Par exemple, 1. VII, nos xi, xxxiv, xxxvi

3. Dans d'autres endroits, au contraire, Bossuet se tient visiblement en garde contre son émotiou ; I. VII, n° i.xxvn : « Il n'est pas ici question de déplorer lies calamités de l'Église, mise en servitude et honteusement dégradée par ses propres ministres. Il s'agit de rapporter des faits dont le seul récit fait assez voir l'iniquité. »

réelle que de découvrir les contradictions auxquelles l'intelligence humaine est invinciblement vouée. Mais tandis que chez Bayle cette joie s'épanche en un persiflage impitoyablement malin, Bossuet ne la laisse percer que d'une façon plus retenue: par un dédain compatissant'ct une douce ironie à l'égard de ces sectaires dévoyés, victimes de leur désobéissance et dupes de leur présomption.

Une marque sensible de cette disposition d'esprit, c'est déjà cette complaisance malicieuse avec laquelle Bossuet relève, dans la vie des docteurs de la Réforme, les petits travers , les ridicules , les défauts de dignité extérieure et de « tenue » de ces « nouveaux Apôtres ». iVssurément, il ne court pas, comme un Varillas ou un Maimbourg, après les anecdotes plus ou moins piquantes, après les médisances, ou les calomnies, de la chronique. Cependant il ne néglige jamais de noter et de mettre en valeur ces faits particuliers, propres selon lui à faire voir le désaccord qui existait entre les ambitions de ces téméraires auteurs d'une révolution religieuse inutile, et leur valeur personnelle ; propres à dénoncer, chez ces prétendus envoyés de Dieu, la misère humaine, parfois même sous la forme la plus triviale et la plus vulgaire. Nous avons vu déjà, et nous reverrons plus loin quelle attention il donne aux traits de ce genre que l'on rapportait de Luther1. Ailleurs, c'est de Zwingle qu'il se divertit visiblement à conter une bizarre aventure. Zwingle était très embarrassé sur la question de l'Eucharistie. Par bonheur, une nuit, pendant son sommeil, un fantôme « blanc ou noir » lui apparaît : « Lâche, » lui dit le spectre, « que ne réponds-tu » à tes adversaires « ce qui est écrit dans l'Exode? » Vite, à cette indication, venue fort à point, du mystérieux inconnu, voilà le docteur qui s'éveille, court chercher le texte de l'Exode, douzième chapitre, onzième verset, et il s'en va prêcher ce qu'il apprit en songe2.