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Saint-Michel. Malgré l’injure du temps, celte fresque est encore placée au premier rang des ouvrages du Corrègc, et celte Madone, plus forte que nature, mise sur le mur d’une porte de la ville, exposée à la vénération des hommes du peuple et des gens de la campagne , est remplie de grâce , de douceur et d’élégance. La nouvelle porte Saint- Michel, qui subsiste encore, est de San-Micheli, et se distingue par sa noble et simple architecture. Elle fut élevée par le pape Paul 111, dont le nom est inscrit sur la frise, ainsi que la date de 4o45. Celte porte Saint- Michel semble véritablement illustre, puisqu’elle fut peinte d’abord par le Corrège et refaite par San-Micheli.

Le Saint Jérôme écrivant, du Guerchin, aune certaine sévérité d’expression qui s’accorde bien mieux avec son caractère dalmate et littéraire que l’air résigné et pacifique qui lui a été trop souvent donné. Un Jésus enfant, en pied, prêta argumenter contre les docteurs, par Jean Bellini, est rayonnant d’intelligence et de divinité.

La Vierge colossale couronnée d’étoiles fut copiée par Annibal Carrache , de l’original du Corrège, qui est à la bibliothèque. Les Apôtres portant le corps de la Vierge au tombeau ; les Apôtres découvrant ce même tombeau , et stupéfaits de le trouver vide, sont deux tableaux de Louis Carrache, plus grands, plus extraordinaires que

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beaux. La Vierge allaitant l’Enfant Jésus, Saint Jean , Sainte Marguerite , Saint Augustin et Sainte Cécile , petit tableau d'Augustin , est de l’expression la plus douce , la plus noble , la plus vraie , la plus variée. La Vierge , les yeux au ciel , l’Enfant Jésus dormant sur son sein , par Van Dyck , est une composition ravissante : les yeux de la Vierge sont pleins de tendresse; le sommeil de l’enfant est charmant. Joseph d’Arimathie, Saint Jean et les trois Maries pleurantes , Jésus descendu de la croix et posé sur les genoux de sa mère , était , selon Lanzi , le meilleur tableau qu’il eût vu de Francia; un tel éloge suffit pour juger de sa merveilleuse beauté. La Vierge, l’Enfant Jésus dans ses bras, Saint Jérôme, Saint Bernardin de Feltre, tableau fait à dix-neuf ans par le Parmesan , est une habile et brillante imitation du Corrège. L’Entrée de Jésus-Christ dans Jérusalem, esquisse peinte à l’huile sur papier, jadis undes plus beaux ornements du palais de Colorno, passe pour un des ouvrages où le Parmesan a rassemblé le plus grand nombre de figures. La Vierge avec l’Enfant Jésus, saint Joseph, sainte Barbe et un petit ange qui tient entre ses bras la tour dans laquelle fut enfermée cette sainte, ouvrage noble, élégant; la Vierge, dans une gloire, soutenue par trois anges, et Saint Sébastien et Saint Roch, sont de

Michel-Ange Anselmi, élève et exact imitateur du

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Corrège, peintre né à Lucques, mais d’une ancienne famille de Parme , d’où les orages politiques avaient banni son père. Le Saint François recevant les stigmates, dans le goût des Carrache pour les figures et le paysage, est un des meilleurs ouvrages de Badalocchio , peintre facile et pittoresque de l’école de Parme. Une Sainte Famille avec saint Michel, et un ange qui joue de la mandoline , est un ouvrage gracieux et des plus estimés de Jérôme Mazzola, digne cousin de François, le Parmesan, son camarade de jeunesse et d’études, dont il eut la précocité de talent. La Vierge entre sainte Catherine et le petit saint Jean, offrant son sein à l’Enfant Jésus, composition élégante, agréable , est de Samacchini. L’apparition de la Vierge avec l’Enfant Jésus , à saint Augustin et à saint Jérôme , de Rondani , peinlre parmesan du xvi° siècle, fidèle disciple du Corrège, est presque égal aux ouvrages de son maître, et passe pour un des meilleurs tableaux de Parme. Jésus-Christ dans une gloire , ayant à ses côtés la Vierge et saint Jean-Baptiste en bas, saint Paul et sainte Catherine d’Alexandrie à genoux, est un beau Raphaël. Le Christ enseveli et pleuré par sa mère, saint Jean, Madeleine, saint Pierre, saint Paul et sainte Catherine , parait une répétition faite par André del Sarto, ou par un autre artiste excellent, du tableau donné par André aux religieuses du

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sis

couvent dcLugoin Mugello, dans lequel il avait une fille; l’original est à la galerie de Florence. L'ange des trois Maries , de Schidonc , assis sur le bord du sépulcre , et qui leur annonce la résurrection du Sauveur, est noble et grandiose; les draperies des femmes sont très-belles. Schidone, quoique élève des Carrache, fut un ardent imitateur du Corrège , qui semble avoir inspiré tous les chefs-d’œuvre que l’on admire à Parme. Peintre de la cour , aimé du duc Ranuzio 1 er , Schidone dut à sa faveur une maison, des terres (présents bien au-dessus des dons rustiques faits à son grand modèle par la dame Briseis Cossa) ; mais, possédé de la passion du jeu , il mourut de douleur d’avoir tout perdu en une nuit. Une copie du Christ traîné par un bourreau, du Titien , quoique faite par ce grand maître , ne m’a point paru produire l’effet du modèle (1) , malgré la barbe et les moustaches ajoutées à la ligure du bourreau , et l’expression céleste de la ligure du Christ.

