qu'il partagea avec les pauvres; car il vécut toujours avec la même frugalité. Quand la révolution française vint bouleverser l'Italie , nommé membre de Yinstilut de la république cisalpine , les honoraires de cette place ne lui servirent qu'à augmenter ses aumônes et à secourir un plus grand nombre d'indigents. Etranger à la politique, il se crut heureux , parce que, au milieu des troubles, on ne l'empêchait pas d'exercer les fondions de son ministère. Il mourut en véritable chrétien, le 26 décembre 1802, âgé d'environ 89 ans. Parmi ses ouvrages on cite : / Capitoli dans le genre burlesque, très-plaisants; // Cicérone, Milan , 1768, 6 vol. in-8; Turin, 1774, 6 vol. in-12. L'ouvrage est divisé en trois parties et en 101 chants; ce n'est point comme on pourrait le croire un poème dont l'orateur romain serait le héros. Cicéron ne figure que dans les premiers et les derniers chants de cette production spirituelle et satyrique. Les autres sont remplis par la critique des mœurs contemporaines, opposées à celles du temps de Cicéron. Les Italiens louent la pureté du style de cet ouvrage, auquel ils ne reprochent que la prolixité; des Mélanges de poésies où l'on distingue des Traductions de quelques Epigrammes grecques, Milan, 1786-94, 9 part, in-8; Favole , ou Fables ésopiennes , ibid., 1786, 6 vol. in-12. C'est une imitation en vers des fables d'Esope, de Phèdre, d'Avienus, pleines d'une bonne morale.

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PASSEWAND-OGLOU. V»y. Passwan.

PASSIGNANO (le chevalier Dominique Cresti , surnommé le ), du lieu où il naquit en iï>38, mourut en 1<)58, âgé de 80 ans, sous le pontificat d'Urbain VIII. Ce peintre célèbre était élève de Frédéric Zuccaro , et se distingua par plusieurs grands ouvrages à Rome. On y admire son goût de dessin , et la noblesse de ses compositions. La fortune et les honneurs furent la récompense de son mérite. Il eut pour disciple Matthieu Rosselli. Cet habile maître peignait avec une rapidité extraordinaire II exécuta en huit jours le fameux tableau du Martyre, de sainte Reparata, et en une seule nuit celui de saint Jean Gualbert.

PASSIONEI (Dominique), savant cardinal, naquit à Fossombrone , dans le duché d'Urbin , le 2 décembre 1682, d'une famille illustre. Il fit ses éludes au collège Clémentin à Rome , où il commença dès lors une riche bibliothèque, devenue depuis si utile aux savants. En 1706, il vint à Paris pour porter la barrette au nonce Gualterio, son parent. Il passa de là en Hollande en 1708, et y remplit bientôt le rôle de négociateur. On commençait à être fatigué de la longue guerre de la succession d'Espagne. Les puissances belligérantes y avaient envoyé des députés pour la paix. Le pape Clément XI, ne pouvant y avoir un nonce, choisit Passionei pour défendre secrètement les intérêts du saint Siège. Ses soins ne furent pas inutiles : il obtint des alliés l'évacuation des domaines du pape, où les troupes allemandes s'étaient établies. De retour à Rome, il fut nommé par Clément XI camérier secret et prélat domestique. En 1714,1e pape l'envoya au congrès de Bàle, et en 1715 à Soleure. Quoiqu'il ne fût pas heureux dans la première de ces négociations, Clément XI n'approuva pas moins sa conduite, et le nomma secrétaire delà Propagande en 1719. Sa faveur continua après la mort de ce pontife, sous Innocent XIII , qui le nomma archevêque d'Ephèse , et lui donna la nonciature de Suisse, qu'il garda jusqu'en 1730. Clément XII le nomma alors à celle de Vienne, où l'empereur Charles VI et le prince Eugène lui firent un accueil distingué. Ses travaux apostoliques dans ces différents pays furent utiles à plusieurs personnes. L'abjuration du savant Eckard et celle du prince de Wurtemberg furent son ouvrage. Il fut fait secrétaire des brefs et cardinal en 1738, et incorporé dans le même temps aux différentes congrégations de Rome. Benoit XIV, étant monté sur le trône pontifical, le chargea des affaires les plus importantes , et le nomma bibliothécaire du Vatican en 1755. Il enrichit considérablement ce trésor, et en augmenta l'utilité par la communication. 11 mourut d'apoplexie le fi juillet 1771 , à 79 ans. L'auteur de son Eloge historique, imprimé en 1765, prétend que la violence qu'il se fit en signant le bref de condamnation, lancé contre l' Exposition de la doctrine de Mésenguy , hâta sa mort. Serrao, autre zélé du parti, dans son ouvrage De prceclaris catechistis (Vienne, 1777), regarde sa maladie et sa mort comme une punition divine. Tel est le fanatisme de secte : non content de lancer ses traits contre les adversaires de l'erreur , il les dirige sur ceux

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même qu'il regarde comme ses amis, quand ils ne mettent pas dans leurs démarches toute la fureur ou l'opiniâtreté qu'il prétend leur inspirer. Le cardinal Passionei n'était pas favorable aux jésuites; il s'opposa fortement à la canonisation du cardinal Bellarmiti , et proscrivit , dit-on , de sa bibliothèque tous les ouvrages de la société. Il n'aimait pas davantage les autres religieux. La vivacité de son esprit le jetait dans des disputes dont il voulait toujours sortir victorieux. Malgré l'amitié que Benoit XIV avait pour lui , il s'opiniàtrait à soutenir dans leurs conversations ses sentiments avec une vivacité inflexible ; c'était presque toujours le pape qui était obligé de céder. Il n'aimait pas le cardinal Valent], secrétaire d'état; il l'appelait le bâcha. Un jouren lui donnant le baiser de paix , il lui dit assez haut Salamalec , au lieu de Pax tecum. Malgré ses défauts, le cardinal Passionei a des droits aux regrets des savants et à l'estime de la postérité. La révision qu'il fit avec le célèbre Fonlanini du Liber diurnus romanorum ponlificum ; une Paraphrase du psaume 19, faite sur l'hébreu, une du Ier chapitre de l' Apocalypse , sur le syriaque; la Traduction d'un ouvrage grec sur l'Antéchrist ; Y Oraison funèbre du prince Eugène , traduite en français par madame du Boccage, sont des monuments de ses connaissances. Outre les ouvrages dont nous avons parlé, Passionei est l'auteur des Acla legalionis helveticœ , in-4. Ce sont six discours prononcés en différentes occasions avec quelques lettres sur les affaires qu'il eut à traiter en Suisse. 11 peut servir d'instruction et de modèle aux nonces qui lui succéderont, puisqu'ils doivent avoir le même but, le maintien de la religion catholique. Son neveu, dont l'art, suit, a publié à Lucques , 1763, in-fol., un volume où il a réuni toutes les Inscriptions grecques et latines, rassemblées par ce savant cardinal. Cette collection , qui a été dissipée après sa mort, renfermait aussi beaucoup de bas-reliefs, d'urnes, etc. Le cardinal Passionei était membre de presque toutes les sociétés littéraires de l'Italie : il succéda à Maflèi, comme associé étranger, dans l'académie des inscriptions. Lebeau y prononça son Eloge.

** PASSIONEI (Benoit) , né vers 1720 à Fossombrone, était neveu du précédent, dont il partagea le goût éclairé pour l'antiquité. Honoré d'abord de divers emplois et notamment de celui de secrétaire de la congrégation des Eaux, il fut nommé par Pie VI à l'évèché de Terni , et mourut dans cette ville en 1787. Outre la publication du Recueil d'inscriptions grecques et latines , rassemblées par son oncle (coy. l'art, précéd.), on lui doit des éditions des Lettres inédites du card. Bona , Lucques , 17.'i!>, in-i, et du traité De verâ philosophiâ, du card. Adrien, Rome, 1773, in-i, et enfin la traduction italienne de la Vie de D. Calmet , par D. Fange, 1770, in-i.

* PASSWAN - OGLOU ( Osman ), fameux rebelle turc, né en 1758 , était , selon l'opinion la [dus commune, fils de Paswan-Omar-Agha , ayan ou notable de la ville de Widdin [Bulgarie), qui avait commandé un corps de volontaires pendant la guerre contre les Russes et les Autrichiens, et à

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qui le grand-visir avait fait trancher la tèle parce qu'il lui était devenu suspect par son crédit et ses richesses. Enveloppé dans la disgrâce de son père, Passwan-Oglou fui arrèlé; mais étant parvenu à s'échapper, il se réfugia dans les montagnes, devint chef de partisans, s'empara de Widdin , et soutint pendant plusieurs années une guerre opiniâtre contre toutes les forces réunies de l'empire. Presque toujours victorieux, il dicta des lois à la Porte olhomane, rompit plusieurs fois les traités qu'il avait faits avec elle, et ne mil enfin has les armes, en 1798, qu'après avoir obtenu, avec son pardon , le Pachalick de Widdin cl les trois queues. Depuis, le nouveau pacha servit fidèlement la Porte , et conserva une autorité presque absolue , jusqu'à sa mort, arrivée en 1807.

* PASTEUR (Jean-David), savant et littérateur hollandais, né à Leyde en 17(35, fit partie des différentes assemblées nationales qui eurent lieu en Hollande depuis 1795 jusqu'en 1798. 11 mourut en 1SII \ , après avoir publié : une Histoire des mammifères , 5 vol. in-8 ; les Russes en nord- Hollande, drame en 5 actes; et des traductions du Voyage de Cook autour du numide, 13 vol. in-8; de l'An 2440 de Mercier; du Voyage d'Utrecht a Francfort de Cognan , etc.

