BOSSUET ET 8- JEAN CHHYSOSTOME

voire repos est une mort, parce <pie je ne puis vous voir coui ir à voire perle éternelloeii riant, en jonani, en ballant (les mains, comme si vous alliez en triomphe. Je viens ici })our voir- iroti hier dans celle paix pernicieuse. Surije, (jui duniih, el exsurgv a mortuis

Et il rend la liberté, il rend la parole à cette conscience dont on avait éloulTé la voix :

i'arle, parle, ô coirscience captive; parle, parle, il est temps do rompre ce silence violent (]ue l'on t'iin|)Ose. Nous ne sommes point dans les bals, dans les assemblées, dans les divei tissemenls, dans les jeux du nnindo; c’est la prédication (|ue tu entends, c'est l'ivglise de Dieu où tu e.-i. Il l’est permis de parler devant ses autels; je suis ici de sa iiart, pour le soutenir dans les justes reproclies. llaconleà celle impudiiiue toutes scs infamies, à ce voleur public toutes ses rapines, à c’el hypocrite qui trompe le monde la honte de son ambition cachée, à ce vieux pécheur <|ui avale l'iniquité comme l’eau, la longue suite de ses crimes; dis-lui *(|ue Dieu i|ui l’a souffert ne le souffrira pas toujours ; Tacui, numquid semper lacefjo*?....

La conscience parlera dans le secret, sans doute, mais on voit qu’elle usera pleinement du droit qui lui est rendu et ne ménagera pas les termes.

Le sermon sitr ms Dispositions d t'èijard des nécessités de ta vie ramène souvent de tels dialogues entre le pécheur pris à partie qui se débat ou qui hésite et le prédicateur qui le gourmande; ici, Bos-