Les deux colosses, l’Hercule et le Bacchus, trouvés en 4724 dans le palais des Césars sur le mont Palatin, et relégués pendant un siècle dans la maison de campagne, beaucoup moins historique, des ducs de Parme à Colorno , ont été plus convenablement placés à la galerie. Ces statues, les plus

(1) V . le volume VenUe t y. 103.

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grosses que l’on ait découvertes en basalte égyptien, quoique gréco-romaines , et, dit-on , des premiers temps de l’empire , ne paraissent pas trèspures , et elles sont assez l’opposé du Malcriam superabat opus. Une tôle colossale de Jupiter, en marbre de Carrare, détachée d’un buste ou d’une statue antique, est fort belle, et fut admirée par Canova. La meilleure des diverses statues trouvées à Yelleja est une Agrippine seconde, ouvrage romain , dont la draperie semble presque grecque. Une excellente statue , peut-être d’un athlète, a été malencontreusement restaurée comme si elle avait dù être un faune , quoique assurément elle n’eùt rien de rustique. Une statuette en bronze d’Hercule , trapu , ivre, goinfre, ignoble, est curieuse, et du bon temps de l’art. Parmi les cinq ou six statues modernes est un petit Saint Jean-Baptiste, du Bernin, agréable et recherché. Au fond de la galerie est le buste de S. M. la duchesse de Parme, de Canova, commandé assez singulièrement par les troupes de son petit État , et ornement convenable du musée qu’elle a créé.

Cathédrale. — Gothique italien. — Coupole. — - Baptistère. — ■ Emblèmes païens mêlés aux symboles chrétiens.

La cathédrale et le baptistère de Parme sont au premier rang des monuments gothiques de l’ita-

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lie. Mais , avec le marbre qui les décore, on y voit aussi l’empreinte du goût italien, préoccupé par la vue des débris de l’antiquité, et qui n’a point celte ignorance hardie , source des beautés singulières et du grandiose bizarre des édifices gothiques du Nord.

La coupole , peinte par le Corrège , la première des coupoles, est assez pénible à examiner de près. Malgré sa dégradation , il est impossible de ne pas admirer encore ces superbes lambeaux de peinture, non moins finis de près qu’éclatants de loin , et cette Assomption si vive, si joyeuse, si triomphante. Ces fresques, qui ravissaient Louis et Annibal Carrache (1), trois siècles plus tard, ramenaient au vrai le restaurateur futur de l’école française, et commençaient, pour ainsi dire, les grands peintres de notre âge (2). Les deux tableaux

(1) Foyezia lettre de cc dernier à son cousin Louis, tic Parme, du 10 avril 1580: <r Non potei stare di non andar subito a « vedere la gran cupola, che rot tante volte mi avete commenta dato, ed ancora io rimasi stupefatto, in vedere una cosi gran « macchina, cosi ben ’ intesa ogni cosa, cosi ben veduta di sotto « in sù con si gran rigore , ma sempre con tanlo giudizio , e a con tanta grazia, con un colorito, che è divera carne. » ( Rac ■ colta di Lettere sulla Fittura, Scultura ed Archittelura , t. Ie r , p. 0G.)

(2) On lit, dans une Notice sur David, par M. P.-A. Coupin, qu’avant son départ pour l’Italie il n’avait point échappé au mauvais goût du temps, et qu’il était partisan de Doucher: Soyons Français, répondit-il à ceux qui lui vantaient la supé-

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du chœur, représentant un David et une Sainte Cécile, par César Procaccini, paraissent encore beaux à côté de la coupole. A la tribune, le Christ dans sa gloire, de Jérôme Mazzola, fresque estimée, mais pénible; les deux fresques de l’histoire de Moïse , à la grande chapelle , à droite du maîtreautel , par Horace Samacchini , ne soutiennent pas aussi bien ce redoutable voisinage; à l’autel, l’Assomption avec saint Thomas, sainte Lucie, saint Jean et saint Bernard, est une fresque remarquable de Tinti, peintre parmesan du xvi* siècle, habile imitateur du Corrège et du Parmesan.