*' PASTORET (Claude-Emmanuel-Joseph -Pierre, marquis de), pair de France, ne en 1756 à Marseille , d'une ancienne famille de Robe, après avoir paru quelque temps au barreau avec éclat , fut en î 781 pourvu d'une charge, de conseiller à la cour des aides de Paris. Les faciles devoirs de cette place lui permirent de cultiver le goût pour les lettres, dont fort jeune il avait donné des preuves; et ses travaux , couronnés par l'académie des inscriptions, lui ouvrirent, en 4785, les portes de cette compagnie. Nommé, en 1788, maître des requêtes, il semblait marcher d'un pas rapide aux premiers emplois , lorsque la révolution arriva. Comme une foule d'autres bons esprits, il en adopta les principes; et, élu, en 1791, procureur-général syndic du département de Paris, il fit rendre en cette qualité le double décret portant que l'église Sainte- Geneviève sérail transformée en un Panthéon pour les grands hommes, et que les restes de Mirabeau \ seraient déposés. Devenu membre de l'assemblée législative, ses discours et ses propositions furent d'abord conformes aux premiers actes de sa vie politique ; mais effrayé bientôt de la marche des événements, il s'arrêta, et fit des efforts aussi courageux qu'inutiles pour prévenir la chute du trône dont il redoutait les funestes conséquences. Après la journée du 10 août, il dut quitter la France, et réfugié en Savoie, il y attendit l'époque où les échafauds furent renversés. En 4795, député du Var , au conseil des cinq-cents, il parut souvent à la tribune pour y défendre avec éloquence les piètres persécutés au nom d'une constitution qui ne subsistait plus, ou pour proposer diverses mesures propres à réparer les maux qu'un régime de sang avait faits à la France. Proscrit au 18 fructidor comme loyaliste, et condamné à la déportation, il parvint à se soustraire à ce dé, Tel en se réfugiant en Suisse, puis en Italie, où l'élude vint

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charmer son exil, et ne revint en France qu'à l'époque du consulat. 11 ne réclama que son siège à l'institut, dont il était membre depuis sa création ; et n'accepta que la place d'administrateur des hôpitaux de Paris , qui lui permit de contribuer à leur rendre leur ancienne prospérité. En 1804 il remplaça Rouchaud (voy. ce nom, u , 137), dans la chaire du droit naturel et des gens; et quelques années après , désigné par les électeurs de Paris candidat au sénat conservateur, il vint y prendre place parmi les grandes notabilités de la France impériale. A la restauration, élevé à la pairie, il ne cessa de prendre part aux discussions importantes soulevées à celte époque, et dans lesquelles sa parole grave et modérée eut toujours un grand poids. Déjà membre de l'académie des inscriptions, en 1820 il remplaça Vol ne y à l'académie française. En 1829 , il fut nommé chancelier de France. Après les événements de juillet il donna sa démission de cette haute place qui ne tarda pas d'être abolie , et cessa de faire partie de la chambre dont il était vice-président ; mais dans le même temps il reçut un honneur dont il était digne, celui d'être nommé le tuteur du jeune prince à qui la révolution avait enlevé une couronne, et il en remplit les fondions pendant cinq avec un zèle admirable ; depuis il ne s'occupa plus que d'achever le grand ouvrage qui doit lui assurer dans la postérité une réputation durable. Il mourut à Paris, le 28 septembre 1840, à 84 ans, et fut remplacé à l'académie française par M de Saint-Aulaire. Ses principaux ouvrages sont : Zoroastre, Confucius et Mahomet, 1787 , in-8; Moïse considéré connue législateur et comme moraliste, 1787, in-8; Traité des lois pénales , 1790, 2 vol. in-8; Histoire de la législation des anciens peuples, 1817-57, 11 vol. in-8; ce savant ouvrage n'est pas achevé. 11 a eu part à la publication du Recueil des ordonnances depuis le 15me vol., et de V Histoire littéraire de France depuis le 15e.

PASTRENGO. Voy. Guillaume de Pastrengo.

PASTUREL. Voy. Thomas d'Aquin de Saint-Joseph.

* PASUMOT (François) , né à Reaune le 50 avril 1755, se consacra d'abord à l'enseignement : en 4756, il reçut le brevet d'ingénieur-géographe, et par la protection de Cassini fut envoyé en Auvergne pour y étudier les volcans éteints et en dresser les plans. Trois ans après, nommé, professeur de physique et de mathématiques au collège d'Auxerre, il devint membre de l'académie de cette ville, pour laquelle il rédigea Mémoires géographiques sur quelques antiquités des Gaules , 1765 , in-12, avec de fort bonnes cartes. Des contrariétés imprévues l'ayant privé de sa chaire, il se rendit à Paris, où pendant onze ans il donna des leçons particulières. La révolution le frappa dans ses affections et le priva de toutes ses ressources. Alors il revint à la religion ; mais s'étant lié avec les chefs du jansénisme, il adopta leurs erreurs, et les défendit, dans les Annales de l'église constitutionnelle de Desbois [voy. ce nom). Dans les dernières années de sa vie, il fut sous-chef au bureau des plans et caries de la marine. Ayant fail un voyage à Reaune pour revoir ses parents , il y mourut le 10 octobre

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180-i. Outre des articles dans le Journal de physique de Rozier, on a de lui : Voyages physiques dans les Pyrénées en 1788 et 1789, Paris , 1797 , in-8; c'est son principal ouvrage : Dissertations et mémoires sur différents sujets d'antiquités et d'histoire, Paris, 1810 à 1813, in-8, publiées par Grivaud de la Vincelle avec une Notice sur ce savant, et la liste complète de ses écrits; Dissertation sur la situation du jardin d'Eden, 1824, in-8. 11 a laissé un manuscrit sur les preuves de la religion.

PATEL ( Pierre) , peintre, appelé communément Patel le Tué, avait aussi pour surnom le Bon Palel (ainsi que le méritent tous les membres de sa famille). 11 est né en 1634. On a de lui des paysages et des morceaux d'architecture , d'une manière agréable, d'un coloris brillant. Ses ouvrages sont estimés : ils se rapprochent de la manière de C. Lorrain. 11 mourut dans un duel en 1703. Le musée du Louvre et le château des Tuileries possèdent plusieurs tableaux de ce maître. Son fils Pierre suivit les mêmes traces : chez l'un et l'autre le coloris est brillant et les sujets bien choisis, mais ils sont trop fins et manquent souvent d'effet.

PATER (Paul), né en 1656 à Menhardsdorf, dans le Comté de Czepus , en Hongrie , fut chassé de son pays dès sa jeunesse, à cause de son attachement aux erreurs des protestants. 11 se retira à Breslaw , où il s'attacha à la librairie; devint ensuite professeur au collège de Thorn , et enfin professeur de mathématiques à Dantzick , où il mourut en 1724. On a de lui divers ouvrages de phi: losophie et de littérature, entre autres : Labor solis , sive de eclipsi Christo patiente Hierosohjmis visa ; De aslrologia persica ; De Mari Caspio ; de Cœlo empyreo , Francfort, 1687, in-8; De insignibus turcicis ex variis super stitionum tenebris , Orientalium maxime , illustralis , etc.

PATER ( Jean-Baptiste ) , peintre , né à Valenciennes en 1693 , mort à Paris en 1736, avait pour Je coloris ce goût si naturel aux Flamands. 11 aurait pu devenir un excellent peintre ; mais il a trop négligé le dessin , cherchant plus à se faire une fortune honnête qu'une réputation brillante. Ses compositions sont mal ordonnées, et ses tableaux sont faits de pratique. On a gravé quelques morceaux d'après lui.

PATERCULUS. Voy. Velléius.

PATERE ou PATERA (Attius), né à Bayeux et élevé dans l'école des Druides de cette ville , alla enseigner la grammaire et les lettres à Bordeaux. 11 passa depuis à Rome , où il professa la rhétorique avec réputation , vers l'an 526. Ausone en fait un éloge qui semble tenir de l'enthousiasme. Patère eut pour fils Delphidius. Voy. ce nom.

PATÉRE, Paterius, disciple et intime ami de saint Grégoire le Grand , dans le vie siècle, fut notaire de l'Eglise romaine, et ensuite évoque de Brescia , suivant quelques savants. Cet écrivain ecclésiastique est principalement connu par un Commentaire sur l'Écriture sainte tiré des ouvrages de saint Grégoire, à la suite desquels il a été imprimé. Ce livre est meilleur pour le sens spirituel que poulie littéral.

• PATERSON (Samuel ) , libraire, né à Londres

en 1728, mort en 1802, bibliothécaire du marquis de Lansdown, a rédigé plusieurs catalogues, estimés des amateurs. Celui de la bibliothèque de Croft est surtout recherché. On lui doit en outre quelques ouvrages parmi lesquels on cite : Remarques rapides dans un voyage aux Pays-Bas, 17l>9, 5 vol. in- 12 ; le Templier, ouvrage périodique, 1775; et Considérations sur la loi et les gens de loi.

PATHAY. Voy. Mlsset-Pathay.

PATIN (Gui) , médecin , né en 1601 à la Place , hameau dépendant de Hodenc en Bray , non loin de Béarnais, prit le bonnet de docteur en 1621, à Paris. Ce fut dans cette ville qu'il exerça son art ; il y fut moins connu par son habileté que par l'enjouement de sa conversation et par son caractère satyrique. Bayle dit que plusieurs seigneurs lui avaient offert un louis d'or sur son assiette toutes les fois qu'il voudrait aller dîner chez eux. Il avait, dit-on, le visage de Cicéron , et dans l'esprit la tournure de celui de Rabelais. Tout en lui avait un air de singularité : son habillement ressemblait à celui qu'on portait un siècle auparavant: il s'exprimait en latin d'une manière si recherchée et si extraordinaire , que tout Paris accourait à ses thèses comme à une comédie. Il était grand partisan des anciens, et avait pour adversaires tous les disciples des modernes ; les malades étaient victimes de ce double fanatisme, et on pouvait les comparer à Yhomme entre deux âges, courtisé par deux femmes, dont la plus âgée arrache tous les cheveux noirs , et la plus jeune tous les cheveux blancs, de façon que le pauvre homme reste chauve. Les querelles de l'antimoine, qui s'élevèrent de son temps dans la faculté de médecine de Paris, donnèrent beaucoup d'exercice à Patin ; il regarda toujours ce remède comme un poison , en quoi il n'avait pas tout-à-fait tort, et il n'oublia rien pour le décrier. 11 avait dressé contre J. Duchesne , partisan de l'antimoine , un gros registre de ceux qu'il prétendait avoir été les victimes de ce remède ; et il faut convenir que plusieurs n'y avaient pas été enregistrés sans fondement. Patin nommait ce registre le Martyrologe de rantimoine. Les injures ne furent pas épargnées; il les prodigua, et on les lui rendit avec usure. A tous les reproches généraux que pouvaient se faire des sectateurs d'Ilippocrate et de Galien , ils ajoutèrent des accusations particulières et des personnalités diffamantes. Jamais la dignité doctorale ne fut plus compromise ; la querelle devint si vive, qu'il fallut que le parlement ordonnât que la faculté déciderait au plus tôt sur les dangers et l'utilité de l'antimoine. Les docteurs s'assemblèrent le 29 mars 1666 : 92 furent d'avis de mettre le vin émétique au rang des remèdes purgatifs. Patin fut inconsolable. 11 mourut en 1072, à 71 ans, regardé comme un savant médecin et un bon littérateur. On assure que le chagrin qu'il éprouva en voyant son second fils, Charles, exilé du royaume , le conduisit au tombeau. 11 possédait assez bien la science des livres, et il en avait amassé un grand nombre. On a de lui : le Médecin et l'apothicaire charitables; des Notes sur le Traité de l" peste de Nicolas Allain; des Lettres en 5 vol. in-12, qu'il ne faut lire qu'avec défiance. La plupart de SM

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anecdotes politiques et littéraires sont ou fausses ou mal rendues. Patin y déchire impitoyablement ses amis et ses ennemis. Outre son penchant à la médisance, il en avait, dit-on, beaucoup à l'impiété ; mais celte accusation odieuse n'a pas été prouvée. Une nouvelle édit. augmentée des lettres de Patin a été publiée en 1840 par M. Le doct. Reveillé-Parise, 5 vol. in-8.

