Cf. Wst. des Var., 1. Vil, n"* ii, ix, xvi

Est-ce à dire que l'on puisse ainsi rendre raison de toutes les omissions qui se remarquent dans les sources de VHistoire des Variatioîis? De tous \es documents laissés de côté par Bossuet, n'en est-il aucun dont Tabsence ne s'explique par une intention certaine ou probable? Non sans doute , et même en ce qui concerne les matières théologiques, Bossuet n'ignore pas qu'il a pu lui échapper des renseignements utiles. Il ne se vante pas d'avoir vu et étudié toutes les Confessions de foi des diverses sectes protestantes: il en sait, nous dit-il, «qu'il n'a pas pu trouvera). A plus forte raison, dans ses informations sur les parties de pure histoire , est-il possible de signaler quelques lacunes qui ne sauraient être attribuées à un dessein formé.

Pourquoi , touchant les discordes intérieures de la France à la fin du seizième siècle, Bossuet ne se sert-il ni de Régnier de la Planche, u ce pamphlétaire éloquent, qui fut un historien exacte), ni de 1' «honnête, judicieux et impartiaP » président de la Place? Tous deux, intimement mêlés à la politique sous François II et Charles IX, étaient, de plus, protestants l'un et l'autre*. — Il n'y en a d'autre raison que la mésestime oublieuse où ces deux auteurs étaient tombés, au milieu du dix-septième siècle%