L’Apparition de sainte Agnès à sa famille, suivie de saintes vierges , de Michel-Ange Anselmi , est du plus vigoureux coloris, quoique maladroitement nettoyée. Les fresques de la nef représentant la Vie de Jésus-Christ, de Gambara, sont peut-être l’ouvrage le plus grand et le plus soigné qu’il ait exécuté. Un Crucifiement avec Madeleine , sainte Agathe, saint Bernard et un ange, du Sojaro, est remarquable par la composition et le bon empâtement des couleurs.

Sous le grand autel , un bas-relief du xi* siècle, les Apôtres et les Évangélistes , est un monument de l’enfance de l’art. Une Déposition de croix,

riorilé do l'école italienne. Arrivé ù Parme, les fresques de la coupole commencèrent sa conversion.

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autre bas-relief de marbre, dans le mur à gauche, de 1170, par Benoit Autelami, est un travail précieux, primitif, dont un malencontreux confessionnal cache eu partie les détails curieux. Le tombeau de marbre du chanoine Barthélemy Moutini, mort en 1307, par Da-Grado, Parmesan, est d’une rare élégance. Le mausolée du jurisconsulte Barthélemy Prati , à l’extrémité duquel sont deux femmes assises, plongées dans la plus profonde douleur, est un ouvrage plein de naturel et de vérité, de Clemenli.

lin riche cénotaphe est élevé à Pétrarque dans la chapelle Sainte-Agathe ; il était archidiacre et chanoine de la cathédrale de Parme, comme il était chanoine de Lombez, de Padouc, titres et dignités ecclésiastiques qui contrastent singulièrement avec sa réputation poétique et amoureuse (1).

(1) L'abbé de Sade ( Mémoires pour la vie de Pétrarque , II, 298}, a commis plusieurs erreurs sur l'arcliidiaconal cl le cauonicat de Pétrarque à Parme, li n'est point vrai qu'il obtint du pape le titre de chanoine afin d'avoir une prébende, dont il jouissait déjà en sa qualité d’archidiacre. Pétrarque, comme son prédécesseur le chanoine Pierre Marini, mort en 1346, cumula les deux litres et les deux prébendes. Le P. Allô a fort bien éelairci tous ces faits (Uiscorso preliminare su la dimora di Pelrarca in Parma, p. 20 et suiv. du tome II des Memorie detjli Scriltori et Lctterali parmigiani ), et il a même publié le texte de la bulle de Clément VI , qui nomme Pétrarque chanoine de Parme, pièce intéressante dont il devait communication à l'abbé daélau Marini.

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Pétrarque, s’il fût mort à Parme, aurait voulu être enterré dans la cathédrale, quoique, de son propre aveu, il y eût fort peu résidé, et qu’il n’eùt guère été qu’un archidiacre assez inutile (1).

Une simple pierre indique la place où est enterré Augustin Carrache, mort soutirant, malheureux, à l’âge de quarante-trois ans , et retiré au couvent des Capucins ; on lit que cette pierre a été placée par deux de ses amis, Jean-Baptiste Magnani de Parme et Joseph Guidotti de Bologne. Sur le même pilastre, une autre inscription indique la sépulture de Leonello Spada, autre bon peintre bolonais. Près de l’autel de l’Assomption est enterré le célèbre P. Turchi , de Parme, le premier prédifcateur italien de son temps, précepteur des enfants du duc Ferdinand I er , dont les Carêmes de capucin, énergiques, indépendants, courus de la foule, ont paru supérieurs à ses homélies d’évêque, écrites en style à la française. Turchi , après avoir déclamé dans ces dernières contre les progrès de nos armes, mourut paisiblement sur son siège, en 1 803 , sujet de la république. La plus belle moitié de sa vie est assurément la première ; car ce capucin, parlant devant la cour, avait défendu les sciences et les lumières, et prêché l’abolition

(1) A t si Parmœ tnoriar ( poni r olo) in ecclesia majore, ubi per multos annos archidinconvs fui , inutilis et semper fere absent. V. son Testament.

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de la peine de mort avant qu’il en fût question dans les assemblées politiques ou les academies.

Une inscription louangeuse est consacrée à la mémoire de Bodoni : les lettres imitent assez ingénieusement le caractère des frontispices de ses éditions; au-dessus est son buste fait de son vivant par le professeur Comolli , Piémontais , son compatriote.

Le superbe baptistère , tout de marbre , est de la fin du xii 8 siècle. Il est orné au dehors de statues , de bas-reliefs offrant des traits de l’Ancien et du Nouveau Testament et de curieux hiéroglyphes. L’intérieur n’est pas moins caractéristique; la voûte est couverte de fresques gothiques ou grecques du moyen âge ; Diane et Apollon y sont représentés non loin de l’histoire de saint Jean et des figures des prophètes , des évangélistes et des apôtres; j’y lus le Spirilus inlus alit, du YI° livre de l’Enéide, pris de Platon, tant le profane, dans ces siècles barbares, ne peut se détacher de la ' religion , tant les emblèmes païens semblent encore mêlés aux symboles chrétiens. Ces fresques, de l’année 1260, sont regardées comme un des restes les plus curieux de l’ancienne manière qu’ait l’Italie du Nord : le coloris et les dorures , après plus de cinq siècles , sont encore d’un éclat merveilleux et prouvent une habileté singulière dans leur composition. D’autres fresques, d’un