PATIN (Charles), fils du précédent, né à Paris en 1053, fit des progrès surprenants dans les sciences. A peine était-il âgé de 14 ans, qu'il soutint sur toute la philosophie des thèses grecques et Jalines, auxquelles assistèrent et applaudirent trentequatre évoques, beaucoup de grands seigneurs et le nonce du pape. On le destina d'abord au barreau ; mais son goùi le portait vers la médecine : il quitta le droit après s'être fait passer avocat, et reçut le bonnet de médecin. 11 exerçait son art avec distinction , lorsqu'il fut obligé de quitter la France. On attribue sa disgrâce à un prince du sang, qui l'accusa d'avoir débité quelques exemplaires d'un ouvrage satirique contre une princesse, après s'être chargé de les anéantir. Ce libelle avait pour titre Les Amours du palais royal 11 parcourut successivement l'Allemagne, la Hollande, l'Angleterre, la Suisse et l'Italie. Il fixa enfin son séjour à Padoue , où on le gratifia de la première chaire de chirurgie et du titre de chevalier de Saint-Marc. Il mourut dans celte ville en 1693. On a de lui un grand nombre d'écrits en latin, en français et en italien. Les plus considérables sont : Ilinerarium comitis Briennœ, in-8, Paris, 4662 : il n'en est que l'éditeur ; Familiœ romance ex antiquis numismatibus , Paris , 1665, in-fol. 11 y en a une édition de 1703 augmentée. Le fond de l'ouvrage est de Fulvius Ursinus. Traité des tourbes combustibles, Paris, 4603, in-i; Introduction à l'histoire par la connaissance des médailles, Paris, 1663; et Amsterdam, 1667 , in-12; Imperatorum romunorum numismata , Strasbourg, 1671 , in-fol. 11 a beaucoup profité du Discours de Savot sur les médailles antiques. Quatre Relations historiques de divers voyages en Europe, Pâle, 1673, et Lyon, 1674, in-12; Pratica délie medaglie , Venise, 1673, in-12; Suetonius ex nu~ mismatibus illustralus , Bàle, 1673, in-4 ; De optima medicorum secta, Padoue, 1676; De febribus , ibid., 1677; De scorbuto , ibid., 1679; Lycœum patavinum, ibid., 1682; Thésaurus numismatum à Pelro Mauroceno collectorum , Venise, 1684, in-4; Cunnnentarii in monumenta antiqua marcellina , Padoue, 1088, etc. Ces ouvrages sont aujourd'hui peu consultés; on y aperçoit la légèreté et l'inexactitude qui sont une suite naturelle des talents précoces ( voij. Baiutier). L'esprit de l'auteur était d'ailleurs distrait par un caractère inquiet qui ne lui accordait que rarement cette situation tranquille, où germent les réflexions profondes et bien suivies.

PATIN (Charlotte et Gabrielle), fille du précédent, étaient, ainsi que leur mère Madeleine Hominets , de l'académie des lUcovrati de Padoue , dont leur père avait été longtemps chef et directeur. L'une et l'autre ont publié des ouvrages savants en latin, et leur mère est auteur d'un recueil de Ré-

flexions morales et chrétiennes. Les ouvrages de Charlotte sont une Harangue latine sur la levée du siège de Vienne, et Tabellœ selectœ , Padoue, 1691 , in-fol. avec des figures. C'est l'explication de quarante-un tableaux des plus fameux peintres que l'on voit à Padoue. Il y a une quarante-deuxième estampe, représentant la famille des Patin. On compte parmi les productions de Gabrielle, le Panégyrique de Louis XIV , et une Dissertation, in-4, sur le phénix d'une médaille de Caracalla , Venise, 1683, in-i.

PATKUL (Jean-Réginald de), gentilhomme livonien, naquit vers 1660 dans une prison de Stockholm, où son père était enfermé pour avoir laissé prendre la ville de Volmar par les Polonais. Patkul entra an service de la Suède , devint capitaine ; mais il n'oublia pas sa patrie où il avait de grandes possessions. 11 supportait impatiemment la perte des privilèges de la Livonie, anéantis par l'autorité absolue que Charles XI et Charles XII s'étaient arrogée. A la mort du premier, il tenta de livrer la Livonie au czar Pierre, ou au roi de Pologne, Auguste. Son entreprise ayant échoué, il passa au service de ce dernier prince , et fut revêtu du caractère de résident de Moscovie en Saxe. Charles XII n'en contraignit pas moins le roi Auguste de lui livrer Patkul par le traité d'Al.-Ranstad. Le czar le réclama en vain , Charles XII le fit rouer et écarteler en 1707. Ses membres, coupés en quartiers, restèrent exposés sur des poteaux jusqu'en 1715, qu'Auguste étant remonté sur son trône, les fit rassembler et mettre dans une cassette, se reprochant la lâcheté avec laquelle il avait livré, contre les droits des gens et de l'humanité, l'ambassadeur d'un grand prince à un ennemi furieux et acharné. Pierre vengea l'infortuné Patkul , en dépouillant Charles de la Livonie et des meilleures provinces de la Suède. La Vie de Patkul a été publiée à Berlin, 1792-97, 3 vol. in-8.

* PATOU ( François ) , né à Lille , en 1686 , exerça la profession d'avocat avec succès. Conseiller du roi, puis lieutenant au bailliage de cette ville, il vécut dans le célibat et mourut le 24 septembre 1738, pleuré des pauvres dont il était le père, et de tous ceux qui avaient eu occasion de le connaître. Ses plaidoyers annoncent une manière noble, modérée et franche , et peuvent servir de modèles. On a de lui un Commentaire estimé des coutumes de la ville de Lille et de la chdtellenie; 1788-90, 5 vol. in-fol.

PATOUILLET (Louis) , né à Dijon en 1699, fit ses études au collège de cette ville, où il eut pour professeur en rhétorique le célèbre P. Oudin , qui contribua beaucoup à développer ses talents. Devenu jésuite, il enseigna la philosophie à Laon , et se distingua en même temps par l'éloquence de la chair. Après avoir prêché à Nancy devant le roi Stanislas, et avoir passé encore quelques années à Laon, il se retira à la maison professe de Paris, s'occupant de divers ouvrages, parmi lesquels on distingue la Vie de Pelage ( voy. Pelage ) , et le Dictionnaire des livres jansénistes , 4 vol. in-12, qui est une nouvelle édition de la Bibliothèque janséniste du P. Colonia , et qui fut mis à l'index à Rome par un décret du 11 mars 1734. Il parut contre lui

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des Observations de Goujet et une lettre de Rulié. Il a donné pendant quelque temps le Supplément de la Gazette ecclésiastique , où il redressait les erreurs et réparait les omissions de cet écrivain fanatique. ( Voy. Roche Jacques.) On attribue au P. Palouillet plusieurs écrits anonymes sur les affaires du temps : Y Apologie de Cartouche, ou le Scélérat justifié par la grâce du P. Quesnel , 1757), in— 12 ; les Progrès du jansénisme , par frère la Croix , Quiloa, 1743, in-12; deux Lettres à un évéque sur le livre du P. Xorbert, 1 745 ; une Lettre sur fart de vérifier les dates , 1 750 ; Entretiens d'Anselme et d'Isidore sur les affaires du temps , I 756 ; Lettre d'un ecclésiastique à l'éditeur des Œuvres d'Arnauld, 1759, in- 12. 11 donna , en 1749 et en 1758, les 27e et 28e volumes des Lettres édifiantes. Il jouit de la confiance de M. de Reaumont, archevêque de Paris , et du saint évèque d'Amiens, M. de la Motte, chez lequel il vécut quelque temps, et mourut à Avignon, vers 1779. Quelques écrivains lui attribuent la Réalité du projet de Bourg- Fontaine; mais il parait plus vraisemblable que c'esl l'ouvrage du P. Sauvage, jésuite de la province de Lorraine. Voy. Filleau.

* PATRAT ( Joseph ) , acteur et auteur dramatique, né à Arles, en 1752, et mort à Paris, en 1801 , âgé de 09 ans, destiné au barreau , se fit recevoir avocat; mais entraîné par un goût très-vif pour le théâtre, il se fit comédien. 11 a donné un assez grand nombre de pièces où l'on trouve des situations comiques et des caractères assez bien tracés. Plusieurs sont restées au répertoire, entre autres : Y Heureuse erreur ; le Fou raisonnable ; les Méprises par ressemblance ; le Complot inutile; les Amants - protées ; les deux Frères, imitée de Kotzebue ; on dislingue parmi ses opéras comiques la Kermesse, ou la Foire allemande; Toberne, ou le Pêcheur suédois, etc.

PATRICE (saint), évèque et apôtre d'Irlande, né en 572, mort vers l'an 404, après avoir converti une multitude de païens, fondé des monastères, dont l'un était à Armagh, et avoir rempli l'Irlande d'églises et d'écoles, où la piélé et les bonnes études fleurirent longtemps. On a de lui un écrit appelé la Confession de saint Patrice, et une Lettre à Corotic, prince du pays de Galles , dont il eut beaucoup à souffrir. Ces ouvrages sont écrits avec peu d'élégance; mais ils montrent qu'il était versé dans la science des saints. Tillemont dit que ces écrits ont des marques certaines d'authenticité; les ailleurs qui les ont suivis en écrivant, la Vie de ce saint ne l'ont point farcie de faits apocryphes, appuyés uniquement sur des bruits populaires. On lui attribue le Traité des douze abus , publié parmi les ouvrages de saint Augustin et de saint Cyprien. Jacques Waré a publié les OEuvres de saint Patrice, à Londres, 1058, in-8. Le Purgatoire de saint Patrice, dont Denys le Chartreux et plusieurs autres écrivains ont dit tant de choses fausses, comme Rollandus l'a démontré , est une caverne située dans une petile ile du lac Dearg, dans l'Ultonie. Elle fut fermée par ordre du pape, en 1497, pour arrêter le cours de certains coules superstitieux. On la rouvrit ensuite, et on la visita pour y prier et y pratiquer les austérités de la pénitence à l'imitation de saint Patrice, qui se relirait soin eut dans ce lieu et dans des en-

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droits écartés, pour y vaquer plus librement aux exercices de la contemplation. Ceux qui sont étonnés de lire dans la Vie de ce saint des singularités en matière de piété et des mortifications peu conciliables avec nos goûts, nos usages et nos mœurs, ne doivent pas perdre de vue celte réflexion de Fleury. « Il est à croire que Dieu leur Inspira celle » conduite pour le besoin de leur siècle. Ils avaient )> affaire à une nation si perverse et si rebelle, » qu'il était nécessaire de la frapper par des objets » sensibles. Les raisonnements et les exhortations » étaient faibles sur des hommes ignorants et bru- » taux, accoutumés au sang et au pillage Ils au- » raient même compté pour rien des austérités mé- » diocres, eux qui étaient nourris dans la fatigue » de la guerre , et qui portaient toujours le harnais. » Mais quand ils voyaient un saint Bonifare, dis— » ciple de saint Romuald , aller nu-pieds dans les )) pays froids; un saint Dominique Loricat se mettre » tout en sang en se donnant la discipline , ils comp- » taient que ces saints aimaient Dieu , et délestaient » le péché. Ils auraient compté pour rien l'oraison » mentale ; mais ils voyaient bien que l'on priait , » quand on récitait des psaumes. Enfin ils ne pou- » vaient douter que ces saints n'aimassent leur pro- » chain , puisqu'ils faisaient pénitence pour les au- » très. Touchés de tout cet extérieur, ils devenaient » plus dociles, ils écoutaient ces prêtres et ces » moines, dont ils admiraient la vie ; et plusieurs » se convertissaient. » Cette réflexion suffit pour expliquer plusieurs singularités qui, dans l'histoire des saints, peuvent offenser des esprits délicats et trop préoccupés des mœurs actuelles; elle est appuyée par ce mot de l'Apôtre : « Je me suis fait » tout à tous , pour gagner toits les hommes à Jésus- » Christ : » Omnibus omnia factus sum , ut omnes facerem salvos. 1. Cor. 9. 22. Voy. SlHÊon Slylite , Dominique Loricat.