BOMJGSE,— FEnBABH, 20

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ar,o

goût plus pur, sont du xiv e siècle, et marquent les progrès de l’art. Douze figures de l’architecte du baptistère, Benoit Antelami , Parmesan , représentent les mois de l’année avec leurs attributs : deux autres figures, une jeune Fille couronnée de fleurs, un grave Vieillard, vêtu d’une courte tunique et tenant h la main un rouleau couvert de signes astronomiques, offrent comme un emblème de la saison riante ou de la triste saison de notre vie. Les colonnes isolées sont toutes de hauteur, de forme et de marbre différents; la plus belle, près du grand autel, est même de granit oriental. Au centre est une vaste cuve octogone de marbre servant jadis au baptême par immersion , et qui en contient une plus petite aussi de marbre, couverte de bizarres arabesques. La grande, d’ûn seul bloc, est datée sur le bord, de 1294, et toutes deux semblent en harmonie avec le reste de cet étrange monument.

Quelque temps avant mon passage à Parme , le savant orientaliste M. de lïammer, qui venait de visiter le baptistère , avait tiré de ses divers emblèmes plusieurs conjectures à l’appui de son système sur le culte de Mithra ou du feu; mais , quoique ingénieuses, ces conjectures paraissaient un peu hasardées.

Le baptistère , à côté de ses vieux et gothiques ornements, n’est pas sans quelques bonnes pein-

ÉGLISES. , 331

tures : le Christ baptisé par saint Jean, entre deux légions d’anges, de Philippe Mazzola delle Erbellc , le père du Parmesan ; un Dieu le Père , d’auteur inconnu, mais qui parait être d’Hilarion ou de Michel Mazzola, s’il n’est pas du même Philippe, tant il semble dans le goût de cette famille; la Mort de saint Octave, de Jean Lan franc, fort endommagée. Le tombeau en marbre du cardinal Gherardo Bianchi, fondateur du chapitre de ce baptistère , par Da-Grado , est encore un ouvrage élégant du xvi° siècle.

Saint-Jcon. — Coupole. — Saint-François. — Saint-Sépulcre. — Paciaudi. — Curés italiens. — I/Annunziata. — Le P. Atl'd. — llibliothécaires de Parme. — Les Capucins. — Asdcnlo de 1 Denli.

L’église et le monastère de Saint-Jean l’Evangéliste ont été rendus en 1816 aux religieux de saint Benoit, qui s’y livrent à l’éducation de la jeunesse. L’extérieur de l’église n’est pas sans bizarrerie et sans confusion. La tour, la plus élevée de la ville, est d’un autre architecte et de meilleur goût. C’est à tort que l’architecture intérieure, d’un bon effet, a été attribuée au Bramante ; des pièces authentiques, déposées au couvent, constatent qu’elle

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est de Bernardin de’ Zaccagni da Torchicra, dit aussi Ludedera.

La coupole est une autre merveille du Corrège; il la fit à vingt-six ans , et il préludait ainsi par celte superbe Ascension , mal éclairée , gâtée par l’humidité et obscurcie par la fumée des cierges, à l’Assomption du dôme. D’après la quittance du Corrège, cette coupole, exécutée de 1520 à 1524, lui avait été payée 262 ducats d’or, environ l,000écus; selon l’usage du temps, il eut en outre un petit cheval du prix de 8 ducats. Les figures gigantesques n’annoncent point, comme on l’a imaginé, la prétention d’imiter Michel-Ange , mais elles prouvent simplement l’habileté de l’artiste à calculer leur effet avec la lumière réfléchie qui les éclairait.

Quelques belles peintures se remarquent encore à Saint-Jean : le Christ couronnant la Vierge d’étoiles, habile répétition, par Aretusi, d’un ouvrage pareil du Corrège, détruit barbarement par les moines lors de l’agrandissement du chœur (1) ; les arabesques de la voûte de la nef, le Christ portant sa croix, de Michel-Ange Anselmi;

(1) La belle copie de la Nuit du Corrège due au même artiste et placée dans celte église, que Mengs regardait comme une compensation suffisante de l’original aujourd'hui à Dresde, fut Tendue il y a quelques années ; elle est remplacée par une aulro copie très-faible.

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Saint Jacques aux pieds de la Vierge , une Transfiguration au grand autel, la Vierge qui tend la main à sainte Catherine, de Jérôme Mazzola, et dignes par la grâce , le goût et l’élégance , de son cousin François , le Parmesan , qui a peint les cintres des chapelles du CruciGx et de Sainte-Gertrude. Un petit tableau, la Vierge, son Fils et deux anges, de François Francia, est simple , naturel ; ce grand artiste semble toutefois avoir été surpassé à Saint- Jean par son fils Jacques , auteur d’une Nativité, datée de l’année 1519. Au-dessus de la petite porte qui conduit dans le cloître est un Saint Jean Evangéliste prêt à écrire , autre merveilleuse fresque du Corrège.

Les stalles du chœur, remarquables par le travail et le goût des ornements, sont l’ouvrage d’excellents artistes du xvr siècle, Zucchi, Pascal, et Jean-François Testa (1).

Le cloître conserve encore quelques traces de son ancienne magnificence : la décoration en marbre delà porte est du dessin de Zucchi, et exécutée par Da-Grado; à l’entrée sont quelques fresques

(1) Zucchi s’était engagé à les exécuter, moyennant 1,020 ducats d'or; après y avoir travaillé dix-neuf ans, il mourut laissant six stalles à finir : ce fut le grand peintre le Domiuiquin qui vint de Bologne pour fixer la valeur des stalles terminées ; il les estima 740 éens d’or, que les moines payèrent au tuteur des filles de l’artiste.

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de Michel-Ange Anselmi et du Parmesan Tonnelli, élève du Corrège; la perspective à fresque du ré- ' fectoire d’été est un bon ouvrage de Jérôme Mazzola; les quatre superbes statues du dortoir, la Vierge, Saint Jean, Saint Benoit, Sainte Félicité, sont de Begarelli , et l’on doit encore à l’habile ciseau de Da-Grado les piédestaux de ces statues. Les quatre statues de Begarelli sont de terre cuite peinte en couleur de marbre , parce que l’artiste ne savait point le travailler. Tel était l’enthousiasme qu’inspiraient à Michel-Ange les figures en terre de Begarelli, que, passant par Modènc, patrie do ce sculpteur ami du Corrège, il avait été jusqu’à dire : Se quesla terra divenlassc marrno, guai aile statue anliche! La bibliothèque du monastère n’est pas aujourd’hui fort considérable ; elle fut à peu près dispersée en 1810, lors de la suppression de celui-ci. Les sentences philosophiques et morales en diverses langues, que le P. domEtienneCaltani, de Novare, y a fait inscrire, sont assez ingénieusement trouvées.

Saint-François dcl Pralo n’a plus qu’une chapelle, l’église et le couvent étant devenus prison. Mais les fresques de sa coupole , de Michel-Ange Anselmi, sont belles, élégantes et fort bien conservées; il parait aussi avoir exécute à la même époque, de 1532 à 1533, et conjointement avec Rondani, les trois autres fresques gracieuses, la

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Vierge et l’Enfant Jésus, Saint Antoine abbé, et Saint François d’ Assise. A la sacristie , la Vierge sur un trône avec l’Enfant Jésus, et saint François, saint Maeaire et des anges, d’auteur incertain, quoique endommagée , respire le goût et la pureté de l’école du Corrège.

L’église Saint-Antoine abbé a toute la recherche de l’architecture du dernier siècle. Une Fuite en Egypte, de Cignaroli, est touchante, ingénieuse et vraie ; un Christ en croix , la Vierge , saint Jean et Madeleine, est une belle fresque de Peroni. Les huit Béatitudes, statues en terre, du Parmesan Callani, ont presque la pureté de l’antique, et cependant l’artiste n’avait point encore vu Ilome lorsqu’il les fit , phénomène dont Mengs et Canova étaient confondus. Sous le vestibule est une inscription appartenant jadis au tombeau placé à l’ancienne église Saint-Antoine, dans lequel Pierre Rossi, mort en 1438, avait voulu être enseveli, pompeusement vêtu de ses habits dorés , monument curieux pour l’histoire de l’art.

Au Saint-Sépulcre, église du xvi° siècle, dont la voûte en charpente est d’une habile construction, sont d’excellentes peintures : un Saint Ubald faisant un miracle , tableau plein de feu , du Florentin Galeotti ; une Vierge très-gracieuse, de Jérôme Mazzola , et la Sainte Catherine , de Leoncllo Spada, inachevée, mais l’un de ses meilleurs ouvrages.

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La petite église des Capucines nouvelles , autre fois Notre-Dame-des-Anges , est élégante. A la coupole, l’Assomption , fresque de Tinti, est trèsbelle; les quatre figures de Moïse, de David, de Gédéon et d’un prophète , du même artiste , sont les derniers grands ouvrages de l’ancienne école parmesane. La voûte a de petits médaillons dans lesquels est peinte , avec beaucoup de force et de fini , l’histoire de la Vierge et du Christ, par Jean- Marie Conti. Au-dessus de chaque colonne s’étendent de vastes et énergiques fresques , dans le goût du Corrègc , exécutées par Bernabei, et qui offrent alternativement un prophète et une sibylle.