PATRICE (Pierre), né à Thessalonique, vivait sous l'empereur Justinien, qui l'envoya, l'an 55 i. en ambassade vers Amalasonte, reine des Goths , et en 550, à Chosroès, roi des Perses, pour conclure la paix avec lui. La charge de maître du paiais fut la récompense de ses services. Nous avons des fragments de Y Histoire des ambassadeurs , qu'il avait composée en deux parties. Chanteclair a traduit cet ouvrage intéressant , de grec en latin avec des notes savantes, auxquelles Henri de Valois joignit les siennes. On a imprimé les unes et les autres dans le coi'ps de Y Histoire byzantine , publiée au Louvre, en I0i8, in-fol.

PATRICE, Patricius, (Augustin Piccolomim . habile écrivain du xve siècle, né à Sienne, d'une famille illustre, fut d'abord chanoine de cette ville, puis secrétaire de Pie II, en 1 100. Ce pape lui donna ordre de composer un Abrégé des Actes du concile de Râle , qui se trouve en manuscrit dans la Ribliothèque du roi de France, et imprimé dans le t. 5* des Conciles du P. Labbe. Ses service- lui valurent la place de maître des cérémonies de la chapelle du pape, et L'évêché de Pienza dans la Toscane. Il y mourut en 1 190, regardé comme un des plus savants hommes uV son temps. Il était également versé dans l'histoire sacrée et l'histoire profane. H

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eut part au Pontifical, imprimé à Rome, en 1485, in-fol. On trouve de lui, dans le Musœum ilalicum du P. Mabillon, Adventus Friderici III ad Paulum II; Vil a Bencii... et dans Freher : De Comitiis Ratisbonœ celebratis. On Lui attribue Traité des rites de l'Eglise romaine, que Christophe Marcel, archevêque de Corfou, fit imprimer sous son nom à Venise, 1516, in-fol.

PATRICE (André), habile Polonais du rn? siècle. Après avoir été prévôt de Varsovie et archidiacre de Wilna, il fut nommé premier évèqne de Wenden, dans la Livonie. 11 dut ces différentes places à son mérite; mais il ne jouit pas longtemps de la dernière, étant mort en 1585. 11 a laissé des Harangnes latines à Etienne Batlori, roi de Pologne; des Commentaires sur deux Oraisons de Cicéron, et divers ouvrages de controverse et de belles-lettres.

PATRICIUS. Voy, Patrizi.

PATRICK ( Simon ), évèqtie anglican , né en 1626, à Gainsborough , dans la province de Lincoln , d'un marchand, fut élève au collège de Cambridge. 11 s'y distingua tellement par son savoir, qu'il en devint président. 11 fut ensuite vicaire de Battersea, dans le Surrey, puis curé de Saint-Paul dans Covenl-garden , à Londres, et il fut nommé chapelain du roi Charles Ier. En 1678 , il fut élevé au doyenné de Pétersbourgh, puis à l'évèché de Chichester, en 1689. On le transféra, en 1701, à l'évèché d' El y, où il termina sa carrière, en 1707, à 81 ans. Son emportement contre l'Eglise romaine n'a honoré ni son savoir, ni les dignités qu'il a occupées; il se fait sentir dans tous ses ouvrages. Les principaux sont : Commentaires sur le Pentateuque et sur d'autres livres de l'Ecriture sainte ; un Recueil de prières , etc.

* PATRIN (Eugène-Louis-Melchior), célèbre minéralogiste, né à Lyon en 1742, après avoir fait avec succès ses cours de physique et de chimie, voyagea dans l'Allemagne, la Hongrie, la Pologne , pour vérifier quelques hypothèses, et recueillir des faits propres à éclaircir l'histoire du globe. Gilibert (voy. ce nom ) lui remit des lettres pour les principaux membres de l'académie de Pétershourg. Pallas [voy, ce nom) lui facilita les moyens de visiter la Sibérie; il passa huit ans à parcourir les chaînes de montagnes de l'Asie boréale, depuis les monts Oural jusqu'au-delà du méridien de Pékin , et revint en Fiance avec une riche collection de minéraux qu'il offrit de déposer au cabinet du roi. Il s'établit à Paris où il devait trouver plus de ressources pour cultiver les sciences naturelles. Quoiqu'il fût uniquement occupé de ses études, les Lyonnais ne l'en nommèrent pas moins député à la Convention ; dans le procès du roi il vota poulie bannissement. Proscrit quelques mois après, sous prétexte qu'il avait excité les Lyonnais à la révolte, il parvint à se soustraire an "supplice; et après le 9 thermidor fut employé à la manufacture d'armes de Saint-Etienne. A la création de l'école des mines, qu'il enrichit de sa précieuse collection, il en fut nommé bibliothécaire. Vers la fin de ses jours, il se retira près de Lyon à Saint- Vallier, où. il mourut, le 15 août 1815, âgé de 75 ans. Modeste , studieux , sans ambition , Patrin était chéri de tous ceux qui le connaissaient. 11 était correspondant de

l'institut, de l'académie de Pétersbourg, et de la société d'agriculture de Paris. Outre un grand nombre d'articles dans le journal de physique, les Anmles des mines .. etc., on a de lui : Relation d'un voyage aux monts d'AUaïce en Sibérie, fait en 1781, Pétersbourg, 1 783 , in-8, de 40 pages. Pallas l'a insérée dans ses Nouveaux essais sur le Nord ; Histoire naturelle des minéraux , Paris, 1801 , 5 vol. in-1 8 , avec 40 pi. Cet ouvrage contient un grand nombre de faits entièrement neufs; Notes sur les Lettres à Sophie, par Aimé -Martin, (voy. Martin- Aimé ) Une Notice sur Patrin a été publiée par M. Villermé, dans les Annales encyclopédiques, ami. 1818. IV, 58-71.

PATRIX ( Pierre ), né à Caen en 1583 , d'un conseiller au bailliage, fut élevé par son père dans l'étude des lois. Le barreau ne lui inspirant que de l'ennui , il se livra à son goût pour la poésie. Parvenu à l'âge de 48 ans, il entra chez Gaston d'Orléans. Palrix suivit constamment ce prince dans la bonne et la mauvaise fortune; et après sa mort, il fut attaché avec autant de fidélité à Marguerite de Lorraine, sa veuve. Il fit les délices de cette cour, par son esprit, par son enjouement , par sa conversation agréable et facile. La grâce ayant touché son cœur, il supprima, autant qu'il put, les poésies licencieuses de sa jeunesse. 11 mourut à Paris en 1671, avec de grands sentiments de religion et de repentir. On a de lui : un recueil de vers intitulé : la Miséricorde de Dieu sur U7i pécheur pénitent, Blois, 1660 ; Plaintes des consonnes qui n'ont pas l'honneur d'entrer dans le nom de Neuf-germain , dans les OEuvres de Voilure; Poésies diverses, dans le recueil de Barbin. La plupart sont très-faibles, à quelques endroits près, qui sont remarquables par un tour facile et original.

PATRIZI ou PATR1Z10 (François), en latin Patricius, évèque de Gaëte, dans la Terre de Labour, né à Sienne, mort en 1494, fut enveloppé dans une sédition arrivée dans sa ville épiscopaleen 1457, et le bruit courut qu'il avait été condamné à perdre la tête, mais c'était une fausseté. On a de lui plusieurs ouvrages de morale, de politique et de poésie, qui ont leur mérite. Les principaux sont : des Dialogues en italien au nombre de dix sur la manière d'écrire et d'étudier l'histoire, Venise, 1560, in -4. C'est son meilleur ouvrage ; De regno et régis institutione, 1551, in-fol.; De instilutione reipublicœ , 1519, in-fol. Ces deux dernières productions ont été traduites en français, la lre par Jean de Ferey, Paris, 1577, in-8; la 2e , par un anonyme ibid., 1530, in-fol. La Mouchetière en a fait une nouvelle version, Paris, 1610, in-8; Del vero reggimento; Discorsi; Poemata de antiquitate Sinarum.

PATRIZI ouPATRIZlO (François), de Cherso en Istrie, et selon quelques-uns de Clissa, dans la Dalmatie, où il naquit en 1529. Il enseigna la philosophie à Ferrare, à Rome et à Padoue, avec une réputation extraordinaire, et fut ennemi déclaré des sentiments péripaléticiens. 11 mourut à Rome en 1597, à 68 ans. On a de lui : une Edition des livres attribués à Mercure Trismégisle ; une Poétique en italien , Ferrare , 1556 , in-4 , divisée en deux décades , qui est une preuve que l'auteur avait bien

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lu les anciens; Paralleli militari , Rome, 1304, infol. C'est un parallèle de l'art militaire ancien avee le moderne. Joseph Scaliger dit que Palrizio est le seul qui ait expliqué les difficultés de ce sujet important. Ceux qui sont venus après lui n'ont fait que le copier. C'est le plus rare et le plus utile des écrits de cet auteur ; Délia nuova geometria libri X V, Ferrare, -1587, in-4 ; et Procli elcmcnla théologien el physica latine reddila, Ferrare , 1585 , in-4.

PATROCLE, fils de Ménétius et de Slhénélée, fut élevé par Chiron avec Achille, et devint célèhre par l'étroite amitié qu'il lia avec ce héros. 11 fut l'un des princes grecs qui allèrent au siège de Troie; et voyant qu'Achille , qui s'était hrouillé avec Agamemnon , ne voulait plus comhatlre en faveur des Grecs, après avoir tenté vainement de le fléchir, il se couvrit des armes de son ami , pour inspirer, au moins par ses dehnrs, de la terreur aux Troyens; cet artifice ranima la valeur des Grecs consternés. Patrocle fit fuir devant lui les Troyens, qui le prenaient pour Achille, et vainquit Sarpédon dans un combat singulier; mais ayant été reconnu, il fut enfin vaincu lui-même et tué par Hector. Achille devint furieux à la nouvelle de sa mort, et s'en vengea par la mort d'Hector, dont par trois fois il traîna inhumainement le cadavre autour des murs de Troie.