Le grand autel de l’église Saint-Uldaric possède une petite Nativité avec diverses figures de bergers, par Jérôme Mazzola , autre chef-d’œuvre de ce peintre charmant, dont il faut perpétuellement répéter l’éloge à Parme. Les stalles du chœur, exécutées aux frais de l’abbesse Cabrina Carissimi par Bernardin Canoccio da Lendinara, sont un autre élégant travail dans le goût de celles de l’église Saint-Jean , et de la même époque. Dans une salle du monastère est une fresque pleine d’expression , le Christ en croix , d’Araldi , peintre parmesan du xvi e siècle , élève de Bellini , bon dans le genre dit antique moderne : d’un côté sont les saintes femmes soutenant la Vierge évanouie; de l’autre, saint Benoit, un autre saint et une re-

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ligieuse à genoux, probablement la magnifique abbesse Cabrina.

A Sainte-Christine, une simple inscription, peinte sur le mur, indique la place où le P. Paciaudi est enterré. Le savant théatin , le créateur de la splendeur littéraire de Parme dans le dernier siècle, le fondateur de la bibliothèque et du musée lapidaire, le réformateur de l’université, pouvait bien obtenir des religieux de son ordre du couvent de Sainte-Christine une sépulture plus honnête, et il semble qu’une plaque de pierre n’eùt point été de trop. Ces religieux, que Paciaudi avait protégés au temps de sa faveur, manquèrent ainsi à la reconnaissance et à la convenance. Il parait certain que l’attaque d’apoplexie dont le P. Paciaudi mourut au milieu de la nuit, selon ses biographes , n’était qu’une indigestion : Yimproviso falo abrcplusde l’inscription est une brillante périphrase pour exprimer ce genre de trépas.

Les peintures de Sainte-Christine, ta plupart anonymes , quoique dans le faire de l’école parmesane, ont cependant perdu de son élégance et de sa simplicité : un Saint Gaétan, qui tientbizarrement une plume d’argent, et auquel saint Jean- Baptiste, dans les airs, indique avec la main le passage d’un livre que tient un ange , offre de belles parties. Le tombeau, du xn' siècle, de la maison Toccoli, est à la fois un monument

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national et un curieux modèle de construction.

La grande église Saint-Vital offre à l’autel deux belles statues de Moggiani ; les fresques du chœur, du sanctuaire et de la voûte , bonnes peintures de Peroni , furent malhabilement restaurées en 1 821 ; Saint Félix et Saint Philippe de Ncri se rencontrant à Rome , près de Montecavallo , est de Caccioli, peintre de l’école bolonaise, estimé pour ses tètes de vieillards. Les stucs de la chapelle de la Vierge del Riscatlo, sont un habile travail de Luc Reti.

A Saint-Ambroise, le Christ qui embrasse sa croix est un ouvrage d’une noble simplicité, de Tinti ,‘ qui a son beau coloris.

Une Nativité fort belle , de l’église Saint-Thomas , a paru digne du Parmesan : une demi-figure du saint a malheureusement été introduite depuis par une main inhabile parmi les autres figures : ce malencontreux Saint Thomas , peut-être dû au zèle de quelque paroissien , forme avec elles un choquant contraste. Une pompeuse inscription en l’honneur du dernier curé Jérôme Faelli ne vante pas moins son érudition que sa piété. Quand on se rappelle que des hommes tels que Muratori , Morcelli , ont été curés , il est impossible de ne pas convenir que les curés italiens, comme les ministres anglicans, ne comptent infiniment plus d’hommes instruits que les nôtres, et que le bon

Anqaetil, curé de la Villette, ne semble un peu vulgaire à côté de tels noms. Cette infériorité n’est peut-être pas un mal : les soins de la charité doivent passer chez le prêtre avant les travaux et la curiosité de l’étude.

Le tableau du grand autel de Saint-Marcellin offre la Vierge, l’Enfant Jésus, des Anges, Saint Jérôme et Saint Marcellin, belle composition de Jérôme Mazzola , altérée par une de ces fatales restaurations qui semblent trop nombreuses à Parme.

L ’Annunziala est une des grandes et belles églises. L’Annonciation, fresque du Corrège, autrefois à l’ancien couvent des frères Mineurs observantins hors de la ville, n’est plus qu’une espèce de ruine faite par le temps et par la maladresse et la négligence des hommes qui l’ont transportée, mais dans laquelle les connaisseurs devinent encore quelques traces de son ancienne beauté. Un vieux tableau portant la date de 1518, de Zoganelli da Gotignola, représente la Vierge et son Fils sur un trône, et saint Bernard, saint Jean-Baptiste, saint François d’Àssise , peinture singulière regardée comme la plus solide , la plus harmonieuse et la plus habile de son auteur. Une inscription se lit à YÂnnunziata en l’honneur du P. Irénée Affô , récollet, ancien bibliothécaire de Parme , savant , historien et bibliographe , digne

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successeur de Paciaudi , prédécesseur de M. Pezzana, le bibliothécaire actuel, qui continue cette suite d’excellents bibliothécaires et d’écrivains laborieux et exacts chargés jusqu’ici de la conservation de la bibliothèque de Parme.

Saint-Hilarion offre un tombeau de chevalier, Rodolphe Tanzi, fondateur de l’hospice des Enfants-Trouvés , autrefois attenant à la même église, ainsi que du grand hôpital. Les pieuses fondations de ce Vincent de Paule guerrier et du moyen âge, remontent au commencement du xiii' siècle.

L’église des Capucins , privée des tombes ducales, mises à la Steccala (1), et des chefs-d’œuvre des Carrache et du Guerchin , et d’autres habiles artistes, passés à la galerie, n’offre guère aujourd’hui de remarquable qu’un Dieu le Père, d’auteur inconnu, qui annonce l’école du Guerchin; une Madeleine pénitente, de Pittoni; un Saint Louis et une Sainte Elisabeth, d’Aunibal Carrache; et Deux Miracles de saint Félix, dans le chœur, de Leonello Spada.

La salle des assemblées du Venerando Consorzio, congrégation de quatre-vingt-quatorze prêtres qui desservent la cathédrale volontairement, et n’en dépendent point , offre un tableau précieux

(1) F. le chap. suivant.

ÉGLISES

du Tcmpcrcllo, la Vierge sur un trône, l’Enfant Jésus à son cou ; à sa droite est saint Hilarion en costume d’évêque; à sa gauche, saint Jean-Baptiste; et dans le haut, le Père éternel et une foule de chérubins.

La petite église du Saint-Esprit n’a rien d’intéressant sous le rapport de l’art. Une inscription mise par un curé prétend qu’Asdente de’ Denti y est enterré; ce savetier astrologue de Parme , dont le Dante a parlé :

Vedi Asdentc

Che aver inleso al cuojo , ed allô spago Ora vorrebbe , ma tardi si pente (1).

Sainte-Thérèse est couverte de bonnes fresques de Galeotti , qui représentent des traits de l’histoire de la sainte. La peinture architectonique, de Natali, est belle; mais les ornements , du même, semblent moins bien.

Saint-Barthclemy dclla G tara a le Martyre du saint, ouvrage estimé de l’abbé Peroni, un des derniers bons peintres de l’école de Parme, frère d’un curé de cette paroisse, excellent paroissien lui-même, et dont les os reposent dans le chœur parmi ceux des prêtres. Un tableau, d’auteur inconnu, dans le goût du Corrègc, représente Saint Jérôme dans sa grotte, habillé en cardinal,

(1) /»/’.. cant. Xi, 110.

PARME

la Vierge, l’Enfant Jésus, Saint Bernardin de Feltre, un Ange qui porte les statuts du mont-depiété, fondé en 1488, par ce dernier saint, premier instituteur de ces établissements en Italie , récollet, administrateur et philanthrope qui parait n’avoir point redouté le bien-être et le perfectionnement des classes inférieures. Bernardin de Feltre, célèbre orateur de son temps, avait fréquemment prêché dans les diverses villes d’Italie pour la fondation des monts-de-piété, afin de soustraire le peuple aux usures dévorantes des juifs, qui avaient causé sa misère. Le cœur et les entrailles de Bodoni sont déposés dans une chapelle de Saint-Barthélemy, ainsi que l’indique une inscription mise sur une pierre de marbre et consacrée à sa gloire (1).

L’église Saint-Alexandre, peu étendue, est d’une bonne architecture ; toute la voûte est peinte à fresque avec une merveilleuse habileté par Colonna, aidé du Dentone, qui a dû en composer les gracieuses figures, ainsi qu’il l’a fait pour d’autres ouvrages de Colonna. La coupole du grand autel et le sanctuaire sont couverts des peintures de Tiarini, pleines de force, d’effet et de variété. Le tableau du grand autel est un autre de ces chefs-d’œuvre de Jerôme Mazzola, si nombreux à Parme.

(1) F. ci-après, p. 2üiS.

LA STOCCATA.

Sfcccata. — T.c Parmesan. — Alexandre Farnèse. ■ — Souveraineté de Parme. — Destruction des villes anciennes. — Chain lire du Corrige. — Frugoni. — Anaclironismcs commandes.

La Sleccala, la plus belle église de Parme dépuis la renaissance, est comparable aux premières de l’Italie; attribuée à tort au Bramante et au Bramantino , qui n’étaient point nés lors de sa construction , elle ne paraît pas indigne de ces habiles architectes , quoiqu’elle ait subi , dans le dernier siècle , quelques ornements extérieurs du mauvais goût de l’époque. Au-dessus de la grande porte, l’Adoration des mages est une bonne fresque d’Anselmi; de chaque côté, la Descente du Saint-Esprit et une Nativité, de Jérôme Mazzola, sont belles. La tribune derrière le grand autel offre le Couronnement de la Vierge, au milieu d’une foule de saints, d’anges et de patriarches, fresque d’Anselmi, d’après un dessin à l’aquarelle de Jules Romain ; à la voûte est le célèbre Moïse brisant les tables de la loi , peint en clair-obscur, et l’Adam et Eve du Parmesan. Ce grand et bizarre artiste n’avait point achevé l’Adam, qui toutefois lui avait été payé, que, possédé de la passion de l’alchimie, il abandonna les travaux de cette voûte, pour se livrera ses vaines recherches; mis en prison, d’après les

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rudes manières alors d’usage envers les artistes (1), il parvint à s’évader, et mourut peu de temps après, errant, caché, solitaire, à trente-sept ans , comme Raphaël, dont il avait fidèlement suivi la trace.