PATRONA-KHAL1L, Albanais de nation, d'abord soldat de marine (levanli ), sur la galère la Patrona , d'où il prit son nom, était âgé de 45 ans, lorsqu'il excita la fameuse révolte de Constanlinople en 1750. Après avoir servi sur mer et sur terre, et commis plusieurs assassinats, il fut fait janissaire de la garde du grand-seigneur. Les Perses, étant en guerre avec les Turcs, firent couper le nez à 500 janissaires qui tombèrent entre leurs mains, et les renvoyèrent par mer en Turquie. Le grand-visir, ne voulant pas que Conslantinople fût témoin de cet horrible spectacle, fit noyer ces infortunés. Patrona résolut de tirer vengeance de cet outrage; il excita une rébellion (dont le prétexte fut l'établissement d'un impôt), dans laquelle entrèrent tous les janissaires. Il fit fermer les boutiques de Constanlinople, et eut la hardiesse d'envoyer un détachement au sérail, et de faire demander qu'on lui livrât le grand-visir Ibrahim, le gouverneur de Constanlinople el le chef des janissaires. Le sultan étonné assembla le divan, et, après plusieurs délibérations , il fit étrangler les trois personnes qu'on lui demandait , et envoya leurs corps aux rebelles. Ceux-ci, surpris et irrités, se plaignirent de ce qu'on leur avait envoyé morts ceux qu'ils voulaient avoir en vie, et sous ce prétexte ils déposèrent le sultan. Ils mirent sur le trône .Mahmoud , son neveu , âgé de 33 ans , dont le père avait élé déposé 23 ans auparavant, et qui abolit l'impôt, cause ou prétexte de la révolte. Patrona resta tranquille quelque lemps; mais, ennuyé de son oisiveté, il forma de nouveaux complots: il distribua des [ilaces, il se nomma capilau-pacha ou amiral , et eut la hardiesse de se saisir île l'arsenal. Le grand-seigneur, ne pouvant se défaire de lui, le fit appeler dans la salle d'audience, où il l'ut massacré avec ceux qui l'accompagnaient.

PATRU (Olivier ), avocat célèbre , naquit à Paris en 100 L Apres avoir fait un voyage à Rome, il suivit le barreau, et cultiva avec succès le talent qu'il avait pour bien parler et bien écrire. Sa réputation et la protection du cardinal de Richelieu lui obtinrent une place à l'académie française, où il fut reçu en 1040. Il lit à sa réception un Bemerdment qui plut tellement aux académiciens, qu'ils ordonnèrent qu'a l'avenir tous ceux qui seraient reçus feraient un discours pour remercier celle compagnie. L'auteur était lié avec la plupart des membres de ce corps. Vaugelas le consultait comme uu oracle, sur toules les difficultés de la langue. Cet auteur avouedans ses Ikmarques qu'il lui doit beaucoup. Patru jugeait sainement des choses de goût , et mérita le surnom de Quintilien français. Despréaux, Racine et les autres beaux esprits de son temps lui lisaient leurs ouvrages, et s'en trouvaient bien. H vécut quelque temps avec la réputation d'un faux et irréligieux philosophe. Bossuel , étant allé le voir dans sa dernière maladie , lui dit : « On vous » a regardé jusqu'ici, monsieur, comme un esprit » fort; songez à détromper le public par des dis- » cours sincères et religieux. » Il se rendit à cet avis salutaire, et mourut en bon chrétien , à Paris en ■J08I , dans sa 77e année, après avoir reçu une visite de la part de Colbert, qui lui envoya une gratification de 500 écus. Il avait toujours vécu dans l'indigence. On a de lui des Plaidoyers , et d'autres ouvrages , dont les meilleures éditions sont celles de 1714, in-4, et de 1732, en 2 vol. in-L On y trouve des Lettres cl les Vies de quelques-uns de ses amis. La plupart de ces ouvrages sont très-faibles, et n'ont plus la répulalion qu'ils ont eue autrefois. « Patru, correct et froid, dit Lacretelle, relrancba » les défauts qui défiguraient l'éloquence judiciaire; » mais il n'en connut ni le caractère, ni les res- » sources , ni les effets. »

* PATTE (Pierre), architecte, né à Paris en 1725, fut d'abord associé aux collaborateurs de YEncyclopédie, pour la direction des dessins et gravures, et s'étaut brouillé avec les chefs de cette entreprise, cessa d'y coopérer. Comme il aimait la vie retirée et l'élude, il a plus écrit sur son art qu'il n'a exécuté: sa critique des plans de Soufilot pour l'église de Sainte -Geneviève a été justifiée par l'événement. Ses principaux ouvrages sont : Discours sur l'utilité de l'architecture, 1751, in-8; Monuments érigés à la gloire de Louis AT, etc., 1705, in-fol.; Mémoires sur les objets les plus importants de l'architecture , 17U9, in-1, fig. ; Traité de la construction des bâtiments, 1777,5 vol. in-8, formant la continuation du Cours d'architecture île liloudel (toi/, ce nom, n, 39 : Essai sur l'architecture théâtrale, 1782, in-8. etc. Patte esl mort à Manies, le 19 août 181 L H est l'éditeur des OEurres d'architecture , de liolliaml ce nom ), 1755, in-fol. et des Mémoires de Cli. Perrault, 175'.), in-12.

PAÏTEN (Thomas;, théologien anglican, qui vivait dans le xvir siècle, se rendit célèbre ;.u divers ou \ rages savants en faveur de la religion , et qui prouvent qu'il avait bien étudié les saintes Écritures. Parmi un grand nombre, les suivants méritent une attention particulière : Apologie duré-

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tienne, in-8, discours fait pour la chaire ; Apologie chrétienne de saint Pierre, faisant aussi la matière d'un sermon qui fut prêché , publié avec des notes et une réponse aux objections du pèie Ralph Ileathcote , aussi docteur anglican, mort en 1G95; La suffisance des preuves données de l'évidence de l'Evangile , soutenue contre la réplique du P. Ralph Heathcote, in-8; L'Opposition entre l'Evangile de J.-C. et ce. qu'on appelle la religion naturelle , sermon ; Défense du roi David, dont le caractère est mal exposé dans quelques écrits modernes. Patlen mourut en

* PATUZZI (Jean-Vincent), dominicain, né à Conégliano, le 19 juillet 17(!0, prit l'habit en 1717, dans la congrégation du B. Salomoni, et fut chargé par ses supérieurs de professer la philosophie et ensuite la théologie à Venise. Il composa un grand nombre d'ouvrages dont quelques-uns ont paru sous le nom à' Eusebio Eraniste, et d'autres sous celui à'Adelfo Dosiieo, deux masques qu'il prend quelquefois. 11 mourut à Vicence, le 26 juin 1709. On a de lui : Vita délia V. serva di Dio Rosa Fialetti, del terzo online di san Domenico , con l'aggiunta di alcunesue lettere, canzoni ed altre spirituali opérette, Venise, -1740, iu— 4; Difesa délia doltrina del angelico dottor S. Tomaso sopra l'articolo cinque delta Q. 154, 2 2 , Lucques, 1740, in-4, sans nom d'auteur. Ce livre est dirigé contre les partisans du P. Bensi, jésuite. ( Voy. Bensi. ) De futuro impiorum statu libri très, Vérone, 1748, in-4; 2e éd., Venise, 1764; Lettere teologico-morali di Eusebio Eraniste, etc., in difesa délia storia del probabilismo del P. Daniello Concilia, Trente, (Venise), 1752, in-8. L'ouvrage eut trois éditions dans la même année ; Lettere teologico-morali in continuazione délia difesa delï istoria del probabilismo, 1755, 2 vol. in-8; Lettere theologico-moruli in continuazione délia difesa , etc., 1754 , 2 vol. in-8; ( Voy. Madekso); Osservazioni sopra tarj punti d' istoria letteraria, esposte in alcune lettere al P. Fr. Anl. Zaccaria , con due appendici, etc., Venise, 1756, 2e édit., 17150, 2 vol. in-8; une édit. du traité De re sacramenlaria , du P. Drouin (voy. ce nom), avec des addi'ions et des notes, Venise, 1756, 2 vol. in-fol.; Leltera enciclica del Benedetlo XIV, dirrtta aC assemblea générale del clero gallicano , illustrata e difesa, Lugano, 1758, in-8; 2e édit., Venise , 1759, insérée dans la Raccolta sella délie cose di Porlugullo, rapporto a' gesuiti, Lugano, 1759; con aggiunte e monumenti, Venise, 1761, traduite en français, Ulrecht, 1760, in-12; Trattato delta regola prossimà délie azioni umane, etc., Venise, 1758, trad.en latin, Venise, 1701 ; Brève istruzione sopra la regola prossimà , Venise , 1 759 , avec des augment.,Naples et Milan, et trad. en latin, dans la Théologie morale de Gasparo Vattolo, Venise, 5 vol. in-4; De indulgenliis et requisitis prœsertim ad eas recipiendas disposilionibus , Rome, 1760, in-10. Ce traité, publié sous le nom supposé de Nicolo Giunchi de' Raspantini. reparut la même année sous celui de l'auteur ; Esposiziuni sulla dottrina cristiana, Venise , 1701 . C'est une trad. de l'ouvrage de Mcsenguy , mais tellement corrigé et changé , qu'on peut le regarder comme une œuvre nouvelle, à l'abri des censures de Rome ; Lettere ad un mi-

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nistro di stato sopra le morali dottrine de' moderni casuisti , Venise , 1701, 2 vol. in-8; 2e édition , augmenta 1705, sons le nom d' Eusebio Eraniste; Lettere apologetiche , owero Difesa délia doltrina di san Thomaso , contro te calunnie de' suoi accusatori sulla materia del tirannicidio, Venise, 1765, in-8, sous le nom d'Eusebio Eraniste; De sede inferni in terris quœrenda dissertatio ad complemcntum operis de futuro impiorum statu , 1763 , in-4 ; La causa del piobabilismo richiamata ail' esema da M. Liguori e convinta novellamente di falsilà , Ferrare, 1764, in-8; Osservazioni teologiche sopra îapologia di M. D. Alf. di Liguori , contro il libro inlitolato : La causa del probabilismo, Venise, in-8, sous le nom d'^4delfo Dosiieo ( Voy. Liguori); Ethica christiana , sive theologia moralis, ex sanclœ Scripturœ fontibus derivata et sancti Thomœ Aqninatis doctrina illustrata , Bassano, 1760, 7 vol. in-4 ; cet ouvrage fut achevé par le père Pierre Fantini, qui lefit précéder d'une Vie de l'auteur et du catalogue de ses ouvrages. VEurope littéraire, juin 1769, contient VEloge du P. Patuzzi. On ne peut trop le louer d'avoir poursuivi, sans leur donner de répit, les défenseurs de la morale relâchée. Cependant des personnes qui la condamnent assurément pensent qu'il a quelquefois confondu avec elle une sage condescendance , des ménagements que dictent la prudence et la charité , des tempéraments que demandent quelquefois l'amour du prochain et les intérêts du salut des pénitents. L'Evangile est une loi de miséricorde aussi bien que de justice ; et l'on s'étonne de voir parmi ceux que le P. Patuzzi a combattus , le vénérable Liguori , homme consommé dans la connaissance des voies spirituelles, instruit, en un mot, par une longue expérience, des moyens les plus propres à faire rentrer le pécheur en lui-même, et à le ramener à la pratique des devoirs religieux.