La coupole , qui représente la Vierge et Jésus- Christ entourés d’anges et de saints , est un des beaux ouvrages de Sojaro ; le Saint George à cheval , de Franceschini , a la vivacité et la hardiesse de son maître Cignani. A la chapelle Saint-Antoine de Padoue est le tombeau de Bertrand Rossi , fils de Troilo VIII , comte de San-Secondo et de Blanche Riario, nièce de Sixte IV, jeune homme mort à dix-neuf ans, en 1527, à Valmontone, lorsqu’il faisait sa première campagne dans l’armée du prince d’Orange, tombeau de bon goût qui lui fut érigé par son frère Jean-Jérôme, le célèbre évêque de Pavie. A la chapelle de Saint-Jérôme et de Saint- Jacques, les bas-reliefs du tombeau de marbre de Sforzino Sforza, fils naturel de François II, duc de Milan, mort en 1523, et sa statue couchée, sont d’excellents ouvrages de Da-Grado. Une inscription remarquable rappelle l’amitié que le duc Ranuccio I er portait au professeur de médecine et d’anatomie Antoine Molinetti , enterré à la chapelle de Saint-Hilarion et de Saint-Jean.

(1) V . le volume de Venise , p. 44.

LA STECCATA.

Dans le chœur, d’un aspect imposant , la Sainte Trinité, Saint Nicolas, Saint Basile, Saint Grégoire, est un brillant tableau de Cignaroli. Saint Jean- Baptiste dans le désert, la Fuite en Egypte, du Flamand Jean Sons , offrent un agréable et frais paysage. Deux prophètes gigantesques sont de Jérôme Mazzola, et quelques groupes de petits anges ont toute sa grâce et sa facilité. Le Christ à la colonne , une petite statue de bronze de Jésus ressuscité, sont de bons ouvrages de Spada et d’André Spinelli , Parmesan.

Une chapelle souterraine a été construite en 4 823, aün d’y recevoir les tombeaux des ducs de Parme, placés précédemment aux Capucins. Sur le grand tombeau de pierre d’Alexandre Farnèse , est son casque et son épée avec ce simple mot : Alexander. Le corps de ce rival, de ce vainqueur de Henri IV et de Maurice de Nassau, de ce grand capitaine qui, selon M. de Chateaubriand, fixa l’art moderne de la guerre, fut déposé d’abord dans la cathédrale d’Arras, puis, d’après sa volonté, aux Capucins, enfin à la Steccala : il ne parait ni moins errant ni moins agité après sa mort que durant sa vie. Les sépulcres de la Steccala, qui rassemblent des races diverses et étrangères, n’ont point l’antique majesté des sépultures de princes nationaux et d’une même dynastie. On sent que la souveraineté est

moins à Parme un droit héréditaire qu’une indem-

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nité, qu’une compensation politique et variable, qu’une espèce de rente viagère d’hommes et de sujets. La tombe d’Alexandre Farnèse émeut, parce qu’elle est celle d’un héros ; les autres tombes , qui n’ont, si l’on peut le dire , ni ancêtres ni postérité , laissent à peu près indifférent.

Sur la petite place latérale , à la Sleccata, sont deux colonnes milliaires qui, malgré leurs inscriptions, furent élevées, dit-on , par les Parmesans, à Constantin et à Julien. Ces deux grossières colonnes de marbre blanc et rouge, et le sarcophage, et le demi-cippe placés sur les marches du dôme (1), sont les seuls restes d’une ville autrefois si florissante : voilà les seuls débris des temples, des palais, des forum, des basiliques qui durent couvrir celte terre et décorer cette brillante colonie romaine. On voit par l’exemple de Parme et par bien d’autres exemples combien, plus la ville moderne devenait considérable, plus la cité antique était détruite et disparaissait : Rome même n’a dû le salut de son immortel Forum qu’à l’extension de la Rome nouvelle dans le vaste espace du Champde-Mars.

(1) Ces deux derniers monuments paraissent fort antérieurs à Constantin : on voit par l'inscription du dernier, que Parme, après avoir eu le litre de Colonia Giulia , prit celui de Colonia Augusta. Le sarcophage est d’un Lucius Pctronins Sabinus, qoe l’on croit , avec quelque fondement, avoir été Parmesan.