* PAUCTON (Alexis -Jean -Pierre), mathématicien, né en 1736, à la Baroche-Gondoin , dans le Maine, étudia les mathématiques et le pilotage à Nantes, et vint à Paris, où il se Qt instituteur. S'étant fait connaître par quelques travaux scientifiques, il obtint une place au bureau du cadastre, et fut nommé correspondant de l'institut. Il mourut à Paris le 15 juin 1798. On a de lui : Théorie de la vis d'Archimède , 1768, in-12; Métrologie ou Traité des mesures , poids et monnaies des peuples anciens et modernes, Paris, 1780, in-4. Malgré la quantité d'ouvrages qu'ont fait naître l'introduction du système métrique , celui de Paneton n'a rien perdu de son utilité. Théorie des lois de la nature, ou la science des causes et des effets; suivi d'une Dissertation sur les Pyramides d' Egypte, 1780, in-8, ouvrage dans lequel Montucla (voy. ce nom), chargé de l'examiner en qualité de censeur, ne vit qu'un galimatias algébrique, et dont la clarté, par conséquent, ne parait pas être le principal mérite. Il a laissé parmi ses manuscrits une traduction des Hymnes d'Orphée, un traité de Gnomonique , et une théorie du Ptérophore, et d'un Char volant, dont il avait exposé les premières idées dans la Théorie de la vis d'Archimède, etc.

PAUL (saint), nommé auparavant Saul , de la

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tribu de Benjamin , était né à Tarse , ville de Cilicie, et en cette qualité était citoyen romain. Son père, pharisien , l'envoya à Jérusalem, où il fut élevé et instruit par Gamaliel dans la science de la loi. 11 puisa dans la secte des pharisiens une haine vio^ lente contre le christianisme. Lorsqu'on lapidait saint Etienne, il coopéra à sa mort, en gardant les habillements des bourreaux qui lapidaient ce saint martyr. Il ne respirait que le sang et le carnage contre les disciples de J.-C. 11 obtint des lettres du grand-prèlre des juifs , pour aller à Damas se saisir de tous les chrétiens, et les mener chargés de chaînes à Jérusalem; mais dans le chemin, il fut tout -à -coup frappé d'un éclat de lumière qui le renversa. Il entendit eu même temps une voix qui lui dit : Saul, Saul , pourquoi me persécutez-vous? — Qui êtes -vous, Seiyneur? répondit -il. — Je suis Jésus que vous persécutez. Paul en tremblant s'écria : Seigneur, que voulez-vous que je fasse? Jésus lui dit de se lever et d'aller à Damas, où il lui ferait connaître ses volontés. Il fut baptisé à Damas par Ananie, et prêcha aussitôt l'Evangile avec zèle en Arabie, à Jérusalem, à Césarée et à Tarse, d'où saint Barnabe le mena à Antioche. Ils y instruisirent un si grand nombre de personnes, l'an 38 de J.-C, que ce fut alors que le nom de Chrétiens fut donné pour la première fois aux disciples de J.-C. De là il fut envoyé à Jérusalem, pour y porter les aumônes des chrétiens d'Antioche. Saint Barnabe l'accompagna dans ce voyage. Après avoir rempli leur commission , il revinrent à Antioche. Ils allèrent ensuite dans l'île de Chypre, l'an 43, puis à Paphos, où ils convertirent le proconsul Sergius Paulus ( voy. ce nom ). On croit que ce fut du nom de ce magistrat que l'apôtre des gentils prit le nom de Paul, pour lequel il changea son nom primitif de Saul. De l'île de Chypre ils passèrent à Antioche de Pisidie, et d'Antioche à Icône. Ils convertirent plusieurs juifs et gentils ; mais ayant encore couru risque d'être lapidés par les juifs incrédules, ils allèrent à Lystres. Ce fut là que l'apôtre guérit un homme perclus dès sa naissance, nommé Enée. Ce miracle les fit prendre pour des dieux : le peuple voulait leur sacrifier. Ils avaient bien de la peine à réprimer les mouvements de leur idolâtre reconnaissance, lorsque quelques juifs , venus d'Icône et d'Antioche de Pisidie, changèrent les dispositions de la populace, qui se jeta sur Paul , l'accabla de pierres , et l'ayant traîné hors de la ville, l'y laissa pour mort. 11 revint néanmoins dans la ville, d'où il sortit le lendemain pour aller à Derbe avec Barnabe. Ils repassèrent par Lystres, lcone , Antioche de Pisidie, vinrent en Pamphy lie, et ayant annoncé la parole de Dieu à Perge , ils passèrent à Atlalie, où ils s'embarquèrent pour Antioche de Syrie, d'où ils étaient partis l'année précédente. Les fidèles de cette ville les députèrent à Jérusalem vers les apôtres, pour les consulter sur l'observation des cérémonies légales. Les apôtres, s'élant assemblés pour en délibérer, arrêtèrent, de l'avis de Pierre, qui parla le premier dans cette sainte assemblée , regardée comme le premier concile des chrétiens, et dont le discours fut fortement appuyé par saint Jacques, Act. 13, que l'on n'imposerait point aux

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gentils le joug de la loi , mais qu'on les obligerait seulement à s'abstenir de viandes sacrifiées aux idoles, de chairs étouffées et de sang, qui étaient en abomination chez les juifs, dont ne ne devait pas aliéner les esprits; et de la fornication, regardée par les païens comme une chose licite. Paul et Barnabe revinrent avec celte décision , dont ils firent part à l'église d'Antioche. Paul ayant proposé à Barnabe de parcourir ensemble les villes où ils avaient prêché l'Evangile , ils se séparèrent à l'occasion de Marc, que Barnabe voulait emmener avec eux. Paul prit Sylas avec lui, et parcourut la Syrie, la Cilicie, la Lycaonie , la Phrygie , la Galatie, la Macédoine, etc. Il convertit à Athènes Denys l'Aréopagite, à la suite d'un discours inimitable , prononcé devant l'aréopage étonné et stupéfait. Jamais on ne parla plus magnifiquement de la Divinité. Etant retourné à Jérusalem, l'an 38 de J.-C, il fut arrêté par le tribun Lysias, et conduit à Félix, gouverneur de la Judée, qui le retint pendant deux ans prisonnier à Césarée. Feslus, sun successeur, ayant fait paraître Paul devant son tribunal , et ne le trouvant coupable d'aucun crime, lui proposa d'aller à Jérusalem pour y être jugé. Mais Paul , averti que les Juifs voulaient le tuer en chemin , en appela à César, et il fut arrêté qu'on l'enverrait à Rome. Quelques jours après il parut devant Agrippa et la reine son épouse, qu'il convainquit de son innocence. Il partit pour Borne, et aborda dans l'île de Malte ( voy. Malte et Méléda dans le Dict. géograph. ) , dont les habitants le reçurent humainement. L'apôtre passa trois mois dans cette île; il guérit le père de Publius, le premier du lieu , et lit plusieurs autres miracles ( voy. Ciantar-Paleologue). Arrivé à Borne, il eut permission de demeurer où il voudrait avec le soldat qui le gardait. Il passa deux ans entiers à Borne , occupé à prêcher le royaume de Dieu et la religion de J.-C, sans que personne l'en empêchât. Il convertit plusieurs personnes , jusque dans la cour même de l'empereur. Enfin, après deux ans de captivité, il fut mis en liberté , sans que l'on sache comment il fut déchargé de l'accusation que les juifs avaient intentée contre lui. Il parcourut alors l'Italie, d'où il écrivit l'Epilre aux Hébreux. 11 repassa en Asie, alla à Ephèse, où il laissa Timothée, puis en Crète, où il établit Tite. Il fit ensuite quelque séjour à Nicopole, revint en Troade, passa par Ephèse, puis par Milet , et enfin il se transporta à Borne où il fut de nouveau mis en prison. Ce grand apôtre consomma son martyre le 29 juin de l'an 66 de J.-C. 11 eut la tète tranchée par l'ordre de Néron, au lieu nommé les Eaux salviennes, et fut enterré sur le chemin d'Ostie. On a bâti depuis sur son tombeau une magnifique église, qui, détruite par un incendie en 1823, a été rétablie avec le secours des fidèles du monde chrétien. Nous avons de saint Paul 14 Epilres qui portent son nom. A l'exception de l'Epitre aux Hébreux, elles ne sont pas rangées dans le nouveau Testament selon l'ordre des temps : on a eu égard à la dignité de ceux à qui elles sont écrites, et à l'importance des matières dont elles traitent. Ces épitres sont : VEpitre aux Romains, écrite de Corinlhe , vers Tau 37

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de J.-C; la lre et la 2e Epitre aux Corinthiens , écrites d'Ephèse , vers Tan 57 ; VE pitre aux Galales , écrite à la fin de Tan 56; YEpitre aux Ephésiens , écrite de Rome pendant sa prison ; Y E pitre aux Philippiens , écrite vers l'an 02 : YEpitre aux Colossiens, la même année : la 1" Epitre aux Thessaloniciens, qui est la plus ancienne, fut écrite Tan 52; la2'£'pî/reaux mêmes écrite quelque temps après; la 1re à Timothre, l'an 58; la 2° au même, écrite de Rome pendant sa prison ; celle à Tite , l'an 63 ; YEpitre à Philémon, écrite de Rome fan 61 (voy. Onésime); Y Epitre aux Hébreux. En tout 14 épîtres qui se trouvent dans toutes les éditions du nouveau Testament. On lui a attribué plusieurs ouvrages apocryphes , comme les prétendues Lettres à Sénèque; une aux Laodicéens; les Actes de sainte Thècle, dont un prêtre d'Asie fut convaincu d'être le fabrieateur ; une Apocalypse et un Evangile , condamnés dans le concile de Rome sous Gélase. Ce qui nous reste des écrits de ce saint apôtre suffit pour le faire considérer comme un prodige de grâce et de sainteté. On y sent une véhémence, une force pour persuader et pour convaincre , que la fiction ne saurait jamais avoir. Il n'est pas possible à un esprit vrai de se soustraire à l'impression que cette lecture a faite sur tant de grands hommes. La sincérité, la candeur de cet illustre apôtre de J.-C, la persuasion intime qui ranimait lui-même, sa grande âme, victorieuse de tant de périls, de tant de persécutions , y paraissent dans le plus beau jour. On croit l'y voir, l'y entendre encore; rien n'est plus animé , plus vivant; et on peut lui appliquer ce qu'un ancien a dit d'un autre homme célèbre du même nom :

Et Pauli slare ingenlcm miraberis umbram.

Saint Jean Chrysostome, un des plus beaux génies et des esprits les plus solides de l'Orient, a montré dans plusieurs excellents discours, de quelle autorité était le témoignage d'un homme tel que Paul. H désirait voir la ville de Rome, précisément pour y révérer la cendre de ce grand apôtre. ( Exhort. moral, serm. 52. — ISovem homil. in Paulum, Oper. toin. 1 , p. 1058). Bossnet disait que si toutes les preuves du christianisme disparaissaient, les Epitres de saint Paul l'y tiendraient constamment attaché. ( Voy. saint Dems d'ALEXANDRiE. ) La conversion de ce grand homme, telle qu'il la rapporte lui-même dans les Actes des Apôtres et dans ses Epitres , a ramené au christianisme un célèbre déiste anglais. ( Voy. la fin de l'article Littletois Thomas.) Le roi Agrippa ne put en entendre le récit sans se sentir porté à professer la religion de J.-C. (Act. 26.) Le gouverneur Félix en fut ému jusqu'au fond de l'âme, et refusa d'écouter davantage un prisonnier si propre à persuader des vérités terribles aux hommes du siècle. ( Act. 24.) Les premiers fidèles sentaient parfaitement la force de l'argument tiré de la conversion de Paul, et bénissaient Dieu de l'avoir fait servir à la gloire de la foi. (Gai. 1.) Les plus grands ennemis du christianisme ont toujours été embarrassés de l'impression qui résulte invinciblement de l'histoire des écrits de ce grand homme. Fréret, qui a fait tant d'inutiles efforts

pour répandre des nuages sur les livres des saints, n'a point osé toucher aux Epitres de saint Paul. D'autres ont substitué des sarcasmes et des injures personnelles aux raisons qui leur manquaient. Le prétendu Bolyngbroke rejette tout ce qu'écrit Paul, parce que, dit-il, il était chauve et petit. Boulanger décide l'affaire en disant que c'est un enthousiaste forcené. Saint Paul s'est attiré , sans doute , ces politesses philosophiques, par le peu d'égards qu'il a eu pour les philosophes. On peut croire qu'ils étaient alors à peu près tels qu'ils sont aujourd'hui. {Voy. Lucien). Paul les regardait comme des hommes vains , bouffis d'orgueil jusqu'au délire : Dicentes se esse sapientes stulti facti sunt (Rom. 1); comme des hommes sans mœurs , et abominables dans toute la rigueur du terme. [Vnd.) Il avertissait les chrétiens de se défier de leurs pompeuses leçons et de leur suffisance dogmatisante : Videte ne quis vos decipiat per philoscphiam et inanem fallaciam. ( Coloss. 2. ) Il les réfutait vivement, dès qu'il en avait l'occasion : Quidam autem epicurei et stoici philosophi disserebant cum eo. ( Act. 17.) On comprend sans peine combien ses principes, ses sentiments et sa conduite lui donnaient d'avantage sur tous ces vieux pédagogues qui semonçaient froidement et commodément le genre humain par des sentences de parade et de morgue, ou le corrompaient par des maximes de vice. Qui d'eux eût osé se vanter d'avoir le zèle, l'activité, la patience, la persévérance de Paul, et surtout sa parfaite indifférence pour la gloire et le mépris , pour la calomnie et le respect , pour le nom de séducteur et celui d'homme vrai , pour l'obscurité et la réputation? Per gloriam et ignobilitatem , per infamiam et bonam famam , ut seductores et veraces , sicut qui ignoli et cogniti (IL Cor., c. 6, v. 8.) Non , la sublime disposition d'âme qui met tout cela de niveau ne leur était pas connue; ils n'en soupçonnaient pas même la possibilité , elle eût anéanti leur fastueuse sagesse , s'ils avaient pu en goûter un moment la divine impression. Guill. Paley {voy. ce nom) a publié : La vérité de l'histoire de St. Paul, telle qu'elle est rapportée dans l'Ecriture, prouvée par la comparaison des epitres qui portent son nom, avec les actes des Apôtres et avec les epitres entre elles, trad. de l'anglais par Levade , 1821 , in-8, ouvrage très-estimé.

PAUL ( Saint), premier ermite , naquit dans la Thébaïde, de parents riches, vers l'an 229. 11 perdit son père et sa mère dès l'âge de 15 ans, et se trouva maître d'un bien considérable. 11 en fit deux emplois également utiles : il soulagea les pauvres, et se fit instruire dans les sciences. Le feu de la persécution s'étant allumé sous Dèce,en 250 , il se retira dans une maison de campagne. Son beaufrère, avide de son bien, ayant voulu le dénoncer pour en jouir plutôt, Paul s'enfonça dans les déserts de la Thébaïde. Une caverne , habitée autrefois par de faux monnayeurs, lui servit de retraite. Cette solitude , à laquelle il s'était d'abord condamné par nécessité, ne tarda pas à lui plaire. 11 y passa le reste de sa vie, inconnu aux hommes, et ne vivant que des fruits d'un palmier dont les feuilles servaient à le couvrir. Dieu le fit connaître à saint

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Antoine, quelque temps avant sa mort. Cet anachorète alla le chercher, et vint jusqu'à la grotte de Paul , qu'il eut le bonheur d'entretenir. Le saint solitaire lui apprit qu'il touchait à son dernier moment, et lui demanda le manteau de saint Athanase. Antoine alla le chercher ; mais au retour il ne trouva que le cadavre de Paul. Ce saint expira en 342, à 113 ans, après avoir donné naissance à la vie érémitique. On dit qu'après qu'il se fut nourri des dalles d'un palmier jusqu'à l'âge de 53 ans , un corheau lui apporta tous les jours du pain miraculeusement , et qu'après sa mort deux lions firent la fosse dans laquelle saint Antoine l'enterra. Quelques savants révoquent ces faits en doute; mais il paraît que l'histoire que saint Jérôme , si voisin de ce temps, en a écrite avec tant d'intérêt et d'élégance, suffit pour leur assurer le suffrage des critiques sages. Des moralistes ont trouvé de la difficulté à concilier la sainteté de Paul , avec une solitude qui le privait de la fréquentation des saints mystères et de tous les secours que présente l'Eglise , en même temps qu'elle prescrit des devoirs. Mais, sans s'arrêter à ces temps de persécution où la fuite pouvait paraître le plus sur moyen de salut, il est recor.nu que dans les règles les plus générales comme les plus respectables , la Providence a mis ses exceptions; qu'elle peut déroger et déroge en effet à ses propres lois. ( Vuy. Jean de la Croix, Rusbroch , Taiilère. ) Quis anachoretarum , dit un ascétique, si receptas Ipges ac régulas respicis , salvus esse sine sacramentis , sine ullo salutis adminiculo potuit, sine xilla ecclesiasticarum legum observantia ? Et accepti tamen Deo erant et miraculis fulsere ; Pauhts prœsertim , quia prima œtate ab omni humano consortio ad mortem usque et Antonii adventum alienus vixit. Quœnam ad hœc responsio, nisi Dominl'S est Filius Hominis etiam Sabbatht? ( Matth., 12. ) C'est souvent par ces exceptions mêmes et ces routes insolites tracées à la sainteté, que la Providence atteint son but d'une manière particulièrement efficace. ( Voij. Patrice , Siméon Stylite), L'Eglise célèbre sa fête le 13 janvier.

PAUL Ier (saint), succéda au pape Etienne II, son frère , en 757. Il donna avis de son élection à Pépin , lui promettant amitié et fidélité jusqu'à l'effusion de son sang. Ce prince lui prêta des secours pour le défendre contre les vexations de Didier, roi des Lombards. Paul fonda diverses églises, et après avoir gouverné avec sagesse et avec prudence , il mourut en 707. On a de lui 22 Lettres dans le Recueil de Gretser.

PAUL 11 ( Pierre-Barbo ) , noble Vénitien , neveu du pape Eugène IV, qui l'honora du chapeau de cardinal en 14i0, monta sur la chaire de Saint-Pierre après Pie II, en 1464. On fit jurer au nouveau pape d'observer plusieurs lois que les cardinaux avaient faites dans le conclave. Elles regardaient la continuation de la guerre contre les Turcs , le rétablissement de l'ancienne discipline de la cour romaine, la convocation d'un concile général dans huit ans, et la fixation du nombre des cardinaux à -44. De tous ces articles, Paul n'exécuta que celui qui regardait la guerre contre les infidèles. Cependant, pour se concilier les cardinaux, il leur ac-

corda le privilège de porter l'habit de pourpre, le bonnet de soie rouge et une milre de soie semblable à celle que les souverains pontifes avaient seuls droit de porter. Il excommunia Podicbrad , roi de Bohème, qui persécutait ouvertement les catholiques de ses états. Cet analhème fit suivi d'une croisade qtf il lit prêcher contre ce prince; mais elle ne produisit aucun effet remarquable. Les seigneurs d'Italie , divisés entre eux, exerçaient des vexations horribles : Paul II travailla à les réunir, et eut le bonheur de réussir. Ce pontife mourut en §471 , à 34 ans, d'un excès de melon. On a de lui des Lettres et des Ordonnances , et on lui attribue un Traité des règles de la chancellerie. Un cordelier, professeur à Bonn , a fabriqué sous le nom de ce pontife une Bulle inepte et contradictoire , pour faire de l'archevêque de Cologne une espèce de pape en Allemagne : l'imposture fut alors découverte par la maladresse de l'imposteur. ( Voxj. le Journ. hist. et litt., 1er novembre 177u, pag. 348.) Paul réduisit le jubilé à 23 ans , par une bulle du 19 avril 1470. 11 n'aimait pas beaucoup les gens de lettres, qui effectivement ne manquent pas de causer des troubles quand ils sont en trop grand nombre et trop protégés, mais surtout lorsqu'ils sont impunément superficiels et vains. ( Voy. Frédéric Gullalme). 11 supprima le collège des abrévialeurs, composés des plus beaux esprits de Borne. Plaline, l'un de ces abréviateurs , ne le ménage pas; mais comme pour de bonnes raisons il avait été dépouillé de ses biens et mis deux fois en prison par ordre de ce pape , il ne faut pas toujours compter sur ce qu'il en dit. Stella, plus équitable , dit que ce fut un pontife juste, charitable envers les pauvres, particulièrement envers les cardinaux, les évèques , les princes et les nobles qui n'étaient pas favorisés de la fortune; qu'il les aidait de ses propres revenus, de même que les veuves et les malades. Il ajoute que son principal soin était que la ville de Rome fût toujours abondamment pourvue de vivres. Le cardinal Quirini a donné la Vie de Paul 11 , Borne, 1740, in-4, et l'a très-bien vengé des calomnies de Platine.

PAUL 111 (Alexandre Farnése ), Romain, évêque d'Ostie, et doyen du sacré collège, fut mis sur la chaire de saint Pierre d'une voix unanime , après Clément VII, le 13 octobre 1551. Le commencement de son pontificat fut marqué par l'indication d'Un concile général à Mantoue, qu'il transféra ensuite à Trente où la première session se tint le 15 décembre |S4S. Il lit avec l'empereur et les Vénitiens contre les Turcs une ligue qui échoua. Il engagea, en 1538, les rois François lir et Charles-Quint à se trouver à Nice, où ils firent une trêve de 10 ans, qui fut bientôt rompue. Son zèle élait ardent et s'étendait à tout. Il établit l'inquisition i Naples, approuva la société des jésuites, condamna Vlntrrhn de Charles-Quint, et se conduisit avec autant de circonspection que de fermeté envers Henri Mil . roi d'Angleterre. Ceux qui attribuent le schisme de ce prince à la rigueur du pape ignorent les circonstances de cet événement , et ne réfléchissent pas qu'un homme auquel six femmes n'ont pas ^wWx n'était point disposé à se contenter d'une. 11 est

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certain d'ailleurs que le schisme était consommé avant Paul III. ( Vo\j. Clément VU et Henri VIII ). Paul 111 avait eu, avant d'embrasser l'état ecclésiastique, une fille qui épousa Bosio Sforce , et un fils, nommé Pierre-Louis Farnèse, qu'il fit duc de Parme et de Plaisance. Ce fils ingrat répondit mal aux soins de son père; il gouverna en tyran. Ses sujets se révoltèrent et lui ôtèrent la vie. Le petit-fils de Paul 111 ne se comporta pas mieux que son père, et les chagrins qu'il fit naître dans le coeur du pontife le mirent, selon quelques-uns, au tombeau, en 1549, à 84 ans. Près d'expirer, il s'écria, pénétré de douleur d'avoir souillé son àme pour des ingrats : Si mei non fuissent dominait, etc. Paul 111 aimait les lettres et la poésie , et récompensait ceux qui les cultivaient. 11 nous reste de ce pontife quelques Lettres de littérature à Sadolet et à Erasme. 11 avait composé des Remarques sur plusieurs Epîtres de Cicéron.

PAUL IV (Jean-Pierre Caraffa ), doyen des cardinaux et archevêque de Théate, autrement Chieti, dans le royaume de Naples, obtint la tiare après Marcel II, en 1555, âgé de 80 ans. 11 montra, dès le commencement de son pontificat, une vigueur qu'on n'attendait pas de son grand âge. Il menaça des foudres ecclésiastiques l'empereur Charles- Quint, qui ne s'opposait pas avec assez de zèle aux luthériens ; et se ligua avec la France, pour faire la conquête du royaume de Naples sur la maison d'Autriche. Ferdinand ayant accepté l'empire sans consulter le saint Siège , Paul IV le trouva fort mauvais. 11 renvoya l'ambassadeur de ce prince , qui, outré de ce procédé, ne se rendit point à Rome pour se faire couronner : exemple que tous ses successeurs ont imité. Il travailla beaucoup à la réformation des mœurs, obligea les ecclésiastiques à porter des habits conformes à leur état, condamna avec sévérité les livres impies, punit les blasphémateurs, défendit les lieux infâmes, et chassa même de Rome ses neveux et leurs familles , parce qu'ils abusaient de leur autorité contre les lois de la justice et de la religion. 11 étendit l'autorité de l'inquisition comme un moyen nécessaire pour contenir les progrès de l'erreur, obligea les évoques à résider dans leurs diocèses, et les religieux à rentrer dans leurs monastères, et travailla avec zèle à rétablir la religion catholique en Angleterre, sous le règne de la reine Marie. On lui a reproché de ne pas avoir reçu favorablement l'envoyé d'Elizabeth, qui était venu lui annoncer l'avènement de cette princesse au trône; mais si l'on considère les dispositions de cette reine, surtout sa haine profonde et sanguinaire, quoique d'abord dissimulée, contre les catholiques , on est convaincu que par des ménagements quelconques le pape n'aurait rien gagné sur elle. Il fulmina, en 1559, une bulle terrible contre les hérétiques, par laquelle il déclare tous ceux qui faisaient profession publique d'hérésie déchus de leurs bénéfices, dignités, etc. Ce pontife érigea ensuite divers évêchés en archevêchés , et créa de nouveaux évêques pour être leurs suffraganls. Enfin, après avoir gouverné l'Eglise dans des temps pénibles et difficiles, il mourut le 18 août 1559, à 84 ans. 11 s'était rendu recommanduble par

son zèle , sa charité et la régularité de sa vie ; mais il n'en fut pas plus aimé : sa statue fut insultée par la populace, qui la brisa et en jeta la tète dans le Tibre. On a de lui divers écrits : De symbolo; De emendanda Ecclesia; la Règle des théatins , dont il fut l'instituteur avec saint Gaétan, et qui tirèrent leur nom de son évêché de Théate.

PAUL V (Camille Boi-ghèse), originaire de Sienne, né à Rome en 1552, fut d'abord clerc de la chambre, et ensuite nonce en Espagne sous Clément VIII, qui lui accorda le chapeau de cardinal. 11 monta sur le trône pontifical en 1605, après Léon XI , et eut le déplaisir de voir s'élever un différend assez grave entre le saint Siège et la république de Venise. Le sénat avait défendu par deux décrets : 1° les nouvelles fondations de monastères, faites sans son concours; 2° l'aliénation des biens-fonds , soit ecclésiastiques, soit séculiers. Le premier décret fut donné en 1603, et le deuxième en 1605. Le sénat fit arrêter vers le même temps un chanoine et un abbé , accusés de divers crimes , et en attribua la connaissance à la justice séculière. C'en était plus qu'il n'en fallait pour offenser le pontife. Clément Vlll avait cru devoir dissimuler; mais Paul V, qui venait de faire plier les Génois dans une pareille occasion , se flatta que les Vénitiens seraient aussi souples : il se trompa. Le sénat soutint qu'il ne tenait que de Dieu le pouvoir de faire des lois, sans distinguer la matière, ni les règles, ni les usages reçus dans les états chrétiens. Il refusa de révoquer ses décrets, et de remettre les ecclésiastiques prisonniers entre les mains du nonce, comme le pape le demandait. Paul V, irrité, excommunie le doge et le sénat, et met tout l'état en interdit , si on ne lui fait satisfaction dans les 24 jours. Le sénat ne fit que prolester contre ce monitoire, et en défendit la publication dans toute l'étendue de ses états. Une foule d'écrits, lancés de part et d'autre, annonçaient l'animosité des deux partis. Les capucins , les théatins et les jésuites furent les seuls qui observèrent l'interdit. Le sénat les fit tous embarquer pour Rome, et les jésuites furent bannis à perpétuité. Cependant Paul V se préparait à soutenir les armes spirituelles par les temporelles. Il levait des troupes contre les Vénitiens : ceux-ci se préparaient à les repousser. Mais le pape, instruit par une lettre interceptée , que Fra-Paolo essayait, à la faveur de ce différend , d'introduire le calvinisme à Venise (voy. Sarpi), s'adressa à M. d'Alincourt, ministre de France , et alors le bon Henri IV se donna pour médiateur. Ses ambassadeurs à Rome et à Venise entamèrent la négociation , et le cardinal de Joyeuse la termina en 1607. On convint que ce cardinal déclarerait à son entrée dans le sénat , que les censures étaient levées , ou qu'il les levait; et qu'en même temps le doge lui remettrait la révocation de la protestation. On accorda le rétablissement des religieux bannis, excepté celui des jésuites, qui furent rétablis plus tard. Enfin les Vénitiens promirent d'envoyer à Rome un ambassadeur extraordinaire, pour remercier le pape de leur avoir rendu ses bonnes grâces. Peu de temps après, parut le livre du jésuite Suarez, que le parlement de Paris condamna. Paul V réclama contre cet

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arrêt , qui demeura suspendu après de longs débats. Lors de l'assemblée des états-généraux , en 1611, ce pontife voulut faire recevoir en France le concile de Trente, mais il ne put l'obtenir. 11 réclama également contre le livre de Richer, docteur en Sorbonne , qui portait atteinte aux droits du saint Siège; l'ouvrage fut censuré, et le pontife s'apaisa. Sous son gouvernement les nestorienschaldéens se réunirent complètement à l'Eglise romaine. Paul V s'était -occupé de terminer un autre différend , longtemps agité dans les congrégations de Auxiliis. 11 fit dire aux disputants et aux consultants, que, les congrégations étant finies, il faisait défense aux parties belligérantes de se censurer mutuellement. Quelques auteurs ont avancé que Paul V avait dressé contre la doctrine de Molina une bulle à laquelle il n'a manqué que d'être promulguée ; mais ce fait est demeuré jusqu'à présent sans autre preuve que le projet de cette bulle, qui se trouve à la fin de Y Histoire des congrégations de Auxiliis, du P. Serry, qui ne se fonde que sur des relations manuscrites de la congrégation de Auxiliis, des P. François Pegna et Thomas Lemos, auxquels, selon le décret d'Innocent X, du 23 avril 1654, il ne faut nullement ajouter foi. « Tout ce » qui put intéresser à ce sujet la sagesse du souve- » rain pontife, dit l'abbé Bérault , ce fut de main- » tenir la concorde entre les écoles catholiques , et » de réprimer la témérité des docteurs , qui vou- » laient dévoiler des mystères sur lesquels l'apôtre, » élevé jusqu'au troisième ciel , ne savait que s'é- » crier : 0 profondeur des trésors de la sagesse et de » la science de Dieu! Il est de foi que l'homme fait » le bien librement , et que la grâce lui est abso- » lument nécessaire pour les œuvres du salut; que » la grâce ne nuit point au libre arbitre , et que le » libre arbitre n'ôte rien au pouvoir de la grâce : » voilà deux vérités qu'il faut croire simplement , » et qui font également la matière de notre foi. » Mais on ne s'est pas tenu à la substance du mys- » tère; on a voulu, pour ainsi dire, en faire l'ana- » lyse et en connaître le mode, ou la manière )> d'être. On a demandé comment , terme qui , en » nos mystères, annonce presque toujours la témé- » rite , on a demandé comment la grâce s'accordait » avec le libre arbitre ; comment le libre arbitre » agissait sous la main de la grâce, et comment » la grâce disposait de l'activité du libre arbitre ; » quelle part ils avaient encore chacun à l'accom- )> plissement des préceptes et au mérite des bonnes » œuvres. Objets sagements voilés à nos yeux, afin » que nous attendions tout du ciel , et qu'en même » temps nous fassions tout ce qui est en notre » pouvoir, afin que notre salut s'opérât avec crainte » et tremblement, et tout à la fois avec d'autant » plus d'assurance, que nous mettrions moins de » confiance dans nos faibles efforts. » (Voy. Lemos, Lessius, Molina.) On pressa Paul V, non moins vainement , de faire un article de foi de [Immaculée Conception de la sainte Vierge. Paul se contenta de défendre d'enseigner publiquement le contraire. Le grand pontife mit le même discernement dans l'affaire de Galilée , ne condamna que le ton décisif avec lequel il soutenait une opinion